居安思危作文

【導語】

居安思危作文 (優選15篇) 由本站會員“tiggertigeer”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：居安思危作文篇2：居安思危作文篇3：居安思危作文篇4：居安思危作文篇5：居安思危作文篇6：居安思危作文篇7：居安思危作文篇8：居安思危作文篇9：居安思危作文篇10：居安思危作文篇11：居安思危作文篇12：居安思危作文篇13：居安思危作文篇14：居安思危作文篇15：居安思危作文

【正文】

篇1：居安思危作文

“思危則安，思亂則治。思衰則興，思亡則存”，此句出自《歲月拾遺——詩集》，大概意思是求平安者必先研究到危害之源頭；求治理者必先明白禍亂的根源；求興旺發達者必先明白興衰之因果；求生存者必先剷除對死亡的恐懼。思考為什麼會危機才會（保證）安全，思考為什麼會亂世才會（保證）整治，思考為什麼會滅亡才會（保證）生存。此句告誡我們要增強憂患意識，居安思危。

斑馬從不曾忘記奔跑，因為它明白僅有跑得快才能逃避敵害，獲得生存；螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因為它明白僅有積累得多才能穿越寒冬；小樹在還是苗的時候就不停地向深處紮根，因為它明白僅有根扎得牢才能頂得住狂風暴雨，動植物尚且明白在安逸的條件下為以後的艱難做準備，我們人呢，不是更應當懂得，居安思危方能立於不敗之地嗎？

從古至今，很多實例告訴我們貪圖安逸只能帶來失敗、居安思危才能帶來成功。我們是幸運的，可是，我們肩上的擔子又是沉重的。我們想要基業長青，想要承擔企業發展壯大為社會奉獻的職責，就需要我們永遠堅持憂患意識。

人如果沒有憂患意識，總是想當然地認為自我很出色，那麼他被人超過只是遲早的事。企業也是如此，一個公司如果沒有憂患意識，不懂得在競爭中求生存，沒落也是遲早的事。孟子説過：“內無法家拂士，外無敵國外患者，國恆亡。”我們需要這種憂患意識，僅有時時意識到自我會有危險，才會提早有所準備，才不會應對緊急狀況措手不及。

篇2：居安思危作文

時代發展潮起潮落，國際風雲變幻莫測——以往攝影界的無冕之王尼康，只因智能手機的出現而退出中國;以往受人們一致好評的康師傅統一方便麪，只因那迅速崛起的外賣平台如今也風光不再。房玄齡曾諮嗟歎曰：“思危所以求安，慮退所以能進。”所以，任何人都應當站在時代的潮流之上，居安思危，方能立於不敗之地。

安逸是羈石，會阻礙我們前進的腳步;安逸是毒藥，會麻痺我們進取的內心。君不見，昔日顯赫一時的大清帝國，因安於現狀，認為自我是天朝上國，最終在鴉片戰爭的一聲炮響中轟然瓦解。袁燮雲：“居安思危，可無備禦。”這樣豐富的哲理，不僅僅對國家、對企業具有警示和指導意義，對於個人亦然，能居安而思的人，必然是永遠走在時代前列，永遠成為生活的強者。

北島曾問：“當一個小人物衝向大時代，有多少傷害埋伏左右”今日的人們，已然被時代傷得太深。當李世石與人類棋手鬥智鬥勇時，無論如何也不敢相信有一天竟會輸給人工智能阿爾法狗;當手機已成為人們的日常，可曾有人記得柯達退出中國市場時的黯然神傷。由此觀之，時代打敗你，可能並不是你違背了歷史潮流，而只是因為你只是在時代潮流之中不能立於潮頭。每一個“弄濤兒”只能向濤頭而立，方能“手把紅旗旗不濕”。

生於此世，很多人驚呼於人工智能“搶飯碗”，卻無遠見提高自身素質;悲歎於科技發展擠壓人的生存空間，卻沒有看到生產力發展帶來社會質的飛躍。其實，真正的強者不是抱怨事物的客觀環境，而是在危機還未降臨時，就深深憂慮。所以，“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領海爾走向世界;“我們離破產永遠僅有十八個月”的告誡，使比爾·蓋茨率領微軟席捲全球;“我們要麼是在危機中，要麼走向危機”的警惕，使馬雲讓阿里巴巴不斷崛起。

在經濟發展迅猛、生活環境不斷改善、生活水平不斷提高的今日，人們往往會過度沉浸於自我的優越感之中，而忽視了來自周圍的危機和挑戰。要明白，你未來的對手可能是“智能手機”“外賣”等你意想不到的“敵人”。而作為一個人，一個社會，甚至一個民族，一個國家，摒棄盲目的優越感，樹立必要的危機意識，我們才能在發展路上越探越深，越行越遠。

拓寬眼界，創新不敗，思危則昌，求安則亡，請始終秉承着“生於憂慮，死於安樂”的理念，在順境中看時代，在危機中求生存，如此，你的人生將更加穩定和開闊，更加豐富和精彩!

