以德為話題的作文800字【精品多篇】

以德為話題的作文700字 篇一

第一次讀納蘭性德的詞究於何時，已經記不清楚了。但是，第一次被納蘭性德的詞所吸引，卻是記得頗為清楚的。爺爺口中的多情男子，有着絕世才華，出眾外貌，高潔品性的人，背對着我散發出一股遺世孤立，浪漫悽苦的氣息。

“明月多情應笑我”

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更雪，一更聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

容若多情，重友情，重愛情。他的座師徐乾學之弟徐元文曾在《輓詩》中讚美：“子之親師，服善不倦。子之求友，照古有爛。寒暑則移，金石無變，非俗是循，繁義是戀。”納蘭對於親師、友人、戀人，都有着無限之深情，且恆久不變。

“春風柳線長，送郎上河橋”

人間四月天，他們又一次舉起別離的酒杯，絲絲楊柳，絲絲話語，不能作別。容若蓄滿惜別之情，“春風柳線長，送郎上河橋。”這是古南朝範雲詩，而“重來對酒，折盡風前柳”一個“盡”字寫出了詞人的深情，似乎只有折完風前細柳才能顯出他對友人的惜別之情，“自古青蠅白璧，天已早安排就。”容若引用陳子昂《燕湖楚真禁所》，以為自古英雄沒有幾個可酬其壯志，給青蠅一點，便成攻物，我們又何必多愁如此？既然上天早已安排，就無需多言，且飲酒為樂吧！這句詩出句灑脱時有不平之鳴，然勸慰之意殷殷，彰顯出容若對友人的一片深情。

“春情只到梨花，薄片片催零落”

容若在《虞美人》中提到過：“春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不到人間猶有未招魂。”桃花開後，該是梨花了，花香郁鬱的夜，本該是誰的青絲枕了翡翠衾，本該是誰的胭脂染了芙蓉帳，本該是誰的紅袖添了香，但沒有，沒有……

容若用凋謝的梨花代指心中的愛人，不寫悼亡而流露出悼亡之傷，可見他的痴情及對他的妻子的懷念。

納蘭性德，“絕域生還吳季子”式的誠，“天上人間情一諾”式的真，“情在不能醒”式的索性多情，如斯種種，至情至性……

以德為話題的作文700字 篇二

“哈哈……”這片笑聲從哪兒來？是天德湖。

星期六早晨，我們黃橋國小五（1）班的學生相約在天德湖。進入大門，一個多小時的焦急心情被這如詩似畫的美妙景色給吹到九霄雲外去了。

在老師和家長的安排下，我們開始了自由活動。首先我們為了全面地看到全部優美景色，我們運用了三人自行車及四人自行車。張澤海黃宇陽和我三人騎了三人自行車説實話，一開始我們其實騎得並不怎麼順利，一會兒車子倒一下，一會兒人跌一下，我們不斷的尋找規律，很快我們分配好了工作，由張澤海在第一位，他掌握方向，保持平衡，中間是黃宇陽，我在最後，我和黃宇陽的主要任務就是使勁地用腳蹬，那樣才能騎得很快，路上我們邊騎邊看，心裏不由得嘖嘖讚歎。我們還充分發揮了三人自行車輕巧如燕的特點，成功地超越了笨拙的四人自行車，我們不時地大喊“衝啊，衝啊！”我們的囂張聲勢，讓不少遊客都回頭看着我們，我們終於把這輛三人自行車掌控自如了。

最讓我們興奮的是那兒還有“真人cs”遊戲，是年輕人，小孩子絕對嚮往，可惜要五十元才可以玩一次，我們只能耷拉着腦袋看人家玩。

中午，我們來到了燒烤島，我們買了一些燒烤食物，租了個燒烤箱，大家一起爭着烤食物。其實我們大家根本就不會烤，只是學着賣燒烤的人，在上面把食物翻滾個不停，瞎玩一通，滿足自己的好奇心而已。雖然不是很專業，但大家吃着自己烤的實物，都吃得滋吧滋吧的響，滿嘴都是油，好像真有那麼好吃似的。不一會兒，饅頭烤焦了，一會兒錫紙着火了，可我們一點兒也沒有掃興，繼續哼着歌，唱着曲，那一斷斷連綿不絕的煙火，像是在為我們傳送一段歡樂時光……

