猴的成語故事多篇

衣冠沐猴 篇一

【成語故事】秦朝末年，劉邦、項羽、楚懷王三人約定，誰先攻入咸陽誰就做關中王。劉邦先攻進咸陽，項羽很不高興，進城就殺百姓及已投降的國王子嬰，放火燒了阿房宮，掠奪大量金銀財寶準備回江東地區。有人在背後譏諷楚國人是戴着帽子的猴子。

【典故】人言楚人沐猴而冠耳，果然。 西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》

【釋義】沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。

【用法】作謂語、定語、狀語；指人面獸心的人

【相近詞】衣冠禽獸、沐猴衣冠

【成語示列】豐私家之積，此沐猴而冠爾，尚焉足道哉！ 《晉書·張載傳》

猴的成語故事 篇二

殺雞儆猴

春秋時期，齊景公任命田穰苴[ráng jū]為將，帶兵攻打晉、燕聯軍，又派寵臣莊賈作監軍。穰苴與莊賈約定，第二天中午在營門集合。

第二天，穰苴早早到了營中，命令裝好作為計時器的標杆和滴漏盤。約定時間一到，穰苴就到軍營宣佈軍令，整頓部隊。可是莊賈遲遲不到，穰苴幾次派人催促，直到黃昏時分，莊賈才帶着醉容到達營門。

穰苴問他為何不按時到軍營來，莊賈無所謂，只説什麼親威朋友都來為我設宴餞行，我總得應酬應酬吧？所以來得遲了。

穰苴非常氣憤，斥責他身為國家大臣，有監軍重任，卻只戀自己的小家，不以國家大事為重。莊賈以為這是區區小事，仗着自己是國王的寵臣親信，對穰苴的話不以為然。

穰苴當着全軍將士，命令叫來軍法官，問：“無故誤了時間，按照軍法應當如何處理？”軍法官答道：“該斬！”穰苴即命拿下莊賈。莊賈嚇得渾身發抖，他的隨從連忙飛馬進宮，向齊景公報告情況，請求景公派人救命。

在景公派的使者沒有趕到之前，穰苴即令將莊賈斬首示眾。全軍將士，看到主將殺違犯軍令的大臣，個個嚇得發抖，誰還再敢不遵將令。

這時，景公派來的使臣飛馬闖入軍營， 拿景公的命令叫穰苴放了莊賈。

穰苴沉着地應道：“將在外，君命有所不受。”他見來人驕狂，便又叫來軍法官，問道：“亂在軍營跑馬，按軍法應當如何處理？”

軍法官答道：“該斬。’來使嚇得面如土色。穰苴不慌不忙地説道：“君王派來的使者，可以不殺。”

於是下令殺了他的隨從和三駕車的左馬，砍斷馬車左邊的木柱。然後讓使者回去報告。穰苴軍紀嚴明，軍隊戰鬥力旺盛，果然打了不少勝仗。

殺雞儆猴的成語故事延伸

【注音】shā jī jǐng hóu

【出處】清·李寶嘉《官場現形記》第五十三回。

【解釋】殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。

【用法】作謂語、定語、賓語；指殺一儆百

【近義詞】衣殺一儆百、殺雞駭猴

【例句】他現在玩的就是殺雞儆猴的把戲。

關於猴的成語故事：殺雞儆猴點評

殺雞儆猴是做事的一種策略，相傳猴子是最怕見血的，馴猴的人首先當面把雞殺給它看，叫它看看血的厲害。才可以逐步進行教化。捉猴子的人就採用這殺雞戰術，不管它怎樣頑強抗拒，只要雄雞一聲慘叫，鮮血一冒，猴子一見，便全身軟化，任由捉獲了。殺雞儆猴的做法，能夠警示他人。

猴年馬月 篇三

解 釋 猴、馬：十二生肖之一，

有關猴的成語故事

。泛指未來的歲月

用 法 聯合式；作狀語；含貶義

示 例 你這樣下去，～才能完成

近義詞遙遙無期

反義詞 指日可待

根據農曆干支，猴年12年一個輪迴，馬月也是12個月一個輪迴，凡是猴年，必有一個月是馬月，“猴年馬月”的週期是12年。2004（農曆為甲申年）正好是猴年，從6月18日開始直至7月16日是農曆五月，也就是庚午月，正好是“猴年”裏的“馬月”。 下一個“猴年馬月”是2016年6月5日至7月3日。

天文和古漢語專家，他們都認為，對“猴年馬月”這個詞的來歷無從考據，復旦大學中文系著名古漢語專家駱玉明教授在查閲相關典籍後表示，這個詞多半是來自民間的諺語。一種流行的説法認為，“猴年馬月”是“何年嘛月”諧音的變體，而在英語中，“猴年馬月”被認為是“One of these years”

