徵文：最妙的思路

聖經上有一個地方説，“我現今把最妙的道指示你們。”參見：林前12：31。我們把這個最妙的道説成是最妙的思想方法，或者是最妙的思路。説一下，把我們每個人都放在過程中，我們都不完全，我們都是在過程中的人物，慶幸的是我們首先有耶穌基督的道路、真理、生命這個概念放在我們裏面，並且我們在這個思路里已經走了好幾年，但又不能説我們已經完全了，已經得着了。保羅為着這件事情，他説的話挺好，在腓3：12“這不是説我已經得着了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶穌所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。”這句話後半句比較咬嘴，或者可以得着耶穌基督因為我的這麼個情況、這種追求，讓耶穌基督在我身上建造起來。下面有個小字“所要我得的”，因着我的這麼一種追求，把自己放在過程中，順着耶穌基督聖靈的帶領，進入到一個得着的高度。

在這裏我們看到一件事情，就是説所有的事情都是過程，我們在過程中、在愛中、在互相效力中建造自己。我們經歷了碰撞，經歷了掙扎，經歷了搬家，經歷了亨通，經歷了神的同工、同在，經歷了個人的脾氣、個性，經歷了個人裏邊的那個老我、貪心、懶惰、貪吃、好玩、把耶穌的事當成副業，還有好多事情，我們也非常準確正視現實的説，我們是在鬼的杯裏、鬼的餅里長大的。就是目前來講，我們是吃鬼的餅、喝鬼的杯，這一點不丟人，不吃都不對呀！但是我們已經進入到基督裏，知道他的基本知識，知道基督的概念，我們進來了，而且成為了本地區初結的果子，或者是有了一些成就感，但我們還是應該把自己放在過程中，我們還不是一個完全的，得努力的追求。所以神也就叫我們在這裏邊經歷跌宕起伏，經歷許許多多的學習，背聖經、背道理，同時也經歷了社會上的衝擊，讓我們進入到基督的觀念和思想方法裏。但這件事情並不是一蹴而就，不是一下就達到一個至高點，乃是經歷了許許多多的一些環境、一些鏡頭、一些角色。那麼這些角色我們站在一個磐石的高度上來看，其實這些都是神差遣的使者，為那承受救恩的人效力。他是以風為使者，以火焰為僕役，以那些強暴的人、強勢的人，甚至把他説成是偉人，再説成攔阻人認識神的那些人，站在一個很高的高度上來看，他們都是神的使者，奉差遣來造就我們，把我們造就成一個上帝所要求的高度。起碼來説，我們要進入到一個寄居客旅的觀念，慢慢的要看萬事如糞土，一件一件的把它看成是糞土。那麼神在耶穌基督裏給我們這麼多的道理，要讓叫我們成為道的載體，同時也一樣一樣的把從前以為與我有益的看成了與我有損的了，這叫捨己。可以捨己，也可以不捨己，但總歸來説，捨己是有益處的，你舍掉一塊就得到一塊更大的滿有基督含量的生命力。

所以我們始終是在這個過程中走着的，但有些時候我們裏面總是願意有一個定居的觀念，“好不容易租了一個房子，挺平安的，怎麼又來攪擾我們？哎呀，太難過了！”甚至為這事禱告，流淚禱告的時候：“別叫他們來攪擾我們。”其實上帝一點也不聽這種性質的禱告，還要再給我們一些衝擊，讓我們在生命裏建造起一個情感來。若是樂觀的看呢？“哎呀，上帝給我們拿去一個小房子，給我們一個大空間；拿掉了一個熟悉的環境，給我們一個陌生的環境。”那麼這些事情到底是一個正能量呢？還是個負能量呢？這就需要我們在過程中總結、提高、認識，使我們達成共識，我覺得：“神啊，你太偉大了！你建設我們就用這樣的手段來建設我們，我們因着這麼一種跌宕起伏，我們生命裏面升高了一塊，我們長進了一部分。”所以在這裏我願意你們有這個最妙的想法，當然也叫作最妙的道。

