河南導遊詞作文500字左右

河南省有很多值得一去的景點，例如下面小編為大家準備的範文，希望你們喜歡。謝謝閲讀。

　大相國寺

朋友們：

大家好!

我們現在來到了中國十大佛教寺院之一的開封大相國寺。説到相國寺，許多朋友會想起我國四大古典名著《水滸傳》中對開封大相國寺的描寫，還有水滸草莽英雄魯智深倒拔垂楊柳的故事。今天的相國寺以它千餘年的悠久歷史和宏偉的建築而名列中國十大佛教寺院之一。相國寺始建於北齊天保六年(公元555年)，就建在我國古代四公子之一信陵君無忌的宅院舊址之上，初名　“建國寺”，到了唐延和元年，唐睿宗為紀念自已由相王登上皇位，將“建”改為“相”，自此相國寺聲名顯赫，歷久不衰，成為中州名寺。

歷史上，北宋時期是相國寺最鼎盛時期。相國寺作為宋代都城最大佛寺，自宋太宗起，幾代皇帝大興土木，增修寺院，終於成為中外聞名的最大的佛教活動中心，佔地五百十多畝，分為六十四個禪院，殿宇高大無比，壯麗絕倫，古人稱讚其　“大相國寺天下雄”　。北宋相國寺號稱　“皇家寺院”。北宋各個帝王都多次巡幸，帝王生日時，文武百官要到寺內設道場祝壽，重大節日，祈禱活動也多在寺內舉行，新科進士題名刻石於相國寺為北宋慣例。寺院著名的和尚都獲得過皇帝賜封號的榮譽。

進入寺門，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓。晨鐘暮鼓是我國佛教寺院用來報時的定律。值得一提的是相國寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“法輪常轉，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝　”

十六個大字。鐘聲響亮優美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國霜鍾”是汴京八景之一。

我們進入的第一座大殿是天王殿。直對殿門的是一尊體態胖大，開口盈笑的彌勒是釋迦牟尼的法定繼承人，故也稱之為未來佛。我們現在看到的這個形象，其實是彌勒的一個化身而已。因為這個布袋和尚的樣子親切可愛，慈眉善目，故各地寺院都把他供養在第一個佛殿中，以求香火旺盛，所以他也就被稱為　“歡迎佛”了。請注意看佛像兩邊的對聯，“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”。不同的人生觀對這幅對聯的解釋也不盡相同，依我看，它讓我們更客觀的觀察世界，更冷靜的面對人生。多看幾眼，你就會變得心胸開闊，忘記煩惱。

東西兩旁塑的是　“四大天王”，據説，這　“四大天王”各守護一方天下。四大天王手中所持的法器，是寶劍、琵琶、青傘、銀蛇，分別代表着風、調、雨　、順，古代中國，作為一個農業國家，還有什麼比風調雨順更重要的呢?因此，民間常有百姓求神許願，以求保佑天下太平，五穀豐登。

彌勒身後是一尊表情嚴謹的將軍塑像，名字叫韋馱。韋馱是佛教中的護法神。相傳釋迦牟尼涅磐之後，邪魔鬼怪將佛祖遺骨盜走，韋馱急追猛趕，終於將其奪回，因紫韋馱的塑像都在寺院中供奉，尊之為韋馱菩薩。

天王殿之後，重檐復宇的這座雄偉建築，是大雄寶殿，乃相國寺之主殿，氣勢恢宏，被譽為　“中原第一殿”。殿高約為13米，周圍及月台俱白石欄杆，上鏤獅子，刻工精巧。殿內供奉橫三世佛。正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂世界教主阿彌陀佛，又被稱之為無量壽佛與接引佛，東邊的是東方淨琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿足信徒的一切願望，阿彌陀佛會接引修成正果之人到西方極樂淨土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。三世佛背後是大型雕塑海島觀音，表現的是南海觀音普渡眾生的場面。

