2020大學聯考作文十大押題及精品多篇

2020大學聯考作文十大押題 篇一

閲讀下面的文字，根據要求作文。

材料一揚州文化館在開館之初就確立了“無障礙、零門檻、純公益、全天候”的辦館理念，開展各項文化活動吸引市民，其零門檻的做法讓文化“進入尋常百勝家”，獲得了廣泛好評。

材料二國學大師陳寅俗立下遺囑，其作品出版必須繁體，而且必須豎排；錢鍾書先生的《談藝錄》《管錐編》也因為作者不同意簡體字出版而只有繁體字版。這些書籍為閲讀設置了高門檻，讓很多讀者望而卻步。現代社會，常常以零門檻、低門檻來吸引大眾，而一些學者卻自設門檻，有意將一些人拒之門外。

對設置“門檻”這一現象，你是如何思考的？請結合材料寫一篇論述類的文章。

[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少於800字。④不得抄襲、套作。

【佳作賞析】：文化無門檻

《水滸》一書，堪稱是一部氣勢恢宏的農民戰爭的史詩，可是當初竟然連作者姓甚名誰都眾説紛紜，難以考證。

若問成書的時候作者緣何不敢署上大名？很大程度上怕是要“歸功”於那些刻意為文化設置門檻的所謂“精英文人”。

精英嘛，自然是瞧不上文學界的那些“旁門左道”的，惟有漢賦、唐詩、宋詞這類“高雅文學”方可登堂入室。在這些人眼中，似乎總有一道無形的門檻橫亙於文化殿堂的大門之外。於是乎，諸如元雜劇、明清小説之類的新興文學樣式便被當年的文化精英們不屑地趕進了勾欄瓦肆之中，只能由評書藝人去手口相傳。

然而，這些“沉淪下僚”的“沒有文化品味”的文人及其創作當真如此不堪？不然。

試問，自古以來那些被後代稱之為“文學”的東西到底緣何而來？還不是從“俗人”們的日常勞動、生活中產生髮展而來。其中瑰寶如《詩經》者，被後世尊為詩歌的鼻祖，傳之後人，歷千載而不衰。其實，這些詩歌中的奇珍當初也不過就是鄉村普通百姓口中的民歌民謠。倘真要為文化築上一道“去粗取精”的門檻，《詩經》中的305篇作品絕大多數恐怕都要被拒之門外。可以説，正是由於民間俗文化的積澱，才築起了中國文化這座人類文明的煌煌大廈。

而所謂的“文化人”又由何而來？“人非生而知之者”，何人不是首先受着俗文化的濡染，再一點點求經問道，才得以脱穎而出？因此，還是籲請我們的精英人士能高抬貴手，鑑定文化的質量和檔次時不要將“孩子和污水”等量齊觀。就通俗文化而言，大浪淘沙後，它或許百不存一，可一旦流傳下來，卻足以登堂入（）室，昂首挺進經典文化的殿堂，讓後人須“仰視才見”。謂予不信，瞧一瞧四大名著，哪一部當初不是“俗文學”？

細想想，我們的精英人士真該拜白居易為師。白居易的詩作清新樸實，據傳白居易詩成之後都要讀給老媪去聽，再作修改。這樣一位重量級的文化人如此放低身段恐怕是我們的精英人士絕難做到的。“我們的生命越貼近大地，它就越真切和實在。”米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中的這句慨歎特別發人深思。

當年曾有不少文化人蔑視宋詞

文化的殿堂，當撤除門檻，任人徜徉。

2020大學聯考作文十大押題 篇二

對2020年的春節，人們的感受不一。有人覺得年味太淡，完全沒有過年的氣氛，不能四處走動，比較壓抑。有人認為防控疫情需要大家安靜待在家中，而且親情和家庭氛圍更濃了，這樣過年別有意義。對此，你的看法是怎樣的？

【優秀範文】

這個春節，我們以“靜”致敬

沒有春節不是流動的，也沒有春節不是走動的。這是以往中國人過春節的常態，熱熱鬧鬧、走親串户、朋友相聚，動起來的春節被視為祥和、歡樂的時節。

然而，這個春節，真的不一樣。一個現實原因就是，新型冠狀病毒引發的疫情還在持續，全國人民為此揪心。應該以什麼樣的狀態與心態，過好這個春節，值得我們細細思量。春節的流動、拜年的走動、廟會的人頭攢動，這些人們已經習慣了的過年方式，在這些日子裏恐怕需要改一改了。

