十渡孤山寨導遊詞【精品多篇】

孤山寨導遊詞 篇一

孤山寨是十渡風景名勝區內最著名的一條大峽谷，深約10公里。步入峽谷，兩側山峯林立，怪石嶙峋，越向裏走，山勢越險峻，峽谷越窄，最窄處僅為5米；越向裏走，植被越豐茂，景緻越幽美。孤山寨內步步皆景，四季如畫。初春，山花爛漫，香飄萬里；夏季，綠意欲滴，泉眼噴流，這裏的最高氣温不超過25攝氏度；秋風送爽，楓櫨如火，柿鬧枝頭；冬季，瑞雪素裹，青松點翠。 這裏旅遊資源得天獨厚，有著名的“一線天”，流傳千古的“劈山救母”的傳説就發生在這裏，還有“山門迎客”、“仙女浴潭”、“九龍抱石”、“五老峯”、“千古河牀”、“洗心潭”、“石中石”、“銀川冰谷”、“惜水潭”、“哥泉湧流”等景觀。滿眼盡是賞心悦目的異石奇景。 到孤山寨不僅能看到清泉叮咚，峽谷幽幽，奇峯嶙峋，萬木叢生，而且還能聽到“小孤山”、“一線天”、“觀音廟”等活靈活現的民間故事。孤山寨每年接待遊客數萬人，遊玩之後，遊客無不對孤山寨的美景大加讚賞。走出孤山寨您可乘船順水到碧波園度假村去尋求另一份愜意。 相傳很久以前，幽州地區（今北京地區）是一片苦海。太行山綿延千里林木荒疏，山寒水少，天地間常有一股不祥之氣。 山中有72個惡鬼在這一帶驕橫跋扈，爭地 擾民，弄得天無寧日，民不聊生，百姓們嫉怨愁苦，求告無門。靠山，土地瘠薄，稼穡難收；靠水，河淺水濁量小魚稀，有一年久旱不雨草木枯焦，村民愁眉不展難 以度晶，只好到山中尋採野果野菜以度災年，一天七渡村一個青年農民在孤山寨的龍頭嶺發現甘甜清澈的泉水和鬱鬱葱葱的檀林，他急忙跑回村去叫來眾鄉親。附近各村的百姓聞訊前來，大家在這裏頓覺心情舒暢。連續多日，每天都有成百上千的民眾觀看奇景。忽然有一天人們發現：對面山崖上空有一片祥瑞之氣，當旭日初臨 之時，雲嵐霧靄中似有觀音菩薩顯示法像。那觀音慈善安詳，左手執淨瓶，右手拂楊柳枝，朝眾人頷首微笑。山民見狀喜出望外，立即俯身叩拜，求觀音普降甘霖， 護佑眾生，降伏惡鬼。原來觀音雲遊四方途中曾將淨瓶中聖泉之水在孤山寨內傾灑一滴。於是便有了花香草綠山靈水秀的奇觀。為解除這個地區百姓疾苦，使家庭美 滿和諧。 自此以後，每日進山朝拜之人洛繹不絕，孤山寨濟世觀音的名聲也傳播百里之遙。那年農曆六月四日觀音菩薩在龍頭嶺上的蓮花寶座再顯真 身，傾灑淨瓶甘露，輕拂楊柳枝，頓時驅散妖氣，山明水秀。為降伏72個惡鬼，觀音賜山前18個村的百姓都姓隗，意在惡鬼身側加寶刀無數，以示威嚴震攝。拒 馬河畔陰雲掃盡，風光如畫。村民為感激觀音菩薩的保佑，以後每年六月十九日（觀音成佛日），九月十九日（觀音出家日）這時香火極盛，明清時期在觀音顯現法 身的地方曾有一尊觀音立身像。從京都到西陵沿途香客往來不斷。

