道德修養的名言精彩多篇
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道德修養的名言 篇一
1、人人可以注意到,過着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強盜或小偷,賭徒與-沒有醫學專用品是不能生活的。——托爾斯泰
2、君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮
3、德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。——孔丘
4、國家用人,當以德為本,才藝為末。——康熙
5、對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯
6、芝蘭生於幽林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節。——孔子
7、道德教育成功的“祕訣”在於,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
8、善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害於戈兵。——管仲
9、真誠才是人生最高的美德。——喬叟
10、有真道德,必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。——宣永光
11、人們宣揚的一切道德家庭的道德,社會的道德,只有失掉了利己主義才是美好的,只有在為了過分人道的親愛者——好兒或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的!——羅曼·羅蘭
12、凡建立功業,以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者,無不先從品行上立定腳跟。——徐世昌
13、人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。——契訶夫
14、夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮
15、要留心,即使當你獨自一人時,也不要説壞話或做壞事,而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
16、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當別人用語言來傷害自己的時候,也應該受得起。——劉少奇
17、君子之守,修其身而天下平。——孟子
18、一個人如能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德律,永遠圍繞着真理的樞軸而轉動,那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。——培根
19、沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
20、誰在平日節衣縮食,在窮困時就容易度過難關;誰在富足時豪華奢侈,在窮困時就會死於飢寒。——薩迪
21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
22、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會偷竊,可是,即使把百萬金元給了盜賊,也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
23、美德大都包含在良好的習慣之內。——帕利克
24、養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由→←能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。——魯迅
25、虛榮心很難説是一種惡行,然而一切惡行都圍繞虛榮心而生,都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森
26、在我們的社會中,勞動不僅是經濟的範疇,而且是道德的範疇。勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。——馬卡連柯
27、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。——柏格森
28、不是不能見義,怕的是見義而不勇為。——謝覺哉
29、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。——孟德斯鳩
30、身不修則德不立,德不立而能化成於家者蓋寡矣,而況於天下乎。——武則天
31、我願證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。——貝多芬
32、一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯
33、啊,有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍,他有説不盡的歡樂!——車爾尼雪夫斯基
34、我並無過人的特長,只是忠誠老實,不自欺欺人,想做一個“以身作則”來教育人的平常人。——吳玉章
35、謙虛使人進步,驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東
36、青年人應當不傷人,應當把個人所得的給予各人,應當避免虛偽與欺騙,應當顯得懇摯悦人,這樣學着去行正直。——誇美紐斯
37、高行微言,所以修身。——黃石公
38、自覺心是進步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。——鄒韜奮
39、驕諂,是一個人。遇勝我者則諂,遇不知我者則驕。——申居鄖
40、修身以敬,勿託以尊。——晉書
41、人不能象走獸那樣活着,應該追求知識和美德。——但丁
42、去讒,所以修身。——康有為
43、説謊話的人所得到的,就只是即使説了真話也沒有人相信。——伊索
44、德行的實現是由行為,不是由文字。——誇美紐斯
45、作為一個人,對父母要尊敬,對子要慈愛,對窮親戚要慷慨,對一切人要有禮貌。——羅素
46、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變温和,使他尊重別人,和別人合得來。——約翰·洛克
47、歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。——李商隱
48、好脾氣是一個人在社交中所能穿着的最佳服飾。——都德
