曾國藩經典語錄經典多篇

曾國藩經典語錄 篇一

1、以體察人才為第一。

2、另起爐灶，重開世界。

3、心至苦，事至盛也。

4、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

5、第一要有志，第二要有識，第三要有恆。

6、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

7、須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。

8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

9、不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。

10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

11、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

13、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

14、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

15、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。

16、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

17、禁大言以務實。

18、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多於人謂之暴，才多於人謂之妖。

19、省事是清心之法，讀書是省事之法。

20、功不獨居，過不推諉。

21、智慧愈苦而愈明。

22、常常提其朝氣為要。

23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

24、不可輕率評譏古人。

25、放開手，使開膽，不復瞻前顧後。

26、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。

27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

28、無好小利。

29、今日所説之話，明日勿因小利害而變。

30、責己厚而責人薄耳。

31、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

32、凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

33、譽望一損，遠近滋疑。

34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。

35、無實而享大名者必有奇禍。

36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

37、不隨眾從之喜懼為喜懼。

38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

39、一身精神，具乎兩目。

40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

41、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

42、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

43、神正其人正，神邪其人奸。

44、人必誠，然後業可大可久。

45、凡人無不可為聖賢，絕不繫乎讀書之多寡。

46、居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。

47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

48、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

49、男兒自立，必須有倔強之氣。

50、有才幹，定要表現之。

51、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

52、行事不可任心，説話不可任口。

53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。

54、兄弟和，雖窮氓小户必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

55、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、邪正看眼鼻，真假看嘴脣，功名看氣概，富貴看精神。

57、為人不可過於聰明。

58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。

59、特患業之不精耳。

60、百種弊病，皆從懶生。

61、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

62、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

63、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

64、君子能扶人之危，賙人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。

65、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

66、國家之強，以得人為強。

67、人以氣為主。

68、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。

69、人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為？何必藉助於人？

70、勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。

71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。

74、自修之道莫難於養心。

75、須先立堅卓之志。

76、家和則福自生。

77、凡事留餘地，雅量能容人。

78、受非分之情，恐辦非分之事。

79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

80、居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻。

81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

82、總宜獎其所長，而兼規其短。

83、凡有盛必有衰，不可不預為之計。

84、富貴氣太重，亦非佳象耳。

85、知足天地寬。

86、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

87、吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富户兒女，愈看得嬌愈難成器。

88、君子之道，以知命為第一要務。

89、只要人肯立志，都可做得到。

90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。

91、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。

92、舉止端莊，言不妄發。

93、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

94、腳踏實地，不敢一毫欺人。

95、凡事須逐日檢點，一日姑待後來補救，則難矣。

96、養得胸中一種恬靜。

97、凡有用之物，不宜拋散也。

98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。

99、廣其識則天下大。

100、古者英雄立事，必有基業。

曾國藩格言語錄 篇二

1、從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。

2、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。

3、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

4、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

5、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。

6、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

7、凡用兵打仗上的事，做一節就説一節，若是預先便去説後面的好幾節，到後來往往與事實不符。

8、弟處在這種百事都不順利的時候，也只有採取逆來順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。

9、死與生，我已置之於度外，但求臨死的時候，心中沒有悔憾之事，這就大幸了。

10、肝氣抑鬱最容易傷害人。

*本站 *11、先哲説利益不十倍不變法，我説人員不十倍不改變舊制。

12、上天的意思究竟如何不可知道，我們竭力去做，是成是敗則不計較。

13、凡有血氣，必有爭心，人之好勝，誰不如我，施諸己而不願，亦勿施於人，此強恕之事也。一日強恕，日日強恕；一事強恕，事事強恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳。——《曾國藩書信》。

14、至作文，則所以浦此心之靈機也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。——《曾國藩書信》。

15、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失於口惠，利近或失於姑息。——《曾國藩書信》。

16、不貪財，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。——《曾國藩書信》。

17、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。——《曾國藩書信》。

18、凡高明者欲降心抑志以遽趨於平實，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣。能實，則漸平矣。——《曾國藩書信》。

19、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。——《曾國藩書信》。

20、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一。——《曾國藩書信》。

21、養生之法，約有五事：一日眠食有恆，二日懲忿，三日節慾，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯後各行三千步。——《曾國藩家書》

22、胸中不宜太苦，須活潑潑地養得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節嗇，養生之道，已盡其在我者矣。——《曾國藩家書》

23、譬之富家居積，看書則在外貿易，獲利三倍者也，讀書則在傢俱守，不輕花費者也；譬之兵家戰爭，看書則攻城略地，開拓士字也，讀書則深溝堅壘，得地能守者也。——《曾國藩家書》

