圍棋的歷史故事【多篇】

“堯造圍棋以教子丹朱” 篇一

圍棋起源於中國，相傳“堯造圍棋以教子丹朱”。堯娶妻富宜氏，生下兒子丹朱，兒子行為不好，喜歡玩打仗的遊戲，常常弄得滿身是傷，堯很難過，於是製作了圍棋，“以閒其情。”這就是最早出現的圍棋模型。這樣丹朱在格子上就能體驗冒驗的樂趣，而不用東跑西顛冒受傷的危險玩樂。按照這種説法，圍棋誕生之初，就具有了開發智慧、純潔性情的功能。

圍棋的歷史故事 篇二

舉棋不定

公元前559年，衞獻公得罪了大臣，上卿孫林父和亞卿寧殖發動了政變，推翻了 衞獻公的統治，改立衞殤公為君，獻公不得不逃到齊國去避難。十二年後，寧殖 的兒子寧喜當上衞國的左相，而衞獻公也在齊國的幫助下佔據了衞國夷儀這塊地盤，並開始圖謀恢復君位。衞獻公派人找寧喜談判，要求他廢黜衞殤公而擁戴衞 獻公，並以復位後讓他獨掌國家大權為條件。寧喜猶豫再三，還是同意了衞獻公 使者的勸説。衞國大夫太叔文子知道了這件事，説：“寧喜看待國君還不如下圍 棋，日後定不能倖免於禍難。下棋的人舉棋不定，就不能勝過對手，更何況安置 國君這樣重大的事情呢？九代相傳的卿相，到寧喜這裏就要滅亡了，這是多麼可 悲的事情啊！”寧喜後來果然被殺。這就是成語“舉棋不定”的來歷。——《左傳》

王粲復棋

三國時，“建安七子”之一王粲博聞強識，過目不忘。一次，王粲看人下棋，棋 局亂了，王粲憑着記憶，重新擺出了原來的棋局。下棋人目瞪口呆，不敢相信自 己的眼睛。他們用布把覆盤的棋局蓋起來，請王粲再重擺一遍。王粲胸有成竹， 第二次擺出了打亂前的棋局。下棋者揭開罩布，兩下一對，不錯一子。 ——《魏書·王粲傳》

費禕考棋

費禕是三國時蜀國的大臣，聰敏幹練，識悟過人，諸葛亮死後，蜀國的軍政大權 主要由他掌握。公元245年，魏國大軍直撲蜀境，形勢萬分危急。費禕奉命出 徵，大夫來敏前來踐行，希望與費禕下一盤圍棋作為告別，費禕爽快答應。兩人 對坐，來敏執白先行，招招都是強手。費禕神色鎮定，防守得法。來敏見無隙可 乘，且棋勢露出多處破碇，於是推盤認輸，他恭賀費禕説：“大戰在即，我所以 要和你對弈，其實是要看看你的胸襟氣度。現在我相信，你是抵禦敵人的最好人 選。”果然，費禕到前線後，堅壁清野，憑險固守，使魏軍久攻不下，露出疲 態，再若強行攻擊，必為蜀軍所乘，不得已全線撤退。 ——《蜀書·費禕傳》

弈秋誨棋

弈秋是中國歷史上見於記載的第一位棋手，大約生活在戰國初期，由於棋術高 明，當時就有很多年青人想拜他為師。他有兩個學生：一個誠心學藝（)，十分專 心；另一個大概只貪圖弈秋的名氣，雖拜在門下，並不下功夫，弈秋講棋時，他 心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想着鴻鵠什麼時候才能飛來。飛來了好張弓搭 箭射兩下試試。兩個學生同在學棋，同拜一個師，前者學有所成，後者未能領悟 棋藝。所以孟子説：“今夫弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也。”這便 是成語“專心致志”的來歷。——《孟子》

巢毀卵破

東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，獨斷專行。朝中重臣孔融為人耿介剛直，多次 指陳曹操的不是，令曹操又忌又恨。建安十三年，曹操暗中授意屬下誣告孔融圖 謀不軌，判處其棄市之刑。孔融被捕時，他七歲的女兒和九歲的兒子在家裏下 棋，有人通風報信讓他們快逃，但他們不為所動，仍堅持下棋。他們説：“哪有 巢毀而卵不破的道理呢？”兄妹倆鎮定自若的行為震動了曹操，他害怕此兩人日 後為父報仇，於是下令把兄妹倆也給處死了。 ——《世説新語》