十渡孤山寨導遊詞怎麼寫 篇二

導遊詞，做好知識的積累和資料收集是重中之重，因為旅客來景點旅遊，聽的最多的就是關於景點的介紹，下面小編整理的十渡孤山寨導遊詞，歡迎來參考！

十渡孤山寨風景區位於七渡村，因三座孤立的山峯而得名。十渡孤山寨中有許多著名的地質奇觀，是十渡數百萬年地質變遷的集中體現。

十渡孤山寨是十渡風景名勝區內最著名的一條大峽谷，深約10公里。步入峽谷，兩側山峯林立，怪石嶙峋，越向裏走，山勢越險峻，峽谷越窄，植被越豐茂，景緻越幽美。峽谷中一年四季中花開不斷，芳香迷人。漫遊孤山寨，可以盡賞風於林中動，蟲在石間鳴，山出疊翠色，甘泉潤琴聲。

十渡孤山寨內步步皆景，四季如畫。初春，山花爛漫，香飄萬里；夏季，綠意欲滴，泉眼噴流，這裏的最高氣温不超過25攝氏度；秋風送爽，楓櫨如火，柿鬧枝頭；冬季，瑞雪素裹，青松點翠。這裏旅遊資源得天獨厚，有著名的“一線天”，流傳千古的“劈山救母”的傳説就發生在這裏，還有“山門迎客”、“仙女浴潭”、“九龍抱石”、“五老峯”、“千古河牀”、“洗心潭”、“石中石”、“銀川冰谷”、“惜水潭”、“哥泉湧流”等景觀。滿眼盡是賞心悦目的異石奇景。

孤山寨風景區位於十渡風景區的七渡村（注意，如果乘公交917路請在六渡下車，售票員都知道的），因三座孤立的山峯而得名。其中大孤山（爺爺）坐守山寨，小孤山（孫子）守于山門，孤山（兒子）守候在山寨的盡頭。孤山寨中有許多著名的地質奇觀，是十渡數百萬年地質變遷的集中體現。

地址：北京市房山區十渡鎮中國房山世界地質公園十渡園區七渡村內

類型：峽谷山河流

遊玩時間：建議3-4小時

房山十渡地區，是房山的風景名勝，拒馬河水流淌而過，山峯凸起。在北京地區自然山水景色中，都屬上乘。其中在七渡有一處景區：孤山寨，景色不錯，值得一遊。

進入景區，往前走，到達第三次檢票的地方，景色才剛剛開始。景區由三座孤立的山組成，號稱大孤山、孤山、小孤山。主要是自然山水，人往山上爬，水從身邊過，地質特徵明顯，有千古河牀、石中石等。再往上，一邊是瀑布，一邊是一線天。

十渡孤山寨內“玄鳥谷”

曲徑通幽處，鳥鳴景更奇。當你沿着十渡孤山寨越來越險的山路向峽谷深處，白龍澗的泉流越來越細，繞過“犬守天門”之後，耳畔就會想起叮咚的泉聲，潺潺的水響。這裏有歌泉湧流，水簾壁等迷人的景觀，在兩壁青山千聲鳥語，萬簇花香之中，你會欣喜的發現一處天然石潭。

白龍澗的泉水似一條白色長綢從高約10米的山谷中奪路而出垂懸而下，形成一個壯觀的瀑布。瀑布之下，經年累月的沖刷，有一個長約5米有丈許的深潭。深潭約有2米，碧水微波，暖日輕風，好一個天然浴池。遊客感到：鶯歌燕舞盡歡戲，美景良辰勝仙台。這就是傳説中“王母娘娘浴池潭”。

據説在那瑤池玉宮中的王母娘娘母儀三界，位尊至極。她整日錦衣美食，御酒仙桃，享不盡富貴榮華。日久天長，也耐不住宮廷寂寞的時候。便想到民間體驗一番“食人間煙火”的滋味。聽説古山寨百花芬芳，百鳥啼鳴，又有清泉飛瀑，野果甜香，於是擇以吉日良辰，攜帶眾位仙女先往觀賞。下得凡界一看，果然名不虛傳，山環水繞，如詩如畫。王母娘娘等人在山中漫遊，步移景換，心曠神怡，樂而忘返。那日夜間皓月千里，輕風柔蕩，王母娘娘及嫦娥，麻姑等行走的香汗津津，嬌喘噓噓之際，忽然發現了這酷似浴盆的清潭。眾人禁不住喜出望外，不約而同的脱去了衣衫，跳入潭中盡情洗浴歡娛。