篇3：居安思危作文

後面還有多篇居安思危作文！

或許你的人生充滿坎坷，或許你總感覺命運不公，或許你覺得周圍的環境十分糟糕。可是在逆境中最重要的不是怨天尤人，自暴自棄，隨波逐流。

或許你的人生是綴滿繁星的天空，或許你總感覺自我處於優勢，或許你不必付出任何努力就有着無憂無慮的未來……可是很多杯具的根源就是沒有居安思危。漫步雲端，便忘記跌落的危險。

那一簇簇無人採擷的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮，卻能在不毛的石縫間叢生出倔強的生命。那温室中沁人心脾的花兒，楚楚動人，惹人憐愛，但一陣狂風暴雨便能把那弱不禁風的花兒連根拔起。

僅有頑強不屈的拼搏才能改變命運的不公，僅有居安思危，才能不陷入“死於安樂”的深淵，繁華的外表，富裕的條件，順境有時不能使你取得最終輝煌。

生命正是要在最困厄的境遇中，才能發現自我，認識自我，從而錘鍊自我，最終昇華自我，去創造多姿多彩的世界，開創各自絢爛的人生。

所以，當你滿心歡喜地舞步雲端，要常常居安思危。不要以為佔據了優勢，就等於成功，就以為未來將一帆風順，當你的人生充滿眼淚，辛酸，荊棘，還有無孔不入的孤獨，就要做自我命運的舵手，努力奮鬥，最終會看到上帝的微笑，領略生命中那份特殊的美麗。

不要總以為自我是輪皎潔的明月，不要以為自我是永不褪色的青果，不要認為自我的成功就像那雪地裏深深的腳印，永不消失，一場措手不及的大雪便會覆蓋那遙不可及的一切。

不要沮喪於巍峨偉岸、瑰麗奇秀的石峯石林，即使你是毫不起眼的鵝卵石，也能讓小小的人生之樹綻放出生命之花，結出價值之果在逆境中扭轉人生，為自我的存在吟哦高歌!

時常擦拭你的雙眼，不要讓優勢虛榮了你的心靈，別讓理智離開你的身邊，拉開窗簾，如果看得清暗礁，那麼撐起帆，用不服於逆境的精神去尋找風浪中的彼岸。

篇4：居安思危作文

居安思危，是古人最忠誠的勸告;未雨綢繆，是哲人最赤誠的提議;有備無患，是先祖最樸素的叮囑——有了憂患意識，我們才能在困難來臨時，坦然應對。

憂患意識，是戰勝困難的動力。

樹立起憂患意識，預測將來可能面臨的威脅，能夠在面臨危機時更充分地應對。試看失馬的塞翁，他故事我們耳熟能詳——當他未被徵去充軍時並沒有沾沾自喜，享受清閒，而是在心裏提醒自我：“萬一這會帶來禍患呢”也正因如此，他才能在摔斷腿的時候坦然應對現實。再看在歷史上重重劃過一筆的大將軍韓信，卻留了一個遺憾的下場——他在立了戰功時不懂得收斂自我的傲氣，不曾想過“伴君如伴虎的道理”，也不曾留心觀察身邊那位君主的細微變化，從未在安逸時長遠地研究身後的危機。僅有有了憂患意識，才能更加冷靜、理智地分析當下所處的環境。

憂患意識，是國家存亡的良計。

樹立憂患意識，不僅僅對個人有好處，對整個國家也存在不可忽視的益處。遙望齊國的藺相如——從一介門客越身一國大夫，這是何等的榮耀!但他並沒有沉醉於這不時的名位，選擇在廉頗宣惡言時忍氣吞聲，單方面地躲避，只因他喲怕着二人爭鬥的空檔會讓秦國得逞;再看繼承了劉備大業的驕子劉禪，他出生變坐擁父親拼下的一方江山，不曾擔憂過城外虎視眈眈的他國之軍。處於安樂，不顧將來，聽信奸臣，不理政務，最終將一手好牌打成爛牌，輸光了蜀國積攢的氣運，也辜負了先帝與諸葛先生的期望。所以，僅有樹立了憂患意識，才能夠以嚴謹的、毫不懈怠的態度處理當下事物。

