曾國藩名人語錄【精彩多篇】

次韻何廉昉太守感懷述事十六首·猴鶴沙蟲道並消 篇一

朝代：清朝|作者：曾國藩

猴鶴沙蟲道並消，誰分糞壤與芳椒？昨來皖水三河變，堪痛阿房一炬焦。

勾踐池邊醪易醉，田橫墓上酒難澆。

同袍才俊雕零盡，苟活人間只自嘲。

曾國藩名句 篇二

1、寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。

2、能甘淡泊，便有幾分真學問。

3、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。

4、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

5、居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻。

6、要常常讓精神處於飽滿狀態，辦起事來則氣力充沛而心思不散漫。

7、“鼓動着水使水向上湧冒”，讀這句話頗為領悟到養生家的'學説。

8、胸襟廣大，宜從“平、淡”二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊。——《曾國藩書信》。

9、看者如商賈趨利，聞風即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，讀者如守上防隘。——《曾國藩書信》。

10、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國藩書信》。

11、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽者在此，望閣下實心行之，幸勿視為老生常談也。——《曾國藩書信》。

12、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一。——《曾國藩書信》。

13、用兵能識時務，能取遠勢；行軍有伸有縮，有開有合。——《曾國藩書信》。

14、善戰，其得訣在“不輕進不輕退”六字，弟以類求之可也。——《曾國藩書信》。

15、人必中虛，不著一物，而後能真實無妄。蓋實者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而後造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國藩家書》

16、爾欲稍有至就，須從有恆二字下手。——《曾國藩家書》

17、鹽姜頗好，所作椿麩子，醖萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內須講求曬小菜。此足驗人家之興衰，不可忽也。——《曾國藩家書》

18、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》

19、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其後必無好處。——《曾國藩家書》

20、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——《曾國藩家書》

21、從古帝王將相，無人不由自立自強做出，即為聖賢者，亦各有自立自強之道；故能獨立不懼，確乎不拔。——《曾國藩日記》。

22、天下事未有不自艱苦得來而可久可大者也。——《曾國落日記》。

23、一一一居心平，然後可歷世路之險。——《曾國藩日記》。

24、柔靡不能成一事。——《曾國藩家書》。

25、凡與人交際，當求其誠信之素孚；求其協助，當量其力量所能為。——《曾國藩家書》。

26、自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業方能事業有成。——《曾國藩家書》。

27、人必誠，然後業可大可久。——曾國藩

28、神正其人正，神邪其人奸。——曾國藩

29、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾國藩

30、家和則福自生。——曾國藩

31、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所託之以出，《禮》所稱無文不行。

32、謙而又謙，方是載福之道。

33、好談己長只是淺。——曾國藩

34、少睡多做，一人之生氣。——曾國藩

35、人之精神有限，過用則竭。——曾國藩

36、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

37、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。

38、君子與小人鬥，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

39、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超羣。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。

40、恆言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。

41、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。

42、聞叔績不生，風雲變色；與岷樵同死，日月增光。

43、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國藩

44、為人不可過於聰明。——曾國藩

45、每日默檢，要見這念頭自德性上發出，自氣質上發出，自習識上發出，自物慾上發出，如此省察，久久自識得本來面目，初學最要如此。——曾國藩

46、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業之本也。古琿無富貴之聖賢，無宴逸之豪傑。諸葛長青：素食青菜，君子之為也，積累陰德之法也！

47、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。 ——曾國藩

48、聖賢領要之語曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜慾之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。 ——曾國藩

49、知足則樂，務貪必憂。 ——曾國藩

50、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。 —— 曾國藩

51、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。

52、農果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。出處：曾國藩家書

53、家門太盛，有福不可享盡。

54、小屈以求大伸，聖賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然後直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之後，又為兩截人矣。——曾國藩

55、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。——曾國藩

56、教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。

57、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節取其次，以待緩緩教誨可也。

58、凡行公務，須深謀遠慮。

59、盛世創業之英雄，以肚量豪邁為第一義。

60、居有惡鄰，坐有損友，藉以檢核自慎，亦是進德之資。

酬李芋仙二首·勁翩摩空故絕倫 篇三

朝代：清朝|作者：曾國藩

勁翩摩空故絕倫，吹噓曾未出風塵。

細思科第定何物？卻是飢寒解困人。

大道但期三洗髓，長途終通九方歅。

高秋一放脱韝去，看法飛騰亦有神。

曾國藩名句 篇四

1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非於其間，又其次也。

2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。

3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

4、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易於改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘於自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

6、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

10、或謂才子多傲，餘曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蠍，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蠍之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蠍，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

12、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

13、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

15、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

18、天下第一好事，莫如誘人為善。聖賢所以為聖賢，只是欲引天下後世之人皆入於善。

19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。

21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪於鬼神者也，吾黨戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

24、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？

25、論人情只往薄處求説，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每於有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

27、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人慾，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱慾之樂，憂患隨焉。

29、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

失題 篇五

朝代：清朝|作者：曾國藩

西山一夜雨，秋氣入庭除。

清晨展書坐，翛然樂有餘。

天宇一何廓，蕩蕩真吾廬。

熇熇夸毗子，奪隘無曠居。

眾鱗爭勒潦，鬣耆安得舒！豈知逃閒寂，放蕩得尾閭。

吾樂正如此，君樂復何如？