2021年山東大學聯考滿分作文多篇

山東大學聯考滿分作文 篇1

人者，動物也，則動尚矣。人者，有理性的動物也，則動必有道。然何貴乎此動邪？何貴乎此有道之動邪？動以營生也，此淺言之也；動以衞國也，此大言之也，皆非本義。動也者，蓋養乎吾生，樂乎吾心而已。朱子主敬，陸子主靜。靜，靜也；敬，非動也，亦靜而已。老子曰“無動為大”，釋氏務求寂靜，靜坐之法，為朱陸之徒者鹹尊之。近有因是子者，言靜坐法，自詡其法之神，而鄙運動者之自損其體。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之見，天地蓋惟有動而已。

動之屬於人類而有規則之可言者，曰體育。前既言之，體育之效則強筋骨也。愚昔嘗聞，人之官骸肌絡及時而定，不復再可改易，大抵二十五歲以後即一成無變，今乃知其不然。人之身蓋日日變易者：新陳代謝之作用不絕行於各部組織之間，目不明可以明，耳不聰可以聰，雖六七十之人猶有改易官骸之效，事蓋有必至者。又聞弱者難以轉而力強，今亦知其非是。蓋生而強者濫用其強，不戒於種種嗜慾，以戕賊其身，自謂天生好身手，得此已足，尚待鍛鍊？故至強者或終轉為至弱。至於弱者，則恆自閔其身之不全，而懼其生之不永，兢業自持：於消極方面則深戒嗜慾，不敢使有損失；於積極方面則勤自鍛鍊，增益其所不能。久之遂變而為強矣。故生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至於強，未可知也。東西著稱之體育家，若美之羅斯福，德之孫棠，日本之嘉納，皆以至弱之身，而得至強之效。又嘗聞之：精神身體不能並完，用思想之人每歉於體，而體魄蠻健者多缺于思。其説亦謬。此蓋指薄志弱行之人，非所以概乎君子也。孔子七十二而死，未聞其身體不健；釋迦往來傳道，死年亦高；邪蘇不幸以冤死；至於摩訶末，左持經典，右執利劍，徵壓一世，此皆古之所謂聖人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生七十有餘歲矣，自謂可至百餘歲，彼亦用思想之人也；王湘綺死年七十餘，而康健矍鑠。為是説者其何以解邪？總之，勤體育則強筋骨，強筋骨則體質可變，弱可轉強，身心可以並完。此蓋非天命而全乎人力也。

非第強筋骨也，又足以增知識。近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；苟野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。夫知識之事，認識世間之事物而判斷其理也，於此有須於體者焉。直觀則賴乎耳目，思索則賴乎腦筋，耳目腦筋之謂體，體全而知識之事以全，故可謂間接從體育以得知識。今世百科之學，無論學校獨修，總須力能勝任。力能勝任者，體之強者也；不能勝任者，其弱者也。強弱分，而所任之區域以殊矣。

非第增知識也，又足以調感情。感情之於人，其力極大。古人以理性制之，故曰“主人翁常惺惺否”，又曰“以理制心”。然理性出於心，心存乎體。常觀罷弱之人往往為感情所役，而無力以自拔；五官不全及肢體有缺者多困於一偏之情，而理性不足以救之。故身體健全，感情斯正，可謂不易之理。以例言之：吾人遇某種不快之事，受其刺激，心神震盪，難於制止，苟加以嚴急之運動，立可汰去陳舊之觀念，而復使腦筋清明，效蓋可立而待也。

非第調感情也，又足以強意志。體育之大效蓋尤在此矣。夫體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，旨意志之事。取例明之，如冷水浴足以練習猛烈與不畏，又足以練習敢為。凡各種之運動持續不改，皆有練習耐久之益，若長距離之賽跑，於耐久之練習尤著。伕力拔山氣蓋世，猛烈而已；不斬樓蘭誓不還，不畏而已；化家為國，敢為而已；八年於外，三過其門而不入，耐久而已。要皆可於日常體育之小基之。意志也者，固人生事業之先驅也。

肢體纖小者舉止輕浮，膚理緩弛者心意柔鈍，身體之影響於心理也如是。體育之效，至於強筋骨，因而增知識，因而調感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身；知識，感情，意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養乎吾生、樂乎吾心而已。

