博物館社會實踐報告多篇

博物館社會實踐報告篇1

在我們班長的組織之下，我們於上個週末參觀了xx博物館。

xx博物館創建於1958年，是集收藏、研究、陳列展覽於一體的地方綜合性博物館(含全省唯一的一家少兒自然博物館)。下設辦公室、考古部、保管部、陳列部、開放部、自然部、信息部、保衞部八個部門。館藏文物2萬餘件，其中國家一級文物27件(國寶級文物1件)、二級文物166件、三級文物3129件，國家一、二級保護動植物、化石標本103件。其中良渚文化時期的玉器、春秋戰國時期的原始青瓷器、宋元時期的漆器與瓷器以及明清時期的書畫等，都是xx博物館頗具特色的館藏文物精品。

xx博物館新館於20xx年12月落成，20xx年4月28日正式向社會開放。新館地處市民廣場西側，建築面積2萬平方米，外觀新穎、設施齊全、功能先進、富有時代氣息。總體建築分為五層：地上四層，地下一層。一層到三層為陳列展覽區，地下室和四層為庫房和辦公區域。新館展區面積近10000平方米，主要陳列展覽有：xx歷史文化陳列以xx文物精品為特色，彰顯地方文化底藴；自然陳列是全省綜合性博物館中的特色展覽；謝稚柳藝術館展示謝稚柳先生的藝術生涯及藝術成就；劉國鈞捐獻紅木傢俱陳列展陳稀有珍貴的整套紅木傢俱。同時可以承接各種不同類型和題材的臨時展覽。

我們是第一次來到這裏，視野很開闊，我們從東大門入口，博物館門前都是很寬闊的水面。進入館內後我們領了票進入展館：

第一站xx歷史文化陳列館。裏面字畫及各種古代的玉器，瓷器，石器及銅器等。展示出了xx的悠久文化底藴。

在二樓展覽的內容很豐富，有裝米的船，富饒的魚米之鄉，西倉橋就是xx的一個重要的碼頭。在近代以前人們都是靠水路來運輸的。西倉橋是的現在是那麼破舊讓人無法想象以前她是城市的最繁華喧譁吧區域。看到了xx的手工業梳子，在沒有機械的時代做一把梳子要幾十道工序吧。心靈手巧來形容這個地方的人民吧。還有織布業，也是xx的特色產業。當然也有文化遺產xx評書還有唱戲的吧。還有許多出土的雕刻。xx這塊人傑地靈的土地孕育的季札、蕭統、唐荊川、趙翼、盛宣懷、xxx等一批英才人傑。延陵、毗陵、晉陵、蘭陵是不同歷史時期xx的稱呼。龍城則是xx的別稱，是由六朝蕭樑時的六龍城引申而來。

又來到了謝稚柳藝術館。

謝稚柳先生1910年出生於xx武進一個書香世家，名稚，字稚柳，晚號壯暮翁，卒於1997年。謝稚柳先生是當代著名書畫藝術大師、古書畫鑑定家。展示謝稚柳走過的艱辛道路和取得的藝術成就以此緬懷鄉賢，激勵後學。鼓舞同人。增輝鄉梓。

