亞里士多德名言警句【多篇】

亞里士多德名言警句 篇一

青年希望表現自己的優越性，在榮譽和金錢之間，更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到對金錢的需要——亞里士多德

沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才——亞里士多德

有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合——亞里士多德

對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成為良善之人——亞里士多德

幸福就是至善——亞里士多德

教育應由法律規定，並且應是國家的事務——亞里士多德

凡善於考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益於人類東西的人——亞里士多德

真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體裏——亞里士多德

在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運中，尋找朋友出於高尚——亞里士多德

謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脱靶容易中靶難緣故——亞里士多德

勇敢乃是自信與害怕中間之道——亞里士多德

一個縱情恣樂毫無節制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉下人一樣忌避一切快樂的人，會變為麻木不仁的人——亞里士多德

幸福在於自主自足之中——亞里士多德

教育的根是苦的，但其果實是甜的——亞里士多德

在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先——亞里士多德

習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬於“總是”的範疇，而習慣則屬於“經常”的範疇——亞里士多德

人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸——亞里士多德

我愛我的老師，但我更愛真理——亞里士多德

德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的——亞里士多德

吾愛吾師，吾更愛真理——亞里士多德

人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存——亞里士多德

遵照道德準則生活就是幸福的生活——亞里士多德

運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康——亞里士多德

戰爭的目的必須是為了和平——亞里士多德

羽毛相同的鳥，自會聚在一起——亞里士多德

亞里士多德名言 篇二

1、戰爭的目的必須是為了和平。——亞里士多德

2、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。——亞里士多德

3、吠犬之用，勝於睡獅。——亞里士多德

4、凡善於研究的人，必須是能根據其思考而追求能夠經過行動取得最有益於人類東西的人。——亞里士多德

5、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德

6、憐憫是一個人遭愛顧運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。——亞里士多德

7、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢還是靠藝術我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應當相互為用，相互結合。——亞里士多德

8、情感是所有樣感覺：它們改變人們，影響着人們的確定，並且還伴隨着愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒憐憫恐懼等等以及與它們對應的情感。——亞里士多德

9、吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德

10、教育並不能改變人性，只能改良人性。——亞里士多德

11、知識分子優於文盲，如同活人優於死人——亞里士多德

12、當你被水噎住的時時候，你還能喝別的什麼飲料把那口水送下去呢——亞里士多德

13、嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。——亞里士多德

14、地球上一切美麗的東西都來源於太——亞里士多德

15、教育的根是苦的，但其果實是甜的。——亞里士多德

16、人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。——亞里士多德

17、情感，是指嗜慾，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或歡樂的各種感情。——亞里士多德

18、事業是理念和實踐的生動統一。——亞里士多德

19、人在到達德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。——亞里士多德

20、語言的準確性，是優良風格的基礎。——亞里士多德

21、一隻燕子帶不來夏天，見一面成不——亞里士多德

22、勞動的目的是為了獲得閒暇。——亞里士多德

23、古往今來人們開始探索，都應起源於對自然萬物的驚異。——亞里士多德

24、沒有一個人能全面把握真理。——亞里士多德

25、羽毛相同的鳥，自會聚在一起。——亞里士多德

26、一切藝術宗教都可是是自然的附屬物——亞里士多德

27、德能夠分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。——亞里士多德

28、邪惡事件起因於邪惡。——亞里士多德

29、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，可是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神聖的，最野蠻的。——亞里士多德

30、美麗的'相貌和優雅的風度是一封長——亞里士多德

31、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱讚的。——亞里士多德

32、運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度能夠產生增進堅持體力和健康。——亞里士多德

33、學問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。——亞里士多德

34、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。——亞里士多德

35、政治學並不製造人類，然而它使人類脱離了自然，並駕馭他們。——亞里士多德

36、上帝所做的勝過一切想象中的幸福行為，莫過於純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。——亞里士多德

