去極端化發言稿（實用4篇）

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篇1：去極端化發言稿

去極端化發言稿

去極端化發言稿

奏響現代文化主旋律 強力擠壓宗教極端思想傳播空間

中共呼圖壁縣委員會

近年來，呼圖壁縣按照“做大羣眾文化、做強公益文化、做活市場文化”的文化定位，着力打響“新疆曲子”和“現代農業”兩大文化品牌，最大限度地擠壓宗教極端思想傳播空間，不斷用現代文化為科學發展凝聚力量，用現代文化為社會穩定和長治久安夯實基礎。

一、構建“一體工作格局”，夯實“去極端化”思想基礎

呼圖壁縣按照習近平總書記提出的“要樹立大宣傳的工作理念，動員各條戰線各個部門一起來做”的要求，強化“一盤棋”思想，以理念創新帶動機制創新，把“去極端化”大宣教融入羣眾文化活動中，統籌政法、宣傳、統戰、民宗、羣團部門以及“訪惠聚”工作組等力量，各方聯動，同頻共振，共同構建城鄉（鎮）、村（社區）各族羣眾全覆蓋的“579” “去極端化”大宣教格局。即：強化“五支隊伍”（業餘理論宣講團、新聞宣傳隊伍、訪匯聚工作組、文化帶頭人、草根宣講員），鞏固“七個陣地”（呼圖壁大講堂、縣委黨校、各單位文明公民學校、學校課堂、鄉鎮和村社區文化中心、新聞媒體、大喇叭），抓牢“九類人羣”（黨員領導幹部、青少年、婦女青年、重點人羣、外來務工人員、宗教人士和信教羣眾、個體户、離退休黨員幹部、網民），各項工作都由各行業領域分管縣領導分別牽頭組織實施，建立“月考核、季排名”的考核機制，在全縣形成了人人抓宣講、時時抓宣講的“去極端化”強大聲勢。

一是宣傳引導，增強法制意識。去年10月中旬，呼圖壁縣啟動“去極端化”大宣教活動，通過領導幹部引領講、黨員幹部家中講、理論專家示範講、住村（社區）幹部分片包乾講、先進典型真情講、“草根宣講員”樸實講、南疆掛職幹部結合實際講、宗教人士積極講、返鄉大學生入户講、培訓學習深入講等“十講”方法，深入開展黨的民族宗教政策、新疆“三史”、“一反兩講”法制教育。11月10日以來，開展大規模集中宣講300多場次，受教育人數達8萬多人次（含面對面受教育人數），教育覆蓋面達100%。印發宣傳資料30000張、彩色宣傳畫20000多份、宣傳畫冊15000本、貼畫5000張，印製和書寫宣傳標語1000條、民語牆體標語500條，實現了全覆蓋。

二是典型引導，增強民族團結意識。以“民族團結從我做起”為主題，紮實開展領導幹部“結窮親”、共產黨員民族團結“結對子”“民族團結大家談”等活動，在全縣開展了“遠學焦裕祿近學阿同汗”活動，設立了“阿同汗工作室”，“阿同汗愛心互助金”，印製“最美呼圖壁人宣傳掛曆”25000份發放到羣眾手中，感染、影響、帶動廣大羣眾，切實築牢各民族共有的精神家園。

三是輿論引導，增強“去極端化”意識。整合傳統媒體、新興媒體等資源手段，大力加強“去極端化”的常態化宣傳報道。手機可“點”， 做到了重要內容時時“發” ，將“去極端化”相關內容，每天通過縣委宣傳部官方微博――“呼圖壁發佈”、呼圖壁手機報向全縣幹部羣眾發送；電視有“形”，重要內容天天“放”，在縣電台、電視台開設了“大力促進宗教和諧 堅決去除宗教極端化”等專欄，在每天的呼圖壁新聞中播出相關的內容，滾動播出相關宣傳語；廣播有“聲”，重要內容天天“播”，各鄉鎮藉助農村“大喇叭”這一宣傳平台，每天早、中、晚各一個小時，播放“去極端化”知識，確保廣大羣眾不論是在家中還是在田間地頭，都能接受宣傳教育；社會宣傳可“視”，重要內容天天“看”， 充分利用户外LED大屏、出租車頂燈、公交車載視頻和建築工地圍欄廣告進行宣傳，形成了多層次、立體化宣傳教育格局。