王母必經見多識廣，飽經滄海，為防不軌之徒窺測，便從上界招來青龍、白虎、朱雀、神龜分別守住四面山口。不料正在眾仙女洗浴之時，一隻南天玄鳥從空中飛過，聽見這裏喧鬧之聲悦耳動聽，不同凡響，便俯身在山頭循聲而望，眼前的情景使玄鳥驚呆了。玄鳥不敢看也不忍走，正在神不守舍猶豫不定之際，不小心觸動爪下山石，山石滾動之聲驚動了王母娘娘跟眾仙女，王母娘娘勃然大怒。他一面叫眾仙女趕快穿衣回宮，一面命令白虎，朱雀將玄鳥擒住，砍去雙翅挖走雙目，扔進遠處山谷。

至今在十渡孤山寨後面的一條小山溝裏還有一塊長約數丈的巨石，外形極像一隻無翅大鳥，此溝名“玄鳥谷”。有位大學教授帶學生來孤山寨遊覽，忽來詩興，曾填《青平樂》一詞：王母已去，莫再説“驚浴”，山更嫵媚誰更綠，沒災孤山聖地。吾儕今來洗浴，又攜仙男神女，不怕玄鳥投眸，盡吐歡歌笑語。

介紹北京概況導遊詞 篇三

魏嘉平二年（250年）徵北將軍劉靖駐守薊城時，命軍士千人在桑乾河上修戾陵堰，開車箱渠、導高梁河水灌溉。高梁河水系下游即今什剎海一帶。

13世紀，蒙古滅金在的宮殿毀於大火，元世祖忽必烈決定另建一座新的都城。什剎海是元大都規劃設計的最基本的依據之一。全城自北向南的中軸線是緊傍積水潭而選定的；大都城四面的城牆位置是依積水潭東南岸的距離而建的。元朝曾依託這一片水域在東岸確定了都城建設的中軸線，什剎海始成為元、明、清三代城市規劃和水系的核心。元代名海子，為一寬而長的水面，明初縮小，後逐漸形成西海﹑後海﹑前海，三海水道相通。

明中葉什剎海水面稻田增加而湖面鋭減，在德勝橋東南，開挖一條直通下游水面的渠道岔河)，與後海隔開，積水潭水由岔河直流到前海，南經西壓閘入皇城，同時向西北，過銀錠橋倒流入後海，形成“銀錠觀山水倒流”的景觀。

順治元年（1644年）清朝定都北京，內城由各旗分別管轄，今什剎海地區屬正黃旗。康熙二十七年（1688年）疏浚什剎海。

剎海景區範圍大體是什剎海景區位於北京城區中軸線的西北部，東起地安門外大街北側；南自地安門西大街向西至龍頭井向西北接柳蔭街、羊房衚衕、新街口東街到新街口北大街，西自新街口北大街向北到新街口豁口；北自新街口豁口向東到德勝門，由德勝門沿鼓樓西大街到鍾、鼓樓。

什剎海景區歷史文化積澱深厚，有文物保護單位40餘處，佔西城區的三分之一以上。歷史上本地區曾建有王府、寺觀、庵廟等多達30餘座，現仍尚存10幾處。什剎海34公頃的水面十分自然地融入城市街區之中，依託水體，還有湖岸的垂柳、水中的荷花等也成為什剎海頻具特色自然景觀。號稱“燕京小八景”之一的“銀錠觀山”在景區中具有典型意義。什剎海景區具有大量典型的衚衕和四合院，如金絲套地區的大、小金絲衚衕，南、北官房衚衕和後海北沿的鴉兒衚衕以及白米斜街、煙袋斜街等。

孤山寨導遊詞 篇四

孤山寨導遊詞範文

作為一名樂於為遊客排憂解難的導遊，就不得不需要編寫導遊詞，導遊詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。如何把導遊詞做到重點突出呢？以下是小編精心整理的孤山寨導遊詞範文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