24、爾欲稍有至就，須從有恆二字下手。——《曾國藩家書》

25、凡詩文欲求雄奇矯變，總須用意有超羣離俗之想，乃能脱出恆蹊。——《曾國藩家書》

26、吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。——《曾國藩家書》

27、位高而資淺，貌貴温恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國藩家書》

28、剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。——《曾國藩家書》

29、居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國藩家書》

30、吾則不忘落市街賣菜籃情景，弟則不忘竹山場拖碑車風景，昔日苦況，安知異日不再嘗之？——《曾國藩家書》

31、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，後來淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國藩家書》

32、唯有一字不説，咬定牙根，徐圖自強而已。——《曾國藩家書》。

33、擔當大事，全在“明強”二字。——《曾國藩家書》。

34、一一一居心平，然後可歷世路之險。——《曾國藩日記》。

35、大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。——《曾國藩家書》。

36、無多言，多言多敗；無多事，多事多患。——《曾國藩家書》。

37、勤則興，懶則敗，一字之理。——曾國藩

38、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——曾國藩

39、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國藩

40、綺語背道，雜學亂性。——曾國藩

41、既愛其才，宜略其小節。——曾國藩

42、事以急敗，思因緩得。——曾國藩

43、討人嫌，離不得個驕字。——曾國藩

44、人皆有愛生惡死之心，人皆為捨生取死之道。何也？見善不明耳。——曾國藩

45、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有餘而為不足者謙，財有餘而為不足者鄙。——曾國藩

46、畢竟先知後行，至於純熟，乃能合一。——曾國藩

47、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國藩

48、兵為民之衞，民無兵不固——曾國藩

49、農果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。——曾國藩《曾國藩家書》

50、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。——曾國藩

51、萬里關山睡夢中，今朝始洗眼朦朧。雲頭齊擁劍門上，峯勢欲隨江水東。楚客初來詢物俗，蜀人從古足英雄。卧龍躍馬今安在？極目天邊意未窮。——曾國藩《初入四川境喜晴》

52、久利之事勿為，眾爭之地勿往。

53、人有求於我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

54、凡事留餘地，雅量能容人。——曾國藩

55、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

56、且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

57、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

58、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。聖賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。

59、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

60、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

61、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無慚神鬼；休預怕後來災禍，只要暮年心氣感召吉祥。

62、微雨晴時看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。

63、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。

64、五千裏秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。

65、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補過盡忠之道，凜心箴即是官箴。

66、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。

67、不怕羣眾罵你，就怕羣眾不找你。

68、身體雖弱，卻不過於愛惜；精神越是用還越精神；陽氣越提越盛；每天做事越多，晚上睡覺時越快活。如果存一個愛惜精神的念頭，想進又想退，奄奄沒有中氣，決難成事。——曾國藩《曾國藩家書》

69、常常提其朝氣為要。——曾國藩

70、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國藩

71、受非分之情，恐辦非分之事。——曾國藩

72、大處着眼，小處着手，羣聚守口，獨居守心——曾國藩

73、君子事來而心始見，事去而心隨空。

74、既愛其才，宜略其小節。

75、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。——曾國藩

76、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢於己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。——曾國藩

77、君子能扶人之危，賙人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。——曾國藩

78、智從學問聰明中自然而生，非可強為，強為之智便成愚詐。——曾國藩

79、聖賢領要之語曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜慾之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。——曾國藩

80、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——曾國藩

81、委罪掠功，此小人事；掩罪誇功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。——曾國藩

82、亂世之名，以少取為貴。——曾國藩

83、天下古今之庸人，皆以一“惰”字至敗，天下古今之才人，皆以一“傲”字至敗。

84、有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱鉅付兒曹。——曾國藩語錄

85、曾國藩的。“善用人”還體現在有效的獎懲機制上，他針對不同的人不同需求，採取武人給錢文人給名的措施，激發他們的積極性，使得皆大歡喜，軍心一統。幕府為曾國藩出謀劃策，籌備糧餉，辦理文案，處理軍機，興辦軍工，出盡了力效盡了勞，可以説曾國藩前進的每一步，都離不開幕僚們的支持與幫助，於此同時曾國藩也成就了許多人的一生。

86、想到三十多年前，自己本是荷葉塘鄉下一個農家子弟，如今貴為中候，權綰兩江，節制四省，名重五嶽，這固然與自己的努力息息相關，卻也是源於皇家，藉助它得到了一些之後，又去背叛它，良心何在呢。失敗了，遺臭萬年，就算成功了，過去自己所説的那些忠誠敬上的話，都成了欺天瞞地的謊言假話。