此時，“動”的年節莫若“靜”的歲月。人們越是大規模流動，越是大範圍聚集，越容易增加疾病傳染的概率。走動起來還是宅上一宅，理性人不難看透其中的得失，既為人也為己。事實上，不走動也能過好年。技術發達了，信息拜年、視頻祝福、在線聚會，都不失為一種時尚，那些以往通過面對面完成的新春祝福，藉助雲端就能迅速直抵耳畔、身邊，過年禮儀一樣也缺不了。

此時，“動”的腳步莫若“靜”的心意。在抗擊疫情的最前沿，各條戰線上的“勇士”都已經動起來了，他們為了更多人的生命安全，以這樣一種方式過了個“動”的年，是真正的大無畏。相反，對普通人來説，如無特殊情況，宜靜不宜動，什麼自駕跨城回家、什麼一定上門拜年、什麼提前安排好的聚會等等，都不妨在冷靜且理性地審視下做個宅男宅女，不遠行、不扎堆、少聚會。現在，的祝福是以你我的安全距離為彼此送上健康祝福，的心意是以你我的實際行動護佑早日戰勝疫情。

此時，“動”的衝動莫若“靜”的責任。正視才能重視。充分認識人員流動對疫情防控的難度、充分認識人員聚集對疫情防控的壓力，就能更加理性地看待過年與抗疫的辯證關係。現在，不少地方已經動起來，或是響起村裏大喇叭，“各過各的節，沒事別瞎串”；或是羣發提示信息，“春節在家發 ，情到意到人安全”；或是普及順口溜，“出門就把口罩戴，切莫隨意亂吐痰”……這樣的“動”不是衝動，這樣的“動”既是行動又是保護，因為此刻，每個人的“靜心”“靜態”都是疫情防控的需要，都是對防病防疫盡的一份責任。

時間不等人！時間屬於奮進者！我們正在全力與病毒賽跑、與疫情賽跑，也一定會戰勝病魔、戰勝疫情，需要爭分奪秒、眾志成城。每個人都是主體，每個人都有義務，每個人都應該以“靜”致敬那些堅守的、“逆行”的英雄們。如此，我們一定會風雨無阻向前進。

2020大學聯考作文十大押題 篇三

閲讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

我們每一個人都應該像樹一樣成長，即使我們現在什麼都不是，但只要你有樹的種子，你依然能夠吸收泥土的養分，自己成長起來。當你長成參天大樹以後，在遙遠的地方，人們就能看到你，走近你，你能給人一片綠色，活着，是美麗的風景；死了，依然是棟樑之材。活着死了都有用，這就是我們每一位同學做人的標準和成長的標準。

結合上述材料，請圍繞“成長標準”談談你自己的思考。

要求:結合材料，自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。

【文題解析】這屬於單則具有哲理性的材料作文。考生首先要做的是提取材料中闡述的哲理性內涵——成長的標準。

據材料中的第一個句號內容“能夠吸收泥土的養分，自己成長起來。”可知，其哲理性內涵之一是“要學會自力更生，自我成長”；

據材料中的第二個句號內容“活着死了都有用”可知，其哲理性內涵之二是“無論生死，都要產生自己的價值和追求的信仰。能不能實現自己的價值和信仰，最終還是取決於自我，與一切環境無關。”

此作文題的驅動任務很簡單，即“結合上述材料，請圍繞“成長標準”談談你自己的思考。”，也就是説，要求考生不能脱離材料侃侃而談，還要結合上述分析出的兩個哲理性內涵，再圍繞“成長的標準”進行立論。

【佳作賞析】：以我之卓越，成國之風景

大風泱泱，大潮滂滂；時代青年，國之棟樑。如果把人生比作一棵樹，信仰就是那種子，榜樣就是那養分，卓越的人生就是一道風景。在青年成長的道路上，我們應秉持信仰，汲取養分，以我之卓越，成國之風景。