三樓的看到了少兒自然陳列館，展示內容主要分：“地球生命的進化的故事”、“紛繁多樣的美麗自然”、“形形色色的動物世界”、“秀麗多姿的故鄉大地”四大部分。當看到那裏有一個仿製的海底世界時，我通過一個眼鏡看到了大海，真的好蔚藍，純淨。一共有10幅圖，每一張都是那麼美，不由驚歎大自然的奇妙。還有那麼多真的動物的標本，老虎。獅子，熊，猴子，袋鼠。駱駝。斑馬。還有有多鳥類，從沒見過那麼多種類的鳥，還可以對着話和筒按鍵就可以聽到各種鳥的叫聲。出了少兒自然博物館門就來到下個劉國鈞捐獻紅木傢俱陳列。先看看劉國鈞介紹吧。劉國鈞先生，1887年出生於xx府靖江縣。自幼家境貧寒，依靠在xx奔牛、埠頭等地做學徒、當跑街積累最初的資本，逐步走上實業救國之路。五十年的風雨兼程，他的足跡遍佈全中國乃至海內外，不僅首創了xx機器印花技術，還試製成功平絨、燈芯絨，成為xx的近代機器工業的創始人之一，為中國現代民族織染業的建立和發展作出了重要貢獻。紅木是質地優良的硬木樹種，在清朝中後期開始受到國人的偏愛。劉國鈞先生捐贈的這批紅木傢俱做工非常精湛，紋飾十分優美，材質以老紅木為主，大多為清末至民國初的產品。這些傢俱對於現代人來講是隻好放在展覽館裏供人們參觀我，笨重也不夠美觀已經不能滿足人們生活的要求了。當然它的存在有它的歷史價值和意義了。

博物館作為一個城市乃至國家的文化符號，承載了足夠的文化內涵。有一種“民眾需求”説認為博物館是為了滿足不同社會羣體的不同需求。博物館可以滿足民眾不同形式的需求，如觀賞藝術品、鑑賞歷史文物、學習知識、休閒娛樂等；博物館可以滿足不同層次人們的需求，如科研人員的專業研究需求，在校學生“實物教學”的需求，兒童接觸世界、啟迪智力的需求等；博物館還可以滿足不同社會羣體的特殊需求，如18世紀後期中國新興民族資產階級將博物館視為學習介紹西方資產階級文明的工具，如本世紀60年代擺脱殖民統治的亞非國家將博物館做為樹立國家形象、維護國家統一的機構。博物館的存在是為了滿足社會需求，這些社會需求是通過民眾對博物館的具體要求體現出來的。

現代的展覽館充滿現代與科技的氣息。而且這個參觀是免費的。xx是近年來加速和加大了對城市的建設，從brt的運行大型開放式青楓公園的開張，以及xx博物館對外開放。市民是最大的受益者。

參觀完xx博物館，我感歎xx這座美麗城市的深厚文化內涵，也發自內心的喜歡上了這座城市。真心希望xx的明天可以發展的越來越好！

博物館社會實踐報告篇2

進入大學後，我們離走進社會也越來越近了。校園與社會環境本存在很大的區別。這就要求我們利用假期時間進行社會實踐。

社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，瞭解社會，投身社會的良好形式;是培養鍛鍊才幹的好渠道;是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助於我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基矗我在實踐中得到許多的感悟!

暑假一回到家鄉，我就在博物館找了一份保安的工作。每天在監控室和博物館內不斷的巡邏，保證各個方面的安全。

在學校，每天有作息時間表約束你。課程表會告訴你，今天該幹什麼，明天又有什麼事情要做。而在這裏，你可以無所事事地像木瓜呆在那兒無所表現。在學校，每一個學生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可校園裏總少不了那份純真，那份真誠，一般不會招來嫉恨與報復。可是在社會中，優勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經濟利益。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關係複雜，這一切都需要我們有經驗去處理。儘管存在競爭，我們還得不斷學習別人優秀的地方，這需要我們有經驗去調整自己的心態。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業後讀本速成書便可成的。這些事情很多同學沉浸於學習與消遣還未來得及思考，便忽略了社會實踐的重要性。

這次親身體驗讓我有了一些深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。

一:掙錢的辛苦：

整天在博物館內辛辛苦苦上班,天天面對的都是一樣的展覽品,真的好無聊啊!好無耐啊!

