高調做事，低調做人作文精品多篇

高調做事，低調做人作文 篇一

在城市的邊際，有一片廣袤的土地，很肥沃，也很荒蕪。這是一個被遺忘的角落，只有一片黑黝黝的土地和存存雜草。

有一天，一顆梧桐的種子飄過來了。他輕輕地在這裏安下了家。春天帶着輕盈的腳步走過，夏天捧着炎炎烈日走過，秋天攜着碩碩累果走過，冬天卷着呼嘯的寒風走過。他吮吸着清晨的露，沐浴着正午的日，享受着傍晚的風，將根兒深深地扎進土裏，將芽兒奮力地鑽出地面。

時間攜卷着夢想輕輕地踱過。

有一天，他的隔壁飄來了以為新的同伴——一顆瘦弱的玫瑰種子。晨起的露珠不辭勞苦地餵養着，大地母親無私地奉獻着。不久，瘦弱的種子長成一顆婀娜多姿的玫瑰。

玫瑰啊，多麼美麗的玫瑰啊。嬌柔的花瓣似血般殷紅，嫩綠的莖葉挺立着，在陽光雨露的映襯下，微風襲來，宛如一嬌豔的女子在翩翩起舞。玫瑰的美麗吸引了周遭的蜂兒，蝶兒，霎時，玫瑰猶如女王般被高高捧起，嬌豔而高貴。

寂夜拉下了帷幕，白晝的狂歡已經散去。梧桐輕聲地喚着：“玫瑰，玫瑰。”

玫瑰眨了眨眼睛，笑着道：“我知道我很美，但是，現在我已經累了，你也去休息把。”

梧桐搖了搖綠葉，輕聲説：“不，你的確很美。但我只是想告訴你，不要將美麗展現地太徹底。太美的東西都只是暫時的……”

“哼，你是嫉妒我把。”玫瑰一臉怒氣地看着梧桐，“我能吸引那麼多的蝴蝶和蜜蜂，但是你卻怎麼也做不到。你這個不會開花的醜八怪，我才懶得理你。”

梧桐呆住了，他張開了嘴巴，卻又馬上閉上了。他搖了搖頭，什麼也沒説，只是把根深深地扎進土裏，將葉子又綠了一遭。

日子一天一天地過去。玫瑰每天盡情地綻放着美麗，在蜂兒蝶兒的伴舞中歡唱。忽然有一天，一個路人經過，看到荒蕪的土地上婀娜的玫瑰，順手摘走了她。

時間攜卷着夢想輕輕的踱過。

轉眼間，數十年過去了。在城市的邊際，有一片廣袤的土地，很肥沃，也很茂盛。這裏長滿了一片梧桐林。林子裏有一棵強壯的梧桐樹，枝葉散開覆蓋了天地，還有朵朵淡黃色的小花，清新而美麗。它的旁邊還有一個小小的坑。

高調做事，低調做人作文 篇二

晏子身居高位，卻整日智慮深沉面無喜色，而他的車伕只是個小人物罷了，卻得意洋洋。從這之中不難看出低調不會掩飾住一個人的優秀，而高調只會凸顯出一個人的無知。

山不解釋自己的高度，卻並不影響它聳立雲端；海不解釋自己的深度，也並不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為萬物之主的地位，所謂低調，應該是不張揚，但也不刻意內斂，而僅僅是一種自然天成的風景。

低調做人即是尊重他人，尊重自己。我國著名作家錢鍾書先生深居簡出，為人低調，他躲避着媒體的聚光燈，完成了一部部鉅作，以《圍城》、《談藝錄》、《管錐篇》為首的小説，字裏行間都流露着錢鍾書先生對世界，對人生的思考和揣摩。他的作品並不是為了耀眼的聚光燈而生，而是為了那些純粹熱愛文學的人們而生。錢鍾書先生時時刻刻與媒體之間保持足夠的距離，但是卻能名滿天下，誠然，低調不是甘於平庸，而是換了個態度面對人生；低調不是藏拙才華，而是暗蓄力量，後發制人。