奠基·心中有信仰，腳下有力量。

唐代魏徵曾在《諫太宗十思疏》中説：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”人生如樹，信仰做種；人生如泉，信仰為源。信仰是人生的根本，信仰決定人生遠行的方向。攜信仰前行，黃文秀、石磊等大學生村官在扶貧一線不忘初心；攜信仰前行，南仁東用盡生命所有的光，點亮中國“天眼”；攜信仰前行，更多的醫務人員遞交了奔赴抗“疫”一線的請願書；攜信仰前行，歌手韓紅奔波在抗“疫”一線，打通了一條充滿愛與温暖的《天路》……他們心中有信仰，腳下有力量，他們活着是風景，死後是棟樑。

養分·汲取成長養分，滋養豐富心靈。

法捷耶夫説：“青年的思想愈被榜樣的力量所激勵，就愈會發出強烈的光輝。”在青年成長的過程中，應從眾多的榜樣身上汲取成長養分，滋養豐富心靈。吾輩青年當效原夢園之進取，以滿腔熱忱追夢逐夢；吾輩青年當效李子柒之講好中國故事，揚中華美名於四海；吾輩青年當從“白衣逆行”、“中國抗疫”中銘記責任與擔當；吾輩青年當從“宇宙天眼”“北斗導航”中汲取奮鬥的力量……

風景·秉承“有用”，以我之卓越，成國之風景。

《菜根譚》致陳：“糞蟲至穢，變為蟬而飲露於秋風；腐草無光，化為螢而耀採於夏月。”我們要把平凡之軀活成偉大，以我之卓越，成國之風景。你看那掃雷英雄杜富國，以無畏和擔當活成了最美風景；你看那海軍飛行員張超，危機關頭果斷處置，成為逐夢海天之風景；你看那國旗衞士張自軒，於正步鏗鏘中走出國之風景；你看那扶貧之花黃文秀……他們都在自己的崗位上活成了一棵參天大樹，活成了最美的風景。

臧克家説：“有的人活着，他已經死了；有的人死了，他還活着……”是啊！作為青少年的我們，要以信仰為基，以榜樣為養；以吾之渺渺，成國之泱泱；以吾之卓越，成國之風景；亮劍新時代，共譜華章！

2020大學聯考作文十大押題 篇四

押題

《少有人走的路》説：“無論是思考還是行動，你都離不開勇敢、進取和獨立的精神。即便有先知的告誡，你仍需獨自前行。沒有任何一位心靈導師能夠牽着你的手前進……

以上材料觸發了你怎樣的感悟和思考？請據此寫一篇文章。要求：角度自選，立意自定，題目自擬。除詩歌外，文體不限。不得抄襲，不要套作，不少於800字。

範文：帶着理想前行

前行者，帶着理想的包裹，奮力向前。——題記

街道，萬人空巷。我佇立遠望，一羣人緩緩地穿過街道，他們奇裝異服，好像演戲的一樣。可我知道，他們是理想的前行者，因為他們大多揹着大大的包裹，上面刻着：理想。

前行，是一種孤獨。我不知道他們的隊伍多龐大，因為他們延續到天際。我知道他們並不是成羣結隊，因為通過他們的包裹，我看到他們中有失落的帝王，曾打下偌大的江山；有落魄的貴族，肩負着復興家住的重任：有家徒四壁的平民，為養活一家老小四處奔波；更有身無分文的乞丐，為吃一口飯放下尊嚴，苦苦哀求。茫茫人海，獨自揹負沉重的包裹，卻無一人相識，無人問津，這是何等的孤獨！

前行，是一種執着。我靜靜端詳着他們，我看到了精忠報國的岳飛，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，還有“老驥伏櫪，志在千里”的曹操。.。.。.岳飛，那是我的偶像，他的事蹟被我讀過千遍萬遍，他的《滿江紅》我早已倒背如流。而現在，他的肩膀早已被包裹勒出了血痕。而他着緩緩地向前，而他的前面，是無盡的深淵，是死亡！不，我再也看不下去了！我的眼角早已被淚水打濕我快步向前，猛地伸出胳膊，欲奪下他身上的包裹。我不知道他那血痕累累的手掌哪來那麼大力氣，我竟絲毫不能動搖，也許，他根本不怕痛吧！他回頭看了我一眼，我看到他眸子裏深深流露出的剛毅。我沒有在説什麼，默默地走開了。.。.