孤山寨位於十渡風景名勝區七渡村南，因三座孤立的山峯而得名。其中大孤山（爺爺）坐守山寨，小孤山（孫子）守于山門，孤山（兒子）守候在山寨得盡頭。

孤山寨是十渡風景名勝區內最著名的一條大峽谷，深約10公里。步入峽谷，兩側山峯林立，怪石嶙峋，越向裏走，山勢越險峻，峽谷越窄，最窄處僅為5米；越向裏走，植被越豐茂，景緻越幽美。

孤山寨內步步皆景，四季如畫。初春，山花爛漫，香飄萬里；夏季，綠意欲滴，泉眼噴流，這裏的最高氣温不超過25攝氏度；秋風送爽，楓櫨如火，柿鬧枝頭；冬季，瑞雪素裹，青松點翠。這裏旅遊資源得天獨厚，有著名的'“一線天”，流傳千古的“劈山救母”的傳説就發生在這裏，還有“山門迎客”、“仙女浴潭”、“九龍抱石”、“五老峯”、“千古河牀”、“洗心潭”、“石中石”、“銀川冰谷”、“惜水潭”、“哥泉湧流”等景觀。滿眼盡是賞心悦目的異石奇景。

到孤山寨不僅能看到清泉叮咚，峽谷幽幽，奇峯嶙峋，萬木叢生，而且還能聽到“小孤山”、“一線天”、“觀音廟”等活靈活現的民間故事。孤山寨每年接待遊客數萬人，遊玩之後，遊客無不對孤山寨的美景大加讚賞。走出孤山寨您可乘船順水到碧波園度假村去尋求另一份愜意。

漫遊孤山寨，可以盡賞“風於林中動，蟲在石間鳴，山出疊翠色，甘泉潤琴聲”之美景。其中千古河牀、小孤山、、一線天、石中石被稱為孤山寨“四大”奇觀。置身於此、您會沉寂在這如圖如畫的景色之中，陶醉在這如詩如歌的山泉中。

沿古河牀北側山路拾級而上，步行登高，經過坦克石，到達小孤山，再沿山腰羊腸小道上行幾百米，可見一幾乎直立的陡峭山坡，轉過一條溝走到近前，猛抬頭，只見巍然聳立的陡壁之中裂開一條巨縫，兩壁巖石直立，如刀削斧砍，經仔細測量巨縫長達65米，高40餘米，最窄處僅有60多釐米，一人通過兩壁擦肩。此刻洞外烈日當頭、炙熱難耐，而鑽進裂隙頓覺涼爽宜人，仔細觀察兩側山巖奇異，巖石表面有輕微溶蝕，略有凹凸不平，在一些細小縫隙中也有類似石鐘乳的沉澱形態。因為雨水的滲入和溶蝕，在兩壁巖石面上出現斑駁的沉積和侵蝕痕跡，如壁畫，似崖刻，有的形如飛禽走獸，有的如樹木花草，也有的似雲霞如波濤，千姿百態美不勝收。因為裂隙很窄且深，內部光線較暗，抬頭仰望只見一線藍天，令人驚心動魄，人們擠在這深邃的地縫之中。連説話都不敢大聲，生怕這裂縫稍有閉合，實在是太驚險了，身在縫中有點像壓在大山下的感覺，不僅是刺激，而是另人生畏。這實在可稱的上是一驚險奇。

介紹北京概況導遊詞 篇五

各位遊客：

天安門前的漢白玉橋，一般稱為金水橋。

金水橋分為內外金水橋，建於明永樂年間。內金水橋位於故宮內太和門前廣場內金水河上，系五座並列單孔拱券式漢白玉石橋；橫亙在天安門前外金水河上的三孔拱券式漢白玉石橋為外金水橋，重建於清康熙二十九年（1690年）。橋面略拱，橋身如虹，構成綺麗的曲線美，中間最突出的一座雕着蟠龍柱頭的橋面，只許皇帝一人通過，叫“御路橋”；左右兩座雕有荷花柱頭的橋面，只許親王通過，叫“王公橋”；再兩邊的，只許三品及以上的文武大臣通過，叫“品級橋”；最靠邊的普通浮雕石橋，才是四品及以下官吏和兵丁走的，叫“公生橋”。5座內金水橋除有類似嚴格的等級規定外，還表示“萬方來朝”之意。