有鋒芒，就不該畢露，得意時，就不該忘形。低調做人無論在官場、商場還是政治軍事鬥爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略、黃金法則。有內涵的人無需用光鮮的外表來引人注目，反而那些內心虛榮的人才是聚光燈的寵兒。

乾隆皇帝對詩詞十分喜愛，自以為詩詞造詣了得，於是不管走到那裏便御筆題字，更是洋洋灑灑地寫下了總計四萬多首詩歌，他就這樣處處炫耀着自己的文采，確實是十分高調，可是他的高調卻沒有為他帶來成功，歷史沒有為他留下在詩壇上的位置，他的那些詩也沒留下任何痕跡，不得不説，高調做人為他帶來的只是失敗。

匿名捐贈1300萬的周杰倫總比高調做慈善的陳光標更有魅力；忍辱負重低調做人的越王勾踐總比得意忘形的趙括更有成就。低調是一種品格，一種姿態，一種胸襟，一種智慧。一棵善於生存的大樹絕不會讓鮮豔的果實壓得自己難以生長，一個渴望天空的風箏絕不會讓華而不實的修飾限制自己的飛翔高度。

高調會帶來很多壞處是毋庸置疑的，但是人是會改正錯誤的，就像晏子的車伕一樣，在經過妻子的提醒後，他一改常態，而是踏踏實實，認認真真地做事，不再像以往那麼得意，高調，而當我們看清自己的某些高調的行為之後，也應該學習晏子的車伕的態度，糾正自己的行為，做一個低調的人。

請走低調的路，掩華麗的心，收斂起你的鋒芒，享受這份“低調的華麗”。

高調做事，低調做人作文 篇三

在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難於從躁動的情緒和慾望中穩定心態；成事之難，難於從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：低調做人，高調做事。

低調做人既是一種姿態，也是一種風度，一種修養，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調做人就是用平和的心態來看待世間的一切。低調做人，更容易被人接受。一個人應該和周圍的環境相適應，適者生存。曲高者，和必寡；木秀於林，風必摧之；人浮於眾，眾必毀之。低調做人才能有一顆平凡的心，才不至於被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務實，這是一個人成就大事的最起碼的前提。

高調做事是一種境界，是做事的尺度。高調做事不僅可以激發人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質和層次。高調做事也絕對不等於“我儘自己最大努力”去做事，而是應該有一個既定目標。一個人只有有了目標，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。

人生多舛，世事艱難。這就是説，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。順境常常是過去艱苦耕耘收穫的結果，逆境也正是日後峯迴路轉、否極泰來的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走過人生的坎坷。

北魏節閔帝元恭，是獻文帝拓撲弘的侄子。孝明帝時，元義專權，肆行殺戮，元恭雖然擔任常侍、給事黃門侍郎，總提心有一天大禍臨頭，索性裝病不出來了，那時候，他一直住在龍華寺，和誰也不來往，就這樣裝啞巴裝了將近十二年。孝莊帝永安末年，有人告發他不能説話是假，心懷叵測是真，而且老百姓中間流傳着他住的那個地方有天子之氣，元恭聽了這個消息，急忙逃到上洛躲起來。沒過幾天就被抓住送到了京師。關了好幾天，由於抓不到什麼證據，不得已又放了他。

北魏永安三年十月，爾朱兆立長廣王元曄為帝，殺了孝莊帝。那時，坐鎮洛陽的是爾朱世隆。他覺得元曄世系疏遠，聲望又不怎麼高，便打算另立元恭為帝，但又擔心他真的成了啞巴。於是便派爾朱彥伯前去見元恭，摸清真實情況。事已至此，元恭也知道形勢發生重大變化，見到爾朱彥伯後開口説：“天何言哉！”十二年的啞巴説了話，彥伯大喜。不久，元恭即位當了皇帝。

人生的路有起有落，逆境雖然痛苦壓抑，但對一個有作為、有修養的人士來講，在各種磨礪中可以鍛鍊自己的意志，從而由逆向順。

有些人進取精神不強，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安於現狀，不思進取，工作中不走在人前，也不落人後，隨大流；有幹好工作的熱情，但自身綜合能力缺乏，辦法少、點子少、找不準切入點，往往事倍功半，甚至好心辦成壞事。有些人説起來頭頭是道，自以為是，這也行，那也行，但工作起來這也不行，那也不行，結果一事無成。低調做人，高調行事，人生將更燦爛！。

