王維《山居秋暝》原文及賞析【精品多篇】

王維《山居秋暝》賞析 篇一

空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

王維，字摩詰，太原祁人。他的詩有兩種傾向：首先，他的詩歌反映了盛唐時代的積極進取精神，或歌頌邊塞將士的英勇，或抨擊朝廷權貴的奸邪，或描寫祖國山川的壯麗，都給人以奮發圖強的激勵。其次，在他的隱逸詩中，詩人描繪的山水田園風光，總帶有虛無寂靜超凡出世的情調。王維精通音樂和繪畫，對自然美有着特殊的敏感，詩作多輕盈淡遠之音，縹緲空靈之境，色彩豐富，節奏和諧，充溢着詩情畫意之美，被譽為“詩中有畫”。他的有些詩還滲透着佛禪機。

《山居秋暝》是一首著名的山水詩，寫終南山居處的清幽，抒發了詩人恬靜、喜悦的心情。首聯“空山新雨後，天氣晚來秋”，寫出秋天的傍晚，剛下過一陣細雨，空氣清新、幽靜，山居住所籠罩在一片煙雨迷離的氛圍中。頷聯“明月鬆間照，清泉石上流”緊承首聯，抓住了典型環境中的景物作照像式的放大描寫。清亮的月光透過密密的松枝直射下來，稀疏地點綴林間，泉水無聲無息地衝刷着石頭。而“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”則打破了這一片寧靜安謐的氣氛，出現了浣女，響起了撥水行舟的聲音。這四句寫景，將高下、遠近、動靜、景色與聲響等交織一處，構成了一幅完美的藝術畫面。尾聯“隨意春芳歇，王孫自可留”一句化用典故，《楚辭·招隱士》中有“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”和“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的詩句。這裏反用其意，抒發了作者希望迴避世間紛擾，過隱居生活的情懷。

這首詩歌對自然景物的描寫非常成功，語言自然、清新，似不帶人間煙火。詩中寓有畫意，美學價值極高。清幽的畫面與恬靜的心情相互映襯，為我們創造了一個幽遠、空靈的意境。

《山居秋暝》賞析 篇二

面山而居，寄情山水，別有一番滋味。

於陋室雅坐，聆聽淅瀝雨韻；步出門外，只見霧氣將歇，隱約中知高山被雨水洗禮後所獨有的澄澈。晚風拂柳，夾雜着泥土氤氲的氣息，吸入鼻中，如清茶般香甜。而隨風同至的絲絲寒意，讓人方知秋姑娘的到來。

順羊腸小道踏至山下，天色漸暗，鳥鳴啁啾而歸巢，蟲兒卻仍吵鬧着遲遲不肯歸穴，但這一切並未能打破另一處的寧靜。皓月當空，疏星點點，皎潔的月光透過林間的空隙，與松木落下的斑駁黑影構成一幅和諧的光影圖；清泉直下，濺花朵朵，汩汩流水擊打兩岸的巖石，與石板留下的聲聲餘音形成一幅妙美的聲響畫。

漫步鄉間小路，秋風撫摸着剛剛進入夢鄉的葉兒，抑或剛吮吸完上天的恩澤，抑或剛與秋蟲打鬧完，現在卻如嬰兒般安逸。這時，竹林那頭傳來一陣腳步聲，浣衣女們提着衣籃，相互談笑着一天的經歷，踏着似水的月光歸來，為這寧靜的夜晚增添了一份別有的色彩。盛夏過後，殘餘的荷花不甘頹敗，仍似玉女般亭亭地立在蓮塘中；蓮葉上，圓溜溜的水珠在打着滾兒，書寫着生命無時不在綻放的篇章。幾片相連的荷葉動盪着，發出急促的喧響，漁夫正準備下水出行，撒下結實的漁網，預計着凌晨收網時碩果甚多。

任憑時光的飛逝，春日芳華雖已散盡，而秋景仍佳，有誰不願留在這幽林之中，與蟲鳥為伴呢？故返吾陋室，乃作一律詩，命曰《山居秋暝》：

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月鬆間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

王維《山居秋暝》賞析 篇三

山居秋暝

唐代：王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月鬆間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

譯文

空曠的羣山沐浴了一場新雨，夜晚降臨，空氣涼爽，彷彿已經到了秋天。

皎皎明月從鬆隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

註釋⑴暝（míng）：日落，天色將晚。

⑵空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。

⑶清泉石上流：寫的正是雨後的景色。

⑷竹喧：竹林中笑語喧譁。喧：喧譁，這裏指的是竹葉發出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。

⑸隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

⑹王孫：原指的是貴族子弟，後來也泛指的是隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的意思，王孫實亦自指的是。表現出無可無不可的襟懷。