那麼我們把這事説成是件什麼事呢？好像我們生命裏需要吃飯。以色列人在曠野裏走路的時候，上帝給他們預備了嗎哪，裏邊有這麼一個特點，參見：出16：21“他們每日早晨，按着各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。”那麼我們也像以色列人在曠野裏接受神從天上來的引導、供應，按照我們生命裏的需要，按着我們身體的需要，個人有個人的飯量，個人有個人不同的需要，神就在這裏不是一刀切的給我們加工這一塊、加工那一塊，乃是説分別不同的在我們每個人身上供應了生命裏成長的那一塊。這個階段他需要的是捨己，他需要的是奉獻，他需要的是放棄，他需要的是建造忍耐，他需要的是建造寄居觀念，那個人需要認罪，那個人需要醫治，那個人需要……。那麼在這裏呢？就是按照每個人各人的飯量收取屬靈的嗎哪。以色列人是那個狀態，吃的是天上掉下來的食物，我們現在是吃着聖靈按時供應給我們生命裏的需要。

那麼我們再升高一下達到一個高度上來説，我們有生活，我們有侍奉，我們學習道理，我們要沉澱道理變成生命，這些事情都是我們的一個過程。在這個過程中給我擺上許許多多生活中的項目，我們就在生活的項目中看見神的同工、同在、同行，給我們一個樂意的靈，給我們一個操練，給我們一個顯露，給我們一個努力，給我們一個大方，給我們一個看萬事如糞土的概念。一搬家，有些東西就得扔，“扔了怪可惜的，怪心疼的。”不行，扔了吧，沒有用，越簡單越好。那麼給誰呢？我也不知道給誰，辦理這些事的過程中也沒法處理的那麼完美、那麼如意，大家都同意，可能出現這事、出現那事，這都不是事。這些事流露出來的是什麼？他貪心、他摳門、他埋怨、他生氣、他上火。回過頭來，這些事情我們坐下來一總結呢？我們都應該昇華一下，這些都是我們成長的道具，全報廢了，我們重新買，花錢多點不在乎，這些東西的造價已經得到了，我們這些本錢、利錢我們都得着了，再重新買也值了。當然我們也不是硬在這破費，但從總得建造一個觀念來講，這些東西將來都是些道具，我們現在就應該認識它是些道具，該更新換代的就應該更新換代了。從前用的那些破電腦、MP3，到時乾脆淘汰掉，值錢的也不值錢了。好幾年前、十幾年前的破衣服拿起來穿得挺好的，這一輩子穿不完，整天倒騰去吧，累死人。所以怎麼能把自己的生命變成一個寄居客旅的觀念，後來好準備面對更大的變量，我們沒有累心的事。這就是過程中我們真應該有成長，也真應該把我們這些所有的事都看成是過程中的事。

我們再提高到一個高度上來講，我們現在還不是像經上所説的，“我若能説萬人的方言，並天使的話語”，或者是説“我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識”，“我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒”，這三樣的本事我們都沒有，沒達到那個高度，就算有這三樣本事，到頭來也歸於無有，這也是些道具。你現在就是能講道，能有恩賜，你發財了你有錢，你能賙濟窮人，這些都是些道具，這一系列的道具包括咱租的房搬家了，扔的那些破爛，那是一回事，那黑板不要了，那桌椅板凳不要了，不要就不要了唄，以後在什麼環境下我們都能夠學習，都能夠長生命，都能夠作工，不因環境來限制我們的更新。但藉着許許多多跌宕起伏的事情，操練出我們能夠看萬事如糞土，丟棄萬事當作糞土，最終建造起來的東西是不被震動的國。