二、打響“兩大文化品牌”，拓展“去極端化”豐富內涵

我縣以現代文化對衝宗教極端思想影響，不斷賦予“現代農業”和“新疆曲子”兩大品牌文化新的時代內涵，用品牌文化堅決佔領意識形態領域主陣地。圍繞新疆曲子“傳承、創新、發展”做文章，充分發揮呼圖壁在新疆曲子文化中的傳承地作用，連續三年舉辦“新疆鄉村藝術節暨呼圖壁新疆曲子文化節”，將新疆曲子演出與民族團結、“去極端化”等內容有機融合，促進和諧社會，全方位展示呼圖壁形象。尤其是第三屆，參演隊伍由首屆的6支擴大到21支，吸引了西北五省19個縣市代表隊，專場演出30場，讓各族羣眾在家門口盡享文化大餐。完成了對新疆曲子的挖掘、整理、傳承和創新，創作了一大批羣眾喜聞樂見的歌曲、書籍、畫冊、影牒、摺子戲等等。先後兩次派出專業團隊，()輾轉1萬多公里前往陝西、甘肅、青海、寧夏等地區，成功拍攝了《百年曲子絲路行》電視記錄片，擴大“百年鄉村小曲子、傳承之地呼圖壁”特色文化品牌在西北地區的影響力。在2014年新疆第二屆非物質文化遺產展示週上，呼圖壁的新疆曲子被命名為自治區第四批非物質文化遺產項目，並作為全疆唯一一個漢文化戲曲劇種參加了展演，我們用三年時間成就了呼圖壁幾代人發展、傳承百年鄉村小曲子的夢想。依託呼圖壁縣全國首個“國家花卉苗木出口基地”、西北唯一的國家級苗木交易市場和全疆唯一的國家現代農業示範區農業改革與建設試點縣的金字招牌，成功舉辦了三屆新疆苗木花卉博覽會，擴大了呼圖壁苗子的品牌效應，達到了“提升產業升級、促進農民增收、加快旅遊發展、助推文化繁榮、抵禦宗教極端”的效果。

三、做實“三種文化活動”，營造“去極端化”濃厚氛圍

按照“做大羣眾文化、做強公益文化、做活市場文化”的文化工作定位，堅持“小活動大載體、小舞台大參與、小活動大宣傳、花小錢辦大文化”的工作理念，讓羣眾從精彩紛呈的文化活動中收益，受到教育，為抵制宗教極端思想滲透營造良好的、健康 、積極向上的濃厚氛圍。

一是做大羣眾文化。結合羣眾路線教育實踐活動，在城鄉廣泛開展“唱起來、舞起來、動起來”羣眾性文化活動， 圍繞“去極端化”宣傳教育主題，舉辦“百場演出進基層 千場電影送下鄉”、“去極端化”文藝巡演和農民畫巡展等送文化到基層活動，將崇尚科學文明、反對宗教極端融入到小品、歌舞、快板、新疆曲子、農民畫、書法等各種文藝形式當中，用現代文化佔領基層羣眾思想陣地，擠壓極端宗教思想的傳播空間。主動為羣眾搭建展示自己的大舞台，去年底至今，創新舉辦“百姓舞台 文藝週末”活動，25支“草根演出團”輪流走上了“星光大道”，演繹自己創作、編排的融入“去極端化”內容的新疆曲子、農民小品、民族舞蹈，在3個多月的時間裏演出25場，吸引6萬多名羣眾。鼓勵羣眾創排健康向上的文藝作品，我縣農民創作的“去極端化”小品《只念“尼卡”結婚不受法律保護》、《暖心》分獲昌吉州二、三等獎，《暖心》是昌吉州唯一出線並進入自治區決賽的小品。充分展示羣眾文化成果，2月11日我縣和新疆人民廣播電台共同主辦的“新疆之春”2015廣播春晚隆重上演並現場直播，為全縣各族羣眾奉獻了精彩的視聽盛宴。通過這些豐富多彩的羣眾文化活動，在潛移默化中讓正能量在人們心中紮下根，使大家認清了宗教極端思想的危害和本質，從思想深處抵制宗教極端思想的滲透，更加珍惜眼前的幸福的生活。