49、裝飾對於德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭
50、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
51、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。——禮記
52、禮貌使有禮貌的人喜悦,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悦。——孟德斯鳩
53、聞人之謗當自修,聞人之譽當自懼。——胡居仁
54、無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特
55、君子不可以不修身。——子思
56、如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。——狄德羅
57、不論你是一個男子還是一個人,待人温和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷,決不等於用拳頭制止別人發言。——薩迪
58、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克
59、辱,莫大於不知恥。——王通
60、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭
61、講話氣勢洶洶,未必就是言之有理。——薩迪
62、一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身,而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。——列夫?托爾斯泰
63、虛偽永遠不能憑藉它生長在權利中而變成真實。——泰戈爾
64、精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
65、道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把鉅富的財產蕩毀,而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。——莎士比亞
66、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。——劉備
67、歷史使人賢明,詩造成氣質高雅的人,數學使人高尚,自然哲學使人深沉,道德使人穩重,而倫理學和修辭學則使人善於爭論。——培根
68、把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。——貝多芬
69、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功;這種道德既適用於國家,也適用於個人。——羅素
70、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美
71、蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾
72、奢則妄取苟取,志氣卑辱;一從儉約,則於人無求,於己無愧,是可以養氣也。——羅大經
73、一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮,甚至粗野到慘無人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
74、古之慾明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。——禮記
75、日省其身,有則改之,無則加勉。——朱熹
76、蘭芳不厭谷幽,君子不為名修。——《養正遺規》
77、凡是有良好教養的人有一禁誡:勿發脾氣。——愛默生
78、有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯
79、修身潔行,言必由繩墨。——王安石
80、修身以不護短為第一長進。人能不護短,則長進者至矣。——呂坤
81、感情有着極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫
82、禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。——岡察爾
83、應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。——德謨克利特
84、美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
道德修養的名言警句 篇二
1、假如有人出賣生命水,要別人以人格作代價,聰明人決不肯買;因為恥辱地活着不如光榮地死去。作者:薩迪
2、虛偽永遠不能憑藉它生長在權利中而變成真實。——泰戈爾
3、良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本,這個資本不斷地增值,而人在其整個一生中就享受着它的利息。作者:烏申斯基
4、心正不怕影兒斜。清。文康《兒英雄傳》正:純正,端正。思想純正行為也就正派。
5、一個人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人。作者:雪萊
6、喻私心雜念影響人之德行的精純。作者:薛瑄
7、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解餘衷曲,反謂餘為算細人。——徐特立
8、人能剋制自己就沒有災禍,做事不昧着良心就自然能安睡。作者:馬致遠
9、作事必須踏實地,為人切莫務虛名。明。馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地:比喻做事踏實、認真。虛名:空頭的名聲。做事要踏實認真,不可追求空頭的名聲。作者:馮夢龍
10、有謙和、愉快、誠懇的態度,而同時又加上忍耐精神的人,是非常幸運的——塞涅卡
11、外表光鮮好看,也不如有實際內容的好。作者:《增廣昔時賢文》
12、善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害於戈兵。——管仲
13、一個驕傲的人,結果總是在驕傲裏毀滅了自己。——莎士比亞
14、修養的花兒在寂靜中開過去了,成功的果子便要在光明裏結實。作者:冰心
15、縱使世界給我珍寶和榮譽,我也不願離開我的祖國,因為縱使我的祖國在恥辱之中,我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。作者:裴多菲
16、夜覺昨非,今悔昨失。北朝。北齊。顏之推《顏氏家訓。序致》覺:醒悟。悔:後悔,悔過。應當經常自我反省。作者:顏之推
