本手妙手俗手作文（多篇）

本手妙手俗手作文 篇一

從阿姆斯特朗登上月球的那一刻起，人類與星空的距離便開始縮短了。發現號登陸火星的那一刻，人類與星空的距離再次縮短。這一切都是從抬頭仰望星空開始的。然而，如果沒有一代代科學家日復一日、年復一年的計算和探索，如果沒有每一個精細數據的累積，人們終究也只能是仰望而已。

一切，從仰望星空開始，由腳踏實地實現。

排除外部條件，有志與力而又不隨以怠者，方能到達最終的目的地。在我看來，“志”即仰望星空，是樹立夢想的開始；“力”和“不隨以怠”便是腳踏實地，是實現夢想的過程。

美國前國務卿賴斯，被人稱作“黑珍珠”，是出色的政治家。然而她成功的開始，卻是她童年和父親從白宮門前經過時的一句話，“我以後一定要進到裏面去！”從此，夢想向她敞開了大門。

一切，由仰望星空開始。

然而，如果賴斯沒有在樹立理想之後認真並且有規劃有方向地努力，她的那句話也只能隨風飄散。如果安徒生沒有在遇到困難時不懈努力，如果沒有在遭人白眼時執着堅持，也無法成就屬於他的童話，最終也只是一個鞋匠而已。

一切，從腳踏實地實現。

巴爾扎克的成功，開始於他為夢想毅然放棄高人一等的律師工作，開始於他走向民間，飢寒交迫時的那句“我將粉碎一切困難”;巴爾扎克的成功，由他見到的每一個身影累積，由他聽聞的每一個故事累積，由他對生活的觀察和對內心的反思累積，最終成就《人間喜劇》。

牛頓的成功，也不僅是因為他站在巨人的肩膀上，更是因為他對科學的執着，因為他每一遍不曾疏忽的觀測和演算。正如多年之後，開啟電氣時代的愛迪生總結的真理：天才是百分之九十九的努力加上百分之一的靈感。

一切由仰望星空開始，從腳踏實地實現。仰望星空與腳踏實地，即樹立夢想的開始與實現夢想的過程，二者有先後，卻很難説誰更重要。畢竟幾乎所有的成功者和偉大的人都完整地經歷了這兩個過程。

一切的一切，從仰望星空開始，由腳踏實地實現。擁有一雙夢想的翅膀，還要切實地一下一下扇動，才能最終到達夢想的彼岸。

本手妙手俗手作文 篇二

本固根強，眾妙之門

“本手”、“妙手”和“俗手”是圍棋中的三個術語，其中，本手是基礎，妙手是創造；本手是穩紮馬步，妙手是凌波微步；本手是染池成墨，妙手則是神來之筆。注重基礎，尊重規律，本固根強，孜孜以求，方能不落俗套，打開眾妙之門。

“本手”是抵達妙境的途徑，是尋找綠洲的艱難跋涉，是通往頂點的盤山公路，是漸臻佳境的層層階梯。加西亞·馬爾克斯以奇妙的魔幻現實主義手法震驚世界文壇，毫無懸念地獲得了諾貝爾文學獎，世人都驚歎他的天才絕豔、世不二出，卻不知道他曾“把時間淨用在讀書和背詩上”，從小熟悉拉美本土文學，並深入研究過西方現代主義文學。如果沒有日復一日的閲讀積澱，沒有一次次的打磨語言、錘鍊技巧和堅持不懈的摸索，他又怎能捕捉轉瞬即逝的靈感？又怎會有那些如行雲流水、精妙絕倫的傳世佳作？杜甫“讀書破萬卷”、苦煉詩藝，才有晚年律詩的爐火純青、登峯造極！一部橫空出世的《紅樓夢》凝結了曹雪芹一生的學養和經驗、見識和思想。所以，文章非天成，功夫在本手。

人生如棋局，黑白博弈之時，幾招妙手可解一時之困、可解百日之圍、可易江山之大勢。正如孫臏“圍魏救趙”避實就虛，瞞天過海，巧妙破局；正如韓信“井陘之戰”拔旗易幟，絕處逢生，一戰封神；正如毛澤東同志指揮紅軍“四渡赤水”，奇襲婁山關，以少勝多，轉變危局。我們嚮往妙手的四兩撥千斤，追求妙手的出奇制勝，但是，千萬不要忘記，妙手是從本手出發的融會貫通、水到渠成，妙手源於純金白銀的熱愛，源於有志者事竟成的堅持，是苦心人天不負的回甘。所以，妙手非偶得，本固則枝榮。