二是做強公益文化。深入開展了“百日廣場文化活動”、“鄉村百日文體活動競賽”、“奮鬥青春季 相約中國夢――呼圖壁夢想秀”、“迎新年千人徒步”、“文化進萬家”、文化“六進”、“鄰里守望”志願服務、志願服務“公益日”等公益文化主題活動，連續11年獲得“自治區百日廣場文化活動先進縣”稱號，通過豐富多彩的文化活動，引導廣大基層羣眾追求美好生活，共同抵禦宗教極端思想的滲透。

三是做活市場文化。主動由政府辦文化向政府引導、社會化參與運作轉變，積極探索文化活動市場化運作，扶持鼓勵雅典娜文化傳媒有限公司、海濱裝飾等本土文化企業壯大發展，通過市場的運作，先後舉辦“絲路苗博盛會 圓夢美麗中國”文藝晚會、福建漳州木偶劇演出、CBO新疆籃球賽、羣星演唱會、俄羅斯烏木塔爾歌舞團、加拿大與美國籃球隊友誼賽等高水平的文化活動，把各族羣眾聚在了一起，聚集了正能量，現代文化牢牢佔領了城鄉思想文化陣地。

四、實施“四大文化工程”，完善“去極端化”保障機制

按照推進“三大”文化建設的要求，不斷完善基礎建設，培樹先進典型，強化激勵保障機制落實，打牢“去極端化”的`物質基礎。

一是實施文化惠民工程。我們牢牢佔領黨的宣傳思想文化陣地，加快推進公共文化服務基礎設施建設，幾年來累計投入各類資金近4億元，實施了“一場六館三院（園）”“十大文化惠民工程”建設，（一場：體育場，六館：體育館、博物館、文化館、科技館、圖書館、游泳館，三院（園）：劇院、奧斯卡影城、體育主題公園），近三年，各級累計投入資金5000餘萬元改擴建了一批村、社區文化中心，全縣文化館、圖書館、鄉（鎮）文化站實現無障礙、零門檻進入，做到了公共空間設施場地全部免費開放，為羣眾開展各類有益的文化活動提供了良好平台。

二是實施文化培育工程。我縣被自治區確定為北疆唯一的“文化試點”縣後，我們以基層文化帶頭人培育為重點，全面推進試點工作，堅持“四強兩轉一做大”（四強：強基礎、強保障、強機制、強隊伍；兩轉變：文化活動由政府主導向政府引導、社會化參與運作轉變，由政府當主角辦文化向羣眾唱主角當主體轉變；一做大：做大羣眾文化），大力培育和扶持基層文化帶頭人並帶動民間文化社團發展，羣眾文化得到空前繁榮。打造了夕陽紅”曲子隊、“阿肯彈唱隊”、梅地亞等各具特色的文化社團，由漢哈維3個不同民族組成的“五葉草”組合成功入圍全國“民歌爭霸賽”15強。培養了自治區級非物質文化遺產項目代表性傳承人王曰發、新疆曲子傳承人竇永虎、鄉土文化能人李蓮秀等一大批民間文化達人，他們向蒲公英種子一樣灑向各處，有力推動了羣眾文化繁榮發展，築牢了各族羣眾抵禦宗教極端思想滲透的思想防線。

三是實施文化激勵工程。縣財政每年拿出300萬元實施“文化惠民”和“文化低保”兩大工程，扶持“文化示範點”、基層文化帶頭人、民間文藝社團、協會發展及活動獎勵補助，起到了“四兩撥千斤”的作用，基層文化帶頭人的積極性空前高漲，湧現出87個各民族組成的文化社團，參與人數達到了3000多人，對“極端化”思想形成了強大的有效對衝。

四是實施文化精品工程。我們圍繞呼圖壁“曲子文化”和“現代農業文化”兩大文化品牌，不斷推陳出新，先後創作了《呼圖壁歌曲集》、戲曲《鳳落紅柳塘》、《如今還是好人多》、“去極端化”小品《暖心》及《原始思維化石》、《呼圖壁詩抄》、《呼圖壁縣民間藝術作品集》等一系列代表呼圖壁縣“文化符號”的精品力作，《新疆曲子研究》填補了國內的空白，優秀文化對衝宗教極端思想的影響日益凸顯。