87、恆言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。——曾國藩

88、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩

89、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。——曾國藩

90、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。——曾國藩

91、輕財足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。

92、人之精神有限，過用則竭。

93、曾國藩經典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有餘而為不足者謙，財有餘而為不足者鄙。

94、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以後二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養高昂於定之中耳。

95、薄福之人過享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

96、人該省事，不應怕事。人該脱俗，不行矯俗。不應順時，不行趨時。

97、常人做一事，便須全副精力注在此一事，不行喜新厭舊。

98、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。

99、喜新厭舊，欲求上進難矣。

100、克己之學——反省本身。

曾國藩經典語錄 篇三

1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、蓋士人，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。

3、且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。

5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬裏無有紀極，人於其中，寢處遊息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

6、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悦；四曰習勞則神欽。

7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。

8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

9、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

11、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

12、諺雲吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

曾國藩語錄 篇四

《養晦堂記》：凡民有血氣之性*，則翹然而思有以上人。惡卑而就高，惡貧而覬富，惡寂寂而。

思赫赫之名。此世人之恆情。而凡民之中有君子人者，率常終身幽默，闇然退藏。彼豈與人異性*？誠見乎其大，而知眾人所爭者之不足深較也。

國藩之稱林翼，則曰：“潤公聰明，本可霸術。而講求平實，從日常行一事以見至理，開口皆正大之語，舉筆則正大之文，不意朋輩中進德之猛，有如此者。其於朋友，純用獎借，而箴規即寓乎其中。有權術而不屑用，有才智而不自用，有如此襟懷氣局，豈與倉猝成功名權宜就事會者比哉！”

大抵平日非至穩之兵，必不可輕用險著；平日非至正之道，必不可輕用奇謀。穩也，正也，人事之力行於平日者也；險也，奇也，天機之湊泊於臨時者也。

“人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。求變之法，總須先立堅卓之志。

居業：“古者立事，必有基業。如高祖之關中，光武之河內，魏之克州，唐之晉陽，皆先據此為基，然後進可以戰，退可以守。君子之學道也，亦必有所謂基業者。大抵以規模宏大、言辭誠信為本。如居室然，宏大則所宅者廣，託庇者眾；誠信則置趾甚固，結構甚牢。”

古之英雄，意量恢拓，規模宏遠，而其訓誡子弟，恆有恭謹斂退之象。

天下之事，有其功必有其效；功未至而求效之遽臻則妄矣。未施敬於民，而欲民之敬我；未施信於民，而欲民之信我。鹵莽而耕，滅裂而耘，而欲收豐穰十倍之利，此必不得之數也。

至於倔強二字，卻不可少。功業文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔一靡一，不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強二字做出。吾兄弟皆稟母德居多，其好處亦正在倔強。若能去忿欲以養體，存倔強以勵志，則日進無疆矣。

大抵任天下之大事以氣，氣之鬱積於中者厚，故倔強之極，不能不流為忿激。以後吾兄弟動氣之時，彼此互相勸誡，存其倔強，而去其忿激，斯可耳。

總要養得有胸次博大活潑，此後更當有長進也。

爾稟氣太清，清則易柔，推志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閒遠，則可化刻為厚。餘字汝曰（口唸）剛，恐其稍涉柔一弱也。教汝讀書須具大量，看陸詩以導閒適之抱，恐其稍涉刻薄也。爾天性*淡於萊利，再從此二事用功，則終身受用不盡矣。

曾國藩經典語錄 篇五

1、能甘淡泊，便有幾分真學問。

2、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營

3、士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。

4、人宜減者決減之，錢宜省者決省之

5、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

6、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。

7、自修之道莫難於養心。

8、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

9、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

10、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉

11、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

12、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

13、行事不可任心，説話不可任口。

14、才智英敏者，宜加渾厚學問。

15、説人之短，乃護己之短。誇己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。

16、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。

17、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

18、富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

19、沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若賙人之急。

20、事以急敗，思因緩得。

21、兄弟和，雖窮氓小户必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

22、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。

23、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

24、男兒自立，必須有倔強之氣。

25、人以氣為主。

26、受非分之情，恐辦非分之事。

27、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。

28、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。

29、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。

30、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

31、養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

32、不可背後攻人之短。

33、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

34、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

35、一念忽略，便有錯言錯事。

36、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

37、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。

38、思古聖人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

39、須先立堅卓之志。

40、常存冰淵惴惴之心勿過多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開世界。

41、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。“勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬”