中軸線上的第三個佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱　“八角琉璃殿”，造型獨特，在中國佛教寺院中可謂獨一無二。附檐周圍遊廊環繞，殿中一院，有八角亭聳立。遊廊四周塑有　“釋迦牟尼講經會”　的大型佛雕，眾佛、菩薩、四大天王、羅漢、高低胖瘦，姿態各異，告型生動。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。這立像是乾隆年間由一名民間無名藝人用一株完整的銀杏樹雕刻而成，四面造型相同，每面各有六隻大手及扇狀小手三至四層，每隻手掌中均刻有一眼，共計一千零四十八隻眼，民間俗稱　“千眼千手佛”，為觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國寺　鎮寺之寶。説到這尊千手千眼觀音，還有一個美麗的傳説。據説古時有一個國王病重，百治不愈，無奈之際，求助於一個遊方各尚。和尚説，我柯予你一個仙方，但需你親人的一隻手、一隻眼做藥方，方能見效。國王召見他的三個女兒，大女兒説：“我剛剛生下一個嬰兒，如果斷手剜眼，誰來照顧孩子呢?”　二女兒説：“我剛剛完婚，倘若如此，何以面對駙馬呢?”只有三女兒站出來説：“我年輕無憂，就讓我來幫助父王吧!”她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國王用藥後，竟奇蹟般地康復了。這個故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了。佛祖大為感慨，説這就是我們推崇的孝道啊!我要給他重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對長輩行以孝道。佛祖的話經傳令官傳下來，因為中國話　“全”　與　“千”相近，竟傳成了　“千”，所以這個公主就成了現在這個樣子了。

最後一座高大二層建築劃　“藏經樓”，是相國寺保存歷代佛經的地方。建築高大，垂脊挑角，脊上飾有琉璃獅子，角下吊掛風鈴，微風拂之，叮咚作響，令人心曠神怡。樓中景緻豪華，佛龕中端放一尊盈盈含笑的釋迦牟屁白玉佛，是海外華僑所贈，雕刻精美，材料珍貴，堪稱一品。藏經樓西側是　大師堂。堂內安放的銅像是日本佛教真言宗創始人空海大師像。空海生於公元774年，卒於公元835年，在世六十一年。他三十一歲那年入唐求法，其間曾到相國寺拜方丈為師，學習佛法。為紀念歷史上的這段中日交流佳話，一九九二年日相友人捐資鑄此銅像，並於寺中修建　“大師堂”　供奉。空海像與大師堂已然成為中日友好的一個標誌。千年古剎，歷史悠悠。謝謝!

　楊靖宇將軍舊居紀念館

今天我要帶領大家參觀的是著名的抗日民族英雄楊靖宇將軍舊居紀念館。

楊靖宇將軍舊居紀念館距確山縣城15公里，在沒有到達紀念館之前，我現把楊靖宇將軍的光輝一生給各位做一介紹。

楊靖宇將軍原姓馬名尚德，乳名順清，號驥生。1905年2月26日(農曆正月初十)出生在確山縣李灣村一個農民、家庭裏，幼時在村私塾就讀，1918年以優異成績考入確山縣立第一高等國小堂。1919年的"五四"青年愛國運動席捲全國，年僅14歲的楊靖宇投身於火熱的鬥爭中，1923年秋，他考入河南省開封織染學校，1926年在該校加入中國共產主義青年團，同年冬奉黨團組織的指示，回確山縣領導農民運動。1927年春楊靖宇被選為確山縣農民協會會長，4月領導了震驚中外的豫南農民起義，組織了5萬農民武裝圍攻確山縣城，經過4天的激戰，佔領了縣城，打垮了北洋軍閥第8軍的一個旅，活捉了縣長王少渠，建立了中國共產黨領導的縣級人民政權--確山縣臨時維持治安委員會，楊靖·宇被選為常務委員，6月1日在確山縣城關鎮老虎籠(地名)楊靖宇由共青團員轉為共產黨員。7月15日國民黨武漢政府叛變革命，新生的革命政權遭到確山縣地方頑固勢力的反撲，楊靖字和張家鐸、張耀昶、李鳴歧等同志率部轉移到縣東劉店一帶繼續堅持鬥爭，開闢新的根據地。

