修養名言【經典多篇】

修養名人名言 篇一

1、文以行為本，在先誠其中。 ——（唐）柳宗元

2、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。——（宋）朱熹

3、修身處世，一誠之外更無餘事。 ——（明）朱之瑜

4、大人不華，君子務實。 ——（漢）王符

5、種樹者必培其根，種德者必養其心。 ——（明）王守仁

6、清心為治本，直道是身謀。 ——（宋）包拯

7、君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。——（明）張居正

8、《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。 ——（宋）朱熹

9、靜則修身，儉以養德；勤則不匱，敏則有功。——書摘

10、過而不改，是謂過也。 ——（春秋）孔丘

修養名人名言 篇二

1、守口如瓶，防意如誠；寧可負我，切莫負人。——《增廣賢文》

2、人有禮則安，無禮則危。——《札記》

3、對別人的失誤幸災樂禍是缺乏修養的表現，對別人的成功嫉妒挑剔是缺才少德的暴露。——佚名

4、要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣於思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。——車爾尼雪夫斯基

5、習慣是人的第二本性。它使我們不能認識一個人的主要本性，就這一點而言，習慣既非殘忍也不迷人。——普魯斯特

6、自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。——禮記

7、即使是最深刻的言論，如果一個説的時候態度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。——洛克

8、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。——孟子

9、接受忠告，就是增進一個人自己的能力。——歌德

10、偉大的品質是與生俱來的，它不僅具有直接的，而且具有一種持續的，不斷髮展和永不消失的力量。即使具有這種品質的人去世了或他所生活的時代過去了，這種力量還會繼續存在下去，它的生命力也許比他的國家和他所操的語言更強。——埃弗雷特

11、禮之大本，以防亂也。——柳宗元

12、要想有教養，“就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西”。——阿諾德

13、隻字必惜，貴之根也；粒米必珍，富之源也。片言必謹，福之基也；微命必護，壽之本也。——《格言聯璧》

14、世間億萬人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執一般見，互説非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山

15、掩飾一個缺點，結果會暴露另一個缺點。——伊索

16、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。——巴爾扎克

17、我深信，再也沒有比人的外表（與其説是外表本身，不如説是對外表動人不動人的信念）對於人的發展會有這樣驚人的影響。——列夫·托爾斯泰

18、讓一得百，爭十失九。——馬克

19、習慣成自然是個魔術師。它對美麗的東西是殘酷的，但是對醜陋的東西卻是仁慈的。——威達

20、教養就是習慣於從最美好的事物中得到滿足而且知道為什麼。——範戴克

21、一個頭腦正常的人，是不會自滿的。——聖西門

22、使人高貴的是人的品格。——勞倫斯

23、禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。——洛克

24、爽口食多偏生病，快心事過恐生殃。——《增廣賢文》

25、虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。——歌德

26、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。——司馬光

27、在造就一個有修養的人的教育中，有一種訓練必不可少，那就是優美、高雅的談吐。——哈佛大學前校長伊力特

28、學生的智力生活的一般境界和性質，在很大程度上取決於教師的`精神修養和興趣，取決於他的知識淵博和眼界廣闊的程度，還取決於教師到學生這裏來的時候帶來了多少東西，教給學生多少東西，以及他還剩下多少東西。對一個教師來説，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精神財富的儲備。——蘇霍姆林斯基

29、為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。——霍海

30、如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。——烏申斯基

31、寡慾以清心，寡染以清身，寡言以清口。——顏元

32、文明就是要造成有修養的人。——羅斯金

33、人誰無過，當容其改。——《新唐書》

34、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子

35、美德大都包含在良好的習慣之內。——帕利克

36、禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。——《禮記》

37、行一棋不足以見智。——劉安

38、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——孔子

39、要做一個襟懷坦白，光明磊落的人，不管是在深藏內心的思想活動中，還是在表露於外的行為舉止上都是這樣。——温塞特

40、以德服人。——拉丁諺語

41、禮儀又稱教養，其本質不過是在交往中對於任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解並接受了這點，又能同意以上所談的規則和準則並努力去實行它們，他一定會成為一個有教養的紳士。——洛克

42、只有美貌而缺乏修養的人是不值得讚美的。——培根

43、插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯，因為我們在知道人家將説什麼之前就去答覆人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話他已經聽膩了，不願對方説下去。——洛克

