做事先做人高三精品議論文

做事先做人的議論文1

古人云：開卷有益。這些先哲聖賢有價值的生活經驗是我們現代人形成健全人格的良藥，有時這劑良藥是大瀉之藥，瀉掉身上一些不良的東西。有時候則是大補之藥，補上身體一些不可或缺的人格根本要素，提升精神文化層次和素養。要想使自己具有深厚文化內涵、想讓自己人格健全、想讓自己有所出息，就必須喝上這些大瀉藥和大補藥。只有這樣，才能成為一個不憂不惑不懼的君子，才能擔當創新創業創優的重任。

論語中告訴我們最簡單的道理就是做事首先要學會做人，“誠意、正心、修身”，尤其是當前社會變革時期，人心易浮躁，而我們青年人，在工作中往往容易急功近利，在金錢、榮譽、地位面前迷失自己，而只有守住自己，戰勝自己，耐得住寂寞，才能真正承擔起家庭、單位和社會的責任。

天地之大，我們是如此的渺小，我們只能讓自己容入到天地之間。很多的時候我們忽略了幸福的真正含義!論語中説：幸福就是一中感受，與貧富沒有關係，同內心相通。幸福就是給自己一個簡單的理由。我們的眼睛，看外界的太多，看自己心靈太少。我們缺少一種對別人的欣賞，更缺少對自己的欣賞。有多少人認真的去看過自己的內心，去欣賞過自己及別人。因此，我認為讀《論語》包括各式各樣的論語心得應主要關注其思想價值，汲取其思想的精髓，為我們所用。

在實際工作中我深深的體會到學習的真諦。除了要學習業務方面的知識外，還應當學習、補充專業知識以外的東西。“良弓之子，必先為萁;良冶之子，必先為裘”。其隱含的道理是相互關聯的專業知識對其相鄰領域具有很好的借鑑作用。做到既來自專業又走出專業，唯有這樣，才能使我們對事物的理解更全面，對問題的思考更關聯，對方法的借鑑更有啟發，從而更好地促進我們對業務知識的理解、鞏固和運用

有才還應有德，學習《論語》，學習經典，就是盪滌我們的思想浮塵，昇華我們的道德因子。“做事先做人，這是最樸實而又最深邃的職業之道和人生之道”。一切從修身立德開始。確實，誠以為人，誠以立業，誠以威國。誠實守信是文明社會不可缺少的道德規範，也是社會行為導向和價值取向的重要體現。

要使自己學習後的藍天更加遼闊，還要及時總結，總結是提高的基礎。很多事只有你真正的用心去做了，才能體會到做什麼都不是那麼容易的，無論在哪方面對自己都是一個較好的提高。在磨鍊的過程中隨時將自己對某一問題的感悟記錄下來，雖然有時只是隻言片語，但卻是有感而發，是自己對某一觀點的總結。眼前正是“解放思想大討論活動”時期，藉着這次大好機會，通過認真查找問題，找出不足，制定相應的措施，為以後遇到類似的事情應怎麼更好的去做好打下好的基礎。

總之，讀了這本書讓我體味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來，無愧於人、無愧於崗位，永遠保持朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態，牢記使命，不負重託，奮力拼搏，演繹精彩，快樂生活。

做事先做人的議論文2

做事先做人，這是亙古不變的道理。如何做人，不僅體現了一個人的智慧，也體現了一個人的修養。

一個人不管多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那麼，他的事業將會大受影響。只有先做人，才能做大事，這是古訓，先人早就強調了“做人為先”的重要性。

我們的先人孔子，其思想可以説是中國千年文化底藴的沉澱，他告訴我們“子欲為事，先為人聖”“得才兼備，以德為首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可見，中華民族歷史來講究做人的道理。

我們從小到大，有關做人的道理耳熟能詳。然而，品性優劣卻人各有異，做事的結果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個因素就在於怎樣做人。

人品，是一個人施展能力的基礎，是當今社會稀缺而珍貴的品質標籤。

人品和能力，如同左手和右手：單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會給團隊與社會創造出無數的價值;相反，如果掌握在品德低下的人手中，它將時刻有可能會成為組織與社會前進的羈絆。