9月30日他和李鳴歧、張家鋒、張耀昶等領導了劉店秋收起義，重新組織中國共產黨確山縣委員會，併成立了中國工農紅軍豫南遊擊隊，楊靖宇任總指揮。這一時期，楊靖宇將軍曾率部與數倍的敵人展開了激烈的搏鬥，打退了國民黨反動武裝的進攻和地方豪紳武裝的騷擾。這支部隊當時控制了東至馬鄉，南至明港，西至縣城，北至水屯的大片地區，並建立了蘇維埃政權。在黨中央的指示下，為了開展長期的游擊戰爭，建立鞏固的革命根據地，把勝利引向全國，部隊離開平原，奔赴山區，開闢了四望山革命根據地。1927年秋末冬初楊靖宇將軍調往中共河南省委工作，在此期間曾3次被捕入獄，均被黨營救獲釋，隨轉上海，不久由上海調往東北。他在東北期間曾先後擔任中共撫順特別支部書記、中共哈爾濱道外區委書記、哈爾濱市委書記、反日總同盟會會長、中共滿洲省委軍委書記、磐石游擊隊政治委員、東北人民解放軍第一軍第一師師長兼政委、東北民主抗日聯軍第一軍軍長兼政委。

1940年2月23日，在吉林省蒙江縣(即現在的靖宇縣)保安村三道威子，楊靖宇率領部隊不幸被日軍包圍，在飢寒、疲勞和傷病交作之際，楊靖宇仍堅持戰鬥，最後壯烈殉國，時年僅35歲。出於對將軍的景仰和愛戴，將軍故鄉人民建立了楊靖宇將軍舊居紀念館。紀念館始建於1966年秋，後在十年**中停工。1981年擴建後開放，建築面積為4466平方米。

各位朋友，我們現在來到了楊靖宇將軍的故鄉確山縣李灣村。

楊靖字將軍舊居紀念館館門朝北，磚石結構，建築宏偉壯觀，雙檐斗拱，琉璃綠瓦面頂。門楣上書"抗日英雄楊靖宇將軍舊居紀念館"。背面有朱德委員長題寫的"人民英雄楊靖宇同志永垂不朽"，字跡剛勁。進門一條整潔的通道向南，楊靖宇將軍的石雕半身像面南巍然而立於庭院之中。下有高2米，厚o.8米，寬1.20米大理石底座。上書："楊靖宇將軍，1905--1940"字樣。南邊是一排九間的展廳，陳列有照片、圖表、油畫等九十二件，較系統地介紹了楊靖宇將軍的生平事蹟。雕像北邊是一座常見的農家小院。門楣上懸掛一塊橫匾 ，上書："楊靖宇將軍故居"。院內有北屋四間(西三間一門，東一間另開門)，兩間又各有兩間小房。東、西配房各三間，均為磚木結構，黃色小瓦面頂。院中西側有一棵家槐，是楊靖宇將軍幼年所栽。北屋為楊靖字將軍的誕生處和他青、少年時代的住所。北屋東頭的一間，陳放着簡陋的桌凳，這是楊靖宇將軍青年時代領導豫南農民革命經常祕密集會的地方，一些重大的鬥爭方略就在這裏產生。東西配房為展室，內陳照片、圖表、文獻、書籍等一百零一件，着重介紹了楊靖宇青年、少年時代的革命活動，尤其是他領導豫南農民革命時期的革命文物保存較為完整，還有在東北任總指揮時用過的搪瓷碗、軍用鍋、切菜板、皮襖、皮褥等軍用物品以及將軍幼年學習用具三十餘件。這些珍貴文物生動地再現了革命的歷史和將軍光輝的一生，是進行愛國主義教育，建設兩個文明的生動教材。

各位朋友，楊靖宇將軍雖然犧牲了，但他的業績是偉大的，精神是不朽的。中國人民將永遠深情懷念和景仰他，將軍的英名永垂不朽!

