底線作文800字高二（精彩多篇）

以底線為話題的作文 篇一

底線或許是原則，又或許是我們做事情所遵循的規則。我個人認為無底線就是沒有原則，任由他人肆意地觸碰內心最敏感的部位，似乎沒有什麼做法或言語可以將他激怒。

從小到大，身邊的人形形色色。不管是同學，還是朋友，甚至是親人、老師，都有着一道不可觸碰，不可跨越的界線，好似一塊禁地，又或是一個雷區，一旦踏入便會有不好的後果發生。那就是底線。從小時候開始，我就被灌輸一種思想：千萬不可以觸碰別人的禁忌或底線。於是每一次與別人談話時，我都如同一隻寵物一樣小心翼翼地靠近新鮮的事物，不敢過問太多的隱私。

隨着時光的流逝，我逐漸長大，思想變得愈來愈成熟，似乎懂得了一些曾經不太理解的道理，也掌握了與人談話時的分寸。身邊的人來來往往，時常會發現他們中有的存在本質上的區別，但那時候並沒有深入理解。

直至國中，同學間相處的時間增加了不少，長期下來會發現我們對於同學的習慣、興趣愛好等都瞭如指掌。我偶爾也會與曾經的同學聚一聚，聊一聊，發現他們的談話、舉止似乎與以前不大一樣，總覺得少了些許，卻又説不出來。就當我花費了許多時日在琢磨丟棄的事物時，猛然覺悟，原來他們丟棄的是我一直所敬畏的底線，是那塊禁地。

是什麼讓他們丟棄了這個讓我敬畏了那麼久的，讓我一直小心謹慎對待的底線？或許是為了維持那所謂的人際關係，又或者是為了一些利益，總之不管是什麼原因，我覺得最不該丟棄的就是這個底線。換句話説就是人最基本的就是底線了，而如今連它都丟棄了，那就相當於丟失了信仰吧！

底線如同某個地區旁的警示牌，提醒着人們不要違反規則。但如果連它都丟棄了，那人們就會肆無忌憚地跨越界線。

或許，我們最不該丟棄的就是底線了。將它埋藏在心底，默默地保護着我們內心最敏感也是最脆弱的部位……

底線作文 篇二

法國哲學家帕斯卡爾曾做過這樣一個精妙的比喻：“人是一支有思想的蘆葦。”人的生命雖然像蘆葦一樣的脆弱易斷，但是，正是因為有了獨立的思想，人才會變得更加高貴，變得更加有尊嚴。人的高貴和尊嚴又常常會遭到生活無情的摧殘和吞噬。在心靈的底線面前，有人會委曲求全，讓污漬玷污原本尊貴的靈魂，變得醜陋低級。但更多的人會堅守自己心靈的底線，捍衞它的神聖，因為底線是做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。

南宋末年，北方的元軍長驅直入，兵臨臨安城下，身為丞相的文天祥組織軍隊堅決抵抗，失敗被俘後，元軍勸他投降，他寫下了一首《正氣歌》，其中有兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”在他看來，人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死，還是為民族大義而死？他選取了後者。後來文天祥被拘囚在北方一個陰濕的地牢裏，受盡了折磨，元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投降，但他堅決拒絕，最終被殺害了。這位民族英雄心靈的底線告訴我們：“士可殺，不可辱。”

可是，隨着歲月的流逝，那些光輝的生命似乎也在逐漸消失，再也無法展現出往日的流光溢彩。是的，或許心靈的底線已經被人們當作廢品一樣賣了出去。當韓國老闆威脅中國僱員時，有些人屈服了，紛紛跪倒在老闆腳邊。令人驚喜的是，還有一個孫天帥毅然站立着，義正辭嚴地訓斥老闆的無理行為。令人悲哀的是，只有一個孫天帥用行動昭示着人的尊嚴，中國人的尊嚴，中國人的底線。當越來越多的人裝病裝殘跪在路邊，靠出賣自己的尊嚴換取幾個硬幣時，我不知道他們有沒有心靈的底線；當越來越多的職員點頭哈腰伺候老闆，甚至當眾下跪來訓練所謂的“業務素質”時，我不知道他們的心靈底線在哪裏？當越來越多的中國人崇洋，被外國人罵作“哈巴狗”仍滿臉笑容照單全收時，我不知道他們的心靈底線有多高？