有許多人才濟濟的單位，也面臨着動力不足、內耗嚴重乃至慘遭淘汰的結局。究其原因，員工人品起着決定性的作用。缺乏忠誠、敬業、服從、合作的團隊，往往更容易迷失在勾心鬥角、爾虞我詐、損公肥私的爭鬥中。眾多的單位領導都認定：能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危險品。

沒有人會願意重用一個成績合格但人品有問題的危險人物。一個人品不好，即使有天大的才能，他也可能會在關鍵的時候給組織帶來傷害，並且，能力越大造成的損失也會越大。從這個意義上説，“人品”其實決定着整個組織與個人成長的金鑰匙。

古人云：厚德載物，就是説，人要有好德行，就沒有承載不了的事。相反，人無大德便無法成就大事。吃虧是福，我們要樂於吃虧，多為別人着想，才能成就一方事業。同時，厚德是福，做人厚道，方能得到別人的尊重愛戴，善良是好人品的關鍵因素。人要常懷一顆感恩的心，不要斤斤計較，要多存愛心，多興善舉，多站在別人的角度想問題，才能擁有良好的人緣和信譽。

一個人的信用度也是很關鍵的，如果沒有信用，什麼事也幹不好。人與人之間的交往，關鍵是要講信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，講究言必行，行必果。

常言道：“海納百川，有容乃大”。人要有一顆寬容之心，方能容天下難容之事。我們要學會寬容與自己看法不同的人，特別是與自己有矛盾的人。寬容別人實際上是給自己的心靈鬆綁，否則，只會給自己的心靈加壓，受累的還是自己。要承認人與人之間的差別，多看別人的優點和長處，寬容別人不足之處，一分為二地看待別人，學會用欣賞的眼光看人。

欣賞別人是一種境界，善待別人是一種胸懷，關心別人是一種品質，理解別人是一種涵養，幫助別人是一種快樂。應當學會傾聽，學會微笑，學會讚揚。多留財富，少留包袱。多留風範，少留遺憾。多留經驗，少留缺陷。

做人要以誠為本，因為誠實是立身之本，誠實是做人的一種美德。人之無誠，不可為交。“欲當大任，須是篤實”。

做人只有實實在在，老老實實，才能贏得別人的尊重，才能在社會上站穩腳跟。

做事先做人的議論文3

常言道：“做事先做人”。説的是要想做好事，就必須先做好人。這裏的事，指的是事業之類的事。也就是説要想成就一番事業，必須先從做人開始，即完善自身的素養與品德，為社會多做有益的事。

一個有理想有愛心的實業家，當事業成功之後，一定是社會慈善事業的有力支持者。在不斷為社會做奉獻的同時，完善自身品德修為，成為受人尊重的人。這是成功者的高度，一般人是望塵莫及的，也可以説是心有餘而力不足的。

在現實社會中，人們首先要解決自立生存的問題，當你有了生存能力，進而富足以後，才能談到為社會做貢獻的事情。試想，你連自己的生存都無法保障，何談為他人去貢獻呢?即使你想貢獻，那你又能貢獻什麼呢?當然，在財力無法達到貢獻值的時候，也有貢獻人力的説法。其實，你在賺取生活資本的同時，也是一種貢獻，只不過貢獻的價值或性質不同罷了。

俗話説：“有錢的出錢，有力的出力。”不管能力大小，只要有為他人為社會做貢獻的心就好。這個力，只有在大災大難之時的萬眾一心方顯其力量的強大，平日裏的個人之力則是微小的。

所以説，要想成為貢獻於社會的人，須先使自己強大，才能做出大貢獻。

然而，大千世界無奇不有，為富不仁或富足的守財奴，自古至今比比皆是。他們只記得自己創業的艱難，積累財富的辛苦，懷抱金錢安詳度日，卻不知“好施養德”與“捨得”的真諦。當然，任何人的財富積累都不是一件容易的事，還要備足防範風險的儲備資金，這裏説的慈善好施，不在多少，主要是心態的問題。能以微力而施善者也是善莫大焉。