時間緩緩流去，抓也抓不到，快樂的一天終於結束了，我們排好隊踏上了回家的路程，只見一位小男孩坐在大巴中，看着窗外，回憶着今天的收穫，多麼希望下次還能到天德湖景點轉轉呀！這位男孩帶着今天的快樂，明天的期盼，昨天的回憶，築成了今天平凡的句子。

以德為話題的作文700字 篇三

孝泉是孝的故鄉，德孝城是孝的基地。

來到德孝城門口，首先看到的是門前的兩隻兇猛的獅子，它們嘴裏各咬着一顆皮球大小的寶珠。

走進大門，來到了小荷塘，夏天，小荷塘裏的睡蓮是那樣的嬌嫩，那樣的豔麗。睡蓮那安靜的樣子，真像一個熟睡的嬰兒正享受在涼涼的夏風中，宮殿一般的荷塘就是它們舒適的家。

繞過一座八角樓，就來到一個叫“玉皇殿”的地方，這是德孝城規模較大的廟宇之一，裏面經常有鳴鐘擊磬的聲音，氣氛莊嚴肅穆。每逢到了七年級或十五，就會有許多的老人到這裏燒香拜佛，祈禱一家人能夠平平安安。

不知不覺已來到了籠養孔雀的地方，你看，那隻翠綠色的孔雀正打開它五光十色的大尾巴，驕傲地在籠中邁着方步，逗遊客開心呢！

沿着一條平坦的小路，迎面而來的是人間仙境——水晶閣。德孝城最美的地方莫過於此。它四面環水，規模宏大的仿古建築倒影在水中，給人一種飄渺的感覺。秋天的早晨，天空中降下白茫茫的霧，使整個水晶閣沉浸在乳白色的濃霧中，讓人只能隱隱約約地看見它的輪廓，遠遠望去，真像是一座仙山樓閣。夜晚，一輪明月掛在空中，月兒淡淡的光芒籠罩着整個水晶閣，彷彿給它穿上了一件輕盈的。潔白的紗衣，這時候，水晶閣就像一位美麗的少女舒適地躺在德孝城温暖的懷抱裏。

德孝城不僅有壯觀而華麗的水晶閣，莊嚴而雄偉的廟宇，碧綠而平靜的小荷塘，更有體現德孝精神的巨大的牌坊。

這座巨型牌坊矗立在德孝城的正大門，是德孝城的標誌性建築物，它完全是用石頭砌成，高約十幾米，寬約八米，牆體上有“一門三孝，安安送米”的大型浮雕，情節生動，人物栩栩如生。牌坊中間鑲嵌着一道高大的方形大鐵門，左右兩邊各有一道矮小的圓弧形小鐵門，這三道紅色的鐵門更顯出德孝城的威嚴。

遊覽德孝城，不僅能領略到優美的風景，獲得賞心悦目的感受，還可以領會到孝的精神，讓我們的思想道德得到更高的昇華，這真是一個值得一去的地方。

以德為話題的作文700字 篇四

實創新”的典範。“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從”，孔聖人此翻話深刻地説明了教師以身示範的人格力量更易使學生由“聽其言”，“觀其行”到“親其師”，“信其道”。“尚德博學以立身，求實創新以立業”是成功之道，是成才之本。這一點不僅是寄語教師，也是勉勵我校莘莘學子，更是我們事業發展和學生成才的基石。對校訓八字的解讀可以結合不同主題，立足不同層面，做出不同詮釋，但其真義如一。厚德：“厚德”一詞出自《易經·坤》中的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。“厚德載物”，是指道德高尚的人能承擔重大任務。

1914年冬，愛國學者梁啟超到清華學校作了一篇題為？君子？的演講，對厚德載物發表了自己的見解。此後，“自強不息”和“厚德載物”這兩句話就成為清華大學最早的校訓。讀書要進好學校，辦學要有高標準。現在，我們聯翔教育集團抱着“創辦一流學校，建設一流師資，培育一流人才”的堅定信念，在全力加強學校基礎設施建設，改善學校的辦學條件的同時，大力倡導和嚴格要求全體教師努力加強個人修為，開闊胸襟，砥礪品格，好學樂教，守職敬業，爭做厚德之師；教育和引導全體學生從小樹立愛祖國、愛人民、愛家鄉、愛勞動、愛科學的堅定信念，培養不怕苦、不怕累、不怕挫折和失敗的堅強的意志品質，並在日常生活和學習中逐步養成良好的行為習慣，爭做厚德之生，這無疑是從一個角度體現着學校的辦學思想和精神追求。“厚德”體現着我校德育工作和思想政治工作的最基本的出發點。