憂患意識，是社會安定的預防針。[由本站網友投稿]

憂患意識跨越了歷史長河，來到社會安定的新世紀。在當年雅安大地震後，中國各行業、各部門在第一時間採取相應行動，做到了傷亡最小、損失最低——這正是由於政府預先擬定的一系列社會應急計劃，也源於於祖先傳給我們的憂患意識;在新冠病毒爆發之時。中國社會也未亂做一團，而是由上級下、由縣及鄉，井然有序地組織教育、宣傳、隔離——這也正是由於預先完善的一系列應對傳染疾病的衞生醫療措施，也源於紮根我們腦海的憂患意識。

樹立了憂患意識，方能居安思危，臨危不亂。

篇5：居安思危作文

問諸君，可記否一百年前，那西方殖民者於我中華大地燒殺搶掠

問諸君，可曾忘卻侵華戰爭，日本的飛機肆意鳴叫於我中華上空，橫掃於我中華領土，踐踏我同胞生命

這是一種痛徹心扉的悲哀，是一種刻骨銘心的恥辱，中華大地，血流成河，屍橫遍野，為何引以為豪的泱泱大國遭受如此凌辱是閉關鎖國，夜郎自大，腐朽滋生;是驕縱自滿，不思進取，經濟落後，武器不先進，軍隊戰鬥力不強;是安享太平，不想他國已懷虎狼之心垂涎三尺，覬覦已久;是安而忘憂，存而忘亡，治而忘亂，不能未雨綢繆，當危險來襲時，措手不及，兵荒馬亂，內憂外患。

孟子説：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。”想要國家長治久安，就要居安思危;要避免“青蛙效應”，就要居安思危。功成名就、志得意滿的時候，不沾沾自喜，不忘乎所以，不狂妄，不自大，不懈怠，不自滿，不貪圖安逸，才能不被淘汰，才能取得更大的提高，才能登上人生的一個又一個高峯。

人無遠慮，必有近憂。項羽意高氣傲，以為自我的實力遠遠超過了劉邦，從沒有料想有一天會被劉邦打倒，范增氣得直罵：“若屬皆且為之所虜!”假使項羽懂得不是自矜功伐，恃才傲物，不是安心做個西楚霸王，而是把劉邦作為一個強有力的對手，那歷史就要重新書寫了。

《清明和上圖》呈現了以往繁華一時的北宋生活圖景，可統治者軟弱無能，只求眼前苟且偷安，如喪家之犬逃到南方，偏安一隅，放縱懈怠，不思進取，不願北伐，蠅營狗苟，專營私利，最終必為他人所代替，留給後人多少感慨!

現今，我們強大了，那麼是否代表我們能夠安於現狀呢不，我們要更強大!書曰：“居安思危，思則有備，有備無患。”在安逸的時候，我們要想到將來可能面臨的危難，想到危難才能有所防備，有了防備就不必擔心。

“憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身。”自古以為，守天下遠遠比打天下要難得多。贏得江山後，卻不懂得居安思危，悲哉!假使古代帝王都懂得居安思危，戒奢以儉這個道理，那守住江山不就容易多了

我們僅有懂得居安思危，思則有備，才能有備無患。

篇6：居安思危作文

居安思危，未雨綢繆是憂患意識的體現，是國家的生存之道。《易傳》中提到：“君子安而不忘危、存而不忘亡、治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”由此可見，僅有我們居安思危，有憂患意識才能保全自身和國家。

國家是由個人組成的，所以我們作為華夏兒女，每個人都應當心存憂患意識。

我國春秋時期的思想家孔子在論語中表述：“德之不修，學而不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”意思是不能注重道德品質的提高，不切磋學問，不按道義的原則去行動，有了過錯不能及時改正，這正是我憂慮的。這些是孔子目睹春秋末期的現實狀況而產生的憂慮，他擔心人民不能做到這樣，那也就沒有足夠賢德之人，那國家便會走向衰亡。我們在日常生活中也要常常思考，居安思危，未雨綢繆，雖然無法到達聖人孔子那樣的高度，但我們心懷憂患意識，也能夠促使自我成功，進而為國家做出貢獻。

國家的發展離不開企業，未雨綢繆，居安思危決定了企業的成敗。無百姓無社稷，便無國家盛世繁榮。

海爾集團董事長説過，永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰。無獨有偶，微軟公司總裁比爾·蓋茨也曾道：“所有員工都要有這樣一個意識——微軟公司還有三個月就要倒閉。”這似乎是杞人憂天但實則不然這兩位老闆都期望自我的員工有憂患意識，不斷進取，不斷思考，不斷創新，這樣才會獲得更大的成就，才不至於淹沒在時代的洪流中。