前行，是一種改變。一想到那堅毅的眸子，我心裏就很不平靜。正當我思緒神遊的時候，我猛然站了起來。我看到了我自己！我不相信，但那種感覺卻讓我不得不信！我全心關注的看着“他”想從他嘴裏知道“他”是不是我，還未張口，“他”衝我微微一笑，我的內心萬般沉重，像被成千上萬個錘子捶打似的。我跟上他，不對，是跟上我自己。我不知道我為什麼肩膀上有那麼多血痕，而我不肯放下，好似，我就是另一個岳飛。他轉過身來，無需多説，我已從我自己眼裏看見了我的坎坷命運，看到了我小時要比所有人強的那份執念，我緩緩地閉上了雙眼，思緒萬千，待到我睜眼時，“他”早已不知所蹤，我沒有任何的留戀，好像本該如此似的。

突然，我眼前的人遠了遠了，一切是那麼的虛幻。.。.。.

我好像聽見老媽在喊我，“娃啊，快起牀嘞，太陽快曬屁股咾。”我猛然驚醒，“來了來了”。.。.

這是一場夢，也許是吧！但我更願把它看成上帝送我的一份禮物。這禮物讓我明白：如果理想是一個包裹的話，那人生就是一種擔當。我們要做的就是背起包裹，奮力向前。

2020大學聯考作文十大押題 篇五

閲讀下面的材料，根據要求作文。

唐太宗曾以為：“以人為鑑，可以明得失；以史為鑑，可以知興替”，此為自律；孟子曰：“人無信不立，業無信不興，國無信不寧”，“信”為他律。

“自律”和“他律”，哪個更重要？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少於800字。

【文題解析】：這是一道富有思辨性的話題作文。考生在審題構思時應先理解概念“自律”和“他律”的內涵，然後作權衡比較，完成驅動任務。“自律”是屬於道德修養層面的內容，忽視思想品德的教育是不對的，但社會的發展又決不能僅僅依靠“自律”而正常發展。考生作文時，着眼點不能僅僅是“自律”。人類的歷史證明，人類發展僅僅依靠人的自覺性是遠遠不夠的，還必須依靠紀律和法律來約束、規範人的行為。

紀律和法律是以古代哲學家的“人性惡”理論為基礎的。紀律和法律就是“他律”，或者説構成了“他律”的主要部分。“他律”屬於法制範疇的內容。建設健全穩定的法制社會，缺少了“他律”是絕對不行的。缺少了“他律”，“自律”也決不會得到可靠的保障，忽視或者排斥“他律”，就易形成“人治”。“人治”則必然導致整個社會的無序和混亂。

具體的立意角度有：1.人生之路，唯有堅持自律，才能不被外物所惑；2.缺少了“他律”，“自律”也決不會得到可靠的保障，社會容易走向混亂；3.人人當自律，他律亦不可少。

【佳作賞析】：自律者，豈須“他律”

人之為人，在於律；國之為國，在於律；而動物茹毛飲血，就在於無律。“律”字將文明與原始劈開，一方輝煌，一方沒落。那麼，“自律”與“他律”，孰輕孰重？

自律也！

人人皆知《大道之行也》中所述的“講信修睦，人不獨親其親，不獨子其子”的大同景象，若無人能做到，這便還是夢想中的大同。倘若人人皆自律，那麼天下便是為公創，社會便是大同體。路不拾遺不再是需要上熱搜進行褒獎的事情，互幫互助真正成為了如吃飯睡覺一般的平常之事，如此社會，又豈須警察之懲？又哪來那麼多紛爭？

自律者，自律其性也，何須“他律”？

自律者，豈須“他律”？一提到吳京，有人看到的是他位居中國電影史票房榜首的地位，有人看到的是他拳拳到肉的硬漢表現。可是，又有誰看到了他在誘惑面前自律的一面？數十年光陰，吳京從一個龍套演員，一路摸爬滾打，成為現在的票房標杆人物。面對身上的處處傷痕，他自律其心，咬牙踏上夢想之路；面對娛樂圈的誘惑，他自律其行，最終成為電影界的奇蹟。自律的起點是內心的痛苦，但是自律的終點卻是內心的坦蕩。自律，方成偉大。

