國小課堂教學反思

國小課堂教學反思1

一年級小朋友課堂自制力比較差，注意力集中的時光也比較短，所以需要在課堂上不斷變換形式，讓學生持續新鮮感，這樣才能讓學生更好地學習。

教學iuü資料我多采用了故事的形式，收到了良好的效果。學習拼音字母無非是要孩子多讀、多記，有些特殊規則如i標上聲調要去點，ü遇y要去兩點，若採用教師講授的方法，可能只會事倍功半。但小朋友對聽故事的興趣個性濃厚，所以我便把那些講授起來枯燥乏味的知識結合故事的方式來表達，學生上課聽得津津有味，而且記得個性快。有時個別學生對知識點回憶不起來時，只要提醒他一下故事大概，他就能記起枯燥的知識點來。

iuü教學結合故事講課還有個特點就是能夠根據各項知識點的特點把故事連起來，讓學生覺得有完整性而且聽起來搞笑味性。根據i，y，yi的特點，我把故事表達為：小i是個愛漂亮的小姑娘，她的頭上戴着蝴蝶結。當她一戴上聲調帽子的時候，就把蝴蝶結遮住了，她頭上的點就沒有了。星期天，小i一早醒來就吵着要媽媽帶她去遊樂場玩。小i的媽媽是大y。大y媽媽把小i打扮得漂漂亮亮的，就牽着手出門了(yi)。一路上，大家都和他們打招呼。(大y和小i在一齊，還是讀做i)。

遊樂場的人可真多，大y媽媽怕小i妹妹走丟了，緊緊地牽着她的手，他們靠得可緊了。u，w，wu能夠讓學生在我的故事基礎上進行改編。學生興趣濃厚，而且把很多難用語言表達的東西很自然地就傳達給了學生。至於ü見y要去兩點，我又巧妙地這樣表達：小ü的爸爸媽媽都出差了，沒人帶小ü出去玩，怎樣辦呢?小ü急得大哭起來。大y媽媽看見了，就趕緊來安慰他，大y媽媽答應小ü帶他去玩。小ü一聽，可開心了，趕緊擦掉了眼淚，和大y媽媽一齊出去玩了。(yu)並及時提醒兒歌：小ü見大y，擦掉眼淚笑嘻嘻。

故事教學對於一年級小朋友有必須的吸引力，但也要注意故事與教學知識點的緊密結合。

國小課堂教學反思2

在每一堂課結束後，要進行認真的自我反思，思考哪些教學設計取得了預期的效果，哪些精彩片斷值得仔細咀嚼，哪些突發問題讓你措手不及，哪些環節的掌握有待今後改進等等。同時，要認真進行記錄，主要有三點：

(1)總結成功的經驗。每堂課總有成功之處，要做教學的有心人，堅持把這種成功之處記錄下來並長期積累，教學經驗自然日益豐富，有助於形成自己的教學風格。

(2)查找失敗的原因。無論課堂的設計如何完善，教學實踐多麼成功，難免有疏漏之處，甚至出現知識性錯誤等。課後要靜下心來，認真反思，仔細分析，查找根源，尋求對策，以免重犯，使教學日臻完善。

(3)記錄學生情況。蘇霍姆林斯基説過：“應該讓我們的學生在每一節課上，享受到熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活。”教師要善於觀察和捕捉學生的反饋信息，把學生在學習中遇到的困難和普遍存在的問題記錄下來，以利有針對性改進教學。同時，學生在課堂上發表的獨到見解，常可拓寬教師的教學思路，及時記錄在案，師生相互學習，可以實現教學相長。