沒有本手的紮實功底，一味追求妙手的萬眾矚目，最終難免淪為爛尾的俗手。奧迪小滿廣告一度驚豔眾人、刷屏網絡，“花未全開月未圓，半山微醉盡餘歡”被評論“高級又剋制”，可一夜之間它卻淪為全網笑柄，一次“像素級抄襲”釀成了一場人仰馬翻的車禍，我們不禁思考：本來如此高妙的廣告為何失敗了呢？因為廣告公司熱衷追求妙手，卻不重視基本文案的原創功夫，本手已失，所謂妙手便如無本之末、無水之源，如空中樓閣、海市蜃景，“眼看它起高樓，眼看它樓塌了”，讓人遺憾，也催人警醒。

漫長歲月裏的苦練本手，研習名局，覆盤舊局，學習章法，只為有朝一日超越前人，超越自我，妙手迭出，抵達勝境！因為本固根強，方為眾妙之門。

本手妙手俗手作文 篇三

君子務本究理，本立而妙生道

萬物究其本，“本”扎萬丈深根，根實能鑄參天楨幹；“本”築肯構之基，底固能建磅礴穹頂；“本”砌高山之石，石厚能累巍峨雄奇。故借題淺談圍棋三手，溯本循弈棋之道。

初學者重本務基，或窮盡十年之功，沉潛棋理合規乎；學者工夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮，方悟精妙之法理，出此妙手成其道。

欲求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。本固道生恰逢源積渠成，正如物有本末，事有終始；知所先後，則近道矣。若能從尋常事理中探求一般規律，獲取先人之真知，明務本究理之前緣，此乃習“本手”之道也。試問，豈能不明事理，不知其規，不事其然？答：難近其道也。

然並非世人皆具頓悟之能、慧識之理。又非時時標新立異，能尋投機取巧之法。倘若能與庖丁般促成“躊躇滿志”之為，又同油翁“無他，惟手熟爾”之境媲美一番，實乃尋源識規之舉。故欲求其道，須秉性虔誠，潛心問學，靜心深思，腳踏實地，循序漸進。

參天之木，枝繁葉茂，必有其根。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。重其根基者，且穩紮穩打，步步為營，經其數載間練就“本手”，此乃行能致遠之底氣。相傳范文正公劃粥斷齏，數年苦讀才有及第之機，成就一代文武雙全之才。芹溪“批閲十載，增刪五次”成就紅樓經典。倘若未經此苦，未夯實學理，豈能輕易得此功與名？

或合抱之木，或九層之台，皆構築於微末之間。是如杜甫詩云：霜蹄千里駿，風翮九霄鵬。倘若無平素厚積蓄力，駿馬宵鵬又豈能一夜既成？寒不累時，則霜不降；温不兼日，則冰不釋。若問亭台謝宇何故徒然坐地而起？皆由一磚一瓦靜心堆砌而成，爾不重築台之層級遞增，怎得一妙宇？揆諸今朝，劉明偵團隊紮根實驗室，開創鈣鈦礦電池新向；冬奧會場中國以智能之奇新驚豔世人，彌疇昔落後之憾。此乃根固得“新”，非不實之“新”矣。

“本手”重基，“妙手”重機。若無厚積薄發，喜好高騖遠，又違自然之理，則“本手”難孕“妙手”。棋語曰：通盤無妙手。偶遇“俗手”拙出，並非智者所為。故藉此弈棋之法，習本手，得妙手，避俗手。因君子着其人生之道，視其道為經緯，固本逐源，務本究理，本立能生道，行遠自邇，篤行不怠，寓昭萬物之理也。

本手妙手俗手作文 篇四

戈壁灘上的胡揚，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽，胡揚之所以能在飛少走石中守住了生命的鮮活，孤苦淒涼中昂起了信念的堅屈，是因為它的根與大地母親緊緊相連，植物尚如此，人更應該這樣，因為腳踏實地，方能卓越。