華表

明永樂年間建造承天門時建立的兩對華表，巧妙點綴了整個精美的故宮建築羣，增強了古老建築藝術的整體感。華表是天安門的一個重要標誌，與雄偉壯麗的天安門城樓、雍容典雅的金水橋、威武雄健的石獅子渾然一體，已成為天安門前一道特有的美麗景觀。天安門前華表頂上的那隻蹲獸叫“犼”，望着皇宮外頭，人們稱它“望天犼”、“望君歸”。在天安門城樓後邊也有兩座同樣的華表，頂端也蹲着一隻石犼。華表上的石犼面向北，朝着皇宮的方向，人們稱它“望君出”。“望君出”就勸誡皇帝不要老是待在宮殿裏，該到民間看看百姓的疾苦。

天安門前金水橋畔兩座對稱的華表，原來並不在現在的位置。新中國成立後，天安門廣場在每年的五月一日和十月一日，都要舉行盛大的遊行集會等羣眾活動。為方便遊行隊伍和交通的便利，1950年8月把華表分別向東、向西並向北挪移數米至金水河岸邊並列擺放。

天安門前石獅子

天安門前金水橋南北各安置一對身軀龐大的石獅。這四個白玉石大獅子，雕刻精緻。據《中國獅子藝術》一書記載：“這兩對石獅雕刻於明代永樂十五年（1417年），高2.5米，加上底座總高近3米，頭頂13個疙瘩，按當時規制，是最高等級的石獅。”這兩對石獅雕刻比例協調，瞪着大眼睛，微微側歪頭，半咧着嘴，鬣毛工整地纏捲成渦旋狀，前腿上有一個不大的“圓錢”紋，身披纓絡盤結錦帶，胸綬帶上有環鈴和纓絡穗墜。石獅的用材是一種灰白中夾帶着均勻淺灰綠色斑的石頭，抗自然風化能力強。石獅用整塊料石雕鑿而成，造型、尺寸和刻工都一樣，體現了明朝的雕刻工藝，是北方石獅的代表。

天安門廣場

天安門廣場位於北京市中心，南北長880米，東西寬500米，面積達44萬平方米，可容納100萬人舉行盛大集會。是當今世界上最大的城中廣場。天安門城樓坐落在廣場的北端，五星紅旗在廣場上空高高飄揚；人民英雄紀念碑屹立在廣場的中央；人民大會堂和中國國家博物館在廣場的。東西兩側遙遙相對。

介紹北京概況導遊詞 篇六

潭柘寺距今已有1700多年曆史，是北京最古老的古寺。+寺院坐北朝南，背倚寶珠峯，周圍有九座高大的山峯呈馬蹄形環護，宛如在九條巨龍的擁立之下。高大的山峯擋住了從西北方襲來的寒流，因此這裏氣候温暖、濕潤，寺內古樹參天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建築依地勢而巧妙佈局，錯落有致，更有翠竹名花點綴期間，環境極為優美。

潭柘寺規模宏大，寺內佔地2.5公頃，寺外佔地11.2公頃，再加上週圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據説明朝初期修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。現潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建築保持着明清時期的風貌，是北京郊區最大的一處寺廟古建築羣。

整個建築羣充分體現了中國古建築的美學原則，以一條中軸線縱貫當中，左右兩側基本對稱，使整個建築羣顯得規矩、嚴整、主次分明、層次清晰。其建築形式有殿、堂、閣、齋、軒、亭、樓、壇等，多種多樣。寺外有上下塔院、東西觀音洞、安樂延壽堂、龍潭等眾多的建築和景點，宛如眾星捧月，散佈其間，組成了一個方圓數裏、景點眾多，樣式多樣，情趣各異的旅遊名勝景區。潭柘寺不但人文景觀豐富，而且自然景觀也十分優美，春夏秋冬各有美景，晨午晚夜情趣各異，早在清代，“潭柘十景”就已經名揚京華。