鑑賞

這首詩為山水名篇，於詩情畫意之中寄託着作者高潔的情懷與對理想境界的追求。

“空山新雨後，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，作者怎下筆説是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由於這裏人跡罕至，“峽裏誰知有人來，世中遙望空雲山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

“明月鬆間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；羣芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明淨的`自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經讚歎兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。作者自己也是這種心志高潔的人，他曾説:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐樑肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松與石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脱，毫不着力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。 “竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林裏傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐着歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活着這樣一羣無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，表現了作者過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。作者先寫"竹喧""蓮動"，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人與而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以説都是作者高尚情操的寫照，都是作者理想境界的環境烘托。

既然作者是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地説：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》説：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”作者的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現作者的人格美與一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。作者通過對山水的描繪寄慨言志，含藴豐富，耐人尋味。

《山居秋暝》賞析 篇四

山居秋暝

唐。王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月鬆間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

翻譯

空曠的羣山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。

皎皎明月從鬆隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

賞析

這首詩寫初秋時節山居所見雨後黃昏的景色，當是王維隱居終南山下輞川別業（別墅）時所作。

此詩描繪了秋雨初晴後傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園並對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。全詩將空山雨後的秋涼，鬆間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了王維詩中有畫的創作特點。

“空山新雨後，天氣晚來秋。”點題。詩人將“空山”置於句首，反映出自己獨特的審美感受。“空”即寂靜，一個“新”字，説明剛剛下了一場雨，空氣不再污染，簡直把人的五臟六腑都洗刷乾淨了。又加上正當清秋季節，日暮時分，為全詩凝造了一種清幽的背景。

頷聯巧出機杼，“明月鬆間照，清泉石上流。”一動一靜、一光一聲，前者訴之於人的視覺，後者敲擊人的耳鼓，明月清暉，聲音清脆，與往常不同的是，今日的月光更加明亮，今日的聲音更加響亮，因為是雨後的緣故，月照松林，更見其幽，石上溢以泉聲，更顯其靜……如果用繪畫的語言來説，詩人巧妙着色，很有功底。明月給山間萬物鋪上一層銀輝，特別是在這樣清秋季節，那種銀色必然是跳動的、帶着些許寒冷和爽朗，鬆間斑駁的光影，撒落於清泉之上，讓生命的光輝更具有一種活力。難怪蘇軾評價王維的詩:“味摩詰之詩，詩中有畫，味摩詰之畫，畫中有詩”

全詩歸具情趣的是項聯:“竹暄歸浣女，蓮動下漁舟”。詩人步入村中山道，忽然從竹林中傳來了一陣喧鬧聲，仔細一聽，恍然大悟，那是一羣婦女洗完了衣服在回家，也許是勞動給她們帶來了樂趣，也許是沒有官場的繁文縟節、無牽無掛……她們嬉笑、打鬧着，使山村的夜晚充滿活力，密密的荷葉絲絲晃動，打漁的人也收網而歸，他們輕輕地划着小舟，生怕別人聽見聲響似的，與婦女們的喧鬧形成強烈的對照。多麼具有生活情趣的場景，讓詩人信手拈來，點染成畫！

詩的尾聯:“隨意春芳歇，王孫自可留”是抒情。意思是説，任憑春花衰歇，但這景物還是如此讓人留戀，詩人歸隱之間停留於筆墨之間。詩人用典抒情，這也是古人常用的一種表現手法，其妙處在於含蓄典雅。這兩句用了《楚辭？招隱士》中:“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”和“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的典故。這個典故願意是説:春天過去了，春花已謝，春草繁茂，可王孫還沒有回來，王孫回來吧，山裏太寂寞了冷清了，不能在那裏長久地居住。可詩人置身於秋天傍晚的山村，感到是那樣地愜意，在願意回到人事擾攘的市朝中去，詩人反用其典，把自己留戀山林的心情含蓄的表現出來，而且與上邊所寫的山村景色十分協調。

作者簡介

王維（701－761年，一説699－761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。

出身河東王氏，於開元九年（721年）中進士第，為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。

參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評雲：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”著有《王右丞集》《畫學祕訣》，存詩約400首。

王維的《山居秋暝》賞析 篇五

山居秋暝

作者：王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月鬆間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

註解

１、螟：夜色。

２、浣女：洗衣服的女子。

３、春芳：春草。

４、歇：乾枯。

譯文

一場新雨過後，青山特別清朗，

秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。

明月透過鬆林撒落斑駁的靜影，

清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。

竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，

蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。

任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，

遊子在秋色中，自可留連徜徉。

賞析

這是一首寫山水的名詩，於詩情畫意中寄託詩人的高潔情懷和對理想的追求。

首聯寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閒適，清新宜人。頷聯寫皓月當空，青松如蓋，山泉清冽，流於石上，清幽明淨的自然美景。頸聯寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發現了浣女、漁舟。末聯寫此景美好，是潔身自好的所在。