國家的居安思危，未雨綢繆更為重要，決定了一個國家的興亡，縱觀歷史，憂患意識一向都為統治者敲響警鐘。

唐太宗李世民執政初期，魏徵以“居安思危，戒驕以儉”勸諫他。唐太宗深以為然，在執政期間“細心謹慎”所以出現了太平盛世。相比於唐朝，清朝則印證了“死於安樂”。

這一道理，清政府沉溺於享樂的安逸生活，不思進取，使中國遠落後於世界之林，最終生靈塗炭。泱泱華夏在陣陣炮火中，彎下了腰桿，流下了血淚，受盡了屈辱。所以生於憂患，死於安樂，國家應當做好規劃未雨綢繆，便會迎來國泰民安，如果只顧眼前享樂，便會逐漸走向衰亡。

個人和企業都是國家不可或缺的一部分，如果都具有憂患意識，國家怎能不富強。我們應當不斷強化自身意識，提高企業精神。不斷居安思危，未雨綢繆，國家便能夠走向輝煌。

以往看到過一句話，你所站的地方就是你的祖國，你怎樣中國就怎樣，你光明中國就不會黑暗，為了祖國的安康和個人的未來，我們心中應當常懷憂患意識，居安思危。

心繫家國情懷，將自我與社會國家聯繫在一齊。銘記歷史，展望未來，為祖國不斷奉獻。

篇7：居安思危作文

如同春雨，洗滌了我們的心靈；居安思危如同春風，吹來了花紅柳綠；居安思危如同秋風，帶來了滿滿收穫；居安思危如同冬雪，覆蓋着滄海桑田。居安思危是一種態度，更是我們捍衞成果的必需品。

居安思危彰顯王者氣概，創造太平盛世。

一代明君李世民，在其統治下的大唐王朝，政通人和，百廢俱興，百姓安居樂業。究竟是何原因使其如何此作為呢？他統治期間不止一次問大臣問題，當魏徵回答沒有危機時，他沒有很高興反而很擔憂後世君王會貪圖安逸。這不正是他居安思危的體現嗎？

居安思危創造輝煌大業，譜寫人生篇章。

楚霸王項羽，其為戰，力能舉千斤之頂，以一人之力可抵百萬之眾，秦末因勢而起，速據秦大半江山，然其終功敗身死，何以致？難道不是因為他不懂得居安思危嗎？他不相信劉幫會戰勝自我，固執地認為自我有絕對的優勢，而落的烏江自刎霸王別姬的杯具。假設他能居安思危，那麼他也許就會成就霸業，創立項羽王朝了吧。

居安思危顯聰明才智，保護自身生存。

寓言故事中有這樣一則，話説從前有兩頭老虎，他們在牧師的教導下練習捕獵，一隻老虎十分刻苦，一隻卻十分愛玩小聰明。等開始捕獵時，刻苦的老虎總先大後小，另一隻總追小的，過了一段時間後，小的被捕完，那一隻愛玩小聰明的老虎再也找不到獵物，他問另一隻：“你如何捕獵？”另一隻説：“在小獵物還有很多的時候我就開始思危了，從那時我就學會捕大獵物了，所以我還能捕到獵物。”自以為聰明的老虎餓死，而懂的居安思危的卻長久的生存了下來。由此可見懂的居安思危的人才是聰明的。

危機如暴雨，不給你片刻等待。如果我們以“行到水窮處，坐看雲起時”的態度，抱着“船到橋頭自然直”的幻想，那麼當危機來臨時，我們便如同板上之魚，任其宰割。相反，我們若能居安思危，那麼危機就如同小石子，能夠輕易移開。

居安思危讓我們如同松柏，四季常青。

篇8：居安思危作文

自古以來，心繫天下，居安思危，位卑未敢忘憂國，修身治國平天下，一向都是高尚人士的追求；是諸子百家思想的交集；是古代社會中便存在的智慧感悟。故憂患意識不可忘，家國情懷歷代傳。

古人有云生於憂患而死於安樂也。這道理小至個人，大到國家。無論皆可被驗證。似發於畎畝之間的舜，舉於版築之間被傅説，更似賣過草蓆的劉皇叔，平民出身的明太祖。而反之亦有把杭州作汴州南宋享樂派，帶給大宋中原亂簪纓散幾時收的無力哀歎。可見憂患意識一向都是長治久安，為人立命之本。人生之路跌跌撞撞，曲曲折折，磕磕絆絆想要少犯些錯，少留些遺恨則要求我們時刻堅持如履薄冰的清醒意識和未雨綢繆的先見之明。