佛家雲：“人人皆是一株妙法蓮花。”人聖潔，人高貴，人之所以為人，因為人有心靈的底線，人有靈魂的準則。人，一路走來，即使路邊有再美的風景，也不忘乎所以，拋棄自我的心靈底線。請以前輩們為榜樣吧，沒有比人更高貴的物，也沒有比把持心靈底線更聖潔的事了，因為高貴，所以更應無畏！

底線作文 篇三

當“生”與“義”不能得兼，當感情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊着道德的堤岸，當齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇？

也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在於他那有別於動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立並守住心中的底線。

詩仙李白，對“出仕”有着強烈的渴望，期望憑藉自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打着“惜才”的幌子最後理解了他，卻要他去寫些“雲想衣裳花想容”的豔詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？最後，他選取了離開，選取了繼續他那於青崖放白鹿，於軒轅台觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

文天祥，著名愛國詩人。應對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選取，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

2004年，三個小夥子遠赴異國打工，他們能夠無怨地每一天工作14個小時，他們能夠承受異鄉思親的煎熬，他們能夠忍受病痛對身體的折磨；然而應對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他説“不”，並不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人阿！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。

105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告並承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能説假話騙人。”多麼樸素的語言阿！老人的生活並不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能理解這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。

心中的底線，就是那擺脱迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將做出無悔的選取。

底線作文 篇四

人心向善。良心是一個人的做人底線，丟什麼也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子説：“仰不愧於天，俯不怍於地。”意思就是告訴我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。

孟子在其一生中，都強調要做個“大丈夫”，要養“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個人注重自己的做人修養，只做善事、不為惡行的心態，擁有了這樣的心態，就會像孟子那樣，渾身都閃耀着大丈夫的浩然正氣；就會知恩圖報，見義勇為，助人為樂，愛崗敬業；就會把自己的利益置於相對次要的位置，成為一個真正問心無愧的人。無論時代如何變遷，做人的良心是不應該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會少了許許多多的悲劇。

社會缺失了良知，往往使人們的心態發生扭曲和失衡，使人際關係變得越來越冷漠，好在金錢至上的非理性現象不是社會的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗，有着強大的生命力。事實證明，秉持中庸做人道德，永遠堅守做人的“良心”底線，才是一個和諧社會所應該有的道德。

良心不可欺，欺了良心，就會寢食不安，心神不寧，就會受到來自心底的自我譴責。摘了人家眼球的醫生，收了天價醫療費的醫生，平白無故多收了學費的老師，缺斤短兩的小商販等，當他們靜下心來的時候，一定會為自己的行為而臉紅。“認認真真做事，清清白白做人”，無論是當官、經商、打工、種田，都應“對得起天地良心”，於人於己問心無愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒有人會知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記着一筆賬呢。

一個人應該時時審查自己的良心，做每件事、説每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩説：“人無一內愧之事，是天君泰然，此心常快足寬平，是做人第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”做什麼事都問心無愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業盡忠，就會一輩子都活得坦然，活得輕鬆，活得有模有樣。否則，就會活在良心的不安和自責之中。

底線為題的記敍文 篇五

“還有15分鐘，請同學們抓緊時間。”聽到視頻中傳來老師的聲音，我的心裏猛然一驚。照理説我一向以做卷速度快而自豪，本不因考試時間不夠而焦慮萬分。然而，今時不同往日，自開展線上上課以來，我捫心自問，的確沒有像以前在學校時一樣“樣樣落實，天天堅持”，更別提今日考的還是重在平日積累的思政。我並無半點把握。