高調做事，低調做人作文 篇四

近來打算約同在廣東的三位老同學小聚。除了“揚”外，其它有兩位都是十幾年未見面，所以對於小聚，滿懷期待，但又怕太久未見，同學們不知還有沒話題可聊。

在選聚會地址時，我傾向於給人簡單輕鬆的氛圍，所以就選了KTV。而揚則認為我選的地方沒檔次，在她的概念中書吧或者咖啡廳這種場合才適合她的出入。

我個人感覺書吧適合一個人的閒情逸致，咖啡廳適合知已良朋，兩人時刻閒時小聚，這兩種地方給我的感覺都是哪怕不説話，依然可以自得其樂的場所。對於那兩位十幾年沒見的同學我一直覺得還是要找個對於我們每人來説都不感覺拘束的地方才好。

所以我堅持自已的意見，並且且告訴揚不要脱離羣眾太久，是時侯迴歸了。揚雖然堅持，但是她因為沒有具體的地方供我們選擇，所以最終同意了我的決定。

我先安排大家遊了下紅磚廠，然後帶她們去了潭村地鐵口不遠的佰音KTV。在KTV中我們邊品嚐着自助餐，邊聽着悠揚的音樂，讓這兩位老同學也很放鬆。雖都已為人母，但也聊的熱火朝天。聚會上，揚除了對自助餐的出品頗多微詞外，其它並沒有發表太多言語。只見她不是嫌我們拿了壽司沒拿芥末與醬油，就是覺得同學們拿的東西不合她味口。好在是自助餐，大家都是一樣的，不分彼此。我想那麼多食物中總會有她相對喜歡的，即便真不喜歡，也絕對不會讓她餓着。

這麼多年來，我已經習慣了揚的挑剔。可能當一個人真的窮得只有錢時，也只有通過挑剔來顯示其高貴的品味吧。其實我也能理解揚的感覺，自嫁入豪門來，她已幾乎與外界隔絕，內心是落寞、酸澀和清苦的。長期深居簡出的她早已不知人間煙火是何味道。所以與另外同學顯得格格不入。而當同學們談到自已的另一伴對自已關懷備至時，她竟然感到別人是在她面前炫耀。.。.。.

低調藴含修養，高調彰顯品味。我個人覺得一個真正“有品”的人應該是在低調中也能慢慢感受到她的品味所在。

雖然咖啡、茶、書都是“低調”的代表。但我們衡量一個人是否有“品”，絕對不是看他光顧咖啡廳、茶館、書吧的次數，而是看“咖啡、茶、書”的精神是否已深入骨髓。

前者是附庸稱雅，後者是瞭然於胸。

胸藏文墨虛若骨，腹有詩書氣自華。一個人的氣質與修養與她的言談舉止一定是相輔相成、渾然一體的。

高調做事，低調做人作文 篇五

清晨，我們來到了“亦琴坊”。一踏入院子，眼前全是綠色的植物，感覺特別清新。房間的牆上掛着一張張造型各異古琴。

我們有幸請高老師彈奏古琴曲《流水》、《廣陵散》。高老師通過深入淺出的講解和精湛的琴藝，營造出悠遠、寧靜、深邃的意境，我們都深深地陶醉在那美妙的音樂中。

接着，高老師為我們介紹古琴的製作過程：“古琴的製作過程是很複雜的。”高老師邊説邊指着那張還沒安上琴絃的古琴。那是一塊已經削成古琴形狀的木板，只是被擦上一層黑漆。高老師説：“古琴的油漆工藝很講究，琴胚製成後要裹上麻布。然後上漆，要把鹿角霜和油漆調在一起。然後在古琴上磨擦，這樣這樣反覆上漆、摩擦大概要五六次。加上鹿角霜是為了使它的音不太響。而接着推光使琴體細緻光滑，但最後還要再上一層漆，主要是為了讓它的色澤不要太明亮。”為什麼呢？我不禁心生疑惑：不是音色響亮、光澤耀人才更能吸引人嗎？老師看出了我的疑惑，解釋道：“古琴音色低沉內斂、古樸暗淡，適合自修內心。古語‘古箏悦人，古琴悦己’説的就是這個道理。”哦，這不正是所謂的“低調”嗎？