44、柔能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙於詞。——《格言聯璧》

45、欲理會七尺，先理會方寸；欲理會六合，先理會一腔。——《格言壁聯》

46、不應嫉妒天才人物，就像不應該嫉妒太陽一樣。——尤里·邦達列夫

47、靈性良心人人都有。經常憑靈性良心來剋制自己，就是修養。——楊絳

48、居幽思遠，居安思危。——書摘

49、君子之道四焉，強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。——孔子

50、侍人要豐，自奉要約，責己要厚，責人要薄。——明·呂坤

有關修養的名言 篇三

1、只有美貌而缺乏修養的人是不值得讚美的。——培根

2、修之至極，何謗不息。——張九齡

3、習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬於“總是”的範疇，而習慣則屬於“經常”的範疇。——亞里士多德

4、修道雖無人見，存心自有天知。——史襄哉

5、良好的習慣，如同一束鮮花。——派登花特

6、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。——司馬遷

7、好習慣是一個人在社會交場中所能穿着的最佳服飾。——蘇格拉底

8、養身者忘家，養志者忘身。——韓嬰

9、性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。——池田大作

10、文化修養的目的在於增強和提高鑑賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。——波伊斯

11、能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的，因此可以自由地形成。——三木清

12、怠者不能修，而忌者畏人修。——韓愈

13、習慣之始如蛛絲，習慣之後如繩索。——中國諺語

14、終温且惠，淑慎其身。——詩經

15、修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明裏結實。——冰心

有關修養的名言 篇四

文以行為本，在先誠其中。 ——（唐）柳宗元

思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。——（宋）朱熹

修身處世，一誠之外更無餘事。 ——（明）朱之瑜

大人不華，君子務實。 ——（漢）王符

種樹者必培其根，種德者必養其心。 ——（明）王守仁

清心為治本，直道是身謀。 ——（宋）包拯

君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。——（明）張居正

《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。 ——（宋）朱熹

過而不改，是謂過也。 ——（春秋）孔丘

閉心自慎，終不失過。 ——（戰國）屈原

功被天下，守之以讓。 ——（戰國）荀況

凡事之本，必先治身。 ——《呂氏春秋》

人有不及，可以情恕。 ——《晉書》

人誰無過，當容其改。 ——《新唐書》

居心要寬，持身要嚴。 ——（清）申居鄖

但改吾過，毋議人非。——（清）陳確

居幽思遠，居安思危。 ——書摘

君子求諸己，小人求諸人。 ——（春秋）孔丘

來説是非者，便是是非人。 ——《無門關》

百年養不足，一日毀有餘。——（宋）王安石

嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。 ——（宋）朱熹

含容終有益，任意是生災。 ——（明）馮夢龍

先眾人而為，後眾人而言。——（明）呂坤

己欲立而立人，己欲達而達人。 ——（春秋）孔丘

君子泰而不驕，小人驕而不泰。 ——（春秋）孔丘

人皆知滌其器，而莫知滌其心。 ——《傅子·附錄》

心如大地者明，行如繩墨者彰。——（漢）劉向

喜不可縱有罪，怒不可戳無辜。——（晉）陳壽

責人而不責己，名為掛榜聖賢。 ——（清）金纓

蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。 ——《養正遺規》

靜坐常思己過，閒談莫論人非。 ——《增廣賢文》

責人之心責己，恕己之心恕人。——《增廣賢文》

怒宜實力消融；過要細心檢點。——《格言聯璧》

處事須留餘地；責善切戒盡言。 ——《格言聯璧》

不自重者取辱，不自畏者招禍。不自滿者受益，不自是者博聞。 ——《格言聯璧》

目之見也借於照，心之智也借於理。——《呂氏春秋》（漢）王克

以人之長補己短，以人之厚補己薄。 ——（漢）劉向

聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。——（明）胡居仁

將軍額頭跑得馬，宰相肚裏好撐船。——書摘

爽口食多偏生病，快心事過恐生殃。 ——《增廣賢文》

事當快意處須轉；言到快意時須住。 ——《格言聯璧》

大事難事看擔當，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養，羣行羣止看識見。 ——《格言聯璧》

讀經傳則根底厚，看史鑑則議論偉。觀雲物則眼界寬，去嗜慾則胸懷淨。 ——《格言聯璧》

好建大功於天下者，必先修於閨門之內。——（漢）陸賈

喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物。——（三國）諸葛亮

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。——（宋）司馬光

有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。 ——（清）金纓

心術以光明篤志為第一；容貌以老成正大為第一。——（清）黃協壎

太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。——（清）曾國藩