如今的潭柘寺，殿宇巍峨、庭院清幽，殿、堂、壇、室各具特色，樓、閣、亭、齋景色超凡，古樹名木、鮮花翠竹遍佈寺中，假山疊翠、曲水流觴相映成趣，紅牆碧瓦、飛檐翹角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齊、莊嚴宏偉。已故中國佛教協會會長趙樸初先生曾寫聯贊曰：“氣攝太行半，地闢幽州先。”

潭柘寺不僅以古蹟眾多、風景優美吸引着四海賓朋、八方遊客，而且近幾年還修建了現代化的旅遊服務設施，實行交通、住宿、餐飲、遊覽、娛樂、購物的一條龍服務，使景區成為享譽中外的旅遊勝地。1997年，經北京市政府批准，僧團進駐，潭柘寺恢復了宗教活動。

渡導遊詞 篇七

遊客們：

十渡風景區位於北京市西南郊房山區拒馬河中上游，距京100公里，是華北地區唯一以巖溶峯林、河谷地貌為特色的自然風景區。風景區山奇水秀，美如畫卷，素有“北方桂林”之稱是北京新十六景區之一。

來到十渡，聽這裏的工作人員介紹，十渡山水，四季如畫，處處是景。初春百花爭豔，香溢河谷；盛夏羣峯疊翠，碧水如雲；深秋柿墜枝頭，紅葉似錦；寒冬冰河如鏡，峯嶺披銀。似一幅潑墨山水畫卷，一派絕妙的北國風光。

到了中午，我們去農家院吃中午飯。我和爸爸負責撈虹鱒魚。我跟爸爸拿着抄子，彎腰站在魚池邊，看準一條比較大的虹鱒魚，只見爸爸手落抄下，可那魚動作靈敏，爸爸撈了好幾次都沒有撈到，我想這裏一定有竅門，就去問農民伯伯怎樣撈到虹鱒魚？農民伯伯説：“魚抄要對着魚的頭，一定要快，才能撈到虹鱒魚。”我按照農民伯伯説的方法把抄子悄悄伸到一條停在水中的虹鱒魚頭前，然後快速將抄子插入水中，再快速抬起抄子，一條活蹦亂跳的虹鱒魚羅如抄中。爸爸也按照方法撈到一條。兩條虹鱒魚，一條燒烤，在燒烤的時候放上孜然和辣椒麪，味道好像新疆的羊肉串。魚皮最好吃，味兒濃並且焦脆，而魚肉鮮嫩，味道清淡。一條清燉，清燉的虹鱒魚，魚肉鮮嫩，魚湯鮮美，真好吃啊！

吃完飯後，我迫不急待的去劃竹筏，我和爸爸媽媽乘一個竹筏，起初我們都有點害怕，這竹筏沒邊沒沿兒夫在水面上，萬一沒站穩掉下水了就呵呵。最後我們還是上去了。媽媽搶過竹竿來，她居然拿着竹竿划水？hoho？，那豬年馬月能劃到對岸上啊？！爸爸接過竹竿，將竹竿插向水底，一使勁，竹筏離了岸。就這樣爸爸站在竹筏上左一下，右一下，竹筏飛快的向前駛去，我學着爸爸樣子一下一下地划着，還情不自禁地唱起：“小小竹排江中游……。”劃完竹筏後，我又去玩水晶球，鑽進水晶球我像喝醉似的，東倒西歪。真好玩啊！

時間過的很快，我們結束了愉快的旅遊，踏上了回家的旅程。這一天我感到很高興，即吃上了美味的農家飯，又劃了竹筏，還學會了撈虹鱒魚。生活真是美好啊！

渡導遊詞 篇八

億萬年前這裏曾是一片大海，海獅曾在這裏生活，當時海獅與鷹搏鬥形成了今天如此精美的圖案展現在我們眼前，海獅正在戲水玩耍，被神鷹看到，神鷹俯衝到水面，把鷹爪伸向剛剛浮出水面的海獅，可這隻神鷹抓了幾次都沒有抓到，神鷹至今不放棄，海獅能不能逃脱神鷹的抓捕，這已成為萬年懸念。（這只是一種傳説）