其實每年都有一個月是馬月，每年農曆正月到臘月對應的屬相依次是：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛，

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《有關猴的成語故事》()。

成語故事 篇四

杞人憂天

杞國有一個人，整天擔心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不着覺，吃不下飯。

有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他説：“天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方沒有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎麼會擔心天塌下來呢？” 那人憂天的人聽了，又説；“如果天是很厚的氣，那麼太陽、月亮和星星不會掉下來嗎？”。

前來開導他的人説：“太陽、月亮和星星，也都是會發光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。” 那個憂天的人又問：“如果地陷塌了怎麼辦呢？” 開導他的人回答説：“大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎麼擔心它會陷塌呢？” 那人聽了朋友的話，如釋重負，非常高興；那個前來勸他的人放下心來，也很高興。

寓意：只要把道理説透徹，就能夠幫助人解除顧慮和憂愁。

原文：

杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。” 其人曰：“奈地壞何？” 曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步趾踏，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。

列 子《列子·天瑞》

後人從中概括出“杞人憂天”一句成語，用以比喻不必要的或無根據的憂慮。

鄭人買履

原文

鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反。市罷，遂（suì）不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧（nìng）信度，無自信也。”

譯文

有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然後把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。準備去集市時，忘了拿量好的尺寸。已經拿到了鞋子，才説：“我忘記了帶量好的尺碼。”於是返回去取尺碼。等到他返回來的時候，集市已經打烊了，最終他沒買到鞋，悻悻而歸。有人問：“（你）為什麼不直接用腳試呢？” （他）説：“我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳。”

斷句

鄭人/有欲/買履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸/取之。及反，市罷，遂/不得履。人曰：“何不/試之以足？”曰：“寧/信度，無/自信也。”

註釋

1、鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。

2、欲：將要，想要。

3、者：。.。.。.的人。（定語後置）

4、先：首先，事先

5、度（duó）：用尺子量。 動詞

6、而：連詞，表示承接。

7、置：放置，擱在。

8、之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。

9、其：他的。

10、坐：通假字，同“座”，座位。

11、至：等到，直到。

12、之：到„„去，往

13、操：帶上，拿着的意思。

14、已：已經。

15、得：得到；拿到。

16、履：鞋子。

17、乃：於是，這才。

18、持：拿。

19、度（dù)：量好的尺碼。

20、反：通假字，同“返”，返回。

21、市罷：指集市已經散了。

23、遂：於是。

24、曰：説。

25、寧（nìng）：寧可。

26、無：沒有，這裏是不能、不可的意思。

27、自信：相信自己。

28、以：用。

29、吾：我。

注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲

【讀音】度：duó 多音字，第二聲

【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲

【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲

【燈謎】鄭人買履（打三字口語一） 謎底：不知足

終身食魚

昔者，有饋①魚於鄭相者，鄭相不受。或②謂鄭相曰：“子嗜魚，何故不受？”對曰：“吾以③嗜魚，故不受魚。受魚失祿④，無以食魚；不受得祿，終身食魚。” 編輯本段註釋

1、饋：贈送。 2.或：有人。 3.以：因為。 4.祿：封建時代官吏的薪水。

5、對：相對 6.故：所以 7祿：官職

編輯本段譯文

從前有人贈送魚給鄭國的宰相，鄭國的宰相沒有接受。有人問鄭國的宰相，説:“你平時愛好吃魚，什麼原因不接受贈送的魚呢？”鄭國的宰相回答説: “因為我喜歡魚，所以不接受魚。如果接受別人送來的魚會使自己失去官職，沒有俸祿也就無魚可吃。不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚吃。”

學奕

編輯詞原文介紹

孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

（選自《孟子·告子》）

編輯本段譯文介紹

弈秋是全國最擅長下棋的人。一次，他教導兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也在聽弈秋的教導，但是他心裏總以為將有天鵝要飛過來，想拉弓搭箭去射它。雖然他們一

起學習，但另一個學下棋的人學得卻不如前一個好。難道是因為他的智商不如前一個人嗎？説：不是這樣的。

編輯本段詳細註釋

（01）弈：圍棋，這裏作動詞下（圍）棋。

（02）暴：同”曝“，曬。

（03）夫：語氣助詞，表示引起下方的評論。

（04）弈秋：秋，為名；因他善於下棋，所以稱為弈秋。

（05）通：全。通國：全國。

（06）善：擅長，善於。

（07）弗若：不如。

（08）誨：huì，教誨，教導。

（09）惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。

（10）之：代詞，指代弈秋的教導。

（11）鴻鵠：名詞，指代天鵝。

（12）援：引，拉。

（13）繳：繫着生絲繩的箭。

（14）之：代詞，指代專心致志的人。

（15）俱：一起。

（16）弗：不。

（17）矣：了。

（18）為：因為

（19）其：代詞，指代後一人。

（20）雖：雖然。

（21）將至：即將到來。

（22）其：他的，指後一個人 。

（23) 非然也：

非：並非、並不是；然：如此，這樣。也：語氣助詞。

（22）唯：只。

停頓

弈秋，通國╱之善弈者也。使弈秋/誨二人弈，其一人/專心致志，惟╱弈秋之為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之俱學，弗若之矣。為是╱其智弗若與？曰：非然也。