那麼這個不被震動的國裏面就有這麼一個特點，他沒説是你穿多少錢的衣服，你掙了多少錢，你吃的什麼飯，他告訴我們最妙的道達到的目的是：“恆久忍耐，又有恩慈；不嫉妒，不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，而且是不止息的。”參見：林前13：4-8。這些東西這是永存的，建造的就是這一塊，這一塊才叫不被震動的國。沒説你把家庭建設、裝潢到多麼高，也沒説你把這個事業幹到一個什麼樣的成就，就算是你誇誇其談能説萬人的方言的話，那也是個道具，建造的結果是恆久忍耐，不被震動的國。後來為着這件事情也説了“先知講道之能終必歸於無有，説方言之能終必停止，知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，等那完全的來到。”參見：林前13：8-10。這完全的來到就是説我們完全了。耶穌基督是完全的，也願意我們向着他的標竿直奔，奔到一個高度上，到了那個時候，我們就不是小孩子了。

所以在這裏強調一件事情，我們最終的目標是不被震動的生命放在我們裏邊。我們是不被震動國裏的國民，必須得有一個不被震動的生命，他有更大的免疫力，在瘟疫、饑荒、地震、戰亂的過程中，他不但是不被震動，而且是還能奉差作神的工作，能面對許許多多的變量。你看我們弟兄姐妹誰挺摳門的，拿出一點錢來奉獻給神，太難了！太難了！給你們看一個人（德行人），就這個人太厲害了，就這回她抓住機會了，大棗全是她買的，花了將近三十萬。當然不要求大家都這麼辦，但是這反應出一件事情，她不被震動，建造起一個不被震動的生命，在家裏放着還是個數，拿出來就是一個效果出現了，建造起更多的生命力，建造起神蹟來。至於説我們在這個過程中搬家、走動，上帝給我們個祝福，出也蒙福，入也蒙福，因我們的動態、我們的想法是在過程中要建造寄居的觀念。那麼在這個過程中，要生成一個沉澱下來的生命。

所以我願意你們凡事這麼來看，你這樣來看，就不至於侷限在個人的情感裏，把自己放在過程中，在愛中建立自己，知道自己身上的飯量，自己缺少什麼，自己最高貴什麼，自己看什麼最有益處。從前看什麼有益處，現在應該看什麼有益處；從前愛什麼東西，現在應該愛什麼東西。在自己生命裏缺少的那一塊，今天就應該把他拿到手。當然神以風為使者，以火焰為僕役。那些惡人、強勢的人他們來攻擊、來逼迫、來搗亂，這些事情的本身就是我們這麼看，上帝就這麼辦，我們把他看成是神的使者，他就是神的使者；我們看他是仇敵，就和他幹，那你是血氣的生命。但無論怎麼樣，我們可能有錯誤的思想，回過頭來我們反思一下：在過程中我們應該是吃主的餅、喝主的杯、吃主的筵席，淘汰掉的是喝鬼的杯、吃鬼的筵席。雖然吃鬼的筵席這個挺排場，但是他排場來排場去，排場的沒有生命，排場出軟弱、患病，還死亡，沒法面對將來上帝給世人所擺上的變量，沒法得着不被震動的國。

再者，我們還有一個情況，就是説弟兄姐妹都得了許許多多的神蹟，那也是個道具呀！這個病好了、那個病好了，好了那也是個道具，不過顯明一下神恩待你的憑據就是了。這些事也就是為了建造起一塊永存的東西，目的不在乎病好沒好，好了也是建造，沒好也是建造。有些人建造起來，他就不用病好了也能建造起來；有些人需要病好了才能建造起來，那就讓他病好了建造起來。有些人泡腳泡的一點意思沒有，反而腿疼了，想治這個病，神就不治這個病，因為他不需要這一塊。所以説恩典也是道具。給你恩典，要是建造不起來不被震動的生命、不被震動的國，恩典要建造不起來這一塊，這個恩典就白費了，無用，不應該給他恩典，應當這麼來看。

所以出乎於這樣的思路，我想這人是最妙的想法、最妙的思路，最妙的道也就在這。那麼我們把這個放在自己的生命裏，看待我們後來的工作。你儘管為主做吧，你怎麼做，都能夠看見神的同工、同在、同行，所有的環境這都是一些道具，為的是在我們身上建造起不被震動的國，也藉着我們在更多的人身上建造起不被震動的國，或者擴大這個不被震動的國。

