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古文作文600字 篇一

自古文人多思鄉

江南夢

很早很早，就聽語文老師常常嘴裏念念叨：“自古文人多悲秋”。秋天，似乎就是一個被詛咒的季節，在這個季節，黃葉飄落，冷風襲身，惹得文人一心思鄉。而鄉愁，也似乎成了文人在秋天裏唯一的思緒。

太白望月

李白，一代偉大的浪漫主義詩人卻是長年流落在外，居無定所。一晚，他心中那股強烈的思鄉之情在心頭沸騰，他想念自己的家鄉，想念自己曾經朝夕相處的家人。然而現在，他又如何能見得了自己的親人。那晚，他再也無法入睡，於是，起身推開窗户。一片銀色的月光直射入房中，順着月光，他抬頭仰望那輪明月。明月中，他似乎看到了那久別故人對他頻頻點頭，只是一眨眼，便又在他眼前消逝。原來這只是他的幻想而已。百般無奈之下，李白只能獨自吟下：“牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”

瘦馬感夕陽

“夕陽無限好，只是近黃昏”。對於夕陽的缺憾，又何止是李商隱一個人的感歎。他，依靠在一棵枯竭的老樹旁，偶然看見一隻獨自飛行的烏鴉，心裏便像壓了一塊石頭一樣沉重。眺望遠處山頭，炊煙裊裊，時而傳來陣陣流水聲。此情此景，更是令人惆悵。唉，只能牽着一匹瘦馬，獨自走在寂靜的小道上，看着西邊那一輪渾圓的夕陽，怎能不叫人感歎。古道上，馬致遠愁腸百結，卻也只能在心底哀歎：“夕陽西下，斷腸人在天涯。”而他的這一聲哀歎，又何嘗不是遊子心底撕心裂肺的痛啊！

唉，圓，何為圓？一種所謂團圓的東西，卻是許多人一生想圓的夢。而這個夢，卻似乎永遠都是一個圓不了的夢。那個夢，只能圓在人們的心中。

文言文遊記作文 篇二

鑑燈清明錄

——崔博言

宋有詞匠墨氏南湘，手藝奇巧，尤善青燈。以其燈明如鑑且常攜一紅楓為飾，自號曰“楓燈居士”。其建一屋，懸百餘楓燈於其內，稱“燈宮”，坐於江南楓原一小丘。餘嘗遊之，實乃天下絕景哉。

白露時節，層林盡染，楓原內外，“紅盡廟堂，血染寒霜”（出自其詞《鏡鈴清》）。拾級而上，步步玄機；登頂而觀，湯湯楓海，宮似輕舟浮於上。自中庭入，端見青石小道，周居清楓，圍而迎之。

至宮前，觀其丹色柱，左刻“小園葉敗嗟乎又，靜域重霜紅若舊”，右刻“半陵敗葉逝流水，一海秋風卷落花”，皆出其名詞，濃墨糝之，經久竟不褪，真入木三分也。

入宮內，方見百燈映夜之景，雖其焰為近日村人所燃，但韻不減，皆北朝遺風者焉。

燈壁明如鑑，彷彿有光透之，蓋簡細質白玉為之。壁上書詩句，細若蚊足，了了可見。壁分八面皆名句也。燈底懸之以細線，垂着，鮮楓也。

立於宮中，四周環之以楓燈，熠熠如星河者矣。靜觀其壁，才驚其堂如學士之“雪堂”焉。四壁繪雪，人行冰河上，燈映雪宮中。再入內閣，見其賦之楓原曰《墨神賦》真跡，筆法飄然如雪綾舞於青煙之中，使人宛在欲界之仙都，忘乎所以，遨然遊於天地之間，觀日月、摘星辰。觀其作，使人心澄明如鏡，身飄渺若仙兮。

籲！君之才，景之美，境之清，天地之超然，皆現於一堂中，人亦博雅如此哉！

我最欣賞的一篇文言文作文700字 篇三

讀文章不可不看作者，散文是作者心跡的真實流露。范仲淹，北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家。他的《岳陽樓記》令世人驚歎。

他自幼孤貧，勤學苦讀，不曾被艱苦的生活所折服，他為政清廉，體恤民情剛正不阿，立主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶。在被貶江西期間不但妻子病死，自己也身患肺病，也正是在這一艱難的時期，他寫出了著名的《岳陽樓記》。

我欣賞他的精神品格，更欣賞他寫的這篇《岳陽樓記》。文章的字裏行間無不表現出他“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。這種極致的濟世情懷，值得我們深思。

《岳陽樓記》全文368字，卻集敍述、描寫、抒情和議論與一體。開頭就達到了記敍文的所有需求，50字中僅僅8字，便把滕子京的政績寫活了——“政通人和，百廢俱興”，其中也能夠體現出滕子京“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟。在描寫上，虛實兼備。在抒情上，以景帶情，以情託景，十分自然。在議論上，以點睛之筆總括全文，毫無牽強造作之感。整篇文章一環緊扣着另一環，簡潔而自成系統，增一字則覺多，減一字則就少，堪稱散文之典範。