先賢曾歎先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這其中是對家國情懷的高度概括，是家事國事天下事，事事關心的具體體現。國家興亡，匹夫有責。站在民族家國生死大義的面前，我們每個人都是一滴匯成海的水，一束驅散陰霾的光。僅有每個人都心中有信仰，民族才有力量。僅有家國情懷內化於每個公民心中，外化於每件小事，每句言語，每個舉動之間，人類社會的追求才得以實現，個人生命的價值才得以體現。

生在當代中國，我們有權利和義務去秉持家國情懷，銘記危機動盪。把握好新時代契機，立足當下，心中警鐘長鳴。相信謙虛使人提高的至理名言，在風雨裏奔跑，陽光下燦爛。

同時，在自我性格里加入幾分天地情懷，活成一個高尚的人，一個純粹的人，一個沾着三分日月天地入我懷的豪情之人。苟視個人生死於家國之下，危急關頭能夠挺身而出，前仆後繼。由此便可無愧於人生，成全於道義。

家國情懷是一種習慣，一種榮辱與共的職責感和使命感，是一種斷頭今日亦如何的忠肝義膽。危機意識則是時刻堅持理性的清醒，是不畏浮雲遮望眼的根本原因，是透過偽裝看真相的最佳途徑。由此，倘若一個人想要完整且遠矚，期望永垂而不朽，家國情懷和憂患意識便是他不可或缺的'兩個基底。

士不能夠不恢弘，任重而道遠。僅有在人生路上不斷豐富我們的閲歷，拓寬我們的眼界，沉澱我們的價值，才有更精彩的精神積累。從而一步步豐滿我們的家國追求和危機智慧，鋪就成至美人生的康莊大道。

篇9：居安思危作文

身在大人們所説的安全地方，我卻總是感覺不安全，老是會擔心這個，又擔心那個。

比如説上次去松花江上玩，大家都在冰面上玩，就僅有我愣在那裏擔心冰面會不會突然裂開？裂開了人掉進去怎樣辦？之後，在媽媽的再三催促下才勇敢地邁出了艱難的第一步。

來到冰封的江面上，我看見有許多人在玩狗拉犁，我又擔心狗會不會咬人呢？被咬了怎樣辦？我遲遲不敢移動半步，生怕狗將我定為它的美味中餐，萬一得了“狂犬病”得及時治療，可這可是在旅遊途中啊，我臨時上哪兒找醫院去？

到了雪鄉，我們爬山一座呈七十五度斜坡的無名山上，雖然我一向走在前頭，卻一向擔心山上會不會有狼？這座山又會不會發生雪崩？再説那裏的雪忽軟忽硬，時而深又時而淺，真説不準我會不會整個人被陷進去了呢？

還有到冰雕展覽會的時候，我又怕冰座沒卡住，一下子整個冰雕便倒了下來，那我怎樣辦？玩滑梯時，我又擔心速度太快撞到人了怎辦？但這次的擔心顯然沒有剩餘，正當前面那個人要離開滑梯時，我一不細心衝了下來，想停也停不住便撞上去了。

我媽也多次跟我説：“你這是杞人憂天！”但每次正當我要改掉這個“毛病”時，我的擔心便成為現實。我爸倒是反對我媽，“你兒子這叫居安思危，是一種很好的品質。”每當爸爸這麼一説，我的擔心又回來了，我們家經常為我的“擔心”開一場激烈的“辯論賽”，而每次到了最終卻都沒有一個結果。

篇10：居安思危作文

身處高度禮貌的現代生活，應對極大豐富的物質禮貌，應對豐富的大自然資源，我們往往被麻痺了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。

然而人們都像是被矇住了雙眼，一步步深陷享樂主義的陷阱中，資源掠奪，環境破壞，人性墮落，城市裏瀰漫着拜金主義和享樂主義的腐臭味，究其實質是因為我們安於現狀，不能居安思危，唐太宗就曾告誡子孫不居安思危，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。應對現代禮貌，我們往往被麻痺了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。所以我們要時刻警惕，培養憂患意識。

時至今日人類就像那寓言中的老鼠，喪失警惕，初嘗甜頭後便高枕無憂，偶爾會有迴歸自然的想法，但又被物質的誘惑壓了回去，直到有一天，才發現自我無力迴天。人類必須醒悟，停止那些無異於慢性自殺的行為，認清自我身處的環境。