所以在這裏有一些事情我們還辦不了，比如説：我們發了一些待遇給人，結果產生出負能量、負面的反響，還説我們是傳銷、是騙人。像這樣的事情怎麼辦呢？我們不會辦的事，我們就放下不辦，看看神怎麼辦？這也是一個妙招。我們也沒有什麼心懷不平，不就是幾顆棗換取了人的一些説法嗎？從前不是有這樣的話“打個巴掌給顆甜棗吃”，那咱先給顆甜棗，後來再打一巴掌，這樣也行啊！打他一對也行啊！聽沒聽明白這個道理？給顆棗吃，他不正兒八經的吃，吃完了嘴還不乾不淨的，那就準備着捱打唄！説是捱打夠了，給顆甜棗吃，給顆甜棗吃完了以後不乾不淨的説話，那就準備着接受神的震怒。所以我們裏面有一個長遠的想法，知道萬事互相效力，我們不生氣、不上火，我們自己生命還能有一個飛躍，裏面有大度，能夠凡是包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。這不就建造起來了嗎？“那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。”參見：來12：3。這都是建造不被震動的國，有榜樣忍受罪人頂撞，隨便去吧！咱們都誇獎他、鼓勵他，“這小子膽大，上帝就喜歡這樣的人。”我們就不上火了。當然，我們也是在過程中往前進步。

那麼在過程中，我們每個人生命裏缺少什麼，我們就放膽的增加什麼。從前揀嗎哪，那就是揀，揀多了給別人吃。那我們在生命裏揀嗎哪，我在這裏體諒一下，“有些嗎哪我們真不敢揀，生怕這嗎哪吃了以後，自己生命長起來了。”我這是體會那些軟弱人的想法：“哎呀，這個嗎哪吃進去，我生命長起一塊的話，這能行嗎？我以後沒法再吃鬼的筵席了，沒法再喝鬼的杯了。”但應當知道生命裏的需要真得放膽揀嗎哪，放膽吃生命裏的果子，放膽聽Over的道，把自己先建造起來，再準備建造別人去吧！不要以為我們吃生命裏的嗎哪太輕鬆了，揀嗎哪馬上就吃了，你要真實的把它放在過程中的話，那是些道具，建造不起來不被震動的國，那是不行的，兩頭都不是人。不吃嗎哪，你在神那裏不是人；在喝鬼的杯的時候，你也不是人，人家也不讓你喝啦！是這麼一個情況。

這個道理説了以後也不知道大家能聽懂了吧？聽懂，或者聽不懂就算了。總歸來説，我們的終極、最高的高峯是不被震動的國，是不被震動的人，同時還能繁殖出來不被震動的國。盼望我們歡喜迎接所有的過程，歡喜接受所有的道具，最後要把我們加工出有一個生命的能力，可以面對後來上帝給世人的各式各樣的震動，包括來自於那些偉人、世界來的震動，我們都是歡喜迎接後來的變量，立在那世界之主面前，立在上帝面前。將榮耀歸於神！

這是最妙的道，也是最妙的想法，把自己放在這個位置上，我們很輕省、容易、享受地度過這一生。也沒提名也沒提姓，也沒提誰的名字，反正總之來説，這道理也是對大家説的。

XXX説的那一段，我聽得挺好，真實的喝鬼的杯、吃鬼的筵席，後來也真是看見了這個東西帶來的後果，是軟弱、患病、死亡。這篇道來得太及時了。很理性的、很接近生活的説，喝鬼的杯、吃鬼的筵席太正常了，不吃都不對，我們在裏面泡大的，是在裏面長了半輩子的，不吃太異常了，慢慢的我們就應該拒絕了。

感謝神！看到你們有一個飛躍的成長，太美好了。關鍵是要發現自己生命裏的需要，發現自己的飯量，勇敢的在自己的飯量裏吃生命裏的筵席。

不得時的時候有亨通的工作。這些都是過程中的道具，必須建造起不被震動的國，那是個目的。