啟示道理

弈秋教兩個人下棋，一個人專心致志地學習，另一個人心裏總以為將有天鵝要飛過來 ，想拉弓搭箭去射它，三心二意地學習，形成鮮明的對比。通過這件事説明了學習應該認真細心、專心致志、一心一意，虛心聽從老師的教導，切不可三心二意，才能學有所成的道理。

◎ 神童 shéntóng

[child prodigy] 又稱聖童、奇童、或資優兒童，是對才賦優異的兒童的一種稱呼。

饒州自元豐末，朱天錫神童得官，俗俚爭慕之。小兒不問如何，粗能唸書，自五六歲即教之《五經》，以竹籃坐之木杪，絕其視聽。教者預為價，終一經償錢若干，晝夜苦之。流俗因言饒州出神童，然兒非其質，苦之至死者蓋多也。

翻譯

北宋元豐年間，饒州朱天錫憑藉神童試而得到了（一個）官職，民間的百姓都很羨慕他。小孩無論怎麼樣，大概能唸書時，從五、六歲，就分次教他們讀《五經》。把竹籃吊在樹梢上讓他們坐在裏面，斷絕他們與外界的交流（為了讓他們專心讀書）。教書的人就預先商量好教書的價錢，每教完一種經書，（家長）就給他們一些錢，孩子就白天黑夜苦讀。民間便流傳饒州出神童。然而許多小孩都不是讀書的料，苦讀直到死去的孩子，比起考中（通過）的孩子大概要多得多。

遇熊

編文言文

甲乙二人 偕行林中 忽見熊來 甲猱登樹巔 乙僵卧地上 熊趨嗅之 疑其已死 舍之去 甲見熊去遠乃下 笑問乙曰 熊向君何語 曰 熊告我雲 交友宜慎 凡見人危難而不相救者 勿與為友也 甲大慚

翻譯

甲乙兩人一起在樹林裏走路，突然看到一隻熊來了，甲迅速的爬到樹頂，乙趴在地上裝死，熊走近嗅他，以為他已經死，捨棄離開了。甲看到熊走遠了才下來，笑着問乙説：“熊對你説了什麼話啊？”乙説“熊告訴我„交友應該謹慎，凡是看到別人有危險困難卻不幫忙解救的人，不要與他結為朋友。”甲聽了非常慚愧。輯詞條

畫蛇添足

【漢字簡體】畫蛇添足

原文

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

譯文

古代楚國有個主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量説：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩餘。要不大家一起在地上比畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。”

一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿着酒壺，右手畫蛇，説：“我還能夠為它畫腳呢！”他還沒有畫完蛇的腳，另一個人的蛇就畫好了，那個人搶過他的酒壺，説：“蛇本來沒有腳，你怎麼能給它畫腳呢？”隨後喝完了那壺酒。

那個給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。

註釋

1．祠者：主管祭祀的官員。

2．舍人：門客，在自己手下辦事的人。

3．卮（zhī）：古代飲酒用的器皿。

4、卮（zhī）酒：一杯酒。

5．相謂：互相商議。

6．請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇（畫的結果）。

7．引酒且飲之：拿起酒壺將要飲酒。引：拿，舉。且:將要

8．蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。

9．子：對人的尊稱，您；你。

10．安能：怎麼能；哪能。

11．為：給；替。

12．遂：於是；就。

13．賜：賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。

14．為之足：給它畫上腳。足（此句中的足）：畫腳。

15．終：最終、最後。

16．引：拿起。

17．且：準備。

18．成：完成。

19．餘：剩餘。

20．足：腳。

21．亡：丟失，失去。

22．為：給，替。

23．乃左手持卮：卻，表示轉折

24．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者

25．遂飲其酒：那，指示代詞

26．終亡其酒：那，指示代詞

27．謂:對。.。.。.説。

寓意

以後人們根據這個故事引申出“畫蛇添足”這句成語，比喻有的人自作聰明，常做多餘的事，反而把事情辦糟了。

這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果他的菊爆了。後遂用畫蛇添足，比喻，告訴節外生枝人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把菊花弄砸。名著《三國演義》第一百一十回：“張翼諫曰：“將軍戰績已成，威聲大震，可以止矣，今若前進，倘不如意，正如畫蛇添足也。”告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把菊花弄砸。