博學：語出《論語·子張》：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”意思是説：“廣博地學習而且能夠堅定自己的志向，及時地請教並能聯繫起來思考，仁也就在其中了。”後來，“博學而篤志，切問而近思”成為復旦大學的校訓。學校是教書育人的場

以德為話題的作文700字 篇五

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就説明，道德是做人的基本準則。

有道德有修養的人，就是精神上的巨人，是受人尊敬的人。沒有道德沒有修養的人，就是精神上的乞丐，是受人唾棄的人。所以道德又是“乞丐”與“強者”的差別。“強者”尊重那些弱小、需要幫助的人，他慷慨地伸出自己的雙手，無私的撫慰那些人們，不計較得失，不為了名譽，他收穫的是快樂，他贏得了尊重。美國的微軟原董事長比爾蓋茨退休後，將自己的所有財產都捐獻給了慈善事業，體現了高尚的道德，獲得了世界人民的敬佩。而一些“乞丐”為了個人的私利，斤斤計較，天天以醜陋自私的嘴臉待人，收穫的是別人厭惡的表情。這樣又有什麼意思呢？不如快樂地做一個有道德有修養的人。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是一句我很喜歡的至理名言。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處着眼，從小處着手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。道德，不是憑空想象的，而是用實際行動來證實的。道德就像一盞燈，照亮着我們的心房。道德是一雙手，推開封鎖在心裏的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規範，獲得別人信任的一個標準。

以德為話題的作文700字 篇六

我的家鄉慈溪是慈孝故里。從東漢的大孝子董黯開始，孝德故事代代相傳，激勵一代又一代的慈溪人尊老敬老。我們村裏呈現出的良好精神風貌常常令我感動。

最近，我們村有一位九十多歲的老太太，因為得了老年痴呆，生活不能自理。她只有一個女兒，就是我外婆家的鄰居張婆婆。為了防止老太太走丟，張婆婆在老太太的衣服口袋裏放着一張紙條，紙上寫着老太太的姓名、年齡、家庭地址、與家人的聯繫方式。

張婆婆非常孝順，經常做好吃的給老太太。老太太有時候清醒，有時候糊塗，張婆婆常常不厭其煩地給老太太講過去的事，喚起她的記憶。每天下午張婆婆總會牽着老太太的手，帶她出去散步。在村裏的小路上，這對老母女的身影是那麼令人注目，那麼美麗。

老太太有時會趁人不備偷偷溜到外面去，而她經常忘記回家的路。一個星期天，老太太又溜出去了，張婆婆一發現就非常着急。周圍的鄰居知道後都出動了，幫着去找老太太。其中也包括我們一家。大家到處找，有的去公園找，有的去周圍的馬路上找……還是沒找到。過了差不多兩小時，張婆婆和我終於在鄰村的一座橋上找到了老太太。她喜極而泣，拉着老太太的手慢慢地走回了家，一路上還不斷自責。我又一次被感動了，誰説久病牀前無孝子呢？

以後的日子，張婆婆把老太太看得更緊了，差不多寸步不離老太太。

我從小跟在外婆的身邊，外婆也經常照看老太太。她還對我説：“對年紀大的人要好一點，因為我們也會有老的一天。”我有時會到老太太家玩，老太太會看着我痴痴地笑，她只會問我“你是誰家的孩子？”我告訴她是誰家的孩子。但是，一會兒她又忘了又要問我，我被問得不耐煩。這時候，外婆就會教育我：“我們應該耐心地照顧她，年紀大了難免會生病，我們要好好地陪伴她。”

是的，每個人都會老的，無論對家人、朋友還是陌生人，尊老愛老是我們應該做到的。如果人人都有孝德之心，我們的社會將會更加和諧。

以德為話題的作文700字 篇七

有一句曾在網絡上很流行的話：“流氓不可怕，可怕的就是流氓有文化。”

這句話形象的説出了一個道理：人可無才，但不可無德。有才無德對社會終是一個禍害。一個人品德的好壞決定能否為社會做出貢獻；才華的高低決定做出貢獻的大小。如果一個人本性是壞的，那必定會破壞整個社會的秩序。