人也是要如此。我們班的一個同學學習成績很好，但她從不驕傲。每次拿到好成績後，她還總是説：“這次比上次退步了一點，有幾處是不會的，要多請教老師。”這不正是“低調”的表現嗎？而且每當有人誇讚她的成績時，她都會説一句：“哪有。”我很佩服她的謙虛低調。虛心使人進步，驕傲使人落後。她不就是一個活生生的例子嗎？因此，她便成了我的榜樣。我也變得更低調了。即使偶爾得了出乎意料的好成績，我也從不張揚，面對別人的讚揚也學着她説：“哪有？”

為琴要低調，為人也要低調。低調能使我們更理性地認識自我，使平日裏的言行舉止更有分寸，使自己慢慢成為一個更有內涵、更有品味的人。

高調做事，低調做人作文 篇六

低調是一種智慧，低調做人是對生活的一種態度。低調可以避免矛盾。生活中許多矛盾引起的原因都是因為雙方誰也不讓誰，導致雙方矛盾升級，最終反目成仇的比比皆是。所以，學會退讓，學會低調，在我們與他人的相處中顯得尤為重要。有時候低調並不意味着恥辱，而是更加凸顯一個人的品德修養。低調是一種生活的態度，他可以使每個人安然無恙地生活在一個地球上。

“木秀於林風必摧之。”人若過於高調，註定不能擁有一個安穩的生活，道家向來低調，他們崇尚“無為而治”，“無為”並不是指真正的沒有作為，它指的只是一種退讓，一種暫避鋒芒的大智。劉備很低調，所以他才能在弱小時期不被人扼殺，當年曹操“煮酒論英雄”，是劉備的低調讓他免於遭受曹操迫害。劉備的低調，不僅使他自己免遭遇難，更使他贏得了關羽和張飛的信賴；劉備低調，運用的爐火純青，就連他以後也讓諸葛亮對他鞠躬盡瘁死而後已。劉備一生低調，低調是人生寶貴的財富。

地球上的一顆草，都是無比低調的，它從不與百花爭豔；它只是一顆卑微的小草。但是雖然它是無比低調，但是誰又能否定它大大的作用？如果沒有它，土壤無法根深蒂固；如果沒有它，人類的牲畜無法長大。就是這樣卑微的小草聯繫着世間的一切，“野火燒不盡，春風吹又生。”草不僅僅是一顆草，它雖然生得卑微，但是也很偉大，它的生命因它的低調得到昇華。生命是脆弱的，就像一顆小草，永遠懷揣着希望，永不放棄，這就是草。草雖然低調，但並不意味着他的軟弱，相反，草是最堅強的`植物，它就算遭萬人踐踏，也不它生根發芽妨礙，草的低調生在地下，只要它的根不滅，草就會永遠不死。低調，就像草根一樣，是每個人生命的堅強。

“低調做人，高調做事。”在263.我只是一個平凡的作者，所以我很低調；但是在我的每一個原創作品中，都投入我的時間和心血，所以，我可以很高調地對每一位263的讀者説:“雖然我很低調，但是我的作品絕不低調！”

有些人，有些事，總是在經歷後，才能真正看清，真正看明白。

國家是社會團體，是大家；單位是小的社會機構，是小家，機構雖小，卻五臟俱全。社會壓力，各級領導的壓制，做人，不能隨心所欲；做事，不能自以為是，做人做事，學會謹慎小心，居安思危，不要目中無【】領導。

領導，都喜歡雄才大略虛懷若谷之人，同時，內心又懼怕這種人，賞識你同時默默的壓制你，有能力不得重用，有抱負不得施展，最終，不是調離，就是反目成仇，不歡而散。