17、登山須正路,飲水須直流。唐。孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登,直流才飲,喻為人應正直。作者:孟郊
18、無愧於事,不如無愧於身;無愧於身,不如無愧於心。清。石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。作者:石成金
19、有什麼樣的思想,就有什麼樣的行為;有什麼樣的。行為,就有什麼樣的習慣;有什麼樣的習慣於,就有什麼樣的性格;有什麼樣的性格,就有什麼樣的命運。作者:查。霍爾
20、君子處其實,不處其華;治其內,不治其外。明。張居正《翰林院讀書説》有修養有名望的人務求實際,而不圖外表好看;致務於自身的修養鍛鍊,而不計較自身以外之物。作者:張居正
21、竊以為天地之所以不息,國之所以立,賢人之德業之所以可大可久,皆誠為之也。清。曾國藩《復賀耦庚中丞》竊:謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息,國家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業的發揚和持久,關鍵在於真誠。作者:曾國藩
22、只有熱愛祖國,痛心祖國所受的嚴重苦難,憎恨敵人,這才能給我們參加鬥爭和取得勝利的力量。作者:阿。托爾斯泰
23、居心平,然後可歷世路之險。清。申居鄖《西巖贅語》公正無私,才能不怕人生道路的艱險。作者:申居鄖
24、人受到震動有種種不同,有的是在脊椎骨上,有的是在神經上,有的是在道德的感官上,而最強烈,最持久的則是在個人尊嚴上。作者:佚名
25、道德心的功能是叫人區別好壞,讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這裏他可以得到些什麼好處呢?他不斷地挑選,而十有
八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什麼壞事情;沒有了道德心,就不會再有什麼壞事情。然而人是那麼一種不懂道德的動物,他們沒法看到:應是因為有了道德心,他們才落到生物的最底層去。誰具有了它,誰就墮落。作者:馬克吐温
26、人支配習慣,而不是習慣支配人。作者:奧斯特洛夫斯基
27、勞動的崇高道德意義還在於,一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。作者:蘇霍姆林斯基
28、終温且惠,淑慎其身。作者:詩經
29、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩
30、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則——作者:康德
31、靜以修身,儉以養德——諸葛亮
32、道德是自由的保衞者——作者:斯米茨
33、如果良好的習慣是一種道德資本,那麼,在同樣的程度上,壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。作者:烏申斯基
34、修學不以誠,則學雜;為事不以誠,則事敗。宋。晁説之《晁氏客語》修學:研討學問。雜:雜亂。為事:幹事情。作者:晁説之
35、精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用作者:黑格爾
36、吾善養浩然之氣。作者:孟子
道德修養的名言 篇三
人人好公,則天下太平;人人營私,則天下大亂。
——劉鶚
自私自利之心,是立人達人之障。
——呂坤
如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬。
——陶鑄
常求有利別人,不求有利自己。
——謝覺哉
一切利己的生活,都是非理性的,動物的生活。
——列夫·托爾斯泰
人的理性粉碎了迷信,而人的感情也將摧毀利己主義。
——海涅
無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的。
——布萊希特
君子喻於義,小人喻於利。
——孔丘
人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的。
——蕭楚女
人生的價值,即以其人對於當代所做的工作為尺度。
——徐瑋
路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
——吉鴻昌
春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休。一息尚存須努力,留作青年好範疇。
——吳玉章
但願每次回憶,對生活都不感到負疚
——郭小川
文以行為本,在先誠其中。《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養成根本,而在德行中真誠擺在首位。
——唐·柳宗元
一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。
——加爾多斯
我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。
——羅曼·羅蘭
金有一分銅鐵之雜,則不精;德有一毫人偽之雜,則不純矣,
——明·薛瑄
在我們的社會中,勞動不僅是經濟的範疇,而且是道德的範疇。勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。
——馬卡連柯
精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
——黑格爾
歷史使人賢明,詩造成氣質高雅的人,數學使人高尚,自然哲學使人深沉,道德使人穩重,而倫理學和修辭學則使人善於爭論。
——培根
君子暇豫則思義,小人暇豫則思邪。《阮子》君子在悠閒逸樂的時間裏考慮的是道義,小人在悠閒逸樂的時間裏想的卻是不正派的事。
——《阮子》
類君子之有道,入暗室而不欺。《螢火賦》類:類似,好象。道:正當的事理。有道德的人,即令在沒有看到之處,也不做欺心的事。
——唐·駱賓王
人人可以注意到,過着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強盜或小偷,賭徒與妓-女沒有麻醉品是不能生活的。
——托爾斯泰
道德教育成功的“祕訣”在於,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基
道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把鉅富的財產蕩毀,而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。
——莎士比亞
人們宣揚的一切道德家庭的道德,社會的道德,只有失掉了利己主義才是美好的,只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的!
