成語故事(50個)

成語故事 篇1

不求甚解

東晉著名的文學家和詩人陶淵明，小時候家裏很窮，靠很少的農田維持生計。長大後，他曾幾次做官，又因為不滿官場的黑暗腐敗，幾次辭官回家。他不貪圖榮華富貴，喜歡過清靜悠閒的田園生活。在耕作之餘，他勤奮讀書，並自稱為好讀書，不求甚解。意思是讀書不要過於咬文嚼字，死鑽牛角尖，應當深刻領會書中的要旨。這個成語比喻讀書不認真，理解不深入。

成語故事 篇2

畫龍點睛

傳説古時候有個畫家叫張僧繇，他畫龍畫得異常好。

有一次，他在金陵（此刻南京）安樂寺的牆壁上畫了四條巨龍，那龍畫得活靈活現，十分逼真，只是都沒有眼睛。人們問張僧繇：“為什麼不把眼睛畫出來。”他説：“眼睛可不能輕易畫呀！一畫了，龍就會騰空飛走的！”大家聽了，誰也不信，都認為他在説大話。之後，經不起人們一再請求，張僧繇只好答應把龍的眼睛畫出來。奇怪的事情果然發生了，他剛剛點出第二條龍的眼睛，突然颳起了大風，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉動着光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個個看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服了。

成語“畫龍點睛”就是從這個傳説中來的。此刻一般用來比喻寫作、講話時，在關鍵性的地方用上一兩句精闢的語言來點明含義，使資料更加生動有力。這種手法也稱為“點睛”之筆。

成語故事 篇3

愚公移山

傳説古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那裏的北山住着一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起來，説：“我準備與你們一齊，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們説好嗎！”

大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再説，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪裏去呢？”

討論下來大家認為，能夠把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。

第二天一早，愚公帶着兒孫們開始挖山。雖然一家人每一天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時候，才回家一次。

有個名叫智叟的老人得知這件事後，特地來勸愚公説：“你這樣做太不聰明瞭，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答説：“你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在那裏。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什麼挖不平呢？”

當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山揹走。從此，那裏不再有高山阻隔了。

成語故事 篇4

草木皆兵

這個成語來源於《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精鋭；又北望八公山上草木，皆類人形。

公元383年，基本上統一了北方的前秦皇帝苻堅，率領90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領8萬精兵迎戰。

秦軍前鋒苻融攻佔壽陽（今安徽壽縣）後，苻豎親自率領八千名騎兵抵達這座城池。他聽信苻融的確定，認為晉兵不堪一擊，只要他的後續大軍一到，必須可大獲全勝。於是，他派一個名叫朱序的人去向謝石勸降。

朱序原是東晉官員，他見到謝石後，報告了秦軍的佈防情景，並提議晉軍在前秦後續大軍未到達之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽從他的提議，出兵偷襲秦營，結果大勝。晉兵乘勝向壽陽進軍。

苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，立刻和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當時正是隆冬時節，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰濛的一片。仔細看去，那裏桅杆林立，戰船密佈，晉兵持刀執戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱讚晉兵佈防有序，訓練有素。

之後，苻堅又向北望去。那裏橫着八公山，山上有八座連綿起伏的峯巒，地勢十分險要。晉兵的大本營便駐紮在八公山下。隨着一陣西北風呼嘯而過，山上晃動的草木，就像無數士兵在運動。苻堅頓時面如土色，驚恐地回過頭來對苻融説：晉兵是一支勁敵，怎樣能説它是弱兵呢？

不久，苻堅中謝玄的計，下令將軍隊稍向後退，讓晉兵渡過淝水決戰。結果，秦兵在後退時自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。

這一戰，便是歷史上著名的淝水之戰，是歷史上以少勝多，以弱勝強的著名戰例。

成語故事 篇5

夜郎自大

漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。可是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自我統治的國家是全天下最大的國家。

有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指着前方問説：“那裏哪個國家最大呀？”部下們為了迎合國王的心意，於是就説：“當然是夜郎國最大囉！”走着走着，國王又抬起頭來、望着前方的高山問説：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答説：“天底下沒有比這座山更高的山了。

”之後，他們來到河邊，國王又問：“我認為這可是世界上最長的河川了。”部下們仍然異口同聲回答説：“大王説得一點都沒錯。”從此以後，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。

有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？“使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到之後使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不明白自我統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：？漢朝和我的國家哪個大？”

成語故事 篇6

攀龍附鳳

“攀龍附鳳”這則成語的“龍、鳳”是形容有權勢的人。比喻巴結或投靠有權勢的人。

這個成語來源於《漢書.敍轉下》，午陽鼓刀，滕公廄騶，穎陰商販，曲周庸夫，攀龍附鳳，並乘天衢。

西漢的開國皇帝劉邦，出身於一個農民家庭，他的父母連名字都沒有。劉邦原名季，意思是“老三”，直到做了皇帝，才改名為邦。

劉邦三十歲時，當了秦朝沛縣的一個鄉村小吏——亭長。他為人豁達大度，胸懷開朗，做事很有氣魄，很多人都和他合得來。當地的蕭何、樊噲、夏侯嬰等，都是他的好朋友。這些人之後都為劉邦建立漢朝出了大力。