山東大學聯考滿分作文 篇2

1917年，毛澤東同志在論及“體育之效”時指出，強者不可恃其強，弱者也不必卑其弱，勤於鍛鍊，必有增益。在我看來，無論強弱，天生我材必有用，只有我們自己能定義自己。在這個標籤滿天飛、以強弱劃分等第的時代，我們似乎已經被囚禁了太久太久。殊不知，生來如此，便一生如此嗎？別人的定義，就一定是對的嗎？北島發出了堅定的回答：“告訴你吧，世界，我——不——相——信！”

“生於強”如若不能善用其強、保持其強，則必定淪為至弱。就拿體育鍛煉來説，沒有人生來就是頂級的運動員，只有天賦異稟或資質平平的差異，而前者如不能勤於鍛鍊、強基固本、發揮所長，而讓惰性佔了上風，從不運動，暴飲暴食。長此以往，再過人的天資也會消逝不見。誠然，不只是體育鍛煉，其它方面也是同理。神童方仲永因後天缺乏學習、教育，被父親當作造錢工具，最終“泯然眾人矣”，令人唏噓。故“生於強”還應通過後天“鍛鍊”，方能成為真正的強者。

“生於弱”也不必妄自菲薄，而要更加勤勉奮進。我們無法選擇自己的家庭、相貌、個人體質，但我們的人生終究掌握在自己手裏。曾有一位出身於貧困家庭的黑人小女孩，出生時僅為2公斤，幼兒時因高燒患上了小兒麻痺症，左腿萎縮，醫生斷言其人生無望。但她沒有放棄，而是不斷刻苦訓練，戰勝了病魔，最終成為奧運會歷史上最偉大的運動員之一，贏得了“黑色羚羊”的美譽，她便是前短跑運動員威爾瑪魯道夫。無獨有偶，世界著名發明家、物理學家、企業家愛迪生，8歲時因老師斥其為“低能兒”被勒令退學，他的人生就這樣被老師否決了嗎？答案是顯然的，愛迪生用事實狠狠反擊了老師那傲慢的“宣判”和斷言，他退學後在家博覽羣書，鑽研實驗，耽於知識的海洋茁壯成長，終於聞名遐邇。故“生於弱”不應輕信他人的判決，不給人生設限，而要奮起直追，為自己正名。

無論強弱，恆常的“鍛鍊”才是你我應當秉持的準則。放眼歷史，孱弱的新中國成立於那樣一個動盪不安、水深火熱的年代：國民黨和封建地主殘餘勢力威脅仍在，通貨膨脹嚴重，物價飛漲，百業待興，西方資本主義陣營虎視眈眈……面臨眾多難題，中國共產黨沒有畏縮，而是帶領中國人民扛住了驚濤駭浪，跨過了激流險灘，交出了一份令人滿意的歷史答卷。當今的中國已不再是那個任西方列強凌辱和宰割的封建弱國，而是屹立於世界東方的泱泱大國。我們無所畏懼，強弱由我們自己定義！近些年，我國外交部發言人在回擊西方媒體時越來越“霸氣”十足，這種底氣便源於我們國家正一步步趨於強大，而這種強大是堅定的信念和不斷的奮鬥造就的。

國家正走向強大，我們青年更當自強不息。李白曾言：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”要知道，隨出生帶來的東西只是短暫的，而人生是開闊的、是我們自己的。要堅信，天生我材必有用，要想成為真正的強者，唯有奮鬥，生生不息的奮鬥。

山東大學聯考滿分作文 篇3

百餘年前的新文化運動給積貧積弱的中國以猛藥一劑，在給予封建禮教以沉重打擊的同時，為人民打開了一扇嶄新的窗户，旗手陳獨秀提出新青年應有六條標準，高舉民主與科學，造就一代新青年。彼時仍就讀於湖南第一師範的毛澤東針對陳仲甫的六條標準提出，新青年的六項標準還應再加一條“強壯的而非虛弱的”，對體育的深刻體悟自毛澤東少年始便可見一斑。從1917年毛澤東發表傳世之作《體育之研究》強調體育於個體可強筋骨、增知識、調感情、強意志，於國能造就不計其數的身體強健、精神剛毅的國民，再到新中國建立初期“發展體育運動，增強人民體質”的'題詞，足可見對體育效力之重視，體育效力之深廣，體育關係着國家民族的盛衰與興亡。