上述的關鍵在於，你要做什麼樣的人，你想成為什麼樣的人。尤其是在你成就了理想中的事業以後，你能否成為貢獻於社會的人。

社會上還有一種“裸捐”現象，我雖然贊成為社會做貢獻的義捐，卻對“裸捐”不甚理解。所謂“裸捐”，應該是將自己所有的財產毫無保留的捐獻出去，那麼，你把所有財產都捐獻了，你靠什麼生活呢?此舉莫不是“殺雞取卵”之行為?唉!還是茫然!若是一個無兒無女，沒有親人的富翁，在生命臨終之時，行“裸捐”之事，自當理解。

所以説做人與做事，乃處世為人的大課題，其中包括了：人生目標、做人準則、立本修德、社會與人、人與人的種.種範疇。

但，不管怎麼説，要想成就一生的事業，成為一個有用的人，一個貢獻於社會的人，一個受人尊敬的人，一個讓後世傳頌的人，就必須以自己的義舉去作為。這些人有古往今來的愛國志士，有為了勞苦大眾的翻身解放和他人安危而英勇獻身的先烈，有為國家的危亡和大災大難而慷慨解囊的義商，有千千萬萬的平民百姓------。因為，他們都有一顆金子般的心，他們光輝的思想在閃亮。他們做的事猶如豐碑矗立於人們的心間，他們的人格是人類品德的代表和展現。

做事先做人的議論文4

做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現了一個人的智慧，也體現了一個人的修養。一個人不管多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那麼，他的事業將會大受影響。

只有先做人才能做大事，這是古訓，先人早就強調了“做人為先”的重要性。我們的先人_孔子，其思想可以説是中國力千年文化底藴的沉澱，他告訴我們“子欲為事，先為人聖”“得才兼備，以德為首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可見，中華民族歷史來講究做人的道貌岸然理。

我們從小到大，有關做人的道理耳熟能詳。然而，品性優劣卻人各有異，做事的結果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個因素就在於怎樣做人。

美國加州數碼影像有限公司需要招聘一名技術工程師，有一個叫史密斯的年輕人去面試，他在一間空曠的會議室裏忐忑不安地等待着，不一會兒，有一個相貌平平、衣着樸素的老者進來了，史密斯站了起來。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的時候，這位老人一把抓住史密斯的手説;“我可找到你了，太感謝你了!上次要不是你，我可能再也看不到我的女兒了。”“對不起，我不明白你的意思。”史密斯一臉迷惑地説道。

“上次，在中央公園，就是你，就是你把我失足落水的女兒從湖裏救上來的!”老人肯定地説道。史密斯明白了事情的原委，原來老人把自己當成他女兒的救命恩人了。“先生，你肯定認錯了!不是我救了你的女兒!”史密斯誠懇地説道。“是你，就是你，不會錯的!”老人又一次肯地地説。史密斯面對這個對他感激不已的老人只能作些無謂的解釋;“先生，真的不是我!你説的那個公園我至今還沒有去過呢!”聽了這句話，老人鬆開了手，失望地望着史密斯説;“難道我認錯了?”史密斯安慰老人説;“先生，彆着急，慢慢找，一定可以找到救世主你女兒的恩人的!”

後來，史密斯接到了錄取通知書。有一天，他又遇到了那個老人。史密斯關切地與他打招呼，並詢問道;“你的女兒的救命恩人找到了嗎?”“沒有，我一直沒有找到他!”老人默默地走開了。

史密斯心裏很沉重，對旁邊的一位司機師傅説起了這件事。不料那師機哈哈大笑;“他可憐嗎?他是我們公司的總栽，他女兒落水的故事講了好多遍了，事實上他根本就沒有女兒!”

“噢”史密斯大惑不解。那位司機接着説;“我們總栽就是通過這件事來選拔人才的。他説過有德之人才是可塑之才!”

史密斯兢兢業業地工作，不久就脱穎而出，成為公司市場開發部總經理，一年為公司贏得了3500美元的利潤。當總栽退體的時候，史密斯繼承了總栽的位置，成為美國的財富巨人，家喻户曉。後來，他談到自己的成功經驗説;“一個一輩子做有德之人的人，絕對會贏得別人永久的信任!”