應對享樂主義的泛濫，心靈的腐蝕擺正心態才是最重要的，也許你會説我要求不高，即使像梭羅一樣，隱居在瓦爾登湖，或是像陶淵明一樣歸隱山林，也是能夠的，然而我們依然要時刻警惕，即使那樣的環境，意外的事件也依然會身邊，要學會掌控着身邊的一切，而不是安逸地躺在那裏享受，一旦事情發生的時候，我們能夠有所防備才是最重要的。但世界卻不會因為你想安逸而讓你安逸。

被關在籠子裏禿鷹，人們都明白他的本領，然而關的時間長了，壞習慣養成了，“錦衣玉食”慣了，它怎樣也想不到有一天它會被放飛，也想不到它會死於飢餓。這令人震驚的事實足以説明，一個人如果不能居安思危，終歸會在災難降臨之時束手無策。古人有云：生於憂患，死於安樂。即使在最安逸的情景下，也不忘前方的障礙，這才是真正的居安思危。

人的生命應當如同河流一樣，在平緩細流中不斷地積蓄力量，才能越過前方的山丘，繼續前行。那些安於現狀、無力奔騰的水滴，只會成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。

這樣做不是杞人憂天，我們只期望屬於自我的那一方天地，不要突然地坍塌下來，那麼請用居安思危的觀念把天的四角支撐起來。

篇11：居安思危作文

俗話説：再富也富可是三代。正如魏徵對唐太宗的告誡——不居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。在和平的年代，我們往往被麻痺了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。

所以，我們應當有一種憂慮意識，居安思危。

非洲蘭洽河兩岸分別有兩羣羚羊，令人奇怪的是，兩地羚羊的繁殖本事以及生存本事有着天壤之別。是品種的優劣？是基因的變異？都不是。原因很簡單——東岸有狼羣。眾所周知，狼是羊的天敵。自然界中適者生存的定律，使得東岸的羊兒時刻警惕，以便發現狼羣便奮力奔跑。在它們的意識中都明白落後在後面的下場——死亡。而西岸的羚羊在自我的領域中隨心所欲，沒有一種憂患意識，“逃命”的意識，以致危險來臨之時，無力抵抗。由此可見，憂患過活是幸福的源泉，安逸享受是苦難的開始。如果我們人人都像西岸的羚羊們一樣，不懂得居安思危，那麼，我們的未來必定是黯淡無光，不堪一擊，我們的民族亦會變得如同龜裂的土地一樣失去靈性。

有人説，我只想像陶潛一樣“開荒南野際，守拙歸園田”，卻説不定有一天戰火會燒焦你的菜園子；有人説，我只期望靜觀天外雲捲雲舒，卻説不定有一天空氣中都是漂浮着血色的顆粒……這些都是人們所謂安逸中的危。説不定的事，想不到的事多着呢，卻都由不得你！就像被關在籠子裏四年的禿鷹，“錦衣玉食”慣了，它怎樣也想不到有一天它會被放飛，也想不到它會死於飢餓。你能夠追求安逸自在，但世界卻不會因為你想安逸而讓你安逸。人的生命應當如同河流一樣，在平緩細流中不斷地積蓄力量，才能越過前方的山丘，繼續前行。那些安於現狀、無力奔騰的水滴，只會成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。古人有云：生於憂患，死於安樂。即使在最安逸的情景下，也不忘前方的障礙，乃謂之居安思危。

人人都有一方天地，都需居安思危作支撐，因為誰也不明白哪一天它就那樣突然地塌了下來。

篇12：居安思危作文

人生就像窗外的天氣，充滿了不可預測的雷雨、暴風。要想在處處危機四伏的人生海洋中乘風破浪，航行到勝利光明的彼岸，就必須防患於未然，這樣在危險突然降臨時，才不至於手忙腳亂，才不至於一敗塗地。

防患於未然，是對突發危機的預先準備，是對未來各種情景的預測以及採取的相應措施。洪水未到先築堤，豺狼未來先磨刀。中國有句成語，未雨綢繆，説得就是這個道理。還沒有下雨，就先補好屋頂，這樣在暴風雨來臨的時候，就能在温暖的房中躲避風雨的襲擊。在亞洲金融風暴衝擊世界的時候，在日本、韓國、泰國等鄰國紛紛陷入金融大鱷索羅斯的泥潭中時，由於我國領導人高瞻遠矚，為國家的經濟備下了雄厚的外匯儲備，以應付突發的金融危機，事後又採取各種進取有效的防範措施，才使得中國經濟在亞洲金融危機中堅持了平穩的發展，成為亞洲的中流砥柱，得到了世界各國的一致尊敬。由此可見，防患於未然，能夠避免突發的災難，能夠使得未來的損失降低到最小。