樊噲是劉邦的同鄉，是個殺狗賣狗的。陳勝、吳廣發動起義後，沛縣縣令驚恐萬分，打算投起義之機響應陳勝，就派樊噲去召劉邦來相助。不料劉邦帶了幾百人來時，縣令又反悔起來。於是，劉邦説服城裏人殺了縣令，帶領二三千人馬誓師起兵。

夏侯嬰與劉邦也早就有了交情。他原先是縣衙裏的馬伕，每次奉命為過往使者趕車，回來時經過劉邦那裏，總要與劉邦閒談很長時間，直到日落西山才走。之後夏侯嬰當了縣吏，與劉邦交往更密切了。一天劉邦與他鬧着玩，一不細心打傷了他。有人告劉邦身為亭長，動手打人，應當嚴懲，夏侯嬰趕緊為他解釋。不料，之後夏侯嬰反以偽證罪被捕下獄，坐了一年多班房。之後劉邦在沛縣起兵，他和樊噲主動參加，並擔任部將。

劉邦的勢力逐漸發展後，有個名叫灌嬰的人又來投奔他。灌嬰是睢陽人，本為販賣絲綢的小商人。此人之後也成為劉邦的心腹，領兵轉戰各地，立了不少戰功。

公元前208年，劉邦根據各路起義軍開會的決定，帶領人馬西攻秦都咸陽。第二年初，劉邦大軍兵臨陳留，把營紮在城郊，當地有個名叫酈食其的小吏前來獻計。酈食其對劉邦説，此刻您兵不滿萬人，又缺乏訓練，要西攻強秦，如進虎口。不如先攻取陳留，招兵買馬，等兵強馬壯後再打天下。酈食其還表示，他和陳留縣令相好，願意前去勸降；如縣令不降，就把他殺了。

劉邦採納了酈食其的計謀。酈食其連夜進陳留城勸説縣令，但那縣令不肯起義。於是酈食其半夜割下他的頭顱來見劉邦。第二天劉邦攻城時，把那縣令的頭顱高懸在竹竿上，結果守軍開城門投降。在陳留，劉邦補充了很多糧食、武器和兵員。

之後酈食其又推薦了他頗有智勇的弟弟酈商，酈商又給劉邦帶來了四千人。劉邦就任命他為副將，帶領這支隊伍西攻開封。之後，劉邦又戰勝項羽，在公元前202年即皇帝位，建立了西漢王朝。

劉邦當皇帝后大封功臣，樊噲、夏侯嬰、灌嬰、酈商等人也先後被封為舞陽侯、當汝陰侯、穎陰侯和曲周侯。

成語故事 篇7

卧薪嚐膽

春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最終傷重而亡。吳王死後，他的兒子夫差繼位。三年以後，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。

公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情景十分危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，並經過太宰向吳王求情，吳王最終答應了越王勾踐的求和。

可是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異於放虎歸山，可是吳王不聽。

越王勾踐投降後，便和妻子一齊前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋裏，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出遊，勾踐總是拿着馬鞭，恭恭敬敬地跟在後面。之後吳王夫差有病，勾踐為了證明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來確定夫差病癒的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，於是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以後，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就卧在柴薪之上，坐卧的地方掛着苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國最終由弱國變成強國，最終打敗了吳國，吳王羞愧自殺。

成語故事 篇8

三顧茅廬

東漢末年，諸葛亮居住在隆中的茅廬裏。

謀士徐庶向劉備推薦説：諸葛亮是個奇才。劉備為了請諸亮幫忙自我打天下，就同關羽、張飛一齊去請他出山。可是諸葛亮不在家，劉備只好留下姓名，怏怏不樂地回去。隔了幾天，劉備打聽到諸葛亮回來了，又帶着關羽、張飛冒着風雪前去。哪知諸葛亮又出門出去了，劉備他們又空走一趟。

劉備第三次去隆中，最終見到了諸葛亮。在交談中，諸葛亮對天下形勢作了十分精闢的分析，劉備十分歎服。

劉備三顧茅廬，使諸葛亮十分感動，答應出山相助。劉備尊諸葛亮為軍師，對關羽、張飛説：我之有孔明，猶魚之有水也！

諸葛亮初出茅廬，就幫劉備打了不少勝仗，為劉備奠定了蜀漢的國基。

成語三顧茅廬由此而來。

成語故事 篇9

東施效顰

西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河邊洗完衣服準備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺着眉頭。雖然她的樣貌十分難受不舒服，可是見到的村民們卻都在稱讚，説她這樣比平時更美麗。

同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相併不好看，他看到村裏的人都誇讚西施用手扶住的樣貌很美麗，於是也學着西施的樣貌扶住胸口，皺着眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱讚她。她本來就長得醜，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣貌，讓人更加厭惡。有人看到之後，趕緊關上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！

成語故事 篇10

四面楚歌

項羽和劉邦原先約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。之後劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應當趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。最終佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裏聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁十分吃驚地説：劉邦已經得到了楚地了嗎？為什麼他的部隊裏面楚人這麼多呢？説看，心裏已喪失了鬥志，便從牀上爬起來，在營帳裏面喝酒，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也十分難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎於江邊。