顧師言鎮神頭勢

唐朝大中年間，日本國王子神頭王來朝，皇上便集合各種藝人，擺上珍饈佳餚來 款待他。神頭王非常喜歡下圍棋，而且棋藝高超，在日本國從沒輸過。皇上命棋 待詔顧師言陪他下棋，且要贏他，以顯大唐人才之盛。

兩人下到第三十三手的時候，還勝負未分。顧師言怕完不成皇帝交給的任務，便 凝神思考，很久才落下一子。神頭王細視棋局，頓時瞠目結舌，投子認輸。這一 招棋，後來被稱為“鎮神頭勢”。

神頭王輸了以後，對接待他的大唐官員説：“陪我下棋的待詔，在大唐能排第 幾？”顧師言本是大唐的第一高手，官員故意騙他説：“只排第三。”神頭王 道：“我來大唐沒有別的願望了，只想見見貴國第一國手的風采。”官員回答 道：“王子您只有贏了第三，才能見第二；贏了第二，才可以見第一。現在王子 連第三都贏不了，怎麼能輕易就見第一呢？”神頭王聽罷，一聲長歎：“原來小 國的第一，還不如大國的第三啊！” ——《太平廣記》

阮籍嘔血

西晉名士阮籍是“竹林七賢”之一，為人放誕，不拘小節，然而生性至孝。有一 日，他正和朋友對弈，忽然有人來報，説他的母親病故。朋友提議暫時終局，待 他處理完母親的喪事之後，擇日再戰。阮籍搖了搖頭，堅持不肯，一定要先決勝 負不可。棋局終了，阮籍飲酒兩鬥，放聲大哭，嘔血數升，幾乎喪命。——《晉書·阮籍傳》

王質爛柯

東晉時，信安郡樵夫王質入石室山中伐木，見兩童子對弈，便將斧子放在地上， 駐足觀看。也不知看了多久，兩童子順手給了王質幾枚棗核狀物，王質吃下後遂 不覺飢餓，繼續專心致志地看棋。一局棋尚未下為，一童子忽對王質道：“你怎 麼還不回去？”王質如夢初醒，忙去取斧子，卻發現斧柄全已朽爛不堪。回到家 裏，物是人非，原來山中一局棋，世上已百年。——《太平御覽》

換子逐客

唐代元和年間，東都留守呂元應一日正與門客下棋，送來了大量公文，要他立即 處理。呂元應拿起筆準備批覆。下棋的門客趁機迅速偷換一子。哪知門客的這個 小動作，呂元應看得一清二楚。他批覆完文件後，不動聲色地繼續與門客下棋， 最後門客勝了這盤棋。第二天，呂元應就請這位門客走了，誰也不知為什麼，連 那位門客自己也不明其中原由。臨行時，呂元應照例送了許多東西，以禮相待。 十多年過去了，呂元應終因重病不治行將離開人間，他把兒子、侄子叫到牀前， 向他們講述了十年前與門客下棋的那段往事，説，“當時偷換了一個棋子，我倒 並不介意，但由此可見此人心跡卑下，不可深交。你們一定要記住這些，交朋友 務必慎重。”説完，便與世長辭了。

天元定乾坤

隋朝末年，天下大亂，民不聊生，羣雄並起，逐鹿中原。當時有一個虯髯客張 三，為人豪爽仗義，心有大志，也想伺機起兵。他從朋友李靖處聽聞了李世民之 才，希望能與其先見上一面再謀後計。雙方相約在劉文靜的府上會面，李世民應 邀而至，虯髯客張三見其神采奕奕，氣度不凡，心裏爭霸中原之念已經消減了不 少，但終究他還是邀李世民在棋盤上切磋一番。張三一坐定就抓起四子擺在四個 角的星位上，嘴裏還高呼一聲“老虯四子佔四方”。此時的李世民已經心知肚明 對方的來意，他不慌不忙地執起一子，放在棋盤的天元上，朗聲道“小子一子定 乾坤”。

李世民棋藝遠勝張三，雖然自動讓四子，但他把第一手下在了天元，可謂始終掌 握主動。中盤過後，張三所佔的四個角已被吃掉其三。當李世民又拿起一枚棋 子，要向最後一角發起進攻時，張三托住了前者的手，説道：“中原大地已歸公 子所有，東南一隅，山高路遠，就請公子交託於我。”後來，李世民開創大唐盛 世，張三自領十萬大軍渡海東征，當了扶餘國的新王。——《太平廣記》