亡羊而補牢，不如防患於未然。與其在事故發生之後再採取措施來彌補，不如在其之前就對可能發生的危機進行防範。試想一下，如果養羊人在狼來了之前，先把羊圈的漏洞補好，那又如何會給狼可乘之機把羊叼走呢？在風暴之前修補屋頂，在洪水之前修築堤壩，在荒年之前儲備糧食，比起在風暴之後重建吹倒的房屋，在洪水之後抗洪救災，在荒年之後發糧賑濟，防患於未然豈不是更優的選擇呢？

居安思危，防患於未然，是智者避免災禍的良方，是降低損失的最佳措施。在危機四伏的社會裏，無論是國家還是個人，都應當牢牢握住防患於未然這把鑰匙，打開通向安全平穩的未來的大門，並把災難和不幸擋在門外。

篇13：居安思危作文

居安思危這一思想如徐徐清風，穿過歲月的風塵而歷久彌新，越過歷史的長河而亙古不變，使人具有遠見的目光，時刻提醒自我，從而置身於較為安全、明智的處境中，終有一番作為。

居安思危是卓越貢獻的源泉。北宋著名思想文學家范仲淹無疑是居安思危思想的典範。正因他具有這種憂患思想，才會有岳陽樓上對遷客騷人不一樣心境感受的感歎，才會有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”流傳千古的名句，才會有西北軍事防務形勢的鉅變、西北邊疆和平的曙光。居安思危，是思想道德的重要體現，是成就自我的必經途徑。

居安思危是成功的試金石。《孟子·告子·下》中有這樣一句話：然後知生於憂患，而死於安樂也。”正如它所説，一個人，若只看到成功的光芒、優越的環境，而忽視了隨時可能發生的緊急情景，不能未雨綢繆，居安思危，那麼他的人生便會像股市中的股票，忽漲忽跌。同樣，一個國家如果沒有居安思危的意識，君主驕奢淫逸，士兵無所事事，大臣沉溺於縱酒歡樂，那麼擊敗這個國家就會像囊中取物般容易了。居安思危，是個人的道德品質，是國家興旺發達的準則。

居安思危是極富力量的寶貴意識。微軟公司總裁比爾·蓋茨曾説過這樣一句話：“所有員工都要有這樣一個意識——微軟公司還有三個月就要倒閉！”這似乎是在杞人憂天，其實不然，這要求每個員工具有憂患意識，兢兢業業，從而使公司越做越大，越做越強。日本亦是如此，在日本，幾乎每個民眾都會説這樣的話“日本沒有土地，沒有資源，有的只是陽光和空氣”，“日本人一天不拼命地幹，第二天就沒有飯吃”，正因日本人深知自我資源匱乏，處於劣勢，才會舉國上下都構成這種居安思危的意識，無時不刻不提醒自我要“笨鳥先飛”，致使日本在短時間內崛起並長期收益。居安思危，使落後者崛起，使卓越者更加更加努力。在以上事例中，居安思危的潛移默化作用可見一斑。

反觀當下，我們卻面臨着許多缺乏此意識的表現：2016年7月23日午時在北京八達嶺野生動物園發生老虎傷人事件，其中母親施救身亡。2010年6月，兩名遊客誤入西安秦嶺野生動物園老虎散養區，造成一死一傷；2012年10月，遊客劉女士與親屬一行人開車到八達嶺野生動物園遊玩，被躥出來的老虎所傷……他們無一不是犯了“明知山有虎，偏向虎山行”的錯誤觀念，沉溺於觀賞動物的樂趣而忘記了老鼠本身可怕的食性，懷揣着“試一試，可能不會被咬傷”的可笑心理。最讓我驚訝的是北京八達嶺事件，之前看過的新聞裏介紹，這家人事先已經被告知中途不可下車，然而還是在中途下了車，他們都沒有時刻提醒自我，沒有憂患意識，沒有意識到面前的是生猛的老虎而不是毛茸茸的萌兔，二者的危險係數豈能相比！其結果只能是釀成血的杯具，令人唏噓不已。

老虎傷人誰之過的討論仍在繼續，但我要不得不説的是，不斷湧現的傷人事件已經為我們敲響了警鐘，我們必須要時刻具有居安思危的意識！切莫沉溺一時之樂丟了性命，不要再讓血的杯具重演。莫把居安思危的思想當做靈光一閃，而是要將他深刻的銘記在心裏，永不磨滅。