全詩通過對山水的描繪寄慨言志，含藴豐富，耐人尋味。“明月鬆間照，清泉石上流”實乃千古佳句。

賞析 篇六

空山新雨後，天氣晚來秋。詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆説是空山呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂空山不見人，但聞人語響（《鹿柴》）啊！又由於這裏人跡罕到，峽裏誰知有人事，世中遙望空雲山（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。空山二字點出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色 之美妙，可以想見。

明月鬆間照，清泉石上流。天色已暝，卻有皓月當空；羣芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明淨的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經稱讚兩位賢隱士的高尚情操，謂其息陰無惡木，飲水必清源。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾説：寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐樑肉，崎嶇見王侯。（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不着力。象這樣又動人又自然的'寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。竹林裏傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐着歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活着這樣一羣無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫竹喧、蓮動，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以説都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。

既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似空山之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地説：隨意春芳歇，王孫自可留！本來，《楚辭。招隱士》説：王孫兮歸來，山中兮不可久留！詩人的體會恰好相反，他覺得山中比朝中好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用賦的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含藴豐富，耐人尋味。

作者簡介 篇七

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過着亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

作品鑑賞 篇八

清爽宜人，空山新雨後，貪，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美，是以景寄情的千古佳句，這首詩只是用“賦”的方法模山範水，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，而各有側重，清清泉水在山石上淙淙淌流。

不願同流合污。

寫出詩人自己的高尚情操，松林靜而溪水清，五六句寫浣女漁舟之喧譁， 明月鬆間照 清泉石上流的意思 皎皎明月從鬆隙間灑下清光，自可令王孫公子流連陶醉，夜晚降臨使人感到已是初秋。

泉水、青松、翠竹、青蓮，可以説都是詩人高尚情操的寫照，詩之四聯分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，耐人尋味，格韻高潔，相輔相成，清泉流溢是動態，前四句寫秋山晚景之幽靜。

一場秋雨過後，二者又互為補充，含藴豐富。

實際上通篇都是比興，“《唐詩矩》：”右丞本從工麗入，清泉石上流， 明月鬆間照 清泉石上流的意思 “明月鬆間照， 竹喧歸浣女，月照松林是靜態，時近黃昏，而不欲仕宦之意可見，《增訂評註唐詩正聲》郭雲：“色韻清絕，浣女歸而漁舟從 。

春日的芳菲不妨任隨它消歇，所以就情不自禁地説：“隨意春芳歇，清泉石上流”出自 唐朝詩人王維的'古詩作品《山居秋暝》的第三四句，王維所居輞川別墅在終南山下，遂到天成，他覺得“山中”比“朝中”好，這首詩表現了詩人順應天意的心理，王孫自可留！”本來，頷聯側重寫物，秋山如洗，故稱山居，日落月出，此詩則屬樂秋之佳作。

如此清秋佳景，因景生情，寫出那無憂無慮，所以就決然歸隱了，唐詩宋詞是我們小時候必須背誦的。

為全詩定下一個空靈澄淨的基調，相得益彰， 既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，潔身自好的人生態度，王孫自可留，忘懷世事，” 這首山水名篇， 話説中國文化博大精深，因象得趣。

也表達了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，今天我們就來了解下明月鬆間照 清泉石上流的意思是什麼，對景物作細緻感人的刻畫，晚歲加以平淡，詩的中間兩聯同是寫景，天氣晚來秋， 明月鬆間照 清泉石上流的意思 賞析 這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優美的山中秋季的黃昏美景，“《唐詩合選詳解》王雲翼雲：”前是寫山居秋暝之景，蓮動下漁舟，反襯了當今社會官臣惰，清清泉水在山石上淙淙淌流，竹林喧響知是洗衣姑娘歸來， 註釋 清泉石上流：寫的正是雨後的景色 翻譯 空曠的羣山沐浴了一場新雨，潔淨純樸，表達了作者十分嚮往這種生活， 現在大家知道明月鬆間照 清泉石上流的意思是什麼了，全詩動靜結合，以人和而望政通，此詩以一“空”字領起，風雅情趣， 王維的人生大志也隱藏在字裏行間，中國古代人類用他們的智慧給我們留下了豐厚的文學作品，於詩情畫意之中寄託着詩人高潔的情懷和對理想境界的追求， 隨意春芳歇， 明月鬆間照，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟，都是詩人理想境界的環境烘托，皎皎明月從鬆隙間灑下清光， 這首詩一個重要的藝術手法，《楚辭·招隱士》説：“王孫兮歸來，可以遠離官場而潔身自好。

表面看來，同時，還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，秋天的山中王孫自可以久留，詩人通過對山水的描繪寄慨言志，後入事言情，“《唐詩解》：”雅興淡中有致趣。