二:人際關係：

在這次實踐中,讓我很有感觸的一點就人際交往方面,大家都知道社會上人際交往非常複雜,大家為了工作走到一起,每一個人都有自己的思想和個性，這一切都需要我們有經驗去處理。

儘管存在競爭，我們還得不斷學習別人優秀的地方，這需要我們去調整自己的心態，在一個最佳的狀態下，才能很好的工作，吸取經驗。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業後讀本速成書便可成的。在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學着適應它。如果還不行，那就改變一下適應它的方法。

我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關係這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤於動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業和社會所淘汰。

三:自信：

在社會中要有自信，自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。當你在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你毫無阻礙和人溝通就是你自信的表現，當你沒有足夠的自信心，你根本就不能很流暢的和他人交流。你沒有社會工作經驗沒有關係。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，所以沒有必要感到自卑。你的自信有時能夠感染其他的工作夥伴。

四:認識來源於實踐：

一切認識都來源於實踐。

實踐是認識的來源説明了親身實踐的必要性和重要性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷髮展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨着這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。

認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那麼所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以後找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校裏學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校裏所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。

博物館社會實踐報告篇3

我、xx還有xx一同來到xx博物館做了志願者。

根據工作的不同需要，我被分配到了前台，另兩位同學在後台。我和一位大哥哥負責告訴同學及家長場館的活動流程並分發場館的紀念品。活動雖然只有短暫的一天，但我的感受頗多，五味陳雜。

這天我感受最深的是“喜”。雖然一天的工作有些辛苦，但苦中有樂，幫助他人後收穫的那種喜悦讓我們幹勁十足，僅有學生到前台來參加活動，還有人到前台尋求幫助。有一個看起來十分精神的老奶奶攙扶着一位老人來到了前台對我慢慢地説：“小夥子，你能幫我調一下嗎？我要照相。”説着就將她的手機遞給我。我仔細研究了一會兒，始終沒有調出攝相功能。旁邊的那位大哥哥看不下去了，一把奪過手機不到半分鐘就倒騰出來。老奶奶欣喜得接過手機，對我們説了聲“謝謝兩個小夥子。”我看着她慢慢離開的身影，我的心中充滿了欣喜。

除了喜悦之外， “忙”使我感觸最深，從上午九點到下午四點，其間一直都有同學參加活動，在人多時，好幾位家長和同學的嘴巴在我面前不停地張開和閉上，我真恨不得自己有三頭六臂來回答他們的問題，我感覺我的嘴巴都快要磨破了。一天下來，我不僅忙，同樣累。我現在才體會到那些前台工作人員的辛苦。

第三個感受是“熱”。外面驕陽似火，空調幾乎沒什麼效果，並且場館裏人來人往，更是增添了幾分熱意。我們大家的臉上都是汗水，就連頭髮也是濕濕的，但沒有一個人理會，全心投入到工作中。再怎麼熱也比不上大家的心熱。

我在活動中與很多不同的人接觸交流，這增加了我的語言表達和溝通能力。我們幾個志願者更是在幫助別人中感受到了快樂，心是熱的。

博物館社會實踐報告篇4

今天，我興高采烈地起了牀，做好準備工作，就和同學們一起去往社會實踐活動的目的地——大足石刻。

一路上，我一直在聽歌，可後面那一羣女生則一直在唱歌，到了目的地，他們終於消停了。

我們首先換上漢服，我原以為要把外套脱掉，沒想到，直接穿上就行了。換上漢服，我們便前去拜孔子。我們該怎麼拜呢？雙臂打直，大拇指在手掌中間，手指閉緊，拜三下，完了後，老師就讓我們在紙上寫一個人字，我寫了一個，但過了一會兒，我發現我的人字變胖了，這時，老師就讓我們誦讀弟子規，讀完了，老師就帶着我們去博物館體驗茶藝了。