腳踏實地，方能讓生命之花怒放。他，從小便很喜歡歷史，當夥伴都在嬉戲時，只有他一個人在靜靜地看着史書，到了大學他從不在意別人的眼光，一有時間便來到圖書館，四年，風雨無阻，畢業後，他便成了一名公務員，成為別人眼中的天之嬌子，可他並沒有像其他人一樣，工作後便去歌廳放鬆，而是到咖啡館去學習與創作，他就是當年的明月——石悦，他的《明朝那些事》被認為是倍受歡迎的明史，而他自己更是成為中國明史研究會會員。正是因為腳踏實地，他才能不為外物所動，才能不斷充實自己並取得成功，才能生命之花傲放於這塵世間。

腳踏實地，方能化身傳奇，喜歡足球的人對貝克漢姆自是瞭解不過，不喜歡足球的人對貝克漢姆也不甚瞭解。因為沒有哪個足球運動員，能像他這樣將相貌、足球與商業結合得近乎完美，可英俊何辜商業何罪我們更需要記住，他不是天才，他能成為足球偶像，更多依賴的是腳踏實地，在成為種子選手後，他依然保持着被弗爵爺稱為‘殘酷’的訓練方式，每天更加練50個任意球，也只是為了能劃出圓月彎刀的凜冽寒光，這就是貝克漢姆，一個用勤勉與腳踏實地終是讓自己化身為傳奇的笨小孩。

腳踏實地，方能永留人民心中。他，並沒有高大的身材，卻受世人的仰慕。他沒有漫長的人生，卻用短暫的生命留下永恆的精神。他，用最平凡的行為，銘記不朽的青春，他便是雷鋒，雷鋒叔叔的一生並沒有做過什麼大事，但他總是腳踏實地地做一些力所能及的小事，‘雷鋒出差一千里，好事做了一火車’，便是他腳踏實地為人民服務的真實寫照。雷鋒身上絲毫沒有浮誇，有的只是腳踏實地的善良，他永遠住在華夏子孫的心中，不管是現在，還是將來。

我們不可能人人都是天才，但我們誰都想讓生命之花綻放，我們只有腳踏實地，不斷拼搏進取，才能用雙手造就屬於我們的傳奇，創造屬於我們的未來！腳下踏實地，方能卓越！

本手妙手俗手作文 篇五

求真務本，脱俗達妙

在一方黑白棋盤中，本手是下棋之本，妙手是贏棋之關鍵；在人生旅途中，以本為路，以妙為旗，才能避免落入俗坑。若想贏棋，不可捨本手，也不可缺妙招；若想得人生之寶藏，本手與妙手需兼備。

求真務本，方能夯實基礎，開闢出一條通往高妙的康莊大道。

《論語》有言：“君子務本，本立而道生。”縱觀歷史，“務本”一直是仁人志士所重視的。一心科技報國的“掃地僧”彭士祿，以命堅守，攻克核技術難關，鑄成大國重器；“人民教育家”於漪，滴灌生命之魂，點亮希望之火，孜孜以求，把語文教育當作畢生的事業；北斗三號工程副總設計師謝軍一生勤勉不懈，用北斗照亮中國夢。此三君者，皆以本為重，才到達“巧妙”之境，彭士祿開創我國核電站的自主設計與建設之河，於漪敢於對傳統教育提出質疑並大膽改革；謝軍給北斗衞星裝上強大的國產“心臟”。他們都是有着多年的積累，才能有如此成就。若將人生的起起落落比作棋場的攻守博弈，那麼“本手”便是身後之盾，不可或缺。

若根本不固，卻想一勞永逸下出妙手，則會落入“俗”的圈套。

抗日神劇的出現，便意味着某些歷史劇已落入俗套之中。對歷史進行改編的文藝作品本應謹慎客觀、尊重事實，可某些抗日神劇卻出現“800米一槍擊中”之類令人匪夷所思的場面及話語。這是對歷史的歪曲，更是當代人急功近利、捨本逐末、落入俗套的表現。而河南衞視卻給我們作出了正面示範，“在衰落遺失的邊緣堅守，在快捷功利的繁榮裏堅持”，既詼諧幽默又不失雍容大氣的《唐宮夜宴》，“翩若驚鴻，婉若游龍”的水下舞蹈《祈》，不迎合、不媚俗、不煽情，以功底深厚的東方神韻打動人心，被傳頌四海，我們博大精深的中華文化便是“本”的精髓，河南衞視正是本手紮實才創造瞭如此精妙絕倫的作品，我們應夯實基礎，着眼於本，以避免落入俗套。