以後人們就用四面楚歌這個詞，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫，而陷於孤立窘迫的境地。凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的。例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，遊手好閒，但之後卻被那些壞人逼迫得無以為生，而求助於別人時，別人又因他平日行為太壞，絕不一樣情理睬，這人所處的境地便是四面楚歌。

成語故事 篇11

水滴石穿

宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。

一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發現他頭巾下藏着一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什麼！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”為了懲罰這種行為，張乘崖當堂斬了這個小吏。

成語故事 篇12

指鹿為馬

秦朝二世的時候，宰相趙高掌握了朝政大權。他因為害怕羣臣中有人不服，就想了一個主意。有一天上朝時，他牽着一隻梅花鹿對二世説：陛下，這是我獻的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世聽了，大笑説：承相啊，這明明是一隻鹿，你卻説是馬，真是錯得太離譜了！趙高説：這確實是一匹馬，陛下怎樣説是鹿呢？二世覺得納悶，就讓羣臣百官來評判。大家心想，説實話會得罪承相，説假話又怕欺騙陛下，就都不出聲。這時趙高盯着羣臣，指着鹿大聲問：大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚麼？大家都害怕趙高的勢力，明白不説不行，就都説是馬，趙高十分得意，二世被弄胡塗了，明明是鹿，怎樣大家都説是馬呢？他以為自我瘋了，從此越來越胡塗，朝政上的事都完全由趙高來操縱。

趙高暗中把那些説實話的人殺掉，又派人殺死二世，霸佔整個朝廷，最終最終導致秦朝滅亡。

成語故事 篇13

自相矛盾

楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口説：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖鋭的東西也不能刺穿它!”

之後，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，立刻就會被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”

這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發出一陣大笑，便都散了。

那個賣兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

成語故事 篇14

杯弓蛇影

有一天，樂廣請他的朋友在家裏大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自我的酒杯裏，有一條小蛇的影子在晃動，他心裏很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之後，心裏到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。

隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，瞭解了他得病的原因。樂廣心裏想：酒杯裏絕對不會有蛇的！於是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原先，在大廳牆上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那裏去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以後，病就立刻好了。

之後人們就用杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

成語故事 篇15

掩耳盜鈴

春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了範氏。有人趁機跑到範氏家裏想偷點東西，看見院子裏吊着一口大鐘。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裏高興極了，想把這口精美的大鐘揹回自已家去。可是鍾又大又重，怎樣也挪不動。他想來想去，僅有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然後再分別搬回家。

小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷着慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在那裏偷鍾嗎？他心裏一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎樣捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。

他越聽越害怕，不一樣自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

成語故事 篇16

買櫝還珠

春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得十分精緻美觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裏面。

有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明瞭價錢後，就買了一個，打開盒子，把裏面的寶物拿出來，退還給珠寶商。

成語故事 篇17

葉公好龍

魯哀公經常向別人説自我是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽説魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。

子張在魯國一向住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原先魯哀公説自我喜歡有知識的人只是趕時髦，學着別的國君説説而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。

然後，子張悄然離去了。

最終有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自我的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公説：“他早已走了。”

魯哀公很是不明白，他問車伕道：“他不是投奔我而來的嗎？為什麼又走掉了呢？”

於是，車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

有個叫葉子高的人，總向人吹噓自我是如何如何喜歡龍。他在衣帶鈎上畫着龍，在酒具上刻着龍，他的房屋卧室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍明白葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗户裏探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只可是是形式上、口頭上喜歡罷了。

成語故事 篇18

掩耳盜鈴

從前有一個人，看見人家門口有一口大鐘，就想把它偷去。可這鐘太重，沒法揹走，他就取來一個鐵錘，想敲碎後一塊塊偷走。可是還有一個問題，用鐵椎砸鍾會發出很大的聲音，肯定會被人抓做的。他轉念一想：鍾一響耳朵就能聽見，可是如果把耳朵蒙起來，就什麼都聽不到了！

掩耳盜鈴：比喻蠢人自我欺騙自我。

《呂氏春秋·自知》：有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負。以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。

成語故事 篇19

井底之蛙

《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鼈的故事。一日，一隻淺井的青蛙見到一隻東海大鼈，便興致勃勃地對它説：“我可歡樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡着我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨佔一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？”

東海之鼈來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經被卡住了。東海之鼈慢慢退了出去，然後對這隻淺井青蛙講述了大海的樣貌：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以説明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也並不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!