不論對國家、人民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是膚淺的，“畫蛇添足”的教訓，值得我們記取。不要因為一個小小的錯誤而喪失了自己本該有的東西。“ 為蛇足者，終亡其酒。”，真是可惜！

揭示道理

1：做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。

2：無論做什麼事情都要尊重客觀事實，實事求是。

3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利衝昏頭腦。被勝利衝昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。

成語故事 文檔 篇五

尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！

同學們，當你快活的穿梭在校園的每一個角落的時候，你是否在意過你的腳步，是優雅還是笨拙？是的，我知道，此時，多數人會覺得我的提問無聊、可笑。可是，就在兩千多年前，有一位少年，竟然特別在乎自己走路的姿勢，大千世界，真是無奇不有。成語邯鄲學步，至今令人難以忘懷！

那是在兩千多年前，古城邯鄲的街頭，走着一個左顧右盼、充滿好奇的燕國壽陵少年，在他的眼裏，邯鄲人走路的樣子真是美極了，看到小孩走路，他覺得活潑美好，學；看到老人走路，他覺得穩重大方，學；看到婦女走路搖擺多姿，學；就這樣，不過半年光景，他連自己如何走路也不會了。來時的路費早已花光，沒辦法，最後他只好爬着回去。

老師、同學們，我知道你們真的可憐這位壽陵少年。當你為他悲哀的同時，你是否注意到了另一個深層的問題，那就是：沒有了自信心，就失去了做人的根本，沒有了自信心就失去了自我。

讓我們深深回味吧！人世間，芸芸眾生聚集，人們來去匆匆，但是卻各具特色，找不到完全相同的兩個！即使孿生兄妹，也從來沒有！我們不能不驕傲，因為如此，世界才顯得如此多姿多彩；我們不能不自豪，因為如此，世界才顯得如此美麗。

許多偉人告訴我們，事物有着許多共性，但絕對不能缺少的是個性，只有個性才是社會向前發展的動力和源泉。

每個中學生都有自己崇拜的人，也許是偉人，科學家，也許是明星；也許是你的親人，但我要説你最應該相信的是你自己。請相信，所有的困難和挫折都無法阻擋你前進的腳步，這世界，你是最棒的！

同學們，從某種意義上講我們還得感謝“邯鄲學步”，他告訴我們一個深刻的道理，那就是：人必須要有自信心，那樣，他就不會盲目崇拜。共性的東西我們可以借鑑，但更重要的是去張揚你的個性！

請相信，因為有你，我們這個世界才更加絢麗！請相信，因為有你，我們這個世界才更加精彩！謝謝大家！

殺雞駭猴 篇六

【成語故事】從前一個耍猴人買了一隻不聽話的猴子，藝人十分生氣，就到市場買來一隻公雞，對它不斷敲鑼打鼓，公雞嚇呆了，藝人乘機拿刀殺了公雞，坐在一旁的猴子也嚇壞了，從此只要藝人説什麼或敲鑼打鼓，猴子就會毫不含糊地執行藝人的指令。

【典故】俗話説得好，叫做‘殺雞駭猴’，拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。 清·李寶嘉《官場現形記》第53回

【釋義】傳説猴子怕見血，馴猴的人便殺雞放血來恐嚇猴子。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人。

【用法】作謂語、定語、賓語；指殺一儆百

【近義詞】殺雞嚇猴、殺一儆百

【成語示列】這樣做起到殺雞駭猴的作用。

猴的成語故事 篇七

猿猴取月

傳説古代波羅奈城有五百獼猴。

有一天五百獼猴遊行林中，見樹下井中有月亮的倒影。

獼猴王就對所有的獼猴説：“今天月亮掉到井裏，我們大家得想辦法撈出來掛到天上去。”

於是這些猴子就在樹一隻接一隻地往井中延伸，結果樹枝斷，全部落井。

猿猴取月的成語故事延伸

【注音】yuán hóu qǔ yuè

【出處】宋·黃庭堅《沁園春》詞：“鏡裏拈花，水中捉月，覷着無由得近伊。”

【解釋】比喻愚昧無知。也比喻白費力氣。

【用法】作賓語、定語；指白費力氣。

【同韻詞】殺人不見血、椎心泣血、以血還血、金針見血、旋生旋滅、黃金世界、不惜一切、張設佈列、窮兇極虐、身在江湖，心懸魏闕

關於猴的成語故事：猿猴取月點評

猿猴取月的故事滑稽可笑，更讓人深思。猿猴取月的成語故事告訴我們，做事情的時候，一定要考慮到事情的方方面面，不要盲目的去做，這樣不僅是在做無用功，還會傷害到自己，反而得不償失。