楊靖宇將軍舊居紀念館的講解到此結束，請大家自由參觀展品，或在院內攝影留念。

　打虎亭漢墓遊覽區導遊詞

打虎亭漢墓位於鄭州西南32公里處的新密市打虎亭村，1960年進行發掘，1988年元月公佈為全國重點文物保護單位。打虎亭名字的由來，是清朝乾隆皇帝遊嵩洛路過此地，在這裏易騎圍獵，射死一隻猛虎，後人為紀念這事，修了一座亭子，取名御射亭，老百姓稱為打虎亭。

打虎亭漢墓初步認定是東漢弘農郡太守張伯雅墓。也有人説為西漢末年大常侍侯淵墓。大常侍為百官之首，地位十分顯赫，民間又稱此墓為“常侍冢”。

漢墓被中外專家譽為“中華東漢第一墓”。規模之大，保存之完整，文化藝術價值之珍貴全國僅有。打虎亭漢墓由一座畫像石墓和一座壁畫墓組成，兩墓均以巨大的青石和特製的大青磚砌券而成，地宮中保存的畫像石刻300多平方米，彩色壁畫200多平方米，構成一座色彩絢爛的漢代藝術宮和藏品豐富的歷史博物館。對研究我國漢代文明歷史、繪畫、雕刻藝術具有重要價值，是我國乃至世界文化史上的璀璨明珠。

打虎亭漢墓，繪畫、雕刻巧奪天宮。其中“宴飲百戲圖”是漢代墓葬壁畫的藝術精品，圖中人物眾多，且維妙維肖，其畫幅之長、場面之大，為漢畫之最。

“相撲圖”中人物英勇威武，動作栩栩如生，説明漢朝已有相撲運動，也證實了海外相撲發源於中國的傳説。

“戲車圖”是鎮館之寶，它展示了中國漢代最高雕刻藝術，是世界雕刻史上的一絕。根據近期達成的議項，我們將與國家徐悲鴻紀念館共同開發這一精品。

打虎亭漢墓自發掘開放以來馳名全國，轟動世界，國內外遊客絡繹不絕，無不歎服。專家、學者也紛紛前往，嘖嘖稱奇。近年來黨和國家領導人李先念、胡耀邦、趙紫陽、康世恩、吳學謙、谷牧、宋任窮、陳錫聯、王兆國、阿沛.阿旺晉美、洪學智、倪志福、胡繩等都先後來這裏參觀並題詞留念，原人大副委員長田紀雲先後兩次專程前來視察，並語重情深地説：“漢墓是國家的藝術寶庫，不但我們看，要讓後代子孫看，必須保護好、建設好。”

美國前總統約翰遜夫人、英國劍橋大學黃宗英博士、美國哈佛大學賽樂教授參觀後高度評價了漢墓的藝術特色，英國劍橋大學黃宗英博士考查後説：國際資料認為中國豆腐製品源於宋代，打虎亭漢墓豆腐製作圖的發現，證實了中國勞動人民早在漢代時期已經熟練地掌握了豆腐製作技術，把這一技術成果提前了1000餘年。他回國後發表了學術論文，得到了國際上的認可，驗證了中國是世界上最早發明豆腐的國家。孫中山大總統説：“豆腐有肉料之功，而無肉料之毒。”周恩來總理等早年在法國曾靠磨豆腐勤工儉學，醖釀共運革命。中國人與豆腐的情結難以割捨。

