實踐出真知國中作文多篇

關於實踐出真知的議論文 篇一

古人云“讀萬卷書，不如行萬里路”。我們的學習終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當學生們跟隨老師踏上實踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學會的，領悟的，將遠遠超出書本。

行是知之始，知是行之成。人生就是一個不斷學習實踐、提升的過程。

實踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。

一部《本草綱目》，不知驚豔了多少世人。而這部奇作背後的故事，卻更值得我們深思。因為舊有藥典的模稜兩可，李時珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點一點地探尋，每一種藥材都要見到實物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗療效……這樣日復一日，年復一年，當《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫學的博大精深，更是實踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。

實踐，是踏千山萬水，只為尋舊時文化。

餘秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣説道：“我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量着舊物，聽它們講述過去的興衰。”的確，當我們看着那少有變化的自然景觀，靜聽着與四百年前沒有絲毫差別的風聲鳥聲。就彷彿觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市裏的圖書館留藏着許多古籍，而文化的真實步履卻落在這山重水複之間，落在這蒼莽大地之上。餘秋雨歷時近半生，踏閲中國幾乎所有故事的土地，終於將自己所見所感，凝鍊成一部《文化苦旅》向後輩娓娓講述着實踐的力量。

實踐，是步步前行，只為圓復興之夢。

人需要實踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實踐，勇於探索，促成了中華民族百年復興之夢的實現。改革開放，一國兩制，這些原本存在於綱領中的事，被敢於實踐的中國人用於國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個國家可以存在兩種制度，但我們的實踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強，民眾更安康。

實踐，是對書本知識的總結，它讓我們看到事物真實的一面。因為實踐，所以思考，因為思考，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。

關於實踐出真知的議論文 篇二

亞里士多德是古希臘一名偉大的哲學家，他曾經説過：“兩個鐵球，一個十磅重，一個一磅重，十磅中的一定先着地，速度是一磅重的十倍。”可是，對於這種説法，伽利略卻不同意。當他提出質疑時，大家都嘲笑他所提出的看法，大家都認為，亞里士多德是絕對的權威，他所説的是不可被質疑和挑戰的，你一個無名小輩，怎能對偉大哲學家所説的觀點提出疑問呢？可伽利略仍就堅持自己的觀點，經過無數次的試驗，都證明亞里士多德是錯的。終於，在大家的質疑下，伽利略在比薩斜塔上做了一個公開試驗，公佈真相。他站在比薩斜塔上，拿出兩個鐵球，一個十磅重，一個一磅重，他同時放開兩個鐵球，這兩個鐵球同時下落，令人們大吃一驚的是：兩個鐵球竟然同時落下。

這件事使我們知道：權威的話不一定是真實的，我們應該敢於挑戰，必須要相信事實。

數學課本上有這樣一道數學題：一個鐘每小時慢三分鐘，照這樣計算，早上五時對準標準時間後，當這個鍾這着晚上十二時的時候，標準時間是什麼時候？

全班大部分同學都是這樣想的：早上五時到晚上十二時一共相差十九小時，每小時慢三分，也就是慢了五十七分鐘。十二時加上五十七分就是第二天的零時五十七分。

可我卻認為是一時，因為他們算得是五時到錯誤時間的，所以他們不對。

我不相信權威，我只相信事實！

我晚上回家和“知識淵博”的媽媽一起討論，結果媽媽也説正確答案是零時五十七分。這使我十分沮喪，我要用行動證明一切。

我列了一長串的表，把他分為兩類：一、標準時間，二、錯誤時間。每標準時間加一時，錯誤時間要加一時和減三分鐘，終於把錯誤時間算到十二時，看看上面的標準時間，耶！是凌晨一時！我興奮得大呼起來，我的看法是真的！

我把這個結果給媽媽看時，一向我行我素的媽媽對我大加讚賞。

第二天一大早，老師把我們叫到班上，更正了自己之前錯誤的説法，他的思路和我想的一模一樣。

這件事告訴我：權威也不是絕對相信的，只要實踐才會得出真理，這才是真正的權威。

關於實踐的作文 篇三

實踐

記得國小二年級的時候，聽同學講過這樣一段話：“實踐是檢驗真理是否正確的唯一標準。發現問題，產生疑惑，必須要去實踐，這樣才會進步。”這可能是他從大人嘴裏學來的，我認為十分有道理。被火燒到皮膚會有什麼後果呢？看着爸爸用火柴點煙，我產生了疑惑。讓實踐來説明一切！爸爸把火柴扔到地上，還沒顧得踩，我早就把手放了上去。“哎呦！”鑽心的疼！打冷天疼出了我一身虛汗。抬起手一看，火苗已經熄滅了，取而代之的是我手掌中的一個打泡。“幹什麼？你這孩子！”“我想試試被燒的感覺。實踐是……”“那也沒有你這麼實踐的！哪能自己害自己呀？以後不許胡鬧！”不實踐怎樣明白被燒的感覺啊？我做的沒錯！