成語故事 篇20

刻舟求劍

這個成語來源於《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。

戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不細心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經來不及了。

船上的人對此感到十分惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，立刻掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，並向大家説：這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。

大家都不理解他為什麼這樣做，也不再去問他。

船靠岸後那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語説：我的寶劍不就是在那裏掉下去嗎？我還在那裏刻了記號呢，怎樣會找不到的呢？

至此，船上的人紛紛大笑起來，説：船一向在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎樣找得到你的劍呢？

其實，劍掉落在江中後，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

《呂氏春秋》的作者也在寫完這個故事後評論説這個，刻舟求劍的人是太愚蠢可笑了！

成語故事 篇21

邯鄲學步

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不明白姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不明白自我該是什麼模樣。

家裏的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裏人管得太多。

親戚、鄰居們，説他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自我該不該這樣走路，越看越覺得自我走路的姿勢太笨，太醜了。

有一天，他在路上碰到幾個人説説笑笑，只聽得有人説邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎樣也想象不出來。這成了他的心病。最終有一天，他瞞着家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，可是半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬着回去了。

成語故事 篇22

守株待兔

春秋時代有位宋國的農夫，他每一天早上很早就到田裏工作，一向到太陽下山才收拾農具準備回家。有一天，農夫正在田裏辛苦的工作，突然卻遠遠跑來一隻兔子。這隻兔子跑得又急又快，一個不細心，兔子撞上稻田旁邊的大樹，這一撞，撞斷了兔子的頸部，兔子當場倒地死亡。一旁的農夫看到之後，急忙跑上前將死了的兔子一手抓起，然後很開心的收拾農具準備回家把這隻兔子煮來吃。農夫心想，天底下既然有這麼好的事，自我又何必每一天辛苦的耕田？

從此以後，他整天守在大樹旁，期望能再等到不細心撞死的兔子。可是許多天過去了，他都沒等到撞死在大樹下的兔子，反而因為他不處理農田的事，所以田裏長滿了雜草，一天比一天更荒蕪。

成語故事 篇23

按圖索驥

孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳説伯樂是負責管理天上馬匹的神，所以人們都把孫陽叫做伯樂。

據説，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。

伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上説：“千里馬的主要特徵是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊”，便拿看書，往外走去，想試試自我的眼力。

走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親説：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上説的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊！”

伯樂看了看兒子手裏的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地説：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”

成語故事 篇24

青梅竹馬

李白是唐朝最有名的大詩人，他有一首詩，是描述男女孩子彼此玩得很投機的情形；其中有兩句是這麼説的：“郎騎竹馬來，繞牀弄青梅。青梅竹馬”這句成語，就是從這兩句詩中得來的。它的意思是説：小孩子們聚在一齊，感情很好，很少發生過打架、吵架的事情。

小朋友，當我們在引用這句成語的時候，還應當注意到描述的對象是誰，如果是同一個家庭的兄弟姊妹，或者是已經成年的知己朋友，就不太適合了。那麼，“青梅竹馬”到底用在什麼人身上最適合呢？它通常是指男女各一人，在孩童時代就已經奠定很好的友誼，等到雙方都長大了，由於常有機會接近的緣故，自然而然的，就發生了情愛的事情。這句成語，也能夠用來追述兩個成年人以往的感情，雖然他們都已經是成年人了，可是因為是追述他們的童年往事，所以，仍然能夠引用。其實，廣泛一點來説，這句成語對於人數和性別，並沒有嚴格的限制，例如：有一羣小孩子，大家聚在一塊兒，彼此都很好，這樣就能夠説是“青梅竹馬”，而不必異常去理會是男是女，或者是人數的多少了。

成語故事 篇25

濫竽充數

據《韓非子》記載，齊宣王愛聽吹竽，又好講排場。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個南郭先生，根本就不會吹竽，看到這個機會，就到齊宣王那裏去，請求參加這個吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊裏，並且給他很高的薪水。這位根本不會吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊裏，拿着竽裝腔作勢。這樣一天天混過去，不曾被人發現。

等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不一樣，不喜歡聽大家一齊吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個一個地來吹給他聽。南郭先生聽到這個消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

成語故事 篇26

塞翁失馬

戰國時期，靠近北部邊城，住着一個老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬羣中忽然有一匹走失了。鄰居們聽説這件事，跑來安慰，勸他不必太着急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑説：丟了一匹馬損失不大，沒準會帶來什麼福氣呢。

鄰居聽了塞翁的話，心裏覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅僅自動回到家，還帶回一匹匈奴的駿馬。

鄰居聽説了，對塞翁的預見十分佩服，向塞翁道賀説：還是您有遠見，馬不僅僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。

塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣貌都沒有，憂慮地説：白白得了一匹好馬，不必須是什麼福氣，也許惹出什麼麻煩來。

鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心裏明明高興，有意不説出來。

塞翁有個獨生子，十分喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就明白是匹好馬。他每一天都騎馬出遊，心中洋洋得意。

一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽説，紛紛來慰問。

塞翁説：沒什麼，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。

不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應徵入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

成語故事 篇27

買櫝還珠

一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那麼珍珠的“身份”就自然會高起來。

這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子薰得香氣撲鼻。然後，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是一件精緻美觀的工藝品。

這樣，楚人將珍珠細心翼翼地放進盒子裏，拿到市場上去賣。

到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裏看了半天，愛不釋手，最終出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後，便拿着盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子裏的珍珠取出來交給楚人説：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子裏了，我特意回來還珠子的。”於是鄭人將珍珠交給了楚人，然後低着頭一邊欣賞着木盒子，一邊往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尷尬地站在那裏。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致於“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。