《斯巴達三百》中，畸形兒一個邪念直接葬送了三百勇士；嚴嵩一個貪念，直接影響了整個明朝的國運；希特勒的一個私念，就令整個歐洲陷入戰爭的深淵。

假設這些人能擁有良好且堅定的品格，那麼斯巴達的三百勇士很有可能守住温泉關；明朝也不會那麼快就衰落；全世界更不會遭受這無端戰火的洗劫。可見，一個人如果無德，那麼他的才華越高，其危害也可能越大。

在全力普及義務教育的今天，我們可以很驕傲地向世界宣佈：我們已經基本掃除文盲，人才正在不斷湧現。可是我國目前人才的道德狀況真的就那麼樂觀嗎？

清華學生用硫酸虐猴，大學教授公然賣題，生物科技企業生產地溝油，官場上腐敗層出不窮……面對這些發生在所謂的高素質人羣身上的事實我們能依舊保持樂觀嗎？

《大學》中提出：人生四個理想階段——修齊治平；又説“壹是以修身為本”，也就是説修身成德是根本。可是現在呢？“本亂”而求“末治”，可行嗎？

面對現狀，我們應如何應對，尤其是如何解決這種集中表現在權力部門的“人才”的道德缺失呢？

要糾正這自上而上的腐敗，需要民眾強有力的輿論監督，監督不到位和力度不夠就容易滋生腐敗，長此以往就會形成道德的缺失。

當然光是監督他人是不夠的，學會“慎獨”也是必要的。自律才是最好也最直接的辦法。若是每個人都能以心中的道德律來約束規範自己的行為，我們又何愁社會不和諧，世界不美好呢？

良好的品格是我們能夠為社會做出貢獻的基礎，才能是度量貢獻的尺度。因此我們必須培養良好的德行，唯有這樣才能無愧於己，無害於社會。

以德為話題的作文700字 篇八

今年寒假我們去哈爾濱玩。哈爾濱在黑龍江省，温度大約在零下二十度左右，簡直就是一個巨大的冰箱。

今天，我們去哈爾濱大名鼎鼎的松花江上游玩，冬天的松花江已經結冰了，所以人們可以在冰面上行走，遠遠望去，就像一個巨大的冰面廣場，我們甚至還看見了一個巨大的斯大林（前蘇聯外交部部長）滑梯。我看見有有許多人在用兩個雪杖劃冰耙犁，雪杖往冰面上一插，向後一用力，冰耙犁就會飛快地滑起來。

開始滑冰耙犁了，江面上有許多人也在滑冰耙犁，所以我便學着他們的樣子滑行。我剛學會了滑冰耙犁，看見了正坐在冰耙犁上發呆的劉思遠，便猛衝過去，差點把他撞個栽頭葱，他馬上反映過來向我迅速追來，我馬上逃跑，劉思遠窮追不捨，但由於他的冰耙犁十分笨重，而我滑起來又輕又快，因此，我很快就把劉思遠甩在了後面，我想：像這樣逃下去也不是辦法呀！於是，我掉頭就向劉思遠發起進攻，我倆馬上就要相撞了，劉思遠使出了他的絕殺，將雪杖尖端的一頭用力刺向我的冰耙犁下方，我的冰耙犁迅速剎車，因為人不可能剎車，所以我差點飛了出去，當然沒那麼誇張，因為我只是摔了個四腳朝天！我剛從地上爬起來，劉思遠就把規矩定好了：可以用雪杖攻擊對方的冰耙犁，但不能攻擊對方本人，我同意了。一場冰耙犁撞車大戰開始了。由於他的車重，所以，我一般不跟他正面撞，採取他衝過時，迅速使用他的絕殺，然後猛擊他的冰耙犁，等他回過神來，我已經跑得無影無蹤了，但，後來劉思遠掌握了我攻擊的節奏，這招也沒有用了。於是，我們就像兩個騎士一樣用雪杖對打，我雙手揮舞着雪杖，向劉思遠不停地攻擊，劉思遠也向我進攻，我倆正PK到興頭上，大人們叫我們去坐馬車了，我們這才依依不捨地離開冰耙犁的座位，坐上了馬車，欣賞松花江美麗的景色，那一條條纖細的裂縫，好似松花江的血脈，充滿着永恆的魅力，靜靜地躺在冰面上，美而孤獨……