心裏雖然不服氣，但是手上的大泡確實疼了好幾天。看着這個大白泡，我又有了一個新問題：這個泡是白的，説明裏面的物質也是白的，但是人的血是紅色的呀，怎樣會是白色的液體呢？要不然再實踐實踐，用刀把它割破了試試？不行！萬一更疼了怎樣辦？但是老這麼疼下去也不是辦法。一不做，二不休！打開抽屜，拿出刻刀，照着手掌就是一下。看清楚了，除了鮮紅的血液，確實有白色液體！但是，對於這次實踐，我的確後悔極了。除了忍受了一個多星期的疼痛的煎熬，還受到了嚴厲的批評。直到這天，見到刻刀，我還覺得右手手掌隱隱作痛呢！

“實踐是檢驗真理是否正確的唯一標準”，這句話我至今還記得。然而相比較而言，“不聽老人言，吃虧在眼前”，我更有切身體會。

實踐出真知 篇四

生活中很多的問題是左思右想也無法解決的，而通過實踐，答案也許就一目瞭然了。

週末做作業時，媽媽指着一道數學環形問題問怎樣解，我向她講述了等量關係，而她卻提出疑問：“為什麼快者與慢者相遇時總是快一圈呢？”我用數字給她推導，她依舊不解，“兩個人在途中不會相遇嗎？”我也被她説暈了，便説：“多説無益，咱倆來演示一下吧！”

繞不了操場跑，我們可以繞着茶几走。第一次，我們約定好我走兩步，她走一步。一步接一步，到了半圈的時候我們便亂了“分寸”。媽媽不知道走了兩步還是沒走，我也一樣。於是，我們開始第二次實踐。這次我們決定走一步便報數“1”，走兩步便報數“2”。這個方法還有見效，只是還沒等到相遇，我便被媽媽順拐的步伐笑得直不起腰來，媽媽意識到也忍俊不禁。第三次，媽媽提議，我小跑着，滿分作文網她走着。不知是我跑的忽快忽慢，還是她走的不勻速，我們過了很久也沒有相遇。我看着老媽低着頭，一頓一頓往前走，猶如殭屍的樣子，抽搐般的笑倒在了沙發上。老媽也癱在沙發上和我一起大笑，半天説不出一句話來。萬事做開了總要有始有終，我們開始再一次嘗試。媽媽説“科學要有嚴謹的態度！”這次我邊跑邊用“1，2，1，2…”來穩定速度，三圈後我和媽媽相遇了，她走了兩圈，我們正好相差一圈，途中也並沒有再相遇。

科學是要反覆實驗的，我們又試了三次都得到了同樣的結果，這讓我和媽媽非常高興。“實踐出真知”這話果然不假。

而此時，我想到了許多科學家，他們用實驗、實踐來證實自己的觀點，歷經的波折數以百計，當中也不免被人們嘲笑，稱作是“科學怪人”，但他們的結論和成就，很多很多都在印證着“實踐出真知”。

關於實踐的作文 篇五

實踐

夢想需要實踐，實踐需要指標，只有豎起標杆，定下指標才能在太陽下更好的實現夢想。

夢想，原只是浮華，只有我們奠基以品質才能實現。

富貴不能淫是夢想制定的潛規則。在安逸生活的誘惑中，節制自己的慾望，擁有對自身品質和信念的堅持的人，才能夠實現夢想。正如同十二月黨人，不受金錢的誘惑奢侈生活的引誘，時刻提醒着自己所擁有的夢想，堅持着自己的信念，出沒於驚濤之中，堅守崇高的信念。放下戳手可得到誘惑之神給予的財富，最終，雖然得到的是繁重的苦役，沒有光明的黑暗，但夢想終纏繞於身，永遠的得到慰藉。

貧困不能屈是夢想給予的磨練的結晶。在貧困中也不改變最原始的信念-夢想。我國豪放派詩人辛棄疾，一生雖然可謂懷才不遇，壯志難酬，為一名精神上的愁苦大眾，但不可不説他更是一名生活中的貧苦大眾。青年一朝為官，壯年歸隱山林，屈居於草棚之中，出入粗布短褐，但這並不阻礙他勇敢的守衞自己的理想，勇敢的繼續追逐自己的夢想。

威武不能屈是千帆中應對夢想時的自我昇華。在強暴武力的威脅之下依然保有夢想。文天祥，零丁洋裏留丹心，應對敵軍中掌管生殺大權的執政者，應對敵軍的千軍萬馬，應對自家妻子兒女的規勸，在勸告與誘惑中，憑藉着那麼一份氣節，對夢想的堅守，流芳百世。夢想的堅定，堅守，使他一身忠骨致死尤保國的氣節得以呈此刻我們眼前。

夢想，取鑑於古，在思想中做出計劃埋下堅守，在效仿中理解，在自我思考中得以鞏固。最終的最終，下一個起始點上我們才有資格和勇氣回首堅守過的夢想，夢想中的歲月，歲月中積澱下的一切