儘管我們在發展現代文化，擠壓宗教極端思想傳播空間工作中取得了―些成績，但我們清醒地認識到，我們的工作距離州黨委的要求還有一定的差距。我們將認真學習領會這次現場會精神，借鑑其他兄弟縣市的先進經驗，解放思想、開拓創新，以更加積極主動的態度、更加務實有效的措施，把“去極端化”宣傳教育工作不斷引向深入，為建設“平安昌吉”做出積極貢獻。

篇2：鄉鎮去極端化工作表態發言稿

**發生多起重大暴-力恐怖事件，其共同特點是暴恐團伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴-力恐怖團伙作案，實質是極端宗教思想擴散的結果。

宗教極端化思想是暴-力恐怖勢力、民族分-裂主義、非法邪教分子利用宗教名義，歪曲宗教正道教義、篡改、甚至捏造教義、宗教史，鼓吹暴-力極的端思想，藉助宗教力量發展羣眾，將政府的反恐、維穩、處置普通羣體事件等歪曲誣衊為“鎮-壓羣眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會治理上綱上線到民族宗教衝突，故意製造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。

宗教極端主義在**的滲透和擴散，一方面是近年來境外極端主義思潮通過各種方式，特別是藉助互聯網以及新型社交工具，不斷向**以穆斯林社會為主要對象，進行傳播侵染，造成了傳播污染和思想侵蝕;另一方面，境內外“三股勢力”與地西方敵對勢力相互勾結，大肆宣揚暴-力極端思想，推崇宗教極端崇拜、極端的宗教“聖戰”思想，誤導羣眾，相互仇視，製造血腥恐怖事件，損害了宗教正道形象，破壞了社會和-諧。

“我們要深刻把握宗教極端思想滲透的根本目的和嚴峻形勢，宗教極端勢力為達到其政治目的，披着宗教的外衣煽動宗教狂熱，不斷製造事端，向祖國統一和社會穩定進行破壞。宗教極端勢力從意識形態、經濟制度、法律規範、文化藝術、倫理道德、風俗習慣等方面，對信教羣眾進行全方位的煽動和蠱惑，成為宗教和-諧的最大威脅。要拔除嚴重影響社會和-諧穩定的這顆“毒瘤”，必須將宗教極端思想從正常宗教中剝離出來，堅決予以遏制和打擊。

深入推進“去極端化”，有利於堅持和發展中國特色社會主義，有利於促進民族團結和宗教和-諧，有利於把各族羣眾團結在黨和政府周圍，是摧毀“三股勢力”思想根基、取得反分-裂鬥爭決定性勝利的重要舉措。

作為一名黨員幹部，要時刻保持清醒頭腦，堅定中國特色社會主義信念，增強抵制宗教極端思想滲透、侵蝕的自覺性和敏鋭性。堅決維護社會穩定、民族團結，從自身做起，堅決同非法宗教活動作鬥爭，堅決反對暴-力恐怖活動，為我縣的社會穩定和長治久安貢獻自己的力量。

篇3：鄉鎮去極端化工作表態發言稿

這一年新疆發生多起重大暴-力恐怖事件，其共同特點是暴恐團伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴-力恐怖團伙作案，實質是伊斯蘭極端宗教思想擴散的結果。

伊斯蘭原教旨主義比較強調現代化和世俗化的負面效果，而對其主動意義認識不足且應對不力，容易產生某些激進成分。這些激進成分被別有用心的勢力利用，將其惡意極端化，並將理論轉為真實行動，便成為宗教極端主義。

宗教極端勢力為實現“理想世界”提供了簡單化和暴-力化的解決方案，它將複雜的人際和社會關係簡化為二分法(信徒和異教徒)，認為殺光異教徒，完成“聖戰”，建立政教合一的伊斯蘭政權，便可恢復伊斯蘭秩序，實現安拉描繪的理想世界。實踐中，宗教極端勢力往往擴大民眾日常生活及風俗活動的宗教內容和色彩，將極端和暴-力思想向羣眾滲透，待條件成熟後再強化極端思想，進而策劃實施暴-力和極端活動。