體育之效，在於“天行健，君子以自強不息”。關學大儒張載有言，“為天地立心，為生命立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”自古以來，我國知識分子就有為民為國擔負責任積極進取的志向和傳統，覺醒年代，無論是妙手著文章的文人，還是鐵甲衞疆土的勇士，都有一種“目不明可以明，耳不能聰可以聰”的開拓精神。鴉片戰爭被迫開啟國門，不平等條約喪權辱國，“東亞病夫”既諷刺了國人的身衰體弱，又反映了沉痾難起，封閉落後的“思想之病”，欲文明其精神，必先野蠻其體魄。身體是革命的本錢，身體健康是思想進步的基礎，強身健體，強在體之力，健在心之思，自強不息之君子，欲擔負家國之責，必先練就一身鐵肩，不管風吹浪打，勝似閒庭信步。

體育之效，在於“反者道之動，弱者道之用”。兵強則滅，木強則折，至強者，最終也許會轉為至弱，朝代更迭無不反映此理，如強秦付之於阿房一炬，若從漢唐盛世到沒落衰朽的晚清封建帝制，國如此，人亦然，唯有順應天時，合理鍛鍊，不停下前進的腳步，國方可盛世久安，人才能健康長壽。而弱者勤加鍛鍊，久之也會增為強，五四運動後的中國，如沉睡雄獅之覺醒，一條紅船盪漾開風雨飄搖的晦暗，在黨的領導下，串聯起民心與民力，身體力行帶來的是前所未有的思想迸發，二萬五千里長徵是身體的硬朗堅挺也是充滿毅力和勇氣的精神壯舉。生而強者不必自喜，生而弱者不必自悲，有無相生，難易相成，推動事態轉化和結局的，是人的信仰，是觀世的智慧和行動的決心。

體育之效，在於激發青年力量。江山代有才人出，各領風騷數百年，生命在於運動是四海皆准的真理，從“東亞病夫”到“東亞巨龍”，從“體育大國”到“體育強國”，體育猶如一面鏡子，折射了一個民族的精神面貌。“同一個世界，同一個夢想”的口號仍在耳畔迴響，奧運旋律還在心中激盪，少年強、青年強則國強，唯有青年身體健康、體魄強健，才能鐫刻五四青年印記，扛起中國夢的大旗，傳承中華體育之精神。

袁老高齡仍堅持田地考察，醫護人員以“鋼鐵之軀”築起疫情生命防線，航天英雄以身體素質高標征戰星途大海，無論古今，體育需自強不息之有為，涵有無相生之處世智慧，促青年奮進之旋律，凝聚着民族前進的精神力量。

紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋。一身動則一身強，一國動則一國強，壯哉我中華體育精神，積極有為，善用轉化，激勵青年，砥礪奮進，中華體育之崛起是中華之崛起的序章，陽光之下，國富民強！

山東大學聯考滿分作文 篇4

“目不明可以明，耳不聰可以聰”這是毛澤東於1917年在《新青年》雜誌上發表的《體育之研究》一文中提到的一句話。大意是眼睛看不清楚的，可以通過努力使他看得更清楚，耳朵聽不清晰的可以通過努力使耳朵聽清。愛迪生也説過“成功是1%的靈感加上99%的汗水”。可見弱者自強能變強，強者自強能變更強。只有懂得如何自強的人，才能變得更加強大。

自強者，努力向上，完善自身也。如果説把自強理解為“認為自己很強大”，那這樣的想法就錯了。毛澤東説過，強者濫用其強，最終也許會轉為弱者，弱者勤自鍛鍊，增益其所不能，久之也會變而為強。自強更應是通過努力使自身變得強大，而這個自身，不僅僅指的是自己的身體，還有自己的精神。努力使自身能力增強，同時美化自己的內心，才是自強的含義。