自律者，自律其行也，何須“他律”？

人一旦主宰了自己的心性、行為，便可事事通達。前段時間，網上曝光了一份清華學生的計劃表。這份計劃表字跡工整，思路清晰，每天的每個時間段都被安排得滿滿當當，既規劃了學習時間，也規劃了鍛鍊、對自我品行的覆盤時間。這讓人不由感歎，沒有誰能隨隨便便成功。“他律”在此時雖不是毫無存在之必要，但從長遠來看，它的作用只能成一時，不可成一世，唯有自律，方能長遠。

故，自律重也！

而要做到自律，我們該怎麼辦呢？不斷充實自我，豐富我們的精神世界。我們要學會理解更多的道德法規，塑造良好的自我形象，不斷追求美好，剋制自己，約束自身行為。同時，我們也要不斷增強精神力量，在不斷學習中塑造優秀的思想品質，形成正確的三觀，從而做到自律。而通過自律，我們終會走向明媚的、充滿正氣的征途。

電影《燃情歲月》中曾説過：“有些人內心中總有一個堅定的目標，並總能掌控自己的行為，這些人，要麼成了瘋子，要麼成了傳奇！”

可見，自律之重要！可見，自律者，豈須“他律”？

【點評】

這篇作文緊扣材料，中心明確，文體意識鮮明。作文開篇運用設問的方式，提出中心論點，然後橫向展開，從不同角度論證了自律的重要性。在論證中，考生選用了吳京、清華學生的典型材料論證論點，論證充分。結尾處，考生又從“怎麼辦”的角度提出措施，讓論證進一步深入。

2020語文大學聯考作文十大押題和範文相關文章：

★2020大學聯考作文熱點話題

大學聯考作文押題 篇六

押題閲讀下列材料，按照要求作文。（60分）

材料一：中國人愛吃野味，在全世界都是出名的。捕獵食用野生動物，源自蠻荒時代人類的本能。中國不同，作為全世界最早進入農耕時代的地區之一，一直有較高的文明程度，按理説，會以食用馴化後的動植物為風尚。但今天的華人世界，為什麼會逆其道而行之，以吃野味為榮呢？

材料二：研究推測，新型冠狀病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠，研究成果表明，冠狀病毒在人與人之間有很強的傳染性，為科學防控，制定防控策略和開發檢測干預技術手段奠定了科學理論基礎。

材料三：中國科學院新型冠狀病毒研究所石正麗團隊成功證實蝙蝠是2003年的SARS冠狀病毒的自然宿主，並首次在我國蝙蝠體內檢測到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗體，發現多個由蝙蝠攜帶的新病毒。

請結合材料內容，寫一篇發言稿，參與振華中學團委與學生會聯合舉辦的“敬畏自然，拒絕野味”主題座談會，體現你的思考，表達你的看法。

要求自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少於800字。

範文：

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！

武漢全城被封、鄭州交通受限，更多國人在這個春節被號召宅居家中；聚會暢談、把酒問盞不再是過節風潮，反是一種喪失理性的行為，更是無法原諒的罪過；自由行走今成奢侈，明眸皓齒素顏朝天微笑待人已成謬誤，全國眾志成城只為一場浩劫——新型冠狀病毒引發的疫情。而追究原因，這病毒之所以在人身上寄存並繼而災難性蔓延居然是因為有些人對野味的趨之如騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認為：面對野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味早已是刻不容緩。所以我今天發言的題目是《敬畏自然，行有所止》。