37、天才必然和瘋子結成親密的聯盟，——亞里士多德

38、人類是天生社會性動物。——亞里士多德

39、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。——亞里士多德

40、熱愛真理的人在沒有危險的時候愛着真理，在危險的時候更愛真理。——亞里士多德

41、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。——亞里士多德

42、幸福就是至善。——亞里士多德

43、美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。——亞里士多德

44、人生最終的價值在於覺醒和思考的本事，而不只在於生存。——亞里士多德

45、在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。——亞里士多德

46、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。——亞里士多德

47、教育應由法律規定，並且應是國家的事務。——亞里士多德

48、一個人人的尊嚴並非在獲得榮譽時，百在於本身真正值得這榮譽——亞里士多德

49、放鬆與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。——亞里士多德

亞里士多德的名人名言 篇三

1、勞動的目的'是為了獲得閒暇。亞里士多德

2、政治學並不製造人類，然而它使人類脱離了自然，並駕馭他們。亞里士多德（古希臘）

3、教育是廉價的國防。亞里士多德

4、求知是人類的本性。亞里士多德

5、教育並不能改變人性，只能改良人性。亞里士多德

6、吠犬之用，勝於睡獅。亞里士多德

7、在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。亞里士多德

8、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。亞里士多德

亞里士多德的名人名言 篇四

1、邪惡事件起因於邪惡。

2、壞習慣是在不知不覺中形成的。

3、我愛我師，我更愛真理。

4、即使上帝也無法改變過去。

5、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

6、仲裁人要以衡平法為依據，法官要以法律為準繩。

7、人生最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。

8、熱愛真理的人在沒有危險的時候愛着真理，在危險的時候更愛真理。

9、在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。

10、最易於使人衰竭，最易於損害一個人的，莫過於長期不從事體力活動。

11、凡善於考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益於人類東西的人。

12、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難、脱靶容易中靶難的緣故。

13、青年希望表現自己的優越性，在榮譽和金錢之間，更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到對金錢的需要。

14、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。

亞里士多德名言 篇五

1、吾愛吾師，吾更愛真理。

2、愉悦屬於滿足的人們。

3、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。

4、在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。

5、摯友如異體同心。

6、羽毛相同的鳥，自會聚在一起。

7、人們為善的道路只有一條，作惡的道路能夠有許多條。

8、情感，是指嗜慾，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或愉悦的各種感情。

9、美是一種自然優勢。

10、德能夠分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從領悟中得來的，後者是從實踐中得來的。

亞里士多德的名人名言 篇六

1、所謂平等，就是窮人不佔富人的便宜。——亞里士多德

2、學問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。——亞里士多德

3、天才必然和瘋子結成親密的聯盟。——亞里士多德

4、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱讚的。——亞里士多德

5、熱愛真理的人在沒有危險時愛着真理，在危險時更愛真理。——亞里士多德

6、放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。——亞里士多德

7、我愛我的老師，但我更愛真理。——亞里士多德

8、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脱靶容易中靶難緣故——亞里士多德

亞里士多德名言警句 篇七

1、戰爭的目的必須是為了和平。——亞里士多德

2、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。——亞里士多德

3、吠犬之用，勝於睡獅。——亞里士多德

4、凡善於研究的人，必須是能根據其思考而追求能夠經過行動取得最有益於人類東西的人。——亞里士多德

5、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德

6、憐憫是一個人遭愛顧運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。——亞里士多德

7、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢還是靠藝術我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應當相互為用，相互結合。——亞里士多德

8、情感是所有樣感覺：它們改變人們，影響着人們的確定，並且還伴隨着愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒憐憫恐懼等等以及與它們對應的情感。——亞里士多德