實踐出真知國中作文 篇六

不在乎人云亦云，堅持自己的看法與發現，直到實踐過後才確認自己的結論與立場，這就是實踐）本站●（出真知。——題記

前日中午，蔡老師號召全體文學社社員前來赴課。在這堂課中，我悟得了：實踐出真知。

一個豐碩的大橘子在老師的右手中，高傲地仰面卧着，略帶嘲諷地望着在座的每位同學。而在老師的左手裏，一個圓圓的小橘子，滴溜溜地打着旋兒，謙和地鞠着躬，笑着連頭頂的小葉子也不停發顫。

從第一感覺來講，我還是較為喜愛小橘子，因為它看起來十分謙虛，也很精神，而大橘子看着卻很昏沉，沒有絲毫的靈性。

老師開口了：“請同學們選擇自己喜愛的橘子。選大橘子的舉手！”一、二、三……、一支又一支手毫不猶豫地舉了起來，三分之一的同學舉手了。“選小橘子的舉手！”老師再次一聲斷喝。我緩緩舉起手，許多支手也陸陸續地舉了起來，人數逐漸超越了三分之一。

接着，老師便請上了幾位同學，來品嚐大小不一的兩個橘子。

剝開大橘子，一瓣瓣金黃色的富有光澤的橘肉露出來了，像一個小姑娘“突”地蹬掉了被子一般，少了層束縛，似乎有些肆無忌憚了。一個同學，捏起橘瓣的尖角，輕輕地將它提起來，放在自己的掌心裏，端詳了好一陣子，才戀戀不捨地將它捲入嘴中。他美美地品嚐了好久，才將橘肉吞入肚裏。捉住小橘肉，這幾位同學似乎毫不猶豫，一下子便吞下了它，沒有絲毫品嚐的過程。

一個又一個同學上去了，他們對大橘子的味道讚不絕口，而對小橘子則沒那麼誇讚，只是詳細敍述了它的奇酸，它的苦澀。

我有些動搖了，手也不住左晃右擺，不知該支持哪一方。看我們猶豫的神情，老師分了一些大小不一的橘子給我們，讓我們嚐嚐味道怎麼樣。

“我不信，我偏要嚐嚐，看着味道究竟如何！”我在心底暗暗鼓勵自己，堅持自己的思想。

分到一瓣碩大多汁的橘肉，我禁不住香氣的誘惑，一下子將它塞入口中。嚼嚼，嗯，味道還真是不錯。只是，汁水太多，美味似乎給汁沖淡了。接着，小瓣小瓣的橘肉又躍入了我口中。舔了舔，其實，小橘肉也不差哪！輕輕咬了一口，甜津津的汁水充斥了我的舌尖，我忍不住又咬了一口。小橘肉雖小，但格外的甜，一粒粒果粒，不太分明卻有彈性，一咬，舌尖似乎都要跳舞啦！濃縮的確就是精華！

吃着吃着，我不禁疑惑，既然小橘子這麼甜，為什麼他們都覺得味道不純正呢？也許是個人喜好不同吧！

幸好我沒有似台上同學一樣人云亦云，堅持品嚐了兩種大小不一的橘子，最後明白了小橘子與大橘子的味道差別。我想：不論做什麼事情，都要堅持自己的想法，以實踐來證明真正的道理。

實踐出真知 篇七

古人云“讀萬卷書，不如行萬里路”。我們的學習終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當學生們跟隨老師踏上實踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學會的，領悟的，將遠遠超出書本。

行是知之始，知是行之成。人生就是一個不斷學習實踐、提升的過程。

實踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。

一部《本草綱目》，不知驚豔了多少世人。而這部奇作背後的故事，卻更值得我們深思。因為舊有藥典的模稜兩可，李時珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點一點地探尋，每一種藥材都要見到實物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗療效……這樣日復一日，年復一年，當《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫學的博大精深，更是實踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。

實踐，是踏千山萬水，只為尋舊時文化。

餘秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣説道：“我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量着舊物，聽它滿分作文網們講述過去的興衰。”的確，當我們看着那少有變化的自然景觀，靜聽着與四百年前沒有絲毫差別的風聲鳥聲。就彷彿觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市裏的圖書館留藏着許多古籍，而文化的真實步履卻落在這山重水複之間，落在這蒼莽大地之上。餘秋雨歷時近半生，踏閲中國幾乎所有故事的土地，終於將自己所見所感，凝鍊成一部《文化苦旅》向後輩娓娓講述着實踐的力量。

實踐，是步步前行，只為圓復興之夢。

人需要實踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實踐，勇於探索，促成了中華民族百年復興之夢的實現。改革開放，一國兩制，這些原本存在於綱領中的事，被敢於實踐的中國人用於國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個國家可以存在兩種制度，但我們的實踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強，民眾更安康。

實踐，是對書本知識的總結，它讓我們看到事物真實的一面。因為實踐，所以思考，因為思考，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。