國小課堂教學反思3

教學反思活動主要涉及四個方面的資料，即教學實踐活動、個人經驗、教學關係與教學理論，這四個方面的問題構成了教學反思的基本向度。

(一)對教學實踐活動的反思

教師在教學實踐歷程中，要及時捕捉能夠引起反思的事件或現象，經過理性檢查與加工，逐漸構成系統的認識，構成更為合理的實踐方案。對教學實踐活動的反思包括實踐資料、實踐技術與實踐效果的反思三個方面。實踐資料的反思是指教師在教學活動展開前，需要對活動所關涉的資料本身進行反省，因為任何資料都是在抽象了具體現象和對象的基礎上編制的，在不一樣時間、對象、場景面前，或多或少都需要進行重組、改造、增添或刪減，這是教師課程本事的體現，也是教師的職責和權利。實踐技術的反思是指教師對活動展開過程中所使用的工具、方法、時機等的適切程度的總結檢討，其目的在於對自我的行動軌跡進行回溯，發現問題和不足，探尋更佳的方案。實踐效果的反思是指，在教學活動結束後，教師對整個實踐所取得的成效的價值確定，包括學生角度的需要滿足程度與教師自我角度的價值感受兩個方面。前者主要考查學生在知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個方面的受益狀況，後者要考察教師在確定價值取向、實施教學活動、進行價值確定過程中自我的教學活動對學生的影響狀況、對個人經驗的提升狀況、對教學理念和理論的促進狀況。

(二)對個人經驗的反思

教師對個人經驗的反思有兩個層面，一是對個人日常教學經歷進行反思使之沉澱成為真正的經驗，二是對經驗進行解釋從而獲得提升。如果教師不去挖掘和使用教學反思的確定、反省與批判的權限，教師的教齡再長，教學經歷再豐富，也不必須與教師個人的獨特經驗成正比。如果不對其進行反思，那麼這些經歷將一向是懵懵懂懂的，就會出現這樣的情景：教師不斷地經歷着，又不斷地忘卻這些經歷，致使教師的經驗系統中缺乏由自我反思所構成的、歸屬於自我個人所有的獨特經驗，從而使得教師那些具有極大潛在意義的經歷失去了應有意義。可見，教學反思能夠幫忙教師把他的經歷昇華為真正的、富於個人氣息的經驗，並且不斷使自我的經驗體系得到拓展。“每一個對藝術作品有經驗的人無疑都把這種經驗整個地納入到他自身中，也就是説，納入到他的整個自我理解中，僅有在這種自我理解中，這種經驗才對他有某種意義。”如果教師只對個人經驗作出描述性的記錄而不進行解釋，那麼這些經驗就無法得到深層次的解讀，僅有對經驗作出解釋後，對經驗的閲讀才是有意義的。也就是説，經驗構成過程的同時應當是解釋和理解的過程，重新閲讀經驗的過程也仍然是解釋和理解的過程，這樣才能常讀常新，每一次的閲讀過程就是一次重新理解和創造

的過程。在教學反思實踐中，人們經常使用的“反思檔案”就應當有這樣兩種用途，一是描述記錄並分析所發生的種種情景，使之成為文本形式的經驗，二是對文本經驗本身不斷加工和再創造，使經驗得到昇華，改善教師的理念與操作體系，甚至能夠自下而上地構成新的教學理論。目前看來這第二步的功夫尚顯不足。

(三)對教學關係的反思

通常在教學反思實踐中，人們往往把注意力放到對具體事務的反思上，而不可見的關係在反思活動中經常被忽視。從關涉的人的角度，需要反思教師與學生的關係、教師當前的自我與過去的自我的關係、教師本人與其他教師的關係、教師與家長的關係等;從關涉的教學要素的角度，需要思考教師與教學目標、課程資料、教學方法、教學評價等的關係;從關涉的'教學支持系統的角度，需要思考教師與社會文化、價值體系、課程與教學改革、時代精神與理念等的關係;等等。對教學關係的反思在教學反思活動中是相當重要的。它向上能夠為教學理論反思供給基礎，向下能夠使實踐與經驗反思得到昇華。對於每種關係，都應當從認識、實踐和價值三個角度進行反省。認識角度是對關係的客觀描述，即此刻關係的狀態如何，為什麼會這樣;實踐角度是對關係改善與發揮作用的思考，即如何改善此刻的關係狀態和怎樣使關係發生作用;價值角度是對關係改變或發生作用的結果的思考，即這樣的關係狀態該朝什麼方向改變，改變的效果如何。