9、吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德

10、教育並不能改變人性，只能改良人性。——亞里士多德

11、知識分子優於文盲，如同活人優於死人——亞里士多德

12、當你被水噎住的時時候，你還能喝別的什麼飲料把那口水送下去呢——亞里士多德

13、嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。——亞里士多德

14、地球上一切美麗的東西都來源於太——亞里士多德

15、教育的根是苦的，但其果實是甜的。——亞里士多德

16、人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。——亞里士多德

17、情感，是指嗜慾，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或歡樂的各種感情。——亞里士多德

18、事業是理念和實踐的生動統一。——亞里士多德

19、人在到達德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。——亞里士多德

20、語言的準確性，是優良風格的基礎。——亞里士多德

21、一隻燕子帶不來夏天，見一面成不——亞里士多德

22、勞動的目的是為了獲得閒暇。——亞里士多德

23、古往今來人們開始探索，都應起源於對自然萬物的驚異。——亞里士多德

24、沒有一個人能全面把握真理。——亞里士多德

25、羽毛相同的鳥，自會聚在一齊。——亞里士多德

26、一切藝術宗教都可是是自然的附屬物——亞里士多德

27、德能夠分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。。——亞里士多德

28、邪惡事件起因於邪惡。——亞里士多德

29、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，可是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神聖的，最野蠻的。——亞里士多德

30、美麗的相貌和優雅的風度是一封長——亞里士多德

31、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱讚的。——亞里士多德

32、運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度能夠產生增進堅持體力和健康。——亞里士多德

33、學問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。——亞里士多德

34、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。——亞里士多德

35、政治學並不製造人類，然而它使人類脱離了自然，並駕馭他們。——亞里士多德

36、上帝所做的勝過一切想象中的幸福行為，莫過於純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。——亞里士多德

37、天才必然和瘋子結成親密的聯盟，——亞里士多德

38、人類是天生社會性動物。——亞里士多德

39、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。——亞里士多德

40、熱愛真理的人在沒有危險的時候愛着真理，在危險的時候更愛真理。——亞里士多德

41、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。——亞里士多德

42、青年期望表現自我的優越性，在榮譽和金錢之間，更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到對金錢的需要。——亞里士多德

43、美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。——亞里士多德

44、人生最終的價值在於覺醒和思考的本事，而不只在於生存。——亞里士多德

45、在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。——亞里士多德

46、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。——亞里士多德

47、教育應由法律規定，並且應是國家的事務。——亞里士多德

48、一個人人的尊嚴並非在獲得榮譽時，百在於本身真正值得這榮譽——亞里士多德

49、放鬆與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。——亞里士多德

50、幸福就是至善。——亞里士多德

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名人介紹

亞里士多德(Aristotle公元前384～前322)，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。

公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。

作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。

社會影響

作為一位百科全書式的科學家，亞里士多德對世界的貢獻很大。他還是一位真正的哲學家，他對哲學的幾乎每個學科都作出了貢獻。

在哲學方面， 亞里士多德的思想對西方文化根本傾向以至內容產生了深刻的影響。在上古及中古時期，他的著作被譯成拉丁文、敍利亞文、阿拉伯文、意大利文、希伯來文、德文和英文。以後的希臘學者研究及推崇他的著作，拜占庭的學者也是如此。他的思想是中世紀基督教思想和伊斯蘭經院派哲學的支柱。伊斯蘭世界最重要的思想家阿威羅伊，將伊斯蘭的傳統學説與亞里士多德的理性主義融合成自身的思想體系。最有影響的猶太教思想家邁蒙尼德，用理性主義解釋猶太教義，在調和科學、哲學和宗教方面取得了重大成就。

亞里士多德顯示了希臘科學的一個轉折點。在他以前，科學家和哲學家都力求提出一個完整的世界體系，來解釋自然現象。他是最後一個提出完整世界體系的人。在他以後，許多科學家放棄提出完整體系的企圖，轉入研究具體問題。

隨着亞里士多德作品的不斷被發現，中世紀出現了一個研究亞里士多德主義的新時代，學者們以此作為求得各方面真知識的基礎。