全國漢畫學會主席馮其甬先生參觀後，揮筆潑墨寫下：草澤起英雄，乾坤百戰同，漢家功業在，指點畫圖中。高度評價了打虎亭漢墓的歷史藝術價值。

一、漢畫像石門

新密市打虎亭漢墓藝術珍品薈萃：石墓建築恢宏壯闊，巧奪天工;墓室壁畫琳琅滿目，美不勝收;尤其石門雕刻更使人錯愕良久，歎為觀止，感懷重重。

新密打虎亭漢墓分東西兩座，每座墓中均有六道石門，石門由門楣、門額、門柱、門扇構成。每個構件均用整塊青石為料，打磨平整光滑，雕刻精美絕倫，畫圖花樣百出，含義深邃無比。這裏我僅談西墓前室之門，“觀一斑而知全豹”，大家儘可領略我國古代石雕藝術的輝煌與傑出。

先説門楣，半圓形拱頂平底。半圓中雕出“十鹿圖”。一隻大鹿居中靜卧，昂首豎耳，睽目遠望，前肢伸出，通身梅花斑點清晰可見。九隻小鹿分列大鹿周圍，或追逐，或奔跑，或嬉戲，活靈活現姿態各異。好一幅生氣勃勃十鹿圖!鹿諧音“祿”象徵着富貴和吉祥。古人生求福壽，死亦不忘祥瑞。將美好理想寄寓十鹿圖，頗富神韻。

再説門額，中間雕刻仙花一朵，兩側各有雙翼虎一隻，人常説“如虎添翼”象徵着力量無比，這一雕刻則顯示死者的雄心和力量，兩虎形態更是奇異，一隻獨角一隻雙角，顯示出死者的不同凡俗，兩虎雙翼寬展，昂首翹尾，欲飛躍，欲騰空，進入了陰間還要飛黃騰達。

三説門柱，兩根粗大門柱分列墓門兩邊，其上雕刻雲氣紋，浮雲飄飄如天宮，如仙景，想象美妙，似乎一入石門就飄入天堂福地。

最後説説門扇，這是最具精彩之處。門扇高186釐米，寬108釐米，厚14釐米，正面背面都運用凸起、深減、淺減、線刻多種雕刻工藝，呈現出豐富的畫像和花紋。且説門扇中部這幅浮雕怪獸圖，取名“鋪首銜環”，類似於寺廟木門上的銅質獸面門環。可其中的雕刻可説是絕無僅有精妙無比。怪獸面目兇猛，尖耳豎立，雙眉上翹，雙目圓睜，大張其口銜一門環，這怪獸大概是死者的守門護衞吧!

再説那怪獸口銜的門環，環稜上刻三隻翼虎奔跑於雲氣間，環內凹下處又刻蜷曲雲間一隻翼虎。一獸四虎為其守門，應該説牢靠無比了!門扇四邊又制四神畫像，四神就是四象，象即星象、天象。古代天文學家把赤道附近的太空區域分成二十八個部分，即我們所説的二十八宿(音秀)，派朱雀、玄武、青龍、白虎到南、北、西、東四個方位各管七個星宿。依次為：上朱雀、下玄武、左青龍、右白虎。大家注意，這與今天的地圖知識正好相反，鎮守南方之神朱雀卻繪在上方，東方之神青龍刻於西方，指北針為什麼叫指南針?哪位專家如有高見，對這一現象給出科學合理結論，我們當場開獎(入場券1張)!我們看這朱雀，立冠昂首，展翅開屏;這玄武，龜蛇合體，昂首爬行，步履強勁;青龍盤玉柱;白虎欲奔飛。四象處雲霧繚繞，神奇美妙，寓死者求四方天神保護之意。門扇雕刻夠複雜了，然而更為精妙精微之處是在怪獸與四神之間以線條劃出許多界格，一格一圖，個個逼真;奇人仙草，珍禽異獸，無所不備，無所不包。諸如兩虎環奔戲鬥圖、立熊追虎圖、鳥憩龍背圖、翼虎鬥怪鳥、仙人登山、立鳥大戰立熊、餓狼撲兔、雙頭鳥圖、雙翼怪獸圖、仙草圖等，這一幅幅雕刻圖畫精微生動，不知要耗費幾多功力。智慧和天才在這兒昇華，精力和心力在這兒彌散，封建統治者為個人奢望需要勞動人民付出多少艱辛!這僅是門扇正面雕刻，背面雕刻大同小異。