42、古之成大事者，多自克勤小物而來。

43、王政不能有恩而無威。

44、居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

45、特患業之不精耳。

46、養得胸中一種恬靜。

47、受非分之情，恐辦非分之事。

48、惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。

49、不隨眾從之喜懼為喜懼。

50、居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。

51、人必誠，然後業可大可久。

52、廣其識則天下大。

53、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

54、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

55、常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

56、凡人無不可為聖賢，絕不繫乎讀書之多寡。

57、不可輕率評譏古人。

58、有其功，必有其效。

59、智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。

60、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。

曾國藩名言 篇六

1、居高位者，以知人曉事二者為職

2、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

3、規模先要個極大，意思先要個安閒。古之人先約而豐人，故羣下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

4、文涵萬古江山氣；道續千年絲竹聲。

5、人有求於我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

6、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一於此，鄉原之徒，又何足取哉？

7、水不能不遇風，長川巨浸，泓澄無底，雖大風不能使之濁。心不能不應物，欲盡理明，表裏瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風則清，有風則濁者，塵滓之伏於下也；靜之則明，動之則昏者，利慾之藏於中也。

8、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。

9、或謂才子多傲，餘曰傲便是不才。

10、百戰山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。

11、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。

12、荷氣竹風宜永日；花光樓影倒晴天。

13、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢苟徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。

14、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。

15、時賢一石雨水；古法二祖六宗。

16、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

17、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。

18、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。

19、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

20、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。

21、精明也要十分，只須藏在渾厚裏作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

22、君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人。

23、未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此？悵樑空泥落，何時重盼燕歸來？

24、養活一團春意思；撐起兩根窮骨頭。

25、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。

26、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。

27、一心履薄臨深，畏天之鑑畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強。

28、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。

29、隨時以法言巽語相規，為諸君導迎善氣；斯民當火熱水深之後，賴良吏默挽天心。

30、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。

31、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事於覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得於從容，而失之急遽。

32、英名百戰總成空，淚眼看河山，憐予季保此人民，拓此疆土；慧業幾生磨不盡，痴心説因果，願來世再為哲弟，亦為純臣。

33、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。

34、名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

35、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失於口惠，利近或失於姑息。

36、歸去來兮，夜月樓台花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。

37、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫後重聞雅頌聲。

38、於漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受羣言。

39、古來豪傑，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困於堅城之下，最易暗銷鋭氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

40、地仍虎踞龍蟠，洗滌江山，重開賓館；人似澧蘭沅芷，招邀同賢，同證鄉關。

41、長笛不吹山月落；高樓遙吸海雲來。

42、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

43、不為聖賢，便為禽獸；不問收穫，只問耕耘。

44、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。

45、任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。

46、盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

47、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；後面常餘出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有餘樂。若盡煞分數做去，必有後悔。處人亦然，施在我有餘之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

48、蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。

49、志之所向，金石為開，誰能御之？

50、經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。

51、見面前之千里，不若見背後之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

52、“從古帝王將相，無人不由自強自立做出”

53、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

54、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

55、此四條為餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫。則餘曾家可長盛不衰，代有人才。

56、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

57、非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

58、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悦，習勞則神欽。

59、兩點金焦，劫後山容申舊好；萬家食貨，舟中水調似承平。

60、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

曾國藩語錄 篇七

1、甘苦自得。

2、舉世惟一真字難得。

3、人之精神不可無所寄。

4、事以急敗，思因緩得。

5、綺語背道，雜學亂性。

6、知足則樂，務貪必憂。

7、能甘淡泊，便有幾分真學問。

8、有惻隱之心者，必有羞惡。

9、人要為善，先要明善始得。

10、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

11、憂時勿縱酒，怒時勿作札。

12、和可消人怨，忍足退災星。

13、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

14、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

15、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

16、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。

17、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

18、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。

19、聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。

20、人於平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。

21、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

22、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

23、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

24、士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。

25、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

26、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許遊名山，能受折磨者方許處功名。

27、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

28、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

29、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。

30、甜酸苦竦宜嚐遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

31、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

32、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

33、功名官爵，貨財聲色，皆謂之慾，俱可以殺身。

34、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

35、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏於世，勿悖於道。

36、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

37、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

38、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

39、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。

40、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

41、智大心勞者狂，力小任重者踣。

42、善人種德，降祥於天。惡人種禍，貽殃於後。

43、沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若賙人之急。

44、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

45、一念忽略，便有錯言錯事。

46、越自尊大，越見器小。

47、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

48、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

49、才智英敏者，宜加渾厚學問。

50、惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。

51、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

52、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

53、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。

54、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

55、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。