文章寫的如此好，便一定會有人好奇范仲淹是否真的做了，而並非誇大其詞。而歷史證實他確實做了。他在地方上每到一地，興修水利，培養人才，保土安民，政績斐然，真正做到了為官一任，造福一方。而在生活上，他十分簡樸，平時居家不吃兩樣葷菜，妻子兒女的衣食只求温飽，一直到晚年，都沒建造一座像樣的宅地。在他離任時，百姓常常攔住傳旨使臣的路，要求朝廷讓范仲淹繼續留任。

當範文正死訊傳開，朝野上下一致哀痛。凡是他從政的地方，老百姓紛紛為他建祠畫像，像死去父親一樣痛哭哀悼。

范仲淹是儒家入世精神所造就的極致的人士，他們自覺自我的要求，作為當今的知識分子，我們的確應該學習范仲淹那種極致的精神。

大學聯考滿分作文文言文 篇四

時光不會倒流，時光穿梭機也未製成。那麼，我們怎樣才能回到歷史的驛站，去感受祖先們的生活，去領悟他們的喜怒哀樂，去繼承他們留給我們的寶貴遺產呢？這就只能靠書面語言，靠閲讀我們祖先用文言文寫就的書籍。文言文，是我們走近古代，走近歷史的橋樑。

閲讀文言文，可以讓我們感受不同歷史時期的社會生活。

春秋時奔馳的戰車，戰國詞鋒犀利的説客，秦始皇修築的萬里長城，劉邦英雄氣短時的無奈，項羽烏江自刎的悲歌……通過閲讀文言文，我們的腦海中還原了這些歷史的生活場景。如果不閲讀文言文，我們就不會知道先祖那“窈窕淑女，君子好逑”的愛情嚮往；如果不閲讀文言文，我們就不會了解那“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路”的元宵盛會；如果不閲讀文言文，我們就無法知道那歷史深處的真相，我們就無法走近先祖們昔日的生活。

閲讀文言文，可以讓我們認識中華民族的精英。

勇退秦師的燭之武，卧薪嚐膽的勾踐，冒死説理的觸龍，明知不可為而為之的孔子，不為五半米折腰向鄉里小兒的陶潛，自信“天生我材必有用，千金散盡還復來”的李白……是文言文，讓我們知道了我們民族的這些精英，讓我們看到了他們高大的形象，讓我們理解了他們高尚的品質，如果我們不讀文言文，不讀用文言文寫成的《報任安書》，我們就不可能知道拘而演《周易》的西伯，厄而作《春秋》的仲尼；逐而賦《離騷》的屈原，盲而著《國語》的左丘明；我們不讀《史記》，就不可能感受到太史公忍辱負重，“隱忍苟活”，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大。

閲讀文言文，可以讓我們繼承我們民族優秀的文化遺產。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這是儒家的悲天憫人，仁義為先，堅守心中的月亮樹，寧願“曳尾於塗中”，而不肯與權

勢苟合，這是道家的逍遙自在，潔身自好。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，這是浪漫主義的唐代華章；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這是盛唐現實主義的詩篇。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”，這是婉約詞的吟唱；“大江東去，浪淘盡，千古風浪人物”，這是豪放派的高歌。“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，這是王安石的諄諄告誡；“世不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”，這是蘇軾的千古一問；“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”，這是歐陽修總結的歷史教訓。我們如何知道這些古代文化遺產？靠的就是我們祖先留下的文言文，靠的就是他們用文言文寫成的那浩繁的卷帙。

我最欣賞的一篇文言文作文500字 篇五

范仲淹，諡號文正，文官第一諡號，屈指出來，也就只有廖廖幾人，真正做到了名垂青史。

我真喜歡《岳陽樓記啊》真心喜歡，太愛了！

悠悠千年為何只有幾人能留下不巧足跡？不只是他在文學上巨大的貢獻，也不只是他那些無與倫比的文章，是他的濟世情懷；是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂；是那份與民同樂的情懷。

説起文言文，從國小到九年級，學了不少，讀起來也都朗朗上口，但要説當得起這個“最”字的，也就只有那一篇《岳陽樓記》

岳陽樓記，前文主要描寫了作者去岳陽樓的緣由，看到岳陽樓吞吐長江，晦明變化的大致景觀，就在我深深的被他描寫的這幅壯麗畫卷震驚的時候，再由物及人，由岳陽樓的明暗變化，引出遷客騷人的喜與悲。

可是，作者追求的，是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的古仁人之心。文末“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”與“微斯人，吾誰與歸”既有勸勉好友之意，同時也給自己定下了遠大的目標。

一篇《岳陽樓記》道出了他的心存志遠。

本篇文章在寫作時融記敍、寫景、抒情、表意為一體，文詞簡約、音律和諧。這便是我最欣賞的一篇文言文。

不見吾輩當諡文正的風流，不見追求古仁人的遠大理想，不見岳陽樓吞吐長江屹立眼前。唯有《岳陽樓記》朗朗上口，在我們心中長存。