以上所談僅一石門，門扇也只説了一扇半面，而兩座墓建有十二道石門，二十四個門扇，共四十八個畫面，在向我們展示。

二、宴飲百戲圖

新密市打虎亭漢墓是一座集漢代石刻，壁畫藝術與漢風人文景觀為一體的我國東漢時期的墓葬。國家級重點文物保護單位，距今有1800多年的歷史。她的聲名雖然沒有我國的敦煌、明十三陵、龍門石窟傳得那麼早，但自70年代開發以來，很快被世人所關注。其宏大而雄偉的構築，豐富逼真而又豔麗多彩的壁畫藝術，晶瑩剔透精美絕倫的雕繪製作工藝，為我國目前已發掘的漢代石刻畫像與壁畫墓中所罕見。《宴飲百戲圖》就是彩色壁畫的一幅代表作。長度為7.34米，高度是0.70米。從整個畫面來看，它生動且逼真地描繪了漢代貴族與眾多賓客宴飲並觀看舞樂雜技表演的盛大場景，這幅畫從構圖和內容上看，可分為賓主座席和戲舞場地。儘管説場面宏大，人物眾多且舞樂表演繁雜，但表現出賓主有序，層次分明，維妙維肖，淋漓盡致。靠畫幅西中部，左方很顯然是主人座位，古代宴會西席為尊，它的後上方繪製有長方形棚狀帳幔，帳後豎有數根高大的旗杆，每根旗杆的頂部分別飄着紅、綠、藍不同顏色的彩旗，起着烘托氣氛的作用。在撩起的圍簾內，繪製有一個褐色拱腿形几案，几案後兩個並肩列坐者就是女主人。他們儀態高貴，雍容大方，似在有禮貌地應酬賓客。女主人座旁兩側，這些穿着不同色彩衣服的男女，看上去象似宴會侍人，他們正在細心侍奉。這邊顯然是賓客位置。這兩排席地而坐者，應該是應約而至的賓客。不同的服飾表明他們來自不同的階層……，我們對這些賓客大致數算，計有五十餘人，由畫面可以看出，賓主座前的几案上，擺放着滿盛美味佳餚的盤、碗、杯、盞，賓主似在觀戲作樂，開懷暢飲。

再來看宴會中間這個位置，這就是“百戲”作樂場地，樂師在擊鼓、敲鑼、拍鑔;演員在踏盤、載歌、載舞;雜耍者正在展示他的拿手絕活;還有吹火者、擲丸者、執節者……，也許是後來失傳的原因吧，讓我們至今也無法道出一些節目的名稱。諸位看客如有研究，盡請賜教。如此優美逼真的巨幅畫卷，無論歷史價值還是藝術價值，都極其罕見，不可多得。它的發現和存在，真實地反映了我國古代勞動人民的聰明和才智，展示了漢代文化的風采，表明了我國是古老文明之國，悠悠禮儀之邦，印證了我國文化發展自漢代就領先於世界，並對人類文明起到了積極的影響和推動作用。

三、一幅記載我國古代體育運動的稀世珍品《相撲圖》

在電視上或國際比賽中，看到過日本相撲比賽，兩個超肥大力士，袒胸露腹，攀臂勾肩，摔扭推擁，一舉一動，情趣盎然。殊不知這項體育運動就源於中國。

新密市打虎亭壁畫墓中的這幅栩栩如生的《相撲圖》亦可作為歷史的佐證，它是極其珍貴的歷史文物和古代繪畫中的藝術精品。圖中繪文有兩名撲鬥員，身材肥碩、頭梳朝天獨辮、腰繫紅色兜肚、朱脣上下鬍鬚亂飛。其中左側的撲鬥員面部微微上仰，濃眉大眼，紅口脣，胸部前挺、兩臂後伸，手掌敞開、右腿前蹬、左腿後弓。另一名撲鬥員身後傾、左臂前伸，稍微向上彎曲，手心向上，五指展開。二人虎視眈眈，尋求進攻良機，準備用力競扳，四周設有圍欄，上邊是彩色棚頂，近似中國古代的戲樓。這是我國最早記錄相撲形態的歷史資料之一。整幅畫面嚴謹，形象逼真，線條蒼勁有力，並熟練地運用了平塗着色的技法，在我國美術史上佔有重要的地位。