敬畏自然，遠離野味，是人類血與命的教訓。

2003年肆虐全國的非典，導火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在內蒙古發生的鼠疫，病源是呆萌可愛、無可匹敵的土撥鼠；非洲大爆發的埃博拉病毒，主要宿主據説是果蝠。人類一次次為自己的無知付出慘重的代價，小到個體命喪黃泉，大到一個地域的人風聲鶴唳、如驚弓之鳥般遁藏；旅遊困頓、自由受限、經濟受阻也自是不爭事實。而反觀這次疫情的發源地——武漢海鮮市場，就不能不説觸目驚心：名為“海鮮”，標有“野味”的商家標牌卻赫然醒目；標有各種野味價格的價格牌詳盡得也是”歎為觀止”；售價60元的活鹿、4000元的鴕鳥、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、SARS病毒的宿主果子狸等等野味更是應有盡有。人類終究為貪婪、無知又再次付出高昂代價，無畏的人類呀，利慾薰心的人們呀，不知敬畏自然，不願遠離野味，可悲可笑可憐可歎！

敬畏自然，遠離野味，是人類社會走向文明的基石。

一旦脱離了這一基準，缺少了必要節制，已經提升的文明素質便會退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗**”……無不顯示着人類對動物的虐 待，對自然的不敬。如若虐 待動物之風甚囂塵上，那麼當今人類社會又有什麼標誌性的本質屬性迥異與動物世界？如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處？人類在無以計數的種類病毒面前，又將何去何從？所以珍愛生命，敬畏自然，遠離野味，必行有所止，必人人為之。

敬畏自然，遠離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。

自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關照着人類，無論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動物和諧共處的默契，自然饋贈了人類太多太多。我們人類就不要再得寸進尺，讓那些寄存在野生動物身上的烈性病毒在人類的口腹之慾中，成為傳染病毒的瘟疫之源。更不願再看到如故宮女主那樣、如坐飛機駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動拍照於朋友圈以炫耀的醜態。我們相信星際文明，可誰也沒有親見；我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發現。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居於宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。

古人方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止”，讓我們攜起手來，共克疫艱；也更願我們銘記教訓，警鐘長鳴，防患於未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機，給人類社會一份安寧，莫讓悲劇再次上演！

我的發言到此結束，謝謝大家。

2020大學聯考作文十大押題及 篇七

試題】閲讀下面的材料，根據要求寫作：

近日，一篇《這些字詞的拼音被改了》的文章在網絡上刷屏，背了多年的古詩詞讀音變了，引起廣泛關注。教育部有關部門就此迴應稱，讀音改變主要是考慮便於推廣應用，也考慮了多數人的意見，但目前改編後審音表尚未經過審音委、標準委的審議。對這件事，你有什麼看法？

要求：圍繞材料內容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少於800字。

【優秀範文】

該不該為古音“糾偏”

近日，一篇《這些字詞的拼音被改了》的文章在網絡上刷屏，背了多年的古詩詞讀音變了，引起廣泛關注。教育部有關部門就此迴應稱，讀音改變主要是考慮便於推廣應用，也考慮了多數人的意見，但目前改編後審音表尚未經過審音委、標準委的審議，對於古漢語生僻音，還應以原讀音為準。

古人云，文章合為時而著，歌詩合為事而作。語言文字因時因地的變化，其實無須過度敏感。這些年，不少時代新語或網絡熱詞就成為漢語言文化中登堂入室的“正詞”，那麼，校準或者改變一些漢字的拼音規則，自然也無須動輒得咎。畢竟，全世界語言文字發展的歷史中，“從眾從俗”是個基本規則。明代音韻學家陳第早就明確提出，“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所必至。”

《這些字詞的拼音被改了》一文中列舉了“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰（shuāi）”“遠上寒山石徑斜（xié），白雲生處有人家”“一騎（qí）紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”等例子，並稱，衰在詩中本讀cuī，斜在詩中本讀xiá，騎在詩中本讀jì，由於讀錯的人較多，現已更改拼音。不想此文一石激起千層浪，明明是給現代人“省事兒”的讀音修改，不過是幾個古詩詞用字的讀音調整，卻弄得坊間和業界爭議不斷，為何？

這個問題的背後，大概離不開兩個語境：其一，拼音修改可以，但此類平仄押韻的古詩，恐怕還是尊重傳統為好。詩詞歌賦最講究韻律美，“吟安一個字，捻斷數莖須”。詩歌創作中的“苦吟”，不過就是為了選擇最合適的字，而“最合適的字”顯然是有着聲、色、味等考量的。