玄奘解棋

唐代著名高僧玄奘自幼喜愛下棋，家中收集有歷代祕譜，他曾潛心研究，並能推 陳出新。當時，有一位國手曾問他有關圍棋的問題，他精闢地説道：“棋盤象徵 宇宙。天體由三百六十部分組成，所以棋盤縱十九道，橫十九道。棋盤共三百六 十一目，那多出的一目就是天元，即黑星，意為‘太極’，表示宇宙的本體。三 百六十一是古代日曆全年的天數，四個角分別為春夏秋冬，白子和黑子分別表示 白晝和黑夜。棋盤和棋子就這樣象徵着天地。”那位國手聽到對圍棋的這番新穎 和透徹的`解説，不由十分欽佩玄奘的學識。

弈棋忘忿

李訥是唐朝時高麗人，代宗時官至同平章事，封隴西郡王。又曾任僕射之職，實 為宰相之職。李訥性情急躁，但酷愛下棋，下棋時神情安詳，極其寬容温和。每 當他急躁得大發脾氣時，家人就悄悄地將圍棋放到他面前。李訥一見圍棋便馬上 和顏悦色，拿起棋子擺弄棋局，於是就把滿腔怒氣完全丟到腦後了。——《古今談概》

棋差一着

宋太宗趙光義酷愛圍棋，常宣棋待詔賈玄與其對弈。賈玄藝高出太宗不止一籌， 但為了不讓天子掃興，每次對局總是不多不少僅輸一子。宋太宗也清楚自己是被 相讓了，起先他並沒有點破，可日子久了，便對這種“常勝”漸漸失了興致。一 日，他下定決心，執意要讓賈玄拿出真本事來與自己大戰一盤。聽聞聖意後，賈 玄自是連連推辭，但太宗另有高招——故意讓賈玄三子。不過即便如此，賈玄還 是以精準的一路之差輸棋。宋太宗失望之餘馬上要求再下一盤，並警告賈玄，若 是再輸可就要革去官職了。

第二盤棋開始，下到中盤時出現了一個“三劫循環”，雙方都不能退讓，按規矩 應判為和棋。面對這一結果，宋太宗要求再來第三盤，而且還加重了警告力度— —賈玄若勝，能獲賜緋衣，倘不敵，便會被拋進污泥濁水中。

結果第三盤依舊和棋，因為賈玄被皇帝強迫性地讓了三子，所以就算是輸了。不 過待他被侍衞扔進荷花池後，突然又高呼了起來。原來，賈玄的手裏頭還握着一 枚子沒算呢！見此情景，宋太宗不禁笑了起來，而後又賜予緋衣。——《古今談概》

“商山四皓” 篇三

商山四皓，指的是秦末漢初的四位著名學者。他們不願意當官，長期隱居在商山，人稱“商山四皓”。劉邦久聞四皓的大名，曾請他們出山為官，而被拒絕。

劉邦登基後，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。後來，他見劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過人，才學出眾，就想廢掉劉盈而立如意為太子。劉盈的母親呂后聞聽，非常着急，就開國大臣張良想辦法。張良建議呂后聘請“商山四皓”作太子的賓客，呂后答應了。“商山四皓”都是張良的好朋友，礙於老朋友的面子，他們出山了。很快，太子劉盈經過這四位長者潛移默化的教導，修養與見識大有長進。

一天，劉邦與太子一起飲宴，他見太子背後有四位白髮蒼蒼的老人，問後才知是“商山四皓”。四皓對劉邦説：“我們聽説太子是個仁人志士，又有孝心，禮賢下士，我們就一齊來作太子的賓客。”劉邦見太子有四位大賢輔佐，便知道太子已不可廢，於是就消除了改立趙王如意為太子的念頭。劉盈後來繼位，為漢惠帝。

商山四皓喜歡下圍棋。唐代王維、李思訓、孫位，五代支仲元、石恪，北宋孫可元、李公麟、南宋馬元，元代錢選等，都以四皓在商山為題材，作《商山四皓圖》，或名《四皓弈棋圖》，或名《山居四皓圖》。