啊，我愛這迷人的松花江！

以德為話題的作文700字 篇九

我們都長大了，回望那段我們哭者。笑着的無所顧忌的年華，真的走過了，我該開心還是難過？前些日子，身體稍有不適，連續幾個晚上都在做噩夢，夢裏有他們，爺爺。爸爸。媽媽……啾。啾的寒風中，他們的背後，除了狂風捲起的塵埃，一無所依，孤零零的顫抖。顫抖。

夢醒來，寒夜中冒出了冷汗。是呀，我們都長大了，他們也都老了，但自私的我們卻忘了人世的承諾：落葉亦歸根。

而後幾天，當我拖着疲倦的身軀從教室走出，看到那久違的陽光，不知怎麼的，心裏湧起了一股酸楚。生活不會給人停留的機會，而“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

天下的兒女們，樹大不忘根，我們都有那份責任：尊愛盡孝。

我們都知道我們是父母的孩子；可是很多時候我們卻忘了；當那些很“有趣”的洋節你派發了滿天的賀卡；當你認為在屬於你的很有樂趣的Party裏面；當你還沉溺於你所謂的青春浪漫裏面；當你還在以青春的“迷茫”為藉口，肆意的溜達時；當你左手青春，右手年華的吟唱時；你可曾給家人多一聲問候？；或許我們總會厭煩媽媽的嘮叨，父親的嚴厲；你可以用你“已經長大”的藉口塞住他們而後摔門而走；父母也曾經年輕過；你不覺得你的藉口是那樣的荒謬嗎？；也或許我們常討論穿哪種衣服更拉風，哪種遊戲更好玩；其實父母也曾經有過很多興趣愛好；只是有了我們之後，十幾年的心思都放在了我們身上；所有的興趣愛好都被一份愛所融化；所以，我暫且不説十幾年養育之恩；説白了，沒有他們，哪來的你；父母只希望我們能好好的；自愛，朋友們！

孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立於世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地。

以德為話題的作文700字 篇十

小德福，它非人非物非玩具，是我姐姐家養的一條可愛的泰迪犬。

小德福長了一身蓬鬆鬆的褐色的毛，就像一個圓圓的巧克力球。離遠了看更像一個小樹樁，如果在森林裏的話，它可以算得上是一個偽裝高手。湊近了仔細觀察它，你會發現這個圓圓的“巧克力”上鑲着一對黑加侖葡萄。當它張開嘴露出兩排潔白的牙齒對你進行毫髮未損的狂轟濫炸時，你會覺得它是那麼的調皮。

小德福不僅外貌可愛，它的性格更讓人喜歡。它很聰明，每次我們去姐姐家時，它都快速地撲上來討好我們。而且它對我們百依百順、溜鬚拍馬時還會察言觀色。誰對它好，誰想和它玩，它都知道的一清二楚。有時候它也比較傻，它一旦受了驚嚇，不管是在自行車上，還是站在高高的凳子上，它都敢不要命的往下跳，有一次就差點被汽車軋個正着呢。

它有的時候很膽小，一旦來到陌生的環境，它會被嚇得寸步難行。但有的時候的確很勇敢，不要説見到小貓和小狗啦，就是碰到藏獒它也敢鬥一鬥。

德福從小就挑食，小的時候因為它的消化功能比較弱，所以每次只把蛋黃餵給它吃，蛋白留給我們，真是比人的待遇還高。慢慢的長大了，它也只是在非常飢餓的情況下，才會吃上幾粒狗糧。只要有香噴噴的食物上桌，它總是在餐桌下面又叫又咬，狠不得蹦上餐桌吃幾口，直到你把香噴噴的食物放到它的餐盤它才會罷休。

德福小時候更可愛，腿腳還不穩，就已經學會了淘氣。一根雞毛，一個線團，都是它的好玩具，耍個沒完沒了。一玩起來，它不知要摔多少跟頭，但是跌倒了馬上站起來，再跑再跌。它的頭撞在門上，桌腿上，裝疼了也不哭。它的膽子越來越大，逐漸開闢新的遊戲場所，它到我們家來了，我的玩具可遭了殃，抱着玩具摔跤，抓起玩具就開始練撕咬，它所到之處，一片狼藉。你見了絕不忍心責打它。它是那麼生氣勃勃，天真可愛！