成語故事 篇28

伯樂相馬

傳説天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑑別馬匹優劣的人也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究十分出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，一向到此刻。

一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王説明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必着急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國回到，在路上，看到一匹馬拉着鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好象要對伯樂傾訴什麼。伯樂立刻從聲音中確定出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人説：這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比可是它；但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。

駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，於是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸説：我給你找到了好主人。千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石盤，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指着馬説：大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。

楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣貌，認為伯樂愚弄他，有點不高興，説：我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？

伯樂説：這確實是匹千里馬，可是拉了一段車，又餵養不精心，所以看起來很瘦。只要精心餵養，不出半個月，必須會恢復體力。

楚王一聽，有點將信將疑，便命馬伕盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。

之後千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。

成語故事 篇29

揠苗助長

從前宋國有一個農夫，嫌自已田裏的秧苗長得太慢，所以整天忡忡憂憂。有一天，他又荷着鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點也沒長大，於是苦心思索着有什麼辦法能夠使稻子長高一點。

忽然，他靈機一動，毫不猶豫的捲起褲管就往水田裏跳，開始把每一棵秧苗拉高一點。傍晚，農夫好不容易才完成他自以為聰明的傑作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太説：“告訴你一件了不起的事，我今日想到一個好點子，讓咱們田裏的稻苗長高了不少。”農夫太太半信半疑，就叫兒子到田裏去看，究竟是怎樣回事。兒子聽到家裏的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田裏去看。這時，他發現稻苗是長高了，可是卻一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

成語故事 篇30

害羣之馬

傳説黃帝要到具茨山去拜見一位叫大隗的神。他遇到一個牧馬兒童，就問：你明白具茨山往哪走嗎？牧童答到：明白。黃帝感到這小孩不簡單，就問他如何治理天下。牧童答到：治理天下跟牧馬一樣，只要去其害馬者（除掉害羣之馬）就行了。黃帝一聽，趕忙叩頭致謝，稱牧童為天師。

成語故事 篇31

守株待兔

相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也可是剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。

奇蹟最終發生了。深秋的一天，他正在田裏耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

當天，他美美地飽餐了一頓。

從此，他便不再種地。一天到晚，守着那神奇的樹根，等着奇蹟的出現。

成語故事 篇32

走馬看花

唐朝中期，有位著名的詩人孟郊。他出身貧苦，從小勤奮好學，很有才華。可是，他的仕途卻一向很不順利，從青年到壯年，好幾次參加進士考試都落了第。他雖然窮困潦倒，甚至連自我的家屬都養不起，但他性情耿直，不肯走權貴之門。他決心刻苦攻讀，用自我的真才實學，叩開仕途的大門。唐德宗貞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京參加了一次進士考試，這次，他進士及第了，孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服，紮上綵帶紅花，騎着高頭大馬，在長安城裏盡情地遊覽。京城美麗的景色使他讚歎，高中進士的喜悦又使他萬分得意，於是，他寫下了這首著名的《登科後》詩：

昔日齷齟不足誇，

今朝曠蕩恩無涯；

春風得意馬蹄疾，

一日看盡長安花。

這首詩把詩人中了進士後的喜悦心境表現得淋漓盡致，其中“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”成為千古名句。

成語故事 篇33

盲人摸象

據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每一天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行着很多神教巫道，多數臣民被它們的説教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身説法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣説：“你找一些完全失明的盲人到王城來。”使者很快就湊集了一羣盲人，帶領他們來到王宮。

使者走進宮殿向鏡面王稟報説：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”鏡面王説：“你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然後立刻帶他們來王宮前廣場。”

第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不明白國王將要宣佈什麼重大的事情。不一會，使者領着盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答説：“我摸到大象了！”鏡面王又説：“你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來説：“稟告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人説：“大王，大象應當像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人説：“大王，大象確實像大鼓。”隨後，摸到大象頭部的説大象像大勺子，摸到大象牙的説大象像牛角，摸到大象尾巴後部的説大象像棍杖，摸到大象耳朵的則説大象猶如簸箕。最終，摸到大象鼻子的盲人説：“聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。”一羣盲人分成了幾夥，吵吵嚷嚷，爭論不休，都説自我正確而別人説的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯説：“大王！大象的模樣確實像我説的那樣！”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看着眾人笑了起來。

成語故事 篇34

老馬識途

古代戰國時，齊國發兵攻打另一個國家。齊軍勝利回到時，因為不熟悉地形，走進了一個險谷，迷失了方向。足智多謀的齊國軍師説：老馬無論走多遠，總能順着來路回去。果然，齊軍跟在老馬後面，走出了險谷。將士們樂呵呵地誇讚：還是老馬識途啊！

成語故事 篇35

亡羊補牢

這故事出自“戰國策”。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王説：“你在宮裏面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）必須要危險啦！”

襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊塗了嗎？故意説這些險惡的話惑亂人心嗎？”

莊辛不慌不忙的回答説：“我實在感覺事情必須要到這個地步的，不敢故意説楚國有什麼不幸。

如果你一向寵信這個人，楚國必須要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麼辦法；莊辛很誠懇地説：“我聽説過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”