這是一道非常亮麗的風景線，它不是人工制就，而是我們的上蒼點化大自然鑄就而成，並把它牢固地懸掛在這座山峯的懸崖峭壁上，這塊巨大的立體平面映壁鏡的價值程度，比故宮裏當年慈喜用的那塊兒街鏡還要昂貴數十倍，美麗千萬分，它把整個風景區如詩如畫的湖光山色奇觀仙鏡收入鏡中。

這是一個高近百米的三級瀑布，形成三瀑疊翠的自然景觀，瀑聲被迴音壁放大許多倍，像是在為鳥叫蟲鳴大合唱做音樂伴奏，為這座天然大舞台增添了無限的詩情畫意，各位遊客可在此處拍照留影，讓我們的三瀑疊翠伴隨各界朋友，願大家沒有坎坷，順心如流水。

它是三疊瀑布的第三疊，水流下時形狀猶如簾布擋住山壁。

鴛鴦是世間形容情侶之間感情美好的吉祥物，從前一對恩愛夫婦在此隱居，他們一生過着平淡的生活，淡薄名利，在他們感覺勞累的時候，就來此潭清洗疲勞，猶如神仙般的生活，此後這潭水變成為二人的沐浴之處，由於倆人十分恩愛，我們將此潭定名為鴛鴦潭，祝願經過此潭的遊客也擁有美滿幸福的家庭。

這座刀削一般的山峯，形成一座高百米的巨型迴音壁，有神奇的音響效果，成為一座舉世無雙的天然大舞台，它的迴音效果要比人工修建的天壇迴音壁大許多倍，不管是什麼級別的歌唱家，凡是在這裏唱歌、説話的聲音比音響效果好許多，它是天然的大舞台，大家不信，可以放開嗓子一展歌喉，與帕瓦羅帝一比高低。

雲梯依山勢走向懸空而建，逐級升高，直插九霄雲端，是上山觀景的必經之路。據史書記載：當時此處沒有云梯，只有一條另人毛骨悚然異常艱險的小路，要想上山觀景難於上青天，置身橋上，頓感騰龍霧，如在仙境，到此我們為雲梯詩云：“谷曲深幽一線天，雲梯懸掛在崖巖，奇觀隱現雲霧內，壯志豪情過險關。”

唐僧去西天取經，沿途收了三個徒弟。大徒弟悟空；二徒弟悟能；三徒弟悟淨，三人一路上降妖除怪，唐僧一路訓導徒弟多做善事，不要殺生，途經此地為這裏美景所陶醉，留戀忘返，把自己仁慈的形象永遠地留給東湖港為人所敬仰。

靠山斜塔和山體之間有一個圓形空隙，就像是慈祥老人的一隻慧眼，觀看着每位遊客的到來，登上這66米高懸空而建的雲梯，才是真正的英雄。

這裏是瀑布的源頭，同時也是東湖港最美的景點，在這您可以品嚐純淨的山泉水。

這裏是瀑布的源頭，黃檀叢生、碧水清天、風景秀麗、氣候宜人，是夏天乘涼名副其實的天然大氧吧，其詩云：清涼谷裏倍清涼，汗水疲勞一掃光；遊客辛勞來小息，欣然勝過用仙湯。夏季歡迎大家來這裏避署度假。

這塊鐘乳石和巖石形成的景觀，形狀好像一隻恐龍掛在了石壁上。

遊客朋友們，我們現在已經來到我們東湖港巨大的天然宮殿，它雖沒皇帝的宮殿那麼豪華，但卻具有迷人動聽的感情故事，相傳海螺女在這裏居住過，後來由於地質變化，板塊運動、地殼抬升，海水逐漸退去，但她卻把自己的宮殿留在此處，開成我們今天看到的海螺宮。