相撲，是中國體育傳統項目之一，古代稱角抵戲，也就是現在的摔跤。

關於角抵戲的起源，可以追源溯到遙遠的上古時代，相傳在中原地區有兩個氏族部落。他們進行一次大規模的戰爭，結果黃帝打敗把蚩尤部落。由於黃帝和蚩尤的名字都威震遠近，影響較大，所以他們死後，在古人的信念中，便把他們作為戰爭之神來崇敬，後來並把這個故事演變成戲樂，起名為“蚩尤戲”，它的形式是“兩兩三三，頭戴角而相觸”。同時每年的春秋兩季，身強力壯的男子集會在一起較量技藝，稱為“春秋角試”，以後又改名“角抵”。戰國初，曾設進武場，角抵為戲樂。春秋戰國時因諸候稱雄相互吞併，他們出於戰爭的需要，角抵戲更為盛行。公元前108年，漢武帝劉徹為了炫耀漢王朝的富庶強大，舉行了一次角抵戲大會演，至此，角抵戲蓬勃發展，形成一代風氣。到了宋代，角抵戲稱為相撲，直到近代，相撲仍是中國民間流傳較為廣泛的一項競技項目。

打虎亭漢墓發掘以來，日本許多體育武術、文化、文物界人士飄洋過海來打虎亭漢墓參觀鑑賞，看到《相撲圖》無不頷首歎服，驚異中華民族的偉大，他們豎指而讚許，我們謙和而答謝。

四、漢畫藝術館

新密市位於嵩山東麓、滎波之陽，鄭州西南，溱洧兩岸，中華始祖伏羲和炎黃二帝活動的中心地域，是華夏文明的重要發祥地，兩漢時期，這裏毗鄰東都洛陽，屬京畿重地，漢代文化，今日仍隨處可見，尤其散存於城鄉各地的墓葬出土的漢畫像磚更具特色，豐富的題材和卓絕的藝術世所罕見。

新密漢畫像磚是漢代經造型模印燒製而成的空心大磚，一般供壘砌牆基門框、楣額、牆壁及地面所用。因用處有別，制有矩型、三角、稜角、闕柱等不同形狀及規格，磚的下面或側面印有浮雕或各種畫像圖案。

我市漢畫像磚與洛陽、南陽、四川等地的畫像磚相比具有特別的藝術風格，它多為陽線刻，即在印模上刻出陰線畫像，壓印出陽線效果，一模一圖，進而多模套印成不同的整體畫面，線條運用簡捷明快，準確有力，點線結合，着意外貌，寥寥數筆便勾勒出生動的藝術形象。畫像內容豐富多彩，有軺車出行的貴族官僚;有騎馬奔馳，挽弓射獵的豪門子弟;有姿態各異的侍衞、門吏或怒顏厲色，飛須猥張，瞠目咧口，威風八面，或躬身迎謁，唯命是聽，呆痴若愚，形似木偶等畫面，個性突出;還有雙人對舞，孫子六博，神話傳説，又有門闕樓閣，裝飾圖案及各種吉祥器物等，無不刻畫淋漓、栩栩如生，幅幅畫面既有生活真實性，又富藝術誇張感，體現了現實主義與浪漫主義的統一。

新密市畫像磚，藝術地反映了兩漢時期中原文化生活及炎黃子孫的聰明才智，是人類文明的一份珍貴遺產，神州古代雕刻藝苑中的一枝奇葩。

河南導遊詞