世間技巧無窮，唯有德者可以其力，世間變幻莫測，唯有人品可立一生!這就是作為一個成功人士或希望成為一個成功人士應該具備的優秀品質。

具體到上面的故事，面對老者的“錯認”，史密斯完全可以“將錯就錯”，反正這是一樁好事，況且又是老者主動認自己為女兒的救命恩人的，自己完全可以接受這一美譽，此事也可能給自己的求職助一臂之力。然而，正真、誠實的史密斯卻沒有這樣做，他一口否認了這個事實，由此也憑着高尚的德行征服了公司的總栽，最終脱穎而出，不斷升遷，直至登上公司最高位置。

由此可見，在追求成功的道路上，做人的重要性、道德和重要性、人品的重要性有多大。如果當初史密斯昧着良心將美益安到自己身上，也就不可能跨進那家數碼影像有限公司了，更不可能成為公司的最高領導了。

《左傳》記栽;“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠，此之謂不朽。”意思是説;最上等的是確立高尚的品德，次一等的是建功立業，較次一等的是著書立説，如果這些都能夠長久地流傳下去，就是不朽了，此處所説的“立德”，便是指會做人，擁有好人品。

好人品是人生的桂冠和榮耀。它是一個人最寶貴的財產，它構成了人的地位和身份，它是一個人信譽方面的全部財產。好人品，使社會中的每個職業都很榮耀，使社會中的每一個崗位都受到鼓舞。它比財富、能力更具威力，它使所有的榮譽都無偏見地得到保障。

品行不佳的人，在這個世界上會喪失很多機會。管理學上有一種“中庸”理論，意思是説;任何一個想要穩步發展的組織，都要劃分出三個檔次，首先是德才兼備，其次是德高才中，最後才是德才中等，唯一不可用的是有才無德的人，因為這樣的人極其危險。正如《三國演義》中的呂布，能征善戰，英雄無敵，但品格低下，先認丁原做義父然後殺丁原，後認董卓做義父然後父董卓，最終被曹操抓起來，再也不敢用他，只得把他殺掉。

人生道路，不管你是用人還是為人做事，都要牢記“做事先做人，擁有好人品”這句箴言，好的人品將有助於你走上成功之路。

做事先做人的議論文5

《禮記▪大學》中有云：“古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知， 致知在格物。 物格而後 知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”

故，由此可知，無論做什麼事，都要先學會做人。學會做人，乃為人之本。

會做人的人往往會知道如何等待。

而這類人有着深沉的耐力和寬廣的胸懷。行事絕不要過分倉促，也不要受情緒左右。能制己者方能制人。在到達機會的中心地帶之前，不妨在時光的太空中漫遊一番。明智的躊躇不定可使成功更牢靠，使機密之事最後能開花結果。俗話説得好：“只要給我時刻，我一個頂兩個。”命運對有耐心等待的人將給予雙倍的獎賞。

一個人必備的條件便是誠實守信。

孔聖人曾説過：“言而無信，不知其可也。”也佐證了誠實守信的重要性。昔有商鞅在秦國變法之初，在城門立木，並大肆張貼告示：“誰能把城門前那根木頭搬走，官府就賞他五十金。”百姓皆議論紛紛，並不肯相信官府，後一年輕力壯的男子搬走木頭。商鞅知道後，確實信守承諾，奉上了五十金。自此，在百姓心中有了深刻印象，變法才得以實施。

商鞅變法的成功不正取決於他不失信於人麼?

做一個有德的人亦是做人的必備條件。

美國加州數碼影像公司的市場開發部總經理史密斯曾經談過自己的經驗之談：“一個做一輩子有德之人的人，絕對會贏得別人永久的信任。”他自己的親身經歷也確實證明了這一點。

當他在應聘之時，本可以將錯就錯，承認他就是那位老人女兒的救命恩人，可他並沒有這樣做，他高貴的品德使他並沒有承認，並且用自己美好的言語祝願老人能夠找到那位救命恩人。也正因如此，他才會被這家公司錄取，有了今後的成就。

世間技巧無窮，唯有德者能夠其力，世間變幻莫測，唯有人品可立一生!這就是作為一個成功人士或期望成為一個成功人士就應具備的優秀品質。

故，成大事者，必會做人。做人要做會等待、誠實守信、有德的人。

偉人之所以是偉人，不僅因為他們做出了怎樣一番事業，還因為他們懂得如何做人，做一個真正有用的人。而他們都先學會了做人，才有了之後的成就。故，做事先做人。