(四)對教學理論的反思

任何教學理論都不是完美無缺、持續高效的，在不一樣的時代、價值取向、技術條件、人員素質面前，理論都需要重新認識和把握。同時，教學實踐是教學理論的源泉，實踐活動本身就是理論的前兆，藴涵着豐富的可能性理論。對教學理論進行反思有三種基本的樣式。第一是對實踐的理論反思。對於教師個人經歷與在此基礎上構成的經驗體系，應不斷地從理論層面進行解釋和建構，經過對教學實踐與教學理論之間的不斷觀照、反省、聯結，既能夠完成對實踐的理論提升，又有機會對先有理論進行審視、訂正。第二是對教學理論的實踐反思。教師在學習和掌握某一教學理論後，經過在教學實踐中的還原，該理論的各種元素得到實踐的考驗，使得教師能夠進一步理解教學理論中的道理、價值、方案與技術，在此基礎上進行原有理論的確定與選擇。第三是對教學理論的.理論反思。在理解和學習教學理論時，教師是主人而不是理論的奴僕，教師有權利依據自我的知識背景與學術專長對教學理論進行反省，對理論進行修正與再創造，經過比較不一樣的教學理論發現某一理論的缺憾，從先有理論推演新理論，從其他學科不斷更新的概念範疇中建構新理論，這種針對原有理論的修正、推演概括與建構就是對教學理論的理論反思。

在對教學事務進行反思時，應力求從實踐活動、個人經驗、教學關係、教學理論四個向度進行。這也是對教學現象或事件進行反思時的四個層次。如果一個反思對象能夠在這樣四個層面得到重新認識和理解、解釋，那麼這樣的教學反思應當是深刻而周詳的，也會獲得豐碩而長久的反思效益。

在教學反思實踐中，人們探索了多種反思方式。例如，在時間序列上，有日反思、周反思、月反思、期中反思、期末反思，就一堂課而言，有課前反思、課中反思、課後反思;在主體序列上，有個人反思、教師團體反思、教師與學生共同反思、教師與專家共同反思、教師與家長共同反思;在資料序列上，有個案反思、主題反思、學科反思、跨學科反思，具體到教師的日常工作資料，有講課反思、作業反思、評價反思、活動組織反思;在教學發展序列上，有學生成長反思、教師成長反思、教學理念反思、教學改革反思;在表現形式序列上，有反思日記、反思檔案、反思報告、反思競賽、反思作業①等。在進行教學反思時，除了能夠採用上述方式外，教師要充分發揮自我的實踐智慧，針對具體的條件與問題，創造更為適合的方式方法。因為沒有哪一種方式方法是適合每個人、每件事的，創造本身就是教學反思所追求的境界。

無論採取或創造怎樣的反思方式，教師在教學反思行動中都需要堅持這樣兩個策略。

第一，教師要堅持敏感而好奇的心靈，教師經常應對紛繁複雜的教學現象和事件不明白該對哪一個進行反思，對於自我的心靈活動不明白哪些能夠成為反思的話題。雖然在邏輯上能夠編制出反思對象選擇的理論框架，但在教學活動過程中，究竟哪一個現象、哪個事件、哪種行為、哪種感受能夠反思、應當反思，這是無法預先確定的。這就要求教師在進行教學時，堅持開放、敏感而好奇的心靈，時刻捕捉可能的反思對象。“好奇心‘喚起關心’，喚起對此刻存在或可能存在的東西的關心，喚起對我們周圍奇怪和古怪之物的關心。正是好奇心使人們擯棄熟悉的思維方式，用一種不一樣的方式來看待同一件事物。”