新疆暴恐和極端活動頻發，民族問題並非主因。當前伊斯蘭原教旨主義在全球影響持續增大，這是個世界現象，並非新疆-獨有。與新疆毗鄰的中亞國家和俄羅斯、德國、法國、英國等國，女子戴頭巾和穿阿拉伯黑袍等現象逐年增加，散發宗教極端內容的宣傳品等也是屢禁不絕。就連伊斯蘭原教旨主義大本營的沙特，也曾多次遭遇極端勢力襲擊。

當然也應注意到，新疆暴恐和極端勢力大多與“疆-獨”勢力有或遠或近的聯繫，很多非法宗教活動和暴恐犯罪背後都有“疆-獨”勢力的身影，尤其是“東突”組織和“世維會”。只不過“疆-獨”勢力目前不提“疆-獨”，而是推廣伊斯蘭原教旨主義和支持極端勢力，藉助宗教力量發展羣眾，將政府的反恐、維穩、處置普通羣體事件等歪曲誣衊為“鎮-壓維吾爾族羣眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會治理上綱上線到民族宗教衝突，故意製造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。

憲法強調，中國人民掌握了國家政權，成為國家的主人。各民族必須維護民族團結，促進全國各民族的共同繁榮。強調“禁止破壞民族團結和製造民族分-裂的行為。”

我們必須堅決反對認識形態領域內的分-裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分-裂主義打民族宗教旗幟鼓吹分-裂思想。我們要高度重視民族分-裂主義利用手機、網絡等現代傳媒傳播分-裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實做好制止、處置“三非”工作，創造一個以現代文化為引領，弘揚主流文化、核心價值體系的認識形態環境，維護民族團結、祖國統一。

我們必須依法打擊民族分-裂主義勢力破壞活動，尤其是暴-力恐怖活動。不管分-裂主義勢力打什麼旗幟，它總是破壞民族團結、製造事端破壞社會穩定和-諧，實施暴恐活動。因此我們要堅持主動進攻，出重拳嚴厲打擊。重視嚴防，用好技防、物防等現代手段。更注重治標兼治本，既治標更治本，把廣大羣眾團結在黨和政府周圍，形成反分-裂鬥爭的鋼鐵長城，使一小撮分-裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。

篇4：鄉鎮去極端化工作表態發言稿

中國是一個統一的多民族的國家，這是中國歷史規律的體現。中國在亞洲東部，北部是廣垠無際的沙漠戈壁，西部西南大山連綿，東部東南是大海，四周的這種自然屏障加上內部完整的地理體系，使中國自成一個地理單元。這一空間為中華民族的生存發展家園，而且這片熱土之中黃河、長江流域很早開發，形成發達的農業經濟。四周是自然屏障，北方是遊牧經濟，南方是水稻農業，不同經濟間的交流，趨向發達中原農區，中華民族形成時就具有了很強的內聚性。

中華各民族的起源和發展具有本土性、多元性、多樣性的特點。距今四五千年前，在中華大地上就形成了華夏、東夷、南蠻、西戎、北狄五大民族集團。各民族在長期歷史發展過程中相互交融吸收，出現中華民族的一體性，並有新的民族不斷產生。結果是有存有亡，有的民族延續至今，有的卻因為融合、戰亂、遷徙和生態惡化及改換名稱等原因消失於歷史長河。

中國各民族雖然歷史演化情況各不相同，但因為經濟文化大規摸的文流，使各區域間、各民族間形成極其密切的關係，社會生活乃至血緣關係上你中有我我中有你。所以總的趨勢是形成統一穩固的中華民族和統一多民族的國家。今天中國的疆域和版圖，是中華大家庭中各民族共同開發形成的。中國燦爛悠久的文化是各民族共同創造的，統一發展的歷史是大家共同維護的。從公元前221年秦朝完成大統一後，經漢、隋、唐、元、明、清中國始終沿統一多民族國家方向發展。這一過程中雖然出現過三國兩晉南北朝、唐五代十國及遼宋夏金的割據局面，不過是六七百年的短暫瞬間，統一發展始終是主流。不管是誰是哪個民族建立政權都爭取入主中原進而統一國家。所以不管是漢族還是少數民族，都把自己建立的中央政權作為中華正統，就是地方割據也視自己為中國的一部分。喀喇汗朝的可汗們都在自己名字前加上“桃花石”的稱謂，意思是自己是中國的可汗。