追溯到古代，居安思危是成就人的重要標準，反觀現代，居安思危更是必不可少的精神意識，我堅信，在不遠的將來，居安思危之花定會盛放在華夏大地，璀璨奪目，朝氣蓬勃，生生不息！

篇14：居安思危作文

古話説，學會居安思危，學會未雨綢繆，這些道理很起來很淺顯易懂，但有時候一些經歷，讓我們更加明白其中的意義。

就如同這次突如其來的疫情，很多人暫時休業在家，對於一些小有積蓄的人來説，心態還能平和點，而對於那些習慣了月光的人，則開始有點兒坐不住了。

有些寶媽説，原先在家裏還嫌長輩囤了太多的東西，可這一次發現，居然都能派上用場了，還打心眼裏感激着他們，同時也悄然開始學着他們的模樣，不再大手大腳，不太嫌這嫌那，畢竟老一輩的生活經驗在那，很多原本我們不是很明白很理解的知識經驗，就在這一次的困境中，反而給大家上了一課。

還有就是原本以為漸漸平衡的兼職，也開始搞各種指標，大家還沒有從中回過神，結果系統又給當機了，又是暫停一小陣子。

所以，有時候看起來很安穩，好像只要停留在舒適區就能夠萬無一失了，可是我們也要學會有居安思危的心態。對於那些指標，雖然難度有點大，可是努努力，還是有期望能夠到達的，凡事僅有真正努力過了才不後悔。

被打亂的計劃，能夠重新學着再去安排，學會多找一些副業，努力去用，提升自身的本事，才不會因為一點點小小的變動而手足無措。學會居安思危，多手準備，是我們每個都應當具有的一項本事。

篇15：居安思危作文

時代發展潮起潮落，國際風雲變幻莫測——以往攝影界的無冕之王尼康，只因智能手機的出現而退出中國；以往受人們一致好評的康師傅統一方便麪，只因那迅速崛起的外賣平台如今也風光不再。房玄齡曾諮嗟歎曰：“思危所以求安，慮退所以能進。”所以，任何人都應當站在時代的潮流之上，居安思危，方能立於不敗之地。

安逸是羈石，會阻礙我們前進的腳步；安逸是毒藥，會麻痺我們進取的內心。君不見，昔日顯赫一時的大清帝國，因安於現狀，認為自我是天朝上國，最終在鴉片戰爭的一聲炮響中轟然瓦解。袁燮雲：“居安思危，可無備禦。”這樣豐富的哲理，不僅僅對國家、對企業具有警示和指導意義，對於個人亦然，能居安而思的人，必然是永遠走在時代前列，永遠成為生活的強者。

北島曾問：“當一個小人物衝向大時代，有多少傷害埋伏左右？”今日的人們，已然被時代傷得太深。當李世石與人類棋手鬥智鬥勇時，無論如何也不敢相信有一天竟會輸給人工智能阿爾法狗；當手機已成為人們的日常，可曾有人記得柯達退出中國市場時的黯然神傷。由此觀之，時代打敗你，可能並不是你違背了歷史潮流，而只是因為你只是在時代潮流之中不能立於潮頭。每一個“弄濤兒”只能向濤頭而立，方能“手把紅旗旗不濕”。

生於此世，很多人驚呼於人工智能“搶飯碗”，卻無遠見提高自身素質；悲歎於科技發展擠壓人的生存空間，卻沒有看到生產力發展帶來社會質的飛躍。其實，真正的強者不是抱怨事物的客觀環境，而是在危機還未降臨時，就深深憂慮。所以，“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領海爾走向世界；“我們離破產永遠僅有十八個月”的告誡，使比爾·蓋茨率領微軟席捲全球；“我們要麼是在危機中，要麼走向危機”的警惕，使馬雲讓阿里巴巴不斷崛起。

在經濟發展迅猛、生活環境不斷改善、生活水平不斷提高的今日，人們往往會過度沉浸於自我的優越感之中，而忽視了來自周圍的危機和挑戰。要明白，你未來的對手可能是“智能手機”“外賣”等你意想不到的“敵人”。而作為一個人，一個社會，甚至一個民族，一個國家，摒棄盲目的優越感，樹立必要的危機意識，我們才能在發展路上越探越深，越行越遠。

拓寬眼界，創新不敗，思危則昌，求安則亡，請始終秉承着“生於憂慮，死於安樂”的理念，在順境中看時代，在危機中求生存，如此，你的人生將更加穩定和開闊，更加豐富和精彩！

【小編簡評】

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【網友評價】

我想拜作者為師啊。