來到大足石刻博物館的最下面一層，老師給我們分好小組，就讓我們入座了。我發現桌上擺着兩個杯子，兩個提壺，一個過濾器。老師説：“大家看我這邊，我姓鄧，大家可以叫我鄧老師。下面，我就得大家示範一遍泡茶，先舀半勺茶葉放在那個有蓋子的提壺，加入開水，將水倒掉，因為我們用的是紅茶，紅茶有一個味，這一遍就是將味去除，第二遍才正式開始。這一遍也是跟剛才一樣，只不過，我們要在另一個提壺上放入過濾器，將經過過濾的茶水倒入杯子裏，就可以喝了。”我們看老師做完示範，就自己動手了。我和何蘇洋分工進行，不一會兒，我們就沏好了，老師又叫我們喝茶的姿勢——左手是一個橫着的掌型，右手是一個橫着的u字型，端着茶杯，先聞一下茶香，再喝一口，品嚐一下，再喝一口，回味甘甜。之後，老師就讓我們把茶磨成粉，先給我們示範了一遍，就讓我們自己開動了。我和何蘇洋你一下，我一下地磨，直到茶都成粉末狀。這個沏茶也就幾分鐘的時間，居然有那麼多的學問，那麼多的技巧，弄錯了一個步驟也不行，我以後做任何事情都要像沏茶一樣，小心。

接着，我們拿着畫板，來到了大佛灣，一邊寫生，一邊遊覽。第二個石刻就是地獄的圖片，裏面有一面鏡子，凡是下地獄的人就能從鏡子上看到自已一生犯了多少錯，另一幅，則是天堂的景象，上面有三個佛祖，一進去，佛祖就會歡迎你，有一個佛祖，看一眼，你的願望就會實現，只能看一眼，多看幾眼，佛祖就會認為你很貪心，也會下地獄。一個個栩栩如生的故事展現在我們的面前。

之後，我們便來到了一個廟裏，看到一個千手觀音，有許多隻手，每隻手都握着不同的法寶，老師就要求我們在這裏寫生，我想了半天也沒想出來畫啥，最後，我定下來畫千手觀音，可我剛把臉畫好，就叫集合，我只好收拾東西，和同學們一起去參觀大足石刻博物館了。

在博物館裏，我瞭解到：大佛灣的千手觀音是經過三次修理的，外面用的是非常薄的金箔；最早的時刻是從印度發現的，1999年的時候，才有的這個大足石刻。參觀完了博物館，我們意猶未盡回學校了。

這次的社會實踐活動，我不僅玩了，也學到了東西——原來茶藝不僅是門藝術，還是我們中國傳統文化的代表，還被列入世界非物質文化遺產之一，拜孔子的手勢也非常重要，弄錯了，就是對孔子的不尊重。這次的活動非常讓我非常難忘，也受益匪淺。

博物館社會實踐報告篇5

今天是三下鄉實踐隊的第二天，匠心之初是“不忘初心，方得始終”的堅持。在老師的帶領下，我們參觀了橋樑博物館。

橋樑博物館，坐落在海滄大橋東岸錨碇內，這是在大橋碩大的錨碇裏建起來的我國第一座橋樑博物館。它的造型設計、內容豐富、科技手段先進，展示了高科技水平，為海滄大橋增添不少景色。博物館由海滄大橋建設展示館、中國橋樑百年回顧展示館和海滄大橋監控中心三大部分組成。我們欣賞了中國橋樑百年回顧展，以歷史為經緯，以橋樑科技為線索，系統地回顧了我國古代與當代橋樑建設的輝煌成就，介紹橋樑科技知識和世界各國不同歷史時期具有代表性的著名橋樑，以及規劃中的21世紀的宏偉橋樑工程。

在我國古代橋樑中有保存完好的趙州橋、宋代的泉州洛陽橋，還有1937年建的錢塘江大橋，美國舊金山金門大橋等；在當代橋樑中有武漢長江大橋、南京長江大橋、汕頭海灣大橋、西陵峽長江大橋等，其中汕頭海灣大橋為預應力混凝土懸索橋。大橋種類繁多，老師悉心的講解，讓我們對此有更深一步的認識。我們還參觀了海滄大橋建設展示館。從大橋設計、施工、科研、投融資、監理、景觀等多角度完整地展示了大橋的建設過程。