成語故事 篇36

莊周夢蝶

戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自我化作一隻蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以後，自身依然是莊周。所以説，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

後世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。

唐李商隱名作《錦瑟》雲：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”詩中額聯即用此典。

成語故事 篇37

聞雞起舞

晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自我知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閲讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閲讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都説，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。

之後，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅僅常常同牀而卧，同被而眠，並且還有着共同的遠大夢想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟樑之才。

一次，半夜裏祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他説：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起牀練劍如何？”劉琨欣然同意。於是他們每一天雞叫後就起牀練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們最終成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

成語故事 篇38

馬首是瞻

戰國時，晉淖公聯合了十二個諸侯國攻伐秦國，指揮聯軍的是晉國的大將荀偃。

苟偃原以為十二國聯軍攻秦。秦軍必須會驚慌失措。不料景公已經得知聯軍心不齊，士氣不振，所以毫不膽怯，並不想求和。苟偃沒有辦法，只得準備打仗，他向全軍將領發佈命令説：“明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發。各軍都要填平水井，拆掉爐灶。作戰的時候，全軍將土都要看我的馬頭來定行動的方向。我奔向那裏，大家就跟着奔向那裏。”

想不到苟偃的下軍將領認為，苟偃這佯指令，大專橫了，反感他説：“晉國從未下過這樣的命令，為什麼要聽他的？好，他馬頭向西，我偏要向東。”

將領的副手説：“他是我們的頭，我聽他的。”於是也率領自我的隊伍朝東而去：這樣一來，全軍頓時混亂起來。

苟偃失去了下軍，仰天歎道：“既然下的命令不能執行，就不會有取勝的期望，一交戰肯定讓秦軍得到好處。”他只好下令將全軍撤回去。

成語故事 篇39

鐵杵磨針

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡唸書，常常逃學，到街上去閒逛。

一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感歎不已，“這麼好的天氣，如果整天在屋裏讀書多沒意思？”

走着走着，在一個破茅屋門口，坐着一個滿頭白髮的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什麼？”

“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，之後又低下頭繼續磨着。

“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

“當然！”

“可是，鐵杵這麼粗，什麼時候能磨成細細的繡花針呢？”

老婆婆反問李白：“滴水能夠穿石，愚公能夠移山，鐵杵為什麼不能磨成繡花針呢？”

“可是，您的年紀這麼大了？”

“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”

老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每一天的學習也異常用功，最終成了名垂千古的詩仙。

成語故事 篇40

馬革裹屍

馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自我逃到甘肅一個僻遠的鄉村。

漢光武帝時，他奔赴沙場抵禦外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。光武帝封他為伏波將軍。

不久，威武將軍劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那裏的戰局。馬援年過花甲，卻自願請求出徵。他説：好男兒為國遠征，以馬革裹屍還葬！他出兵貴州，勇挫敵兵，之後不幸病死在戰場。

馬革裹屍是指犧牲在戰場上，用馬皮把屍體包裹起來。形容英勇殺敵，不怕死在疆場上。

成語故事 篇41

愛屋及烏

商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無道，西方諸侯國的首領姬昌決心推翻商朝統治，進取練兵備戰，準備東進，可惜他沒有實現願望就逝世了。姬昌死後，他兒子姬發繼位稱王，世稱周武王。周武王在軍師姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的輔佐下，聯合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經失盡人心，軍隊紛紛倒戈，最終大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。

紂王死後，武王心中並不安寧，感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：“進了殷都，對舊王朝的士眾應當怎樣處置呢？”

“我聽説過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的牆壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對分子，一個也不留下。大王你看怎樣樣？”太公説。

武王認為不能這樣。這時召公上前説：“我聽説過：有罪的，要殺；無罪的，讓他們活。應當把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘餘力量。大王你看怎樣樣？”武王認為也不行。

這時周公上前説道：“我看應當讓各人都回到自我的家裏，各自耕種自我的田地。君王不偏愛自我舊時朋友和親屬，用仁政來感化普天下的人。”

武王聽了十分高興，心中豁然開朗，覺得天下能夠從此安定了。

之後，武王就照周公説的辦，天下果然很快安定下來，民心歸附，西周也更強大了。

成語故事 篇42

安居樂業

安居樂業這則成語的意思是表示生活美滿、安定。

這個成語來源於《老子》，甘美食，美其服，安其居，樂其俗。

春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據説他剛生下來的時候，就是一個白頭髮、白鬍子的小老頭兒，所以人們稱他老子；還説他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又因為他耳朵長得異常大，所以名耳。其實，老子是人們對他的尊稱。

老子對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀着遠古的原始社會，認為物質的提高和文化的發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現小國寡民的夢想社會。

老子是這樣描繪他所設想的小國寡民社會的：國家很小，人民稀少。即便有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船隻，也無人去乘坐它們；即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，可是人們直到老死，也不互相往來。