第二，要經常、反覆地進行反思，不僅僅對不一樣事件或現象經常進行反思，對於同一個事件或現象，也要不斷地持續地進行反思。反思對象“總是對向它詢問的人給出新的答案，並向回答它問題的人提出新的問題。理解一個文本就是使自我在某種對話中理解自我”。反思的過程就是不斷解讀，不斷獲得新答案，產生新感覺，提出新問題的過程，對於教學活動的日常反思絕不能一蹴而就，對於不一樣的或者同一個反思對象，不一樣的人進行反思，就會得出不一樣的答案，產生新的疑問。在不一樣的時間、環境、心境下，反思也會有不一樣的結果。與不一樣的主體共同反思，認識也會有所不一樣。從不一樣的視角出發，也會提示出新的答案、新的問題。反思的實質，是教師在不斷的反思活動中，經過反思來理解對象、理解自我，讓自我與對象對話、與自我對話。

國小課堂教學反思4

走進了新課程改革背景下的國小語文教學，在這一過程中，我真切地看到了自我成長的軌跡，真切地感受到了一位位充滿活力的優秀教師，一節節撞擊着智慧火花的語文課堂。主體意識，創新意識感人深思，“三維整合”耳濡目染。我以個人體會談談小語教學的一點反思，與各位同仁共勉!

給孩子一個什麼樣的語文課堂

(一)給學生一個“情感的課堂”。

1、一個語文教師應當讓學生覺得極富“活力”。

在語文課中，如何體現語文學科的“人文性”，其基點就在於“情感”。一個沒有活力的教師，如何能調動學生的情感，能讓學生充滿熱情地學習展現給學生一個“充滿活力的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!

2、尊重“需要”，注重“激趣”。

經過多種方式在教學過程中激發學生學習興趣，或直觀演示、或旁徵博引、或巧設懸念……激發他們的閲讀慾望和動機，創造“我要學”“我想學”的進取教學氣氛。為了激發學生的學習興趣，我在教學《做操》這篇課文時，我用一張畫了太陽的圖片貼到黑板上，讓孩子們站起來，面向太陽，跟我一齊一邊做動作，一邊讀課文。當做完一遍，我又把圖片拿到教室的另一個地方貼上，讓孩子們繼續跟着我做。反覆幾次，孩子們個個興趣盎然，有的跑到我的跟前和我一齊説，一齊背，有的手舞足蹈，背得開心極了。當你看見孩子們學得歡樂極了，玩得開心極了，你會幸福無比，感到教學的真正樂趣其實就在那裏。“激趣”極大地調動了學生的主動性和進取性，教學過程也就“變苦為樂”。

3、教學活動中要注重置師生於課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。

“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”，教學當中的“情”猶如教與學雙邊活動的“催化劑”，有了它，學生才會在教師的點撥下進入課文佳境。

(二)給學生一個“交流的課堂”。

以前的語文課堂，學生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學生一個“交流”的課堂，實現“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。

(三)給學生一個“開放的課堂”。

1、讓孩子去“展示自我”。

“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟”。

給孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什麼啊課堂是活力燃燒的動感地帶，是他們求知、創造、展示自我、體驗成功的平台。是學生健康成長的地方。學生的潛力是無限的，關鍵在於教師是否給了學生足夠大的平台。孩子的創造力有時簡直是我們難以想象的：我在教學《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一向以來都是教學的難點，教師讓孩子們自我思考，竟得出了這樣的答案：對於“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致於我們看不到它的眼睛了。

對於“喝、渴”的區別，學生這樣説：“喝水”要用口喝，並且必須把嘴張大(形象説明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因為口渴了異常想喝水，而想喝水並不必須要張大嘴巴，所以是三點水旁。