1840年鴉片戰爭之後100多年間，中國屢遭西方列強的侵略，亡國滅種的危機把中國各民族的命運更加緊密地聯結在一起。中華民族萬眾一心，奮起抵抗鬥爭。中國共產黨成立後成為中華民族的凝聚核心、領導力量，在黨的領導下經過28年艱苦奮鬥，建立中華人民共和國，從此中華民族站起來，沿着中國特色社會主義道路奮勇前進。

因此，歷史告訴我們中國是各民族共同締造的，這一點被寫入中華人民共和國憲法：“中華人民共和國是全國各族人民共同締造的.統一多民族的國家。”憲法強調，中國人民掌握了國家政權，成為國家的主人。各民族必須維護民族團結，促進全國各民族的共同繁榮。強調“禁止破壞民族團結和製造民族分-裂的行為。”我們堅決遵照和弘揚憲法精神，要堅決反對民族分-裂主義。

20世紀初隨泛突厥主義、泛伊斯蘭主義傳入新疆，民族分-裂主義勢力開始形成演化，到30、40年代民族分-裂主義勢力破壞活動加劇。新中國成立後予以堅決打擊，民族分-裂活動雖然沒斷根，但不敢貿然活動。80年代後，國�韌廡問票浠�，改革開放政策調整，社會轉型社會矛盾凸現。分-裂主義勢力沉渣泛起，開始其分-裂破壞活動，這已成為影響新疆社會穩定的主要危險。

我們必須維護憲法精神，切實認識到新疆是祖國不可分割的一部分，必須維護祖國統一。從歷史政治上看：新疆從公元前60年漢朝設立西域都護府，直至1762年清朝設伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過割據性地方政權，但新疆始終是祖國的一部分或是中央政權統治或是某個中原政權治理，從未分-裂過。從經濟文化上看，新疆遠古時期就與祖國內地開始了經濟文化交流，到漢代開通絲綢之路，經濟文化交流規模越來越大，這把新疆與祖國內地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯無法分開，新疆人民成為建設祖國的重要力量。從愛國主義精神上看，愛國主義是新疆各族人民的光榮傳統。從喀喇汗朝的國家意識、土爾扈特人東歸、各族人民反對阿古柏入侵的鬥爭，到支援抗日戰爭等事蹟，充分説明新疆各族人民熱愛祖國反對民族分-裂的精神。

今天更要弘揚憲法精神，深入開展反分-裂鬥爭。這就要依照憲法，充分認識中華人民共和國是各族人民共同締造的，是我們共同的家園。如果沒有了祖國，我們將失去生存空間、失去精神依託、失去尊嚴、失去一切。所以，我們要象愛護眼睛一樣愛護民族團結、堅決維護祖國統一，決不允許任何人破壞祖國統一。

我們必須堅決反對意識形態領域內的分-裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分-裂主義打民族宗教旗號鼓吹分-裂思想。我們要高度重視民族分-裂主義利用手機、網絡等現代傳媒傳播分-裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實做好制止、處置“三非”工作，創造一個以現代文化為引領，弘揚主流文化、核心價值體系的意識形態環境，維護民族團結、祖國統一。

我們必須依法打擊民族分-裂主義勢力破壞活動，尤其是暴-力恐怖活動。不管分-裂主義勢力打什麼旗號，它總是破壞民族團結、製造事端破壞社會穩定和-諧，實施暴恐活動。因此，我們必須依照憲法和相關法律規定，堅決處置和打擊其破壞活動。堅持主動進攻，先發制敵的方針，下好先手棋，出重拳嚴厲打擊。重視嚴防，用好技防、物防等現代手段。更注重標本兼治，既治標更治本，把廣大羣眾團結在黨和政府周圍，形成反分-裂鬥爭的鋼鐵長城，使一小撮分-裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。

我們堅持以民生為核心的科學發展觀，實現新疆跨越式發展，為社會穩定打牢基矗只要民族團結、社會和-諧穩定，我們就能深入開展反分-裂鬥爭，就能實現新疆的長治久安。

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