有志者事竟成的故事及議論文

有志者事竟成的故事

1、蘇聯作家奧斯特洛夫斯基在作戰中雙眼失明的情況下，通過向人口授內容，完成了長篇小説《鋼鐵是怎樣煉成的》

2、美國女作家海倫•凱勒自幼雙目失明，在莎利文老師的教導下學會了盲文，長大後成長為一個社會活動家，積極到世界各地演講，宣傳助殘，並完成了長篇小説《假如給我三天光明》

3、居里夫婦在破舊的停屍房內建起了實驗室，經過刻苦鑽研發現了鐳，並兩次獲得了諾貝爾物理學獎。

4、我國現代著名生物學家童第週中學時曾因為綜合成績平均45分被學校勒令退學，但他執意補習，並通過一年的努力名列前茅，後來留學比利時時，完成了常人所無法完成的青蛙解剖實驗。

5、當代著名女作家張海迪五歲因為意外事故造成高位截癱，但仍堅持自學國小到大學課程，並精通多國語言。

以“有志者事竟成”為題的議論文

古代:頭懸樑 錐刺股;，鑿壁偷光;韓信（胯下之辱），李白（鐵杵磨針） 范仲淹，家境貧窮，苦讀詩書，他經常在冬天煮一盆粥，待其結凍後，用刀切成兩半，分兩餐吃，就着鹹菜吃。最後終於讀書有成，成為北宋名臣。

現代:周恩來，“為中華崛起而讀書”是他的志向，最後他也成功成為建設新中國的一員。 愛迪生，他只讀了三個月，卻運用這些知識成為了一個發明家。 愛因斯坦，曾經白天工作，晚上挑燈夜讀，常常讀個通宵達旦，最後才成為了一個偉大的人。 居里夫人（應該也算吧），她的生活中，沒有娛樂時間，沒有聊天時間，只有讀書。她拼命地苦讀，甚至忘記了照顧自己的身體。瑪妮雅就這樣苦讀了兩年，以第一名的成績考取了物理學學士學位；第二年，她又以第二名的成績考取了數學學士學位。

論點: “有志者事竟成”。這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關係：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”；若無“志”則“事”不成。（針對論點，分析了二者的辯證關係）

這句話很有道理，頗能道出“事成”的真諦。不是嗎？請看：春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚，（卧薪嚐膽的歷史故事道出“事成”的真諦）但他不甘屈服，立志復仇，最後終於打敗了吳國，留下了“卧薪嚐膽”的千古美談；著名數學家華羅庚（著名數學家華羅庚由國中未畢業到數學巨人的巨大變化再次強調成功之真諦：立志在前）小時候面對“沒有數學頭腦”的斥責而確立志向，雖然連國中畢業文憑都沒有，但最終成為數學領域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學家，都以其自身的行動證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。

但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不盡然。因為“有志”和“事成”之間還有某些條件在起着重要的作用，若無這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。這些條件中的關鍵條件當屬如下兩條：

一是有志者的“志”要符合客觀實際。（提出立志的先決條件之一）這就是説：一個人所立下的“志”，不能是脱離客觀實際的空想或幻想；“志”與客觀的科學規律相牴觸、相脱離時，則“事”是永遠無法有“成”的。例如，曾有人立志要研製成永動機，併為此付出了一生的時間和精力，但卻始終沒能研製出來。這是為什麼？道理很簡單：其志不符合客觀規律。物理學的知識告訴我們，當機器運行時，機械能轉化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。因此，研製永動機這個“志”也就永遠無法成為現實之事。可見，符合客觀實際的要求，是“有志者”事業成功的必要前提條件。（從一個方面論述符合客觀實際的要求，是“有志者”事業成功的必要前提條件，從側面論證了中心論點）

二是有志者的“志”必須是永不改變的“恆志”，（提出立志的先決條件之二）而且必須付諸於執着不懈的勤奮努力。這就是説：不能今天立志當科學家，明天立志當文學家，過不了多久又立志當政治家，如此常常立志，其“事”一定難成；其志向必須是始終指向一個目標，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“痴心不改”。這更是在強調：有了永不改變的“恆志”，還要有永不改變的行動。為了實現自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗；要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。（論述“恆志”是“有志者事竟成”的又一前提條件，從另一側面論述了中心論點）我國古代的大史學家、大文學家史馬遷，青年時代就立志編寫出一部有別於他人的史學著作。為此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之後，也沒有消沉下去，反而更加堅定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奮寫作，到了晚年終於寫成了上自軒轅、下迄漢武的中國三千多年的鴻篇鉅作——《史記》這部“千古之絕唱”（魯迅語），由此可見，有“恆志”，而且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。（由司馬遷不懈努力最終完成《史記》這一事實，再次有力闡明“有志者事竟成”的觀點）

總之，“有志者事竟成”，並不是説有志事就一定能成，而只是説明“有志”與“事成”之間的辯證關係：無志者則事必定無成，有志而脱離實際則事不成，有符合實際之志而無“恆志”則事難成，有符合實際的“恆志”而無堅持不懈的勤奮努力則事也難成。只有把上述條件有機地融為一體，才能“事竟成”。