北魏小故事多篇600字

444年(北魏太平真君五年)正月，人們還沉浸於歡度佳節之時，北魏太武帝拓跋燾突然下了一道禁佛的詔書，下面是小編為大家帶來的北魏小故事，希望你喜歡。

北魏小故事1

1、公元386年，拓跋珪糾合2113舊部在牛川即代王位，5261不久遷都盛樂，並於4102同年4月改國號為魏，自稱1653魏王。

2、公元398年，拓跋珪遷都平城，稱帝，史稱道武帝。

3、公元439年，經過拓跋珪、拓跋嗣、拓跋燾三代50多年的努力，北魏徵服後燕、攻打南朝、打敗胡夏、打破柔然、攻克北燕、降服北涼，使北方分裂割據的局面得到統一。

4、公元467年~499年，魏孝文帝推行改革，促進了民族融合，為結束長期分裂局面，重新走向國家統一奠定了基礎。

5、公元493年，魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，皇帝改姓元。

6、公元523年，北魏孝明帝時期，發生六鎮之亂。

7、公元528年~533年發生河陰之變，高歡控制了北魏朝政，公元534年，北魏分裂為東魏、西魏。

8、公元550年，高洋廢孝靜帝，東魏滅亡，建立北齊政權。

公元557年，宇文覺廢掉西魏，建立北周政權。北魏歷史正式宣告結束。

北魏小故事2

拓跋珪的興趣來了，繼續問道：“天下有多少書籍呢?朕若想收集，如何才能收全呢?”

李先笑道：“自從有了早期的書契(也就是指刻在器皿、龜甲、竹片等等上面的文字)，每朝每代都會增加許多書籍，算到今天，也已經不計其數了。如若主公有興趣，可以命各州郡縣下去搜索，只要有心，收集起來卻也不是難事。”

拓跋珪大喜，就下一道命令，讓各地官員在民間大規模地搜書，並全部送往國都平城。(這次收集並不算十分成功，連年戰事，即便有人有心藏書，也很難保證這些書不遭受戰火的侵害。但不管怎麼説，拓跋珪以統治者的身份發動全社會的力量，收集了一定數量的典籍，他對於十六國南北朝時期的文化保護與整理工作還是做出了相當的貢獻的)

“以漢制漢”，是拓跋珪統治關東地區漢人的基本指導方針，這也是他之所以能夠強過以前諸多中原胡人政權的根本所在。(比如前後燕是典型的家族政權，一家興則天下興，一家亡則天下亡;前秦則是企圖在文化尚未認同的情況下，盲目推動民族遷徙，最終導致了失敗)

然而他畢竟是第一位走入中原的漠北鮮卑領袖，對於漢人，他不可能做到十分的信任與親近。從前面與李先的問答之中也可看出，他的學識修養極少，早年所受的文化教育也有限，對於漢人的制度與文化的理解，常常侷限於膚淺的表面形式，而不會明白其優越性所在。文化背景的差異，使得文化融合的初期必然經歷可怕的陣痛，這是拓跋珪當年面臨的問題，也是今日多元文化衝突中現代人類所面臨的難題。這些問題交織在一起，加上拓跋珪性多猜忌(多數胡人君主共同的性格缺陷)，終於釀成了多起悲劇，而拓跋珪本人也因此不得善終。

北魏小故事3

444年(北魏太平真君五年)正月，人們還沉浸於歡度佳節之時，北魏太武帝拓跋燾突然下了一道禁佛的詔書，大意是：“愚民沒有知識，為妖邪誘惑，私養師巫，挾藏讖〔chén〕記、陰陽、圖緯、方伎之書。還有一些沙門假借西域虛誕的説教，妄生妖孽之事。這些都不是統一政化、布淳德於天下的。自即日起，王、公以下及庶人有私養沙門及巫覡在家中者，都應送交官府。二月十五前還不送出的，沙門和巫覡殺頭，主人家滿門抄斬!”