其二，這些年傳統文化吸粉眾多，古詩詞復興之風漸入佳境。大學聯考古詩文相關題目佔比提升，《中國詩詞大會》走到了第四季，故宮等歷史文化遺存都站上了熱搜的“C位”。文化的傳承與創新，傳統的沿襲與發揚，前提是尊重和敬畏，當然也包括古詩異讀詞的道理和邏輯。反倒是為了省事和方便而一改了之的做法，顯得有些草率。

據稱，目前網上流傳的標準讀音很多來自尚未正式發佈的《普通話異讀詞審音表（修訂稿）》，看來我們還有時間好好斟酌一番，不妨多甄別民意、聽懂民聲，既要在考試中讓孩子在個別讀音上明確答案，更要在尊重傳統文化的共識下審慎為古音“糾偏”。

大學聯考作文押題 篇八

押題為做好疫情防控工作，請你以一名媒體記者的身份，在報紙上撰寫一篇倡議書。

要求：800字左右。選好角度，符合實際。

範文：疫情襲來，如何自我保護

發端於武漢的新型冠狀病毒感染肺炎疫情發生後，黨中央、國務院高度重視，及時作出防控部署，堅決遏制疫情蔓延勢頭。

其實，遏制疫情蔓延勢頭，除了政府部門的決心、努力，每個普通公民的作用也不可忽視。

講究衞生，利人利己。養成良好衞生習慣，不僅關乎自己，也關乎別人，少一個發病者，就少一個傳播源。專家表示，每個人都有責任做好個人防護，以保護自己和他人。如佩戴口罩，而且應佩戴N95或醫用外科口罩，而不是棉布口罩。還應勤洗手洗臉，注意眼睛、鼻腔、口腔衞生，少去公共場所。

管好自己，管住自己。如果您是一名菜市場商販，請不要再亂賣野味了；如果您是一名“吃貨”，請管住自己的嘴，別再亂吃野味了。相關報道稱，從感染人羣的地理分佈看，這次新型冠狀病毒感染肺炎疫情與武漢華南海鮮市場關係很密切——調查顯示，此前在這個海鮮市場中有非法售賣野生動物現象。而十幾年前的SARS暴發，較大的可能也是跟亂吃野味有關，前車之鑑，教訓已夠深刻。

不要傳訛，謹慎“轉發”。疫情發生後，一些聳人聽聞的謠言已開始在自媒體上傳播。所以，請您手不要“太快”，轉發疫情信息之前多想一下——這個信息是不是部門、媒體發出來的？是不是有違常理？尤其是那些未經證實的過於“嚇人”的消息、説法，更要三思。如果隨意轉發，甚至自己造假造謠，不僅會給社會添亂，引起不必要的恐慌，還可能觸犯相關法規。

遵守規定，不要僥倖。這一新型肺炎疫情已確認存在“人傳人”現象，理論上，人停止流動，病毒就失去傳播途徑，疫情就無法肆虐——當然，在現代社會，讓人停止流動是不現實的，尤其是當下人人歸心似箭的春運時刻。但一些出行，的確也是可以自我調整的。鍾南山院士建議：如果感覺到身體不舒服，就不要春運出行了，尤其是身體發燒、身在武漢。國家衞健委高級別專家組成員也呼籲：現在能不到武漢去就不去，武漢人能不出來就不出來。武漢九省通衢，位置十分重要。從目前公佈的疫情看，各地患者大多數都去過武漢。聽從鍾院士等的建議，的確會給個人帶來不便，但在疫情還不是很明朗，又疊加春節人員大流動的非常時刻，這不失為控制疫情蔓延的一種有效途徑。

相信科學，要有信心。面對疫情，我們要嚴陣以待，嚴密防治，但也不要風聲鶴唳，悲觀沮喪。要相信科學，樹立信心，宣傳科學的疫情防護知識——當年氣勢洶洶的“非典”疫情，不是也在全國人民的團結一心、科學防治下被摁住了嗎？專家説，“非典”以後，全國各地都已經建立起一套安全的門診防控體系，也有一套治療、搶救方法。“大家不要怕，被感染了一定要及時到醫院去。”武漢的一些患者，也已治癒出院。