對着最後一道大題迷失，冥思苦想了許久，在大腦中急速搜索，我始終想不起來半點的諸如“馬克思主義的誕生”“英國憲章運動”的相關片段。回想自寒假以來，網課放縱的自我，不禁暗自懊悔，早把玩了個通宵的興奮拋到九霄雲外。

既然考了，書上必定有原文。面對急速流逝的時間，我不禁動起了歪心思。偷偷趁父母不注意調整了手機的攝像鏡頭，視頻中驀然出現了一個死角。這方法還是別人告訴我的呢！想必別人也是這樣作弊的。我低頭看看無法拍入的書腳，又看看書櫃上觸手可及的思政書，心裏漸漸有了主意。

眼見着一切都已準備就緒，只差翻開書本的最後一步，我卻遲疑了，心思被分成了黑白分明的兩個小人。穿黑衣的不斷衝我叫嚷：“別人也是這樣的，誰不為了點分數而折腰？”另一個身着白裙的卻在盡力的勸阻我：“考試不作弊是做人的底線，你不要違背了考場紀律！”

是抄？還是不抄？我竟有些不知所措。我固然不想違背考試紀律，可分數對我而言也格外重要。古代科舉中小抄工具可謂是種類繁多。飽讀聖賢書的賢人們尚且如此，我又如何能免俗？不，這是底線。

我如同身處懸崖，面前是鮮紅的一條線——底線。線外是深淵，我可以得到所想要的，卻不知道下面究竟還有些什麼。我的腳與線外不過咫尺之差，可這也許便是天涯兩隔。

良久，我終究還是放下了筆。“時間到！”答卷被父母迅速收走。最後一個大題雪白的紙張有些刺眼，我扭頭看向窗外碧藍的天空，我不會後悔今日的選擇，以後也不會。也許會招致一頓臭罵？我暗笑。但無論如何，都得有做人的底線！

不超越底線，是我做的最正確的選擇！

底線作文 篇六

著名學者易中天應對採訪時曾戲稱自我是“底線主義者”，從他對境界和底線區別的闡述中，我們不難得出這樣一個道理：作為一個完整的人，務必有自我堅守的底線。

歷史上偉大傑出的人物於心中常有一份最基本的人格堅守，這便是他們的底線。對於寧願餓死也不領美國救濟糧的朱自清而言，捍衞個人尊嚴是他心中至死不變的底線；對於“心存良知璞玉，筆寫道德文章”的老舍而言，有尊嚴地活着是他能夠為之獻出生命的底線……他們因為有着這份堅守，所以才能夠做到“眾人皆醉我獨醒”，活出自我的精彩，即使生命逝去，也能夠為後人敬仰。

如果説光榮屬於偉人，沒有辦法要求每一個人都堅守人格的尊嚴，那麼對於普通人而言，道德良心就是最基礎的一道底線。

平凡的人如果能夠堅守道德底線，做到不愧於良心，也同樣值得人們尊重敬仰。幫別人墊錢買彩票，中大獎後分文不取的趙書兵；抱起血泊中的小悦悦，向周圍人呼救的陳賢妹；哥哥遭遇車禍，作為弟弟不忘把工資發給農民工的孫東林……他們都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選取卻使他們於平凡中顯出了人格的光輝，這光輝來自於他們的那種對於做人底線的堅守。

相反，有這麼一些利慾薰心者，在對金錢名利的追逐中，喪失了最起碼的道德底線，最終也只能自食其果，毀了自我也毀了別人。作為一名學者，持續學術的純潔，不抄襲、不剽竊就應是堅守的底線吧，然而，批評諸葛亮的著名學者胡覺照，為了名利，違背道德，剽竊他人文章，侵犯他人的知識產權的同時，也將自我引向了身敗名裂的下場。