自強者，應野蠻其體魄和能力。強健自身，培養能力，是自強的外在體現。一百多年前的近代中國，在外交上因為沒有堅船利炮，被列強爭相打壓和瓜分；在體育方面因沒有強健的體魄，被嘲笑為“東亞病夫”。這樣的中國，近代以來受盡屈辱。後來中國奮發圖強，如今擁有世界上先進的武器和軍隊，外交上也硬氣了不少；體育上，劉翔、姚明、馬龍等運動健將，狠狠地回擊了“東亞病夫”這一侮辱性稱號。當今這個時代，國家也在大力的推動德智體美勞的發展，在抓好學習的同時，青少年學生應該通過進行體育鍛煉等方式提升自己的綜合能力，從外在實現自強。

自強者，應文明其精神和思想。一個人的精神支柱是這個人最重要的力量源泉。再拿回中國的歷史來説，為何在近代時中國的處境會如此狼狽，除了表面上看到的硬實力不足以外，根本原因應在思想上。清朝統治者認為“天朝無所不有”，於是實行閉關鎖國，不隨時代發展，不接受新思想新事物。魯迅許多文章也寫道中國人思想麻木不仁的表現，可見當時國人精神危機之嚴重。新文化運動，這一思想精神上的革命，在當時造成了轟動全國甚至世界的影響。作為新時代青少年學生，我們要學習先進的精神和思想，才能有源源不斷的力量和正確的方向激勵我們前進，才能從內在實現自強。

吾生而弱乎，或者天之誘我至於強，未可知也。沒人生來就是強者或者弱者，唯有自強才是正道。若是每個人都能自強，這個民族才能自強，整個人類文明才能自強，才能永續不斷地發展下去。

山東大學聯考滿分作文 篇5

關於“體育之效”，毛主席自己正是一個極具代表性的例子。眾所周知，毛主席自幼體弱多病，然而到了晚年卻仍能暢遊長江，這便歸功於其重視體育、堅持鍛鍊。

毫無疑問，體育鍛煉可以促進體格生長、改善生理機能、增強抗病能力、提升健康素質，所謂“目不明可以明，耳不聰可以聰”，便是如此。所以，弱者可以因為勤自鍛鍊，增益不能，變而為強；而強者也可能因為濫用其強，疏忽鍛鍊，日漸退化，變而為弱。我們身邊就有很多矮個兒“暴漲”、強壯者虛胖的現象。本人高中入學時身高在班級前列，但高三畢業時就落到幾乎最後了，我因此始終後悔自己光顧着讀書，沒有像其他同學一樣經常打籃球！

同時，這不僅是生理規律，而且是哲學道理。1917年毛澤東的《體育之研究》，顯然並非只針對“人的身體”而論。在那個風雲變幻的年代，中國已因長期安於現狀、盲目自大，由“天朝上國”之“至強者”淪為遭列強肆虐、半殖民地半封建之“至弱”；而反觀日本等國，原本屬於中國的“追隨者”，比較“弱”，卻因為與時俱進、革故鼎新而轉身為“侵略者”，越來越“強”。這與“體育之效”如出一轍。以毛主席為代表的新青年正因為意識到如斯強弱之辨，才會積極革新文化，開啟民智，尋求出路，終於再令得中國重新屹立於世界，又完成一番由“弱”而“強”的“逆襲”！而中國此前之漸弱，與被蔑稱為“東亞病夫”之武風不振、民族疲苶不無關係；而後來之日強，正與五四新文化運動提倡體育、增強國民體質頗有淵源。這恰恰也證明了體育之效。

所以，還是毛主席説得好，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”。這正是一種明瞭強弱之辨的心態。我們作為青少年，更需要如此。當代社會，競爭激烈，“內卷”明顯，壓力巨大，因此經常有青少年選擇“佛系”、“躺平”、“喪文化”，自覺於“弱”而又自甘於“弱”，結果只能惡性循環。要知道，就像體育鍛煉一樣，縱然“生而弱乎”，也得有“天之誘我以至於強”的心態，積極“鍛鍊”，提升自我，畢竟無論何時，自強都是硬道理！最近網絡大火的，起初考試不及格，而現在在北大數學院被“封神”的韋東奕，便是勵志典型。身要強，心更要強！

因此，青年朋友們，強和弱，在於我們的選擇。如果身體虛弱，就去參加體育鍛煉，增強體質；如果心理委屈，就去投入生活歷練，增強能力。明強弱之辨，謀身心之強。共勉！