成語故事 篇43

病入膏肓

春秋時，晉景公患了重病，派人到秦國請名醫來醫治。他在病牀上夢見兩個小孩，其中一個説：不好了，病人要請名醫來了，咱們要遭禍的，快逃吧！另一個説：別怕，咱們躲到膏之下，盲之上，不管什麼樣的醫生，用啥藥，都把我們不能怎樣樣。景公醒來，覺得有些奇怪。心想，難道那兩個小孩就是病魔？過了一會，秦國的醫生來了，診斷後説：沒辦法了，你的病已經在膏肓，藥力達不到那裏，治不了啦。膏肓：古人把心尖脂肪叫膏；心臟和隔膜之間叫盲。

這個成語形容病情嚴重到無法醫治的地步，也比喻事態嚴重到不可挽救的地步。

成語故事 篇44

賓至如歸

春秋時，鄭國子產奉鄭簡公之命，出訪晉國。晉平公擺出大國架子，沒有迎接他。子產就命令隨行人員把晉國的賓館圍牆拆掉，把車馬開進去。晉國大夫士文伯責備子產説道：我國為保證諸侯來賓的安全，所以修了賓館，築了高牆。此刻你們把牆拆了，來賓的安全由誰負責？子產回答説道：我們鄭國小，所以要按時前來進貢。這次貴國國君沒有空閒接見我們。我們帶來的禮物既不敢冒昧獻上，又不敢讓這些禮物日曬夜露。我聽説從前晉文公做盟主時，接待諸侯來賓並不這樣。那時賓館寬敞漂亮，諸侯來了，像到家裏一樣。而今，你們的離宮寬廣，賓館卻像奴隸住的小屋，門囗窄小，連車子都進不去：客人來了不知什麼時候才能被接見。這不是有意叫我們為難嗎？

士文伯回去向晉平公報告。晉平公自知理虧，便向子產認錯道歉，並立刻下令興工，重修賓館。

客人像回到自我的家一樣，形容客人受到很好的招待。

成語故事 篇45

兵不厭詐

“兵不厭詐”這則成語的厭是：滿足，詐：欺騙手段。用兵作戰能夠儘可能多用欺詐的戰術迷惑對方，以獲取勝利。

這個成語來源於《韓非子.難一》，繁禮君子，不厭忠信，戰陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。

公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻佔了楚的盟國曹國和衞國，要他們與楚國絕交，才讓他們復國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來和晉國交戰。兩軍在城濮（今山東鄄城西南）對陣。

晉文公重耳做公子時，受後母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以後如何報答，重耳説：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什麼呢？假如託您的福我能回國執政，萬一遇到兩國發生戰爭，我就撤退三舍（舍為十里）。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”

為了實現當年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領楚軍緊逼不捨。

當時，楚國聯合了陳、蔡等國，兵力強；晉國聯合了齊、宋等國，兵力弱。應當怎樣作戰呢？晉文公的舅舅子犯説：“我聽到過這樣的説法：對於注意禮儀的君子，應當多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你能夠採取欺騙敵軍的辦法。”

晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然後主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。

這就是歷史上著名的以弱勝強的城濮之戰。晉國取勝後，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衞等國會盟，成為諸侯霸主。

在這個故事中，還引申出另一個成語“退避三舍”，用來比喻退讓或迴避，避免發生衝突。

成語故事 篇46

百發百中

這故事記載在“史記”這本書中。戰國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養由基。

養由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些僅有三、四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，並且沒有射不中的。所以，人人都誇讚他的箭法，有的人説“百步穿楊”，也有的人説“百發百中”，都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱讚別人做事要有絕對的把握，有時分析事情，對將來的發展也一如所料。

雖然現代的人們，已經很少人再對射箭會發生興趣，可是“百發百中”這句成語，能夠用在不只是箭術一件事情上，很多事情都能夠引用。

例如，喜歡玩手槍的人，他的射擊技術很高明，他拔出手槍，並不需要花時間瞄準，就能夠在射程的距離內準確的命中目標，這樣，我們就能夠説這個人的射擊術“百發百中”。

又譬如説某人對事物的發展，因為觀察很仔細，並且瞭解它的規律，推斷很正確，我們這個時候，也能夠説他是“百發百中”。

成語故事 篇47

背道而馳

戰國時代，魏國的臣子季樑，奉命出使到外國，可是他在路途中聽到魏王準備要攻打趙國邯鄲的消息，就趕緊回國去勸魏王。

匆忙回國的季樑對魏王説：“我在太行山下，看到一個駕着車子的人，他趕着馬想要去北邊，説他準備到楚國去。”魏王説：“楚國應當是向南走的，為什麼他要往北走呢？”

季樑回答説：“我也這麼跟他説的啊！可是，他認為他的馬是匹好馬，速度十分快，加上他也帶了足夠的錢；並且車伕經驗豐富，所以他覺得沒有什麼好擔心的。所以，他不聽我的勸告，就繼續往北走了。”魏王聽了之後，哈哈大笑説：“這個人是個瘋子。雖然他有很多好的條件，可是他卻往反方向走，怎樣可能到得了目的地呢。”

之後季樑就告訴魏王説：“大王説的話一點也沒錯。可是，像大王此刻這樣一向攻打附近的國家，這種舉動也會讓大王離稱霸的目標越來越遠，這不也是和那個往反方向去走的人一樣嗎？”