只有本妙結合，才可能在方圓天地中，獲得國富民豐，闖出成功之路。

中國的脱貧攻堅之路立足根本，以生民為重，採用因地制宜之妙招，在新時代創造了新的歷史輝煌，毛相林以“愚公移山”之精神，帶領鄉親們走出致富之路；一代代塞罕壩人務本守土，讓昔日的不毛之地蜕變為萬里林場；近日出台的“十四五規劃”，堅持貫徹落實新發展理念之本，高舉創新之大旗。國計民生，事業精進，無不重本臻妙，“本手”與“妙手”的關係密不可分，相輔相成，有本才有妙。

欲如鯤鵬翔於九天，我們都當憑藉六月之息，人生路上，我們需以本為盾，以妙為劍，求真務本，脱俗致妙，才能達成功之彼岸。

本手妙手俗手作文 篇六

以本手之量，避俗手之陋，促妙手之質

黑白藏玄機，落子生乾坤。圍棋的學問流淌於中華民族的歷史長河之中，更藴含了人生的道理。“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術語，它們分別代表了三種下法。而在我看來，為人處世之道也如這三招，只有腳踏實地，篤實基礎，才能有機會妙筆生花，下出石破天驚的“神之一手”。如果心浮氣躁，好高騖遠，一招一式都急功近利，則只會下出一次次的俗手，長此以往，水平只會不進反退。因此，我們要多下本手，多用本手，在千百招本手中沉澱自己，從而蜕變成得心應手的妙手大師。

如果説妙手是拔地而起的萬丈高樓，是畫龍點睛的神來之筆，是一磚一瓦上栩栩如生的浮雕，那麼本手則是牢不可摧的地基，樸實無華的小龍，隨處可見的板磚。每一個人都下得出本手，本手就是我們人生當中每一天都在重複練習着的小事。而問題就在於，你要用什麼樣的態度去對待這看似普通的本手？韋東奕告訴我們，即使是像他這樣的數學天才，也是通過千萬道看似基礎的數學題堆砌而成的；蘇炳添告訴我們，即使是像他這樣的亞洲飛人，也是通過千萬滴揮灑跑道的汗水凝結而成的。要想做出非凡的成績，就必須用平凡的練習提高自己。正如賣油翁所言：“無他，惟手熟爾。”看似光鮮亮麗的蝴蝶，其實經歷了多少次不為人知的辛勤奮鬥？每一次花開的背後，又怎麼少得了千萬次怒放的練習？

那麼一個人在下了一輩子的本手之後，就能夠變成一位大師了嗎？顯然不是的。從哲學上來看，本手與妙手的關係，便是量變與質變的辯證關係。我們不僅要注重於量變，不斷在本手中積累經驗，更要在關鍵時刻大膽出手，充分發揮創新能力，積極促成質變，下出妙手。

要兼顧量變與質變，並不是一件容易的事情，關鍵還在於能否結合實際，順應規律。誠然，我們應該要有把握妙手的魄力，不能畏首畏尾。也只有我們敢於出擊，一劍封喉，才可以得到昇華和淬鍊。但是，如果“為賦新詞強説愁”，每一招都想出奇制勝，脱離了實際情況，往往只會破綻百出，滿盤皆輸。即使在當下來看貌似合理，當縱觀全局時，也必將有損裨益。正如美國放任新冠病毒肆虐全國，英國束手無為遵循“優勝劣汰”，日本向太平洋傾倒核廢水……這些在他們眼裏是解決燃眉之急的“妙手”，必將成為導致他們在瞬息萬變的國際格局中落敗的“俗手”，成為在他們血管裏蔓延的毒藥。

人生的道路上，我們每個人都是初學者，自當以謙卑的姿態小心前行，走好每一步不可或缺的本手。切不可心高氣傲，脱離實際，讓看似“聰明”的俗手成為自己的絆腳石。只要我們仔細規避目空一切的狂妄，沉潛於量變，再給每一個力所能及的機會臨門一腳，誰説我們不是大師呢？