猿人是人類的起源，是我們人類的祖先，從人類的起源到現在，展現了不斷的歷史的畫卷。傳説中，猿人就是生活在這片原始森林，過着大家族的生活，隨時代的演變，新一代的猿人要追求新鮮的事物，而離開這片森林，到達了周口店並且被永遠留在那裏，而留在家裏的只有一個猿人，他在望着象徵團圓的名月，正在期盼何時與離家的子孫團聚。

現在所展現在你眼前的是雄鷹展翅，這隻巨大雄鷹正展開雙翅向天空翱翔，它象徵東湖港和各位事業發達，大展宏圖。

鳳凰是百鳥羣中最美麗的一種鳥，在東湖港的原始森林棲息着各種野鳥，而獨佔枝頭的鳳凰也落在山頂上欣賞東湖港的秀美風光，生機勃勃的鳳凰用自身的美麗與尊貴襯出了東湖港在眾多景區面前顯得更是風景秀麗，藉助鳳凰從古至今被譽為美麗的名譽以祝願東湖港的美名不斷的流傳下去。

站在此處看四方環山猶如進入詩情畫意般的境地，四方的山如同畫中的讓人如痴如醉。

這裏是景區頂峯站在這裏遠眺，整條拒馬河就如一條紐帶包圍整個山莊，讓您感受一覽眾山曉的感覺。

相傳很久以前以為美麗的仙女來到此處，因被此美景所吸引便仰躺在此處，久久不願離去，你們看像不像···

在這遠離喧鬧的深山峽谷中，充滿着詩情畫意，情人谷是情人之間談情説愛、互訴衷腸、山盟海誓、約會的世外桃園，願來此地的天下有情人終成眷屬，求結良緣白頭偕老。如有情侶可到情人谷一遊。

【原創】孤山寨遊記 篇九

【原創】孤山寨遊記

孤山寨位於北京市房山區十渡風景名勝區七渡村南，距離良鄉西門67公里，因三座孤立的山峯而得名。孤山寨內步步皆景，四季如畫。初春，山花爛漫，香飄萬里；夏季，綠意欲滴，泉眼噴流，這裏的最高氣温不超過25攝氏度；秋風送爽，楓櫨如火，柿鬧枝頭；冬季，瑞雪素裹，青松點翠。如此美景，不欣賞，豈不可惜！我們一家要去遊孤山寨。

2015年10月31日，早晨5點多，我和丈夫起牀，丈夫煮麪條，我製作大麥茶和貼餅子。説起我製作的貼餅子真是一絕:貼餅子香氣四溢，酸甜可口，賽過糕點，健康環保，預防高血壓。其製作步驟是：

1、在盆裏放入適量的發酵粉，放入玉米麪、黃豆麪、高粱面和小麥面，其比例為1:1:1:2；

2、加入適量的温水，用筷子攪拌均勻成稠糊狀，麪糊隆起有泡泡，表示面已經發好了；

3、在稠麪糊中放入葡萄乾，多多益善；

4、電餅鐺的上下開關都打開，燒熱後，第一次可以倒入少量的油，防止貼餅子粘鍋，以後就不用倒油；

5、用筷子把麪糊夾入電餅鐺一塊一塊地放好，蓋上鍋蓋；

6、冒氣後，打開鍋蓋，用木鏟子將貼餅子翻個個，再蓋上鍋蓋，稍燜一下，及可裝盤出鍋。昨天晚上，我問兒子：“明天爬山，吃糕點還是吃貼餅子？”兒子説：“我非常想吃您製作的貼餅子。”我們全家人都愛吃，兒子提出，我很樂意做，就動手把雜糧面發上，今天早上起牀後，面正好發好，就動手製作貼餅子。

我和丈夫做好後，叫兒子起牀洗涑吃飯。我們吃完飯，帶上大麥茶和貼餅子，拿着打印的線路和導遊詞，按照預定的線路：騎自行車到蘇莊地鐵站乘坐917公交車，一站到底。

到了公交車站，等917公交車時，丈夫和其他乘客閒談，諮詢去孤山寨的線路，此時41路公交車過來了，丈夫就問我：“你不是查了兩條線路嗎？坐41路行嗎？”我説：“坐41路或31路都可以，就是中間要換乘。”其中一