成語故事 篇48

百感交集

這個成語來源於《世説新語.言語》，衞洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右雲：“見此芒芒，不覺百端交集。苟未免有情，亦復誰能遣此！”

衞獶，字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人，晉懷帝時任太子洗馬（太子的侍從官）。他精讀《易經》、《老子》，説話常常是十分深刻的。

西晉時期，統治集團內部矛盾重重。持續十六年之久的“八王之亂”給國家和人民造成了深重的災難。北方的匈奴貴族劉裕乘機起兵入侵。晉懷帝永嘉三年（公元309年），匈奴軍隊兩次長驅直入，一向打到西晉都城洛陽，但都被西晉軍隊擊退。

應對動盪不安的時局，衞獶決心把家遷往南方。他的哥哥衞ZAO在朝廷擔任官職，母親不忍心和衞ZAO分離，衞獶勸她要以家庭大計為重，最終説服母親同意南遷。永嘉四年，衞獶告別哥哥，離開洛陽，帶着母親和妻子一齊南下。

衞獶一向體弱多病，一路上步途跋涉，餐風飲露，經受了千辛萬苦。在將要渡長江的時候，他的神情容貌都顯得憔悴不堪。他對左右的人説：“見到這白茫茫的江水，心裏不由得百感交集。只要是一個有感情的人，又有誰能排遣這萬千的思緒和感慨呢！”

由於社會動盪，衞獶南遷也沒有能夠安居樂業。過江不久，妻子不幸亡故。他輾轉到達建康（今江蘇南京），於永嘉六年（公元312年）病逝，年僅二十七歲。

成語故事 篇49

不拘一格

龔自珍是我國清代的思想家和文學家。1792年，他出生於浙江仁和（在今抗州）一個封建官僚家庭。他從小就喜愛讀書，異常愛學寫詩。14歲時，他就能寫詩，18歲時會填詞，20歲就成了當時著名的詩人。他寫的詩，想象力很豐富，語言也瑰麗多姿，具有浪漫主義風格。他在詩中揭露了清王朝的黑暗和腐敗，主張改革，支持禁煙派，反對侵略，反對妥協，充滿着愛國熱情。他是個愛國主義者。

龔自珍27歲中舉人，38歲中進士，在清朝政府裏做了20年左右的官。由於他不滿官場中的腐敗和黑暗，一向受到排擠和打擊。1839年，在他48歲時，就毅然辭官回老家。在回鄉的旅途中，他看着祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了一首又一首詩。

一天，龔自珍走過鎮江，只見街上人山人海，熱鬧非凡，一打聽，原先當地在賽神。人們抬着玉皇、風神、雷神等天神在虔誠地祭拜。這時，有人認出了龔自珍。一聽當代文豪也在那裏，一位道士立刻擠上前來懇請龔自珍為天神寫篇祭文。龔自珍一揮而就寫下了《九州生氣恃風雷》這首詩，全詩共四句：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”

詩中九州是整個中國的代稱。詩的大意説，中國要有生氣，要憑藉疾風迅雷般的社會變革，此刻人們都不敢説話，沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來，不要拘泥於常規，把有用的人才降到人間來吧。

之後，人們把“不拘一格降人才”精簡成“不拘一格”這個成語，用來比喻不拘泥於一種規格、辦法。

詩裏還引申出“萬馬齊喑”這個成語，比喻空氣沉悶的局面。

成語故事 篇50

熟能生巧

從前有個叫陳康肅，號堯諮的人，箭術精良，舉世無雙。他所以心裏十分的驕傲，常常誇耀自我的本領。“哈，哈，哈，我的箭術沒人比得上。你們有誰願意跟我比比看啊？”

“師父，您實在是太高明瞭，我們怎樣比得上您呢！”“是啊，我們還要多跟您學習，學習呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯諮那兒學得箭術的年輕人，每一天都説些恭維他的話，讓他開心。

有一天陳堯諮帶着徒弟在院子裏練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。

陳堯諮舉起了弓，搭上箭，一連發出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯諮也很神氣的對老翁説：“你看怎樣樣？”那個老翁只是微微點頭，並不叫好。

陳堯諮心裏很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？”“不會。”“那麼是我的箭射得不好嗎？”“好是好，可是，這只是一平常的技術罷了，並沒有什麼了不起。”“老頭兒，你説的是什麼話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不明白我們師父的箭術，沒人能比得上。你簡直太看不起人了。”

“年輕人，你先別生氣，我説的是真話。你的箭術的確平常的很，沒什麼值得誇讚的。”“老頭兒，聽你這麼説好象很內行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光説不練你有個什麼用！”“小兄弟，這射箭的本領我可沒有，可是讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得着你這個老頭來表演嗎？倒油誰不會？別開玩笑啊！”“你們還是看了再説吧。”

老翁説完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上頭放了一枚有孔的銅錢。然後舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆裏。倒完之後，油一點兒也沒沾到銅錢。

老翁很謙虛的向陳堯諮説：“這也是一種平常的技術罷了，也就是熟能生巧的道理啊！”陳堯諮聽了十分慚愧，從此更加努力的練習射箭，再也不誇耀自我的箭術。之後他的人品和箭術一樣好.