古今中外勵志小故事【多篇】

古今中外勵志小故事 篇一

一輛滿載學生的校車出了車禍，很多學生受傷了。路人紛紛停下來幫助救人，一個女士迅速走到一個受傷最嚴重的學生旁，檢查他的傷勢。一個男士也趕到她身旁，很粗魯地把她推開，大聲地説：“讓我來，我學過急救。”

男士自以為能夠解決受傷學生的痛楚，沒想到，學過急救的他卻弄得那個學生痛得叫了起來。女士看那男士手足無措的樣子，上前拍了拍他的肩膀，説：“如果你需要一個外科醫生幫助的話，我就在後面。”

古今中外勵志小故事 篇二

有個人家裏養了一隻機靈可愛的鸚鵡。一天，來訪的朋友提醒女主人説：“你家的鸚鵡是不是病了，老是咳嗽，看起來很痛苦的樣子。”

夫人一聽，十分緊張，仔細留意後還真發現這隻鸚鵡有咳嗽的毛病，趕緊將其送往寵物醫院。經過獸醫的診斷，結果這隻鸚鵡很健康，一點毛病也沒有。

那麼，這隻鸚鵡又為什麼會咳嗽呢？其實，它並不是真正的咳嗽，而是，在學那個抽煙很兇的女主人的咳嗽聲。

古今中外勵志小故事 篇三

李時珍經過長期的臨牀實踐，認識到本草“關係頗重”，而古代本草中“差訛、遺漏不可枚數”，為了糾偏正誤，他不恥下問，虛心向勞動大眾求教；為了考察藥物的形態、生長、性能，他不惜遠涉千山萬水，足跡遍及大江南北。

李時珍對宋代蘇頌《圖經》中的老鴉眼睛草與龍葵龍珠之考證即為一例。李時珍曰：“龍葵、龍珠，一類兩種也，皆處處有之。四月生苗，可食，柔滑……但生青熟黑者為龍葵，生青熟赤者為龍珠，功用亦相彷彿，不甚遼遠。楊慎丹鉛錄，謂龍葵即吳葵，反指本草為誤，引素問、千金四月吳葵華為證。蓋不知千金方言吳葵即蜀葵，已自明白矣。今並正之。”李時珍的這一段敍述不僅將龍葵、龍珠作了歸併，辨正了《圖經》老鴉眼睛草與龍葵各立一條之誤，還辨正了楊慎龍葵即吳葵之失。論述透徹、明確，使龍葵、老鴉眼睛草、龍珠、吳葵、蜀羊泉等之間混亂的名稱得以釐正。

古代本草常將通草與木通相互混淆，或將兩者視為一物。李時珍以認真負責的科學態度糾正了前人的這一錯誤。《神農本草》之通草，《本草綱目》釋名為五代南唐陳士良《食性本草》之木通。時珍曰：“有細細孔，兩頭皆通，故名通草，即今所謂木通也。今之通草，乃古之通脱木也，宋本混注為一，今分出之”。他在“集解”項作了進一步詳釋，“其枝今人謂之木通，有紫、白二色，紫者皮厚味辛，白者皮薄味淡。本經言味辛，別錄言味甘，是兩者皆通利也。”

菝葜、土茯苓是古今長期混亂品種，李時珍在《本草綱目》中曰：“土茯苓，楚蜀山箐中甚多，蔓生如蓴，莖生細點，其葉不對，狀頗類大竹葉而質厚滑，如瑞香葉而長五六寸，其根如菝葜而圓，其大如雞鴨子，連綴而生，遠者離尺許，近或數寸，其肉軟，可生啖。有赤白二種，入藥用白者良。”生動簡要地描述了土茯苓原植物的特徵：苓蔓生，葉狀如竹葉，大而質厚。根狀莖細長，每隔一段間距生一肥厚的塊狀結節，這與百合科菝葜植物土茯苓（光葉菝葜）的特徵完全吻合。特別是説“赤白”二種，真實無誤，因其生長環境質地的差別，雖同種植物，亦有赤白之分。李時珍不但對藥物標本及性狀進行研究，而且還將研究結果與古文獻進行比照考證。他説：“按中山徑雲，鼓鐙之山有本草焉，名曰榮草，其竹如柳，其本如雞卵，食之已風，恐即此也。”並找到“食之已風”的療效。他還説：“諸醫無從考證，往往指為萆？Z及菝葜，然其根苗迥然不同，宜參考之。但其功用亦頗為相近，蓋亦萆、菝葜之類也。”李時指出古代醫家對此無從考證和相互混淆的藥物加以訂證和區分。

古今中外勵志小故事 篇四

烏克蘭詩人塔·格·謝甫琴科，於 1814 年生於一個農奴之家。他後來雖然贖了身，卻因為寫了許多革命詩歌，被流放到奧倫堡草原。他為人幽默而倔強，尤為傲視權貴。

謝甫琴科喜歡隨漁民去划船，捕魚後就到小店去閒坐。有一次，他在那兒遇見一位權貴，此人和他聊了一會兒，分別時，他向謝甫琴科伸出手來，卻只給了一個指頭，説：“當我向地位相等的人表示敬意時，我伸出雙手；比我低一級的人，我伸出四個指頭；再低一點的是三個指頭；更低一點的是兩個指頭；對其他一切人則是一個指頭。”

謝甫琴科笑道：“我是個農民，沒有官位，怎麼辦呢？先生，我給你半個指頭吧。”説罷，他將拇指夾在食指與中指之間，露出半個指頭，向權貴伸出手去。

古今中外勵志小故事 篇五

羅馬教皇庇護十二世在講道時從來不看講稿，幕僚們都對他的記憶力很好奇，有一次他終於説出原因。

很早的時候，他每次都是看着講稿講道。在一次彌撒中他看着講稿講完道之後，忽然一個女信徒站起來，公開批評説：“如果講道的人自己都不能記住他所講的內容是什麼，他又怎麼能使別人記住呢？”

那位信徒的話讓他啞口無言，無比羞愧，於是他下定決心再也不看着講稿講道了。後來，他在講道的前一晚，把講稿的內容記在腦子裏；再後來，他根本就不用再寫講稿了。