2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。

葉聖陶先生曾説過：教材無非是例子。那麼，利用好例子教給學生學習方法之後，接下來的應當是很多的實踐，僅有在實踐中，學生的本事才能不斷鞏固、提高。基於這個思想，我經常蒐集課外閲讀材料，推薦給學生閲讀。在教學《墨梅》後，引領學生閲讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十餘首古詩，使學生們瞭解到了更多有關於借物言志方面古詩，並且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閲讀，使其領悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學生經過“説”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。

3、在生活中學語文。

“讓語文走進生活，在生活中學習語文”。一向以來，有意識地引導學生在生活中學習語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學習。“在生活中識字”的教學實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂裏……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼裏有資源，心裏有教育，課程資源就無處不在。

(四)給學生一個“感悟的課堂”。

1、把人家的情感變成自我的情感。

比如《桂林山水》描述的是“南國風光”，如何讓學生去體驗作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢經過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而後，引導學生把自我美麗的家鄉介紹給大家。孩子們充滿着自豪感，飽含着對家鄉無比的熱愛之情讚美着……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自我深深地感動。

2、把人家的語言變成自我的語言。

3、把別人的文章當參謀，把自我的人生當軍事。

每一篇文章都有值得我們和學生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導學生在學習、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯繫自我，感悟自我，感悟人生，“把別人的文章當參謀，把自我的人生當軍事”!

我力求每一節語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福歡樂的時光!

國小課堂教學反思5

新一輪課程改革，使國小語文教學充滿了新的活力。這當然是件大好事。同時，也應當看到，由於大家對新課程尚處於探索階段，到底怎樣去進行國小語文教學，眾説紛紜，使人有種無所適叢的感覺。許多觀點雖然很獨到，很新穎，但操作起來，好象又很不好把握。尤其是經過聽一些課，隱隱覺得我們此刻的語文教學開始走向新的極端：一味的課堂對話，一味的強調讀和感悟。這，是不是必須就是新課程中的語文教學的正確方式呢像這樣教學，能否到達課程標準對語文教學的要求

我認為，像這樣去教語文，如果用辨證法來看，是不可能有好的效果的。竊以為，我們千萬不能忽視學生學習語文的規律，千萬不能忽視教育教學規律，千萬不能忽視課程目標的三個維度。如果離開了實事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發展地看問題，把什麼都來個一刀切，肯定是不行的。教育學，教育心理學需要與時俱進，但絕不可拋棄!尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學規律。

所以，新課程中的語文教學，盡力使學生具備以下基本素質是十分重要的：

1、習慣好。

即具有各種良好的語文學習習慣。習慣是人的第二次生命。語文教學，必須重視良好的語文學習習慣的養成教育。無論是人格上的，學習及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去進取引導，從點點滴滴嚴格要求，嚴格訓練，去培養學生良好的習慣。尤其要指出的是，培養習慣，正面引導固然重要，但教育心理學告訴我們：習慣養成教育，有時還必須帶有強制性。這樣一説，好象同”以人為本“的理念相悖。其實則不然。筆者認為，真正的”以人為本“，並不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學生，必要時，還需要有教師意志的左右。因為，我們要為孩子的未來着想。那，才是”以人為本“最本質的含義。

對於國小生來説，以下八個方面的習慣首當其衝：一、主動學習，刻苦學習的習慣;二、細心認真、一絲不苟的習慣。三、勤於動手、動筆、動腦的習慣;四、大膽、大方、大聲説話，説普通話習慣;五、愛惜書本文具的習慣;六、好問的習慣;七、在合作學習中進取參與的習慣;八、規範、整潔寫字的習慣。

培養習慣，要悉心引導，嚴格要求，點點滴滴到位。舉例來説，培養學生的寫字習慣，要讓學生寫一筆好字，就必須要求有必須速度，必須規範、整潔地寫字。必須經常主動習字。習慣是具有遷移性的。還是以寫字習慣培養為例來説，在歷時數年的”土家族聚居區農村國小生語文學習習慣養成教育實驗“中，筆者發現，良好的寫字習慣就具有極強的遷移性。學生把規範整潔地、有必須速度地寫字的良好習慣養成了，其他習慣：如愛惜書本文具，學習細心認真，一絲不苟，學習講效率，講質量、求速度等等也跟着上來了。