禁佛的主要原因，是拓跋燾重道輕佛思想的逐步加深。而它的導火線，卻是尚書令劉絜〔xié〕的陰謀反叛事件。

劉絜是鮮卑人，原為北魏進入中原的勛臣八姓之一。他智勇超人，數有戰功。早年有一次與夏騎交戰，劉絜的馬匹遭難，他徒步登山血戰，後因箭盡弓折而被俘。在受到赫連勃勃審訊時，他神色自若，直呼其名而對話。赫連勃勃原是殺人不眨眼的，他見劉絜這麼不屈不撓，卻極為尊敬而予以釋放。劉絜回國後參佐朝政，百官都稱讚他的幹練。其實劉絜在拓跋燾還是太子時即已供職東宮，以後掌典機要和朝政;拓跋燾即位，認為他有棟樑之才，委以尚書令的高位，十分信任，他也多次從徵，立下汗馬功勞。但二十多年後逐漸居功自傲，恃寵專權，拓跋燾就不太滿意了。拓跋燾雖然統一了北方，但北部邊境外的柔然族常常入侵為敵，是北魏的心腹之患。443年九月，拓跋燾準備襲擊柔然部族。劉絜勸阻説：“柔然來去無常，以前出師征討，都勞而無功。現今不如在邊境地區加強屯田，廣積穀糧，等他們來侵犯再給予狠狠打擊。”

北魏小故事4

北魏是鮮卑族建立的北方政權。入主中原之前，鮮卑族首領繼承人的冊立和即位往往有賴於母親一族勢力的強大。登上皇位的並不僅僅是皇儲本人，而是有強大的母族做支撐。這種“母強子立”的體制一直持續到北魏的開國皇帝道武帝拓跋繼位。道武帝即位後，積極擴張領土，並於386年建立北魏，三年後又遷都平城(今山西大同)並稱帝。頗有遠見的道武帝意識到，先前的部落體制已經不再適用，北魏需要建立超越一切的專制君權。而在原來的“母強子立”的體制下，母權對皇權的影響是巨大的。為此，道武帝痛下決心，創立殘酷的“子貴母死”制度，即一旦某位皇子被立為儲君，儲君的母親就要被賜死。

制度剛一設立，道武帝就賜死了太子拓跋嗣的母親劉貴人。年少的太子傷心得號啕大哭。道武帝卻對他説：“我之所以這樣做，是為了不讓婦人以後干預政權，讓外戚勢力作亂。你要把這種方法繼承下去。”旁邊的大臣也連忙附和道：“是啊，古代聖明的君主也是這麼做的。”

大臣指的是漢武帝賜死鈎弋夫人一事。漢武帝晚年想冊立鈎弋夫人所生的皇子劉弗陵為繼承人，又擔心自己死後皇帝年幼，太后容易把持朝政禍亂朝廷。於是，為了皇權的穩固，漢武帝狠心賜死了年輕貌美的鈎弋夫人，以絕後患。

就這樣，已有“先例”的“子貴母死”制度作為北魏的祖制傳了下來，歷代帝王都必須遵守這項制度。這可苦了生下皇子的后妃們。兒子被立為皇儲本是好事，可這也意味着宣佈了她們的死期。

北魏小故事5

北魏酈道元的故事。説起酈道元大家都可能知道他吧，古代就有這麼一位反腐的勇士，他是北魏的地理學家和作家酈道元，他用他的生命的代價，去真正的詮釋了正義和邪惡較量的真正的內涵。而且他也同時文武雙全，為北魏朝廷立下了汗馬功勞。他重要的是他生性耿直、剛正不阿，但他仍會保持自己的底線，執行法律必定嚴格，有錯就糾。酈道元在仕途上最大的成就，就是他在為地方長官的時候。酈道元在冀州鎮為東府長史的時候，採取嚴厲的手段，因為他執法必嚴，不但是奸惡之輩，就是小吏都對他十分的畏懼。那些為奸作惡的人，也是繞着酈道元走，逃往其他的鄉鎮去。他出生於宦官世家，他的父親也是一位優秀個軍師。酈道元在平城和洛陽都擔任過騎都尉和北中郎等中央官吏，他在武帝統一北方之後，他寫了許多的獻文成，到後來北魏孝文帝改革，北魏也越來越強大，之後他就隨着孝文帝一起統一天下。但是孝文帝死後，北魏國內的矛盾也激起了，從此北魏就走上了下坡路現在讓我來説説酈道元是怎樣牛起的吧!北魏的汝南王權勢很顯赫，在當時的邱念真的是兩個人之下，萬個人之上呀，他有着汝南王這個的大靠山就更加的肆無忌憚了，營私舞弊，他常常廢寢忘食日日夜夜的胡吃和海喝，而且他還私自得吞治理黃河的巨大款項，他讓它使得修河的工作不能夠正常地進行了，他對他的手下很信任並且很寵信他，就是因為這樣，他才會變的更加飛揚跋扈。