——羅曼·羅蘭
一個人如能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德律,永遠圍繞着真理的樞軸而轉動,那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。
——培根
道德修養的名言警句 篇四
在危險之中,常有被疑的朋友成為救星,最被信用的成為賣友的人。——伊索
他是我日常的伴侶,我只能對他傾訴,寂寞的時候,由於我們軟弱,我對同情的渴望,我的缺乏自信,以及在困惑中我對他的忠告所懷的信任,我一次又一次投靠他。 ——紀德
從來誇有龍泉劍,試割相思得斷無? ——《唐詩紀事》
殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。 ——克雷洛夫
友誼總需要用忠誠去播種,用熱情去灌溉,用原則去培養,用諒解去護理。——馬克思
世人漫結交,其後每多悔。 ——吳喜紀
難得是諍友,當面敢批評;有時不能忍,猝然發雷霆;繼思不太妥,道歉親上門;於是又合作,相諒心氣平。 ——陳毅
勢利之交,難以經遠。——諸葛亮
“君子之交淡如水”,因為淡所以不膩,才能持久。 ——佚名
三毛説:朋友這種關係,美在錦上添花,貴在雪中送炭。 ——佚名
誰若自顧快走,你別和他結伴同走;誰若對你薄情,你別把他當作朋友。——瑟蒂斯
無所謂的朋友,還有一種是仇視人的朋友。 ——沙姆福爾
老的樹最好燒,老的馬最好騎,老的書最好讀,老的酒最好喝,老的朋友最可信賴。 ——萊特
朋友之義,務在切直以升於善道者也。 ——徐幹
刪掉枝葉的人,決定得不到花果。 ——魯迅
友誼要像愛情一樣才温暖人心,愛情要像友誼一樣才牢不可破。 ——穆爾
交不為利,仕不謀祿。 ——稽康
天下有一知己,可以不恨。 ——林語堂
萬兩黃金容易得,知心一個也難求。 ————曹雪芹
同你一同笑過的人,你可能把他忘掉;但是同你一同哭過的人你卻永遠不忘。——紀伯納
你我是朋友,各拿一個蘋果彼此交換,交換後仍然是各有一個蘋果;倘若你有一個思想,我也有一種思想,而朋友間交流思想,那我們每個人就有兩種思想了。
道德修養的名言警句 篇五
1、所有的習慣以不可見的程度積聚起來,如百溪匯於川,百川流於海。德萊敦
2、謙虛使人進步,驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。
3、應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。德謨克利特
4、青年人應當不傷人,應當把個人所得的給予各人,應當避免虛偽與欺騙,應當顯得懇摯悦人,這樣學着去行正直。誇美紐斯
5、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當別人用語言來傷害自己的時候,也應該受得起。劉少奇
6、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服行人。劉備
7、蘭芳不厭谷幽,君子不為名修。《養正遺規》
8、習慣實際上已成為天性的一部分。事實上,習慣有些像天性,因為經常和總是之間的差別是不大的,天性屬於總是的範疇,而習慣則屬於經常的範疇。亞里士多德
9、虛偽永遠不能憑藉它生長在權利中而變成真實。泰戈爾
10、崇德而定勢,行又而忘利,修修而忘名。蘇軾
11、養身者忘家,養志者忘身。韓嬰
12、國家用人,當以德為本,才藝為末。康熙
13、高行微言,所以修身。黃石公
14、人應該裝飾的是心靈,不是肉體。高爾基
15、啊,有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍,他有説不盡的歡樂!車爾尼雪夫斯基
16、一個人只要有耐心進行文化方面的修養,就絕不至於蠻橫得有可教化。賀拉斯
17、沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。羅曼羅蘭
18、壞事情一學就會,早年沾染的惡習,從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來,不論是説話或行動上的毛病,三歲至老,六十不改。克雷洛夫
19、火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習而使心靈向着那不正當的事情,那是一時衝動而沒有理性的行動。彼得阿柏拉德
20、夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。諸葛亮
21、習勤忘勞,習逸成惰。李惺
22、我並無過人的特長,只是忠誠老實,不自欺欺人,想做一個以身作則來教育人的平常人。吳玉章
23、事實上教育便是一種早期的習慣。林肯
24、有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。鄧肯
25、一個人的後半輩子均由習慣組成,而他的習慣卻是在前半輩子養成的。陀思妥耶夫斯基
26、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。達爾文
27、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功;這種道德既適用於國家,也適用於個人。羅素
28、啊,有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意快樂;他的心隨時都在歡躍,他有説不盡的歡樂!車爾尼雪夫斯基
29、止謗莫如修身。中論
30、道德教育成功的祕訣在於,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。蘇霍姆林斯基