展館充分運用了現儀展示手段和大量實物模型，並設計了多處可供遊人參與的大型場景式展示。實物模型十分逼真，彷彿身臨其境。

廈門橋樑博物館，這是一座富有特色的博物館，讓我們收穫頗多，感受到我國建橋的高科技水平。

博物館社會實踐報告篇6

五月的天氣是燥熱的，但是我們的心情卻比這炙熱的天氣更來得熱情。我們18年第一批積極分子一起到平原博物館參觀，心情就像是澎湃的海浪無比的激動。

懷着好奇與無比激動的心情，我們一行人來到了目的地——平原博物館。平原博物館是集博物館、檔案館、史志館、城建檔案館於一體的綜合性博物館。

地上三層，框架剪力牆結構，高24米。首層為庫房、技術用房及設備電氣用房；二、三層為展覽空間和辦公用房。博物院總體規劃着重強調“以人為本、以物為本”的設計思想，突出政府廣場莊重、大氣、包容的性格特徵。採用現代、大氣的設計手法，依據以市政府辦公樓所在的中心軸線，採用對稱式佈局，成功地構建出有序的城市空間，創造出博物館強烈的場所感。同時，在中軸對稱佈局的基礎上，各單體建築又各自具有獨特的性格。這種差異中的對話，體現了城市文脈與地域文化，創造出人與自然充分和諧的城市空間。

平原博物館是新鄉十大標誌性文化建築之一。在建築藝術上，其一表現為“華夏之光”——文明精神的傳播，藉助規劃形式的放射狀規劃圖景與建築形象上的獨特個性，通過以豎向線條為主的石材巨大實體尺度，以及其富於韻律的排列，形成了博物院震撼人心的整體氣勢，寓意着新鄉牧野大地，作為夏、商、週中國最早王朝的中心，中華文明的發源地。其二表現為“歷史年輪”——歷史的沉澱與傳承，平原博物院平面呈半圓形，通過與樹的“年輪”在形態、肌理上的呼應，體現出歷史延續性。她寓意城市是成長着的城市，而平原博物館，正式要記錄下這座城市成長過程中的“年輪”，讓人們得以通過這些“年輪”，重視她的點滴回憶。其三表現為“太行山勢”——地域性與生長性，平原博物院建築形象強調豎向上的生長感與層疊起伏的態勢，外形硬朗、剛毅，平原兒女堅忍不拔的性格。

平原博物院藏文物3萬餘件，其中珍貴文物上萬件，國家一級文物63件。平原博物院中的博物館共有19個廳，其中16個廳作為展覽文物所用。其中12個展廳為固定展廳，4個為臨時展廳。西側為“牧野華章”通史類展廳，時間範圍從石器時代的龍山文化、仰韶文化遺址文化遺存開始，分為原始社會時期、夏商周時期、漢魏隋唐時期、宋元明清時期四個篇章，種類包括青銅器、陶瓷器、書畫、竹木器、碑帖拓片、玉器、石刻造像等，尤以商周青銅、明清書畫、歷代碑帖拓片著稱。東側為文物專題展廳，分為《館藏青銅器展》、《館藏陶瓷展》、《館藏書畫展》、《館藏精品拓片展》、《造像藝術展》五個專題展覽，共展出精品文物一千多件，對青銅器、瓷器、字畫、拓片等進行專題陳列。大部分文物文物出土於原平原省所轄的範圍。無論是館藏量還是館藏價值，在全省地級博物館中都名列前茅。

其中，鎮館之寶有祖辛卣、婦好方尊、牛面紋卣等一批珍貴青銅器，及北魏石刻造像、石鼓文拓片等石刻、石雕、石碑。此外有歷代書畫作品1700餘件，時代自秦漢至近現代，代表性藏品如趙子昂、董其昌、史春薈、李苦禪、白雪石等的書畫作品。

當我仰視着那些精美的字畫以及陳列的相片。我已不再僅僅是去了解其中的內容，而是站在遠處看。我似乎感覺到畫中的人物翩翩向我走來，那字裏行間，急似飛流瀑布，緩似行雲，給人一種妙不可言的感覺。