圍棋的歷史故事 篇四

你更愛下圍棋，還是聽驢叫？

把這個問題拋給西晉才子王濟，會讓他糾結死，這兩樣今人看來風馬牛不相及，完全沒法往一塊兒撮的愛好，都是他一生所嗜。

王濟倒也不孤單，東漢建安七子之一的王粲，也是雅好圍棋，更好驢鳴。王粲死後，曹丕曾帶領一幫王粲的生前好友集體學驢叫為其送行。王濟死後，他的粉絲孫楚也在靈前學驢叫，學得太逼真，惹得賓客鬨堂大笑，孫楚還很不高興。

雖然荒誕不經，但這就是魏晉南北朝文人的個性。建功立業太難，朝不保夕，不如及時縱慾享樂，彈琴下棋。何況當時，愈出格，反倒愈顯得棋高一着。

兩晉和南北朝，社會政治混亂，戰亂不休，但人的思維卻空前活躍，個性獲得極大解放，湧現出了無數以不幹正事為榮、追求清虛生活的特立獨行之人。圍棋，也成為與詩書並列的一種才藝，上至帝王將相，下至平頭百姓，都樂在其中。“漢魏明賢，高品間出。晉宋盛士，逸思爭流。”樑朝沈約的《棋品序》，是這一時期圍棋盛況的真實寫照。

隱居河南輝縣、修武一帶的“竹林七賢”，喜好清談，不拘禮制，也都很喜歡下圍棋。《晉書·阮籍傳》上説，阮籍母親死的時候，他正與人對弈，棋攤兒沒有一鬨而散，對手錶示可以暫緩一下，待阮籍料理完老母后事再繼續，阮籍卻不同意，堅持下到底。“七賢”之一的王戎身上也發生了同樣的事，在任豫州刺史時，母親死了，他仍在家中看別人下棋。

阮籍和王戎都以“性至孝”知名，所以此種行為常人無法理解。僅僅用不拘禮制來解釋恐怕不夠，或許，兩人是需要一個心理緩衝時間來接受悲痛的事實。電影《天下無賊》結尾，劉若英聽説劉德華已死，沒掉眼淚，沒説一句話，只是狠狠地把手裏的烙饃卷京醬肉絲一口一口吃掉。阮、王二人怕也是拿手頭的棋局緩神兒，但緩過了神兒，該哭還是要哭的。所以，《晉書·阮籍傳》中説，一局終了，阮籍一口氣喝下二斗酒，放聲悲號，吐血數升。而王戎在棋局結束後，“容貌毀悴，杖然後起”，像木頭人一樣。

這段時間，真正對圍棋貢獻最大的正是這幫放浪形骸的文人，他們已經不再把圍棋看做決賭勝負的舞台，而更看重圍棋的修身養性，這當然進一步提高了圍棋的品位與境界。有個典故叫做“裴遐雅量”，説名士裴遐對弈時有人敬酒，他沒顧上立即喝，把酒擱在一邊，被敬酒者誤解而遭推搡，他從地上爬起來又坐回棋桌，“顏色不變，復棋如故”，難怪《世説新語》要把他編入“雅量篇”。

如果説文人是魏晉南北朝時圍棋的羣眾基礎，那麼，帝王則是圍棋的形象代言人。這段時間，晉武帝、宋文帝、齊高帝、梁武帝都是個中好手，圍棋也在南北對立期間的政治生活中扮演了重要角色。

孫皓洛陽觀棋發幽憤

西晉的開國皇帝、温縣人司馬炎是個圍棋迷。據《晉書·杜預傳》記載，一天，晉武帝正跟祕書丞張華，就是在《博物志》裏探討圍棋起源的那位才子，在洛陽的宮殿裏下圍棋，老將軍杜預奏請討伐吳國的表章送來，請求皇帝確定伐吳的日期。司馬炎下棋正在興頭上，隨口而出：“明年。”

如果真是“明年”，那真是一盤棋改變歷史，西晉統一中國的進程怕要往後推了。這時候，局中人張華卻異常清醒，突然站了起來，把棋盤推到一邊，説：“陛下聖明神武，國富兵強，吳主荒淫驕虐，誅殺賢能，當令討之，可不勞而定！”司馬炎聽了張華的話，緩過神來，立即下令擇吉日出兵。公元280年，晉發兵20萬，只用三個月就滅了吳國，俘虜了吳主孫皓。