2、熱情高。

即具有熱愛祖國語言文字的感情，學習語言文字的活力。筆者認為，某種意義上説，語文是一種活態的，有生命的現象。更贊同一種觀點，語文課堂要成為生命成長的課堂。所以，離開了學生的感情——熱愛祖國語言文字的感情;熱愛生活，熱愛生命的感情，語文課是無法上的，至少是無法上好的。尤其在學習語文過程中，需要學生的真情和活力的投入，這樣才有利於語文課程目標三個維度的落實。也就是説。學生在語文課堂上，必須進入“主角”，我們常説的：不動感情不讀書;拒絕偽讀等等，其實就是講的這個道理。這方面，需要引導，需要薰陶，需要結合習慣養成教育來培養。尤其需要注意的是，千萬不要讓孩子同語言文字傷了感情。這一點並非危言聳聽，這種可能隨時都可能發生，如：學生對教師教學方法的反感;機械重複的抄寫;教師對學困生的歧視等等，都可能導致這種後果。很好理解，試想，如果學生看了課表，某節課是語文，眉頭都是皺的，語文課還怎樣上筆者在長期的國小語文教學實踐中體會到，學生對語文的情，來自於趣，要讓學生對語言文字有興趣，對完美生活充滿熱愛和嚮往。一旦學生對語文學習有了濃厚的興趣，感情自然也就產生了。並釋放出巨大的能量。求知慾有了，主動性強了，對教師的嚴格要求也能

充分理解，並按教師的要求去做。教學效果自然好。最關鍵的一點，學生對語言文字的愛，對語文學習的活力，都來源於教師對學生的愛。有種提法，筆者很贊成：用讓大愛温暖課堂!

3、會讀書，即具有各種基本的讀書技能。

一、學生要會朗讀，要動情地讀書;二、學生要會默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動指、不動脣、不回視，抓住主要資料等;三、學生要學會快速讀和略讀、瀏覽。四、學生要學會在讀中思考、質疑、解疑，學會在讀中圈點、批畫。會讀書，自然最首要的就是要求掌握必須數量的字詞。還有課外閲讀量的到達。(課外閲讀量，課程標準有個“不少於”的界定。應當説，這只是個保底的要求。)這些，就應當説是個死任務了。當然，不一樣年段有不一樣的要求。

從更廣的視覺看，會讀書，説到底是會學習。即掌握一些基本的學習方法，訓練方法。學生要經歷很多的語文實踐活動，才可能學好語文。新課程不再提語言文字訓練，但訓練肯定還是要的。是必需的。語文實踐活動，總得以訓來年為基礎。某種意義説，實踐何嘗又不是一種訓練所以，要從聽、説、讀、寫;從字詞句段篇的學習上，從合作學習上，從收集資料，處理信息上，經過指導，讓學生習得一些好的學習方法，並主動去運用，構成習慣，學生將受益無窮，有的將是終身受益。

尤其是要在讀書中，逐步使學生構成較敏鋭的語感。即基本的感悟語言的本事。學生僅有具備了必須的語感，才可能學好語文，同時也有利於培養學生熱愛祖國語言文字的感情。語感的培養，當然首先靠讀，但教師的引導，進行一些有意思的訓練也是必要的。筆者在平時，常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來培養學生的語感，來觀察學生的感悟語言的本事。我覺得這是一種很好的語感訓練方式。誠然，光靠這種方法來訓練，遠遠不夠。還要採用其他多種多樣的方法，如讀議古詩和課文的重點段落，引導學生抓關鍵詞展開聯想，想象等，總之，要多方式、多層次。