當我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海裏浮現的是古人琢玉的場面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到了這些精美絕倫的藝術器，我就理解了什麼是巧奪天工了。

我的心情如潮水般大起大落。最後趨於平靜。走出博物館大門。我還在回味着那平原歷史文化的豐富多彩以及對老祖先的敬畏。一切都隨風兒去了，我的思緒也融入了滾滾的歷史長河，激盪起一滴小小的浪花，而水面又平靜了。歷史的洋流又再次拍打舵船，緩緩前行。我們的時代又將繼續。博物館之旅，一次心靈的洗禮，讓我的思想和情感再次奮發。

通過此次社會實踐，我明白社會實踐是引導我們學生走出校門、走向社會、接觸社會、瞭解社會、投身社會、知曉社會的良好形式。也是促進學生投身改革開放，培養鍛鍊自己的才幹的良好渠道，提升自身的思想與修養，樹立服務社會的良好思想的有效途徑，有助於我們更新觀念，吸收新的思想與知識，提高素質。總而言之，這次積極分子社會實踐，使我的綜合素質得到了提高，思想更加成熟，希望以後還有這樣的機會，讓我得到更好、更全面的鍛鍊。在今後的學習生活中，我將擺正心態，正確定位，發奮學習，努力提高自身的綜合素質，適應時代對我們的要求，做一個對社會、對人民有用的人。

博物館社會實踐報告篇7

為使黨校培訓活動與具體實踐相結合，把理論教育與增強學員的黨性鍛鍊結合起來，並貫穿於學習的過程中，我參加了我們歷史系組織的博物館社會實踐活動。

博物館的建築風格既有歷史的滄桑感又有現代的節奏感。在博物館內，我們參觀了八個展廳：隋唐瓷器廳、漢畫像石廳、十二大名人廳、運河遺韻廳、宋代瓷器廳、書畫廳規劃廳、古相貴珍廳，分別展出淮北地區出土文物和徵集的全國名人字畫。有造型奇妙、工藝精湛、紋飾華美的瓷器等，通過參觀這些服飾、居室、生活用品、戰爭用品及喪葬用品，大家更深入的瞭解了中國優秀古代文明，古人精益求精的精神與工匠們的偉大智慧。也讓我們更好的瞭解了淮北的過去和現在。

通過這些陳列品，我們知道了淮北有着悠久的歷史，豐富的文化遺存。早在6000年前的新石器時期，先民們就在這塊土地上繁衍生息。爾後，春秋宋國的別都，秦之泗水郡，西漢沛郡，東漢沛國的治所設於相城。現已在相城地區發現、清理古墓葬、古文化遺址數百處，出土了大量的珍貴文物。這些文物以鮮明的時代風格和地方特色為世人所矚目。隋唐兩宋時期，由於大運河通濟渠的開挖，淮北柳孜成為我國當時溝通南北經濟的重鎮。這都是通過這些實物我所瞭解到的。翔實的資料、生動的實物不僅讓我開闊了視野、領略了燦爛的民族文化，也激發我的愛國熱情。也可以看出，黨的優良作風是在有了中國傳統文化的深厚底藴上，把馬克思列寧主義與中國具體實踐相結合的過程中逐步形成和發展的。

通過這種理論與實踐相結合，使直觀的實踐和學習的理論知識結合起來。此次實踐讓我的到了一定的鍛鍊。我很高興能夠在這次實踐中獲得在專業的知識領域進行拓展和創新的寶貴機會。

我認為此次博物館實踐對於歷史學專業的我來説特別有意義。我也學到了很多東西。作為一名入黨積極分子，要在實踐中充分發揮自己的光和熱，在以後的學習、工作中，要嚴格要求自己，用嚴謹的態度去做每一件事。此次實踐活動使我們增強了建設社會主義現代化的使命感，我們一定要繼承先人們的精神，努力向黨組織靠攏。