31、一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身,而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。列夫·托爾斯泰
32、吾人最大之知識,系反躬自省。中國諺語
33、世間億萬人,面孔不相似,借部何因緣,致令遺如此?各執一般見,互説非兼是。但自修已身,不要言他已。寒山
34、習慣成自然是個魔術師。它對美麗的東西是殘酷的,但是對醜陋的東西卻是仁慈的。威達
35、不會寬容人的人,是不配受到別人的寬容的。貝爾奈
36、一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身,而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。列夫托爾斯泰
37、與其修飾面容,不如修飾心胸。中國諺語
38、要留心,即使當你獨自一人時,也不要説壞話或做壞事,而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。德謨克利特
39、與其説衣服是習慣還不如説習慣是衣服。亞蘭
40、歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。李商隱
41、養心莫善於寡慾。孟子
42、誰在平日節衣縮食,在窮困時就容易度過難關;誰在富足時豪華奢侈,在窮困時就會死於飢寒。薩迪
43、修身以為弓,矯思以為矢,去義以為的。奠而發發,發必中矣。楊雄
44、講話氣勢洶洶,未必就是言之有理。薩迪
45、無傷二字,修已者之大戒也。呂坤
46、修身潔行,言必由繩墨。王安石
47、能夠自由地形成習慣的人,在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的,因此可以自由地形成。三木清
48、習慣優於格言。習慣是以有生命的格言為本能,加血添肉而成。亞美路
49、教養是有教養的人的第二個太陽。赫拉克利特
50、禮貌使人類共處的金鑰匙。鬆蘇內吉
51、道德教育成功的祕訣在於,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。蘇霍姆林斯基
52、欲影正者端其表。桓寬
53、以為智慧比美德更重要的人,會失去自己的智慧。猶太人
54、習與性成。書經
55、國之本在家,家之本在身。孟子
56、一個好的習俗比法律更可靠。歐里庇得斯
57、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變温和,使他尊重別人,和別人合得來。約翰洛克
58、修道雖無人見,存心自有天知。史襄哉
59、歷史使人賢明,詩造成氣質高雅的人,數學使人高尚,自然哲學使人深沉,道德使人穩重,而倫理學和修辭學則使人善於爭論。培根
60、德行啊,你是純樸的靈魂的崇高科學。盧梭
61、種樹者必培其根,種德者必養其心。王守仁
62、不修其都在更換主人的。希臘
75、君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣。荀子
76、美德可以打扮一個人,而財富只有裝飾房子。歐洲
77、養生治性,行義求志。蘇軾
78、終温且惠,淑慎其身。詩經
79、好脾氣是一個人在社交中所能穿着的最佳服飾。都德
80、道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把鉅富的財產蕩毀,而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。莎士比亞
81、一個人只有在他努力使自己昇華時才成為真正的人。安德列馬爾羅
82、吾善養浩然之氣。孟子
83、道德常常填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。意大利
84、真誠才是人生最高的美德。喬叟
85、在我們的社會中,勞動不僅是經濟的範疇,而且是道德的範疇。勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。馬卡連柯
有關道德修養的格言警句 篇六
1、厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名。
2、類君子之有道,入暗室而不欺。
3、道德衰亡,誠亡國滅種之根基。
4、修身潔行,言必由繩墨。
5、道德活動既受__長官支配,又受良心的制約。
6、國家用人,當以德為本,才藝為末。
7、禮貌經常可以替代最高貴的感情。
8、歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
9、內不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨。
10、日省其身,有則改之,無則加勉。
11、心靈美就是精神的美與道德的美。
12、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。
13、人類最高的道德標準是什麼?那就是愛國心。
14、好脾氣是一個人在社交中所能穿着的最佳服飾。
15、修身以不護短為第一長進。人能不護短,則長進者至矣。
16、道德美……包含兩個互相區別的因素,就是正義與慈愛。
17、應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。
18、遵照道德準則生活就是幸福的生活。
19、不是不能見義,怕的是見義而不勇為。
20、驕諂,是一個人。遇勝我者則諂,遇不知我者則驕。
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