法國浪漫主義作家雨果以前説過：“良心的覺醒就是靈魂的偉大！”而於當下，無論是堅守人格尊嚴抑或是道德良知，都既是對自我作為人的承諾，也是對社會的職責擔當。

底線作文 篇七

以前聽説過這樣一件事：瑞士因為地少人稠，對定居多年欲入籍者有着嚴格的社會公德要求，務必得到鄰居的認可才能提出入籍申請。有一個打算申請入籍的人到街對面的超市購物，因為東西多就將購物車推回家中，卻因為工作忙沒有及時歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車在他家中停放了幾天，就打電話報警，認為他有意侵佔他人財產。雖然是無心之失，但他的入籍申請也因此泡了湯。

有人認為，這件事在一些人看來是小題大作，但細細一想，社會公德並非可有可無的“小節”，否則良好的社會秩序就無從談起。更難以想象，一個對社會公德持無所謂態度的人，會時時持續一顆對法律規章的敬畏之心，能夠在關鍵時刻守住道德與法律的底線。

在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能到達事半功倍的效果。北京市組建“市民勸導隊”，正是應用了德治的説服力和勸導力，啟迪公民的道德覺悟，激勵公民的道德情感，強化公民的道德意志，增強公民的榮辱觀念，培養和構成古人所説的“羞恥之心”。久而久之，就能構成一種違反社會公德者必定受到輿論譴責和公眾批評的氛圍，再配合嚴格的社會管理執法處罰，提升國民的道德水準、禮貌程度，塑造良好的社會風氣、社會秩序，才不會成為一種老大難問題。

心理學中有一個“破窗效應”，説的是如果有人打碎了一幢建築物的窗户玻璃，而這扇窗户又得不到及時的維修，別的人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗户。從這一理論透視當前的社會管理個性是社會公德建設，能夠發現，某些不良風氣的構成，一方面失之於“事不關己”心態的盛行，公民之間的相互勸導力度不夠；另一方面失之於“法難責眾”心態的盛行，執法者嚴格執法的力度不夠。説到底，法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼，忽視其中任何一個方面，都難以到達維護社會環境秩序的目的。

底線作文700字高 篇八

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒——題記

當今社會有越來越多官員他們挪用公款，徇私枉法守攤度日不作為，甚至謀財害民。他們已經完全喪失了底線，是沒了人性嗜血的惡魔。當然，他們一定會受到該有的懲罰。就前不久《新聞聯播》報道了一起違規生產疫苗的案件。吉林長春長生公司聯合部分市政官員編造生產記錄和產品檢驗記錄。這種行為嚴重危害了他人的生命健康。他們玩弄踐踏自己的底線，等待他們的是殘酷的刑罰，更是數億民眾的道德譴責。

現在，像陶淵明那樣“不為五斗米折腰”的人少之又少，更多的是那種為了錢無所不用其極的人，他們認為有錢就有面子。而他們往往忽略了一個事實：你越是這樣別人越是瞧不起你。一個連底線都沒有的人，拿什麼談面子。真正成功的受人敬仰的人，從來不會為了一點私利而踐踏自己的底線。面對誘惑他們總是會説：“我的底線不容侵犯。”

早在漢朝就有這樣一個典範--蘇武。他奉聖上旨意出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降，蘇武毫不動搖。匈奴人無奈只好把蘇武流放到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，説等到公羊生了小羊才能歸漢。他毅然前往。他每天拄着漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿着，以致於系在節上的犛牛尾毛全部掉落了。十九年過去了，漢與匈奴關係緩和，他才得以回京。因為他對底線的堅守，所以才有了長安傾城迎接使臣歸來的榮耀，才有了“蘇武牧羊”的綿長情節。

其實，像蘇武這樣的例子還有很多。有打碎伯爵畫像，發出“我絕不為強盜演奏”吶喊的貝多芬；有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”捍衞革命底線的譚嗣同；有立志要“通古今之變，成一家之言”堅守歷史底線的司馬遷……他們的例子無一不告訴我們做人一定要堅守自己的底線。

所以，請你別再為金錢折腰，別再為武力屈膝。金錢至上，永遠都只是小人做無恥之事的藉口。亡羊補牢，為時未晚。從現在起重新建立起你的底線吧，這樣你才會真正贏得屬於你自己的榮耀。