天下統一後，在短暫的太康10年間，晉朝社會出現了一片繁榮的景象，號稱“太康之治”。司馬炎更加篤好圍棋，常跟自己的女婿、那位愛聽驢叫的王濟(字武子)對弈，在著名的棋譜《忘憂清樂集》中，就保存有一局“晉武帝王武子弈棋譜”。有一次，他還命令孫皓在旁邊觀戰。

吳國是三國之中圍棋氛圍最濃的，孫皓的伯公孫策尤愛圍棋，所以孫皓的棋力應該不差，司馬炎叫他來看棋，恐怕炫耀的成分居多——瞧我能武能文。但孫皓觀棋的心情不會好，他在吳國為政嚴酷，常挖人眼，剝人臉皮，是説一不二的狠角色，如今卻在洛陽看人眼色。

《晉書·王濟傳》記載，司馬炎正跟王濟對弈，突然問起孫皓為什麼要剝人皮。孫皓看見王濟把腳伸到了棋盤底下，便故意挖苦説：“對君主無禮的人就要被剝皮。”史書上沒有記載司馬炎和王濟的反應，而孫皓這句，算是對軟禁生活的小小發泄。被俘虜四年之後，鬱鬱寡歡的他死在了洛陽。

一次代表南北方的高手對決

運動是不分國界的，今有乒乓外交、籃球外交，在圍棋風行的南北朝，亦出現了歷史上第一次“圍棋外交”。

當時，魏孝文帝元宏很想統一中國，便派散騎常侍李彪出使南齊，一探虛實。李彪是頓丘衞國(在今濮陽境內)人，名字就是元宏賜的，深得皇帝信任，但元宏選他去，還因為他的另一個身份——魏國有名的圍棋高手。元宏一生仰慕漢文化，而圍棋流行的南朝一直以中華正朔自居，所以，他有心要在圍棋上跟南朝鬥一鬥。

依據《魏書·蔣少遊傳》的記載，李彪去南齊時，又特意帶了北魏有名的棋童，洛陽第一高手範寧兒同往。最終，與南朝高手對決的重任，就落在了這個孩子身上。

南齊這邊，皇帝是齊武帝蕭賾(zé)，乃父齊高帝是中國歷史上第一位親自撰寫圍棋書的皇帝，有《齊高棋圖》二卷問世，棋力與當時位列二品的褚思莊差不多。所以，蕭家是有圍棋基因的。蕭賾更知道，這幾位北方棋手來者不善，不可輕視，他把接待任務交給了江南名手王抗。

這場國際對抗賽的勝敗，直接關乎南北兩朝的榮辱，比賽現場，觀者甚眾。王抗的棋力是時人有目共睹的，《南齊·蕭惠基傳》中記載，他的棋力是“第一品”，特點是“神速”，注重佈局。範寧兒是什麼棋風不得而知，根據史載，兩人只下了一局，結果，王抗竟然爆冷告負。

一時間，北朝人揚眉吐氣，而南朝人震驚無比。

一局比賽的結果有一定的偶然性，因此，對範寧兒與王抗究竟誰厲害，後世説法不一。明代王世貞在《弈問》中認為，王抗可能是輕敵了，“寧兒以有心待王抗，而抗以無心待寧兒”，所以範寧兒贏了，這不過是一盤棋而已，究竟誰高誰低，尚不可定。

再者，王抗從劉宋時期就名揚天下，此時已五六十歲，精力不濟，面對敵國年輕黑馬，主場作戰，壓力山大，輸棋也情有可原。

據説，這一勝利讓元宏龍顏大悦，帶隊教練李彪班師回朝後不久，就升遷做了祕書丞。以後的九年，北魏六次遣使南齊，範寧兒均隨同前來。但在後來的六次對抗中戰況如何，史上並無記錄。

“鼻祖”弈秋 篇五

弈秋是春秋時期人，是我國史籍記載的第一位棋手，是“通國之善弈者”，被稱為圍棋“鼻祖”。弈秋帶了兩個學生。一個誠心學藝，聽課十分專心；另一個卻不下功夫，上課時心不在焉，總是探頭探腦地朝窗外看，想着外面大雁什麼時候才能飛來，飛來了好張弓搭箭射兩下試試。兩個學生同在學棋，同拜一個師，前者學有所成，成為遠近聞名的高手，後者未能領悟棋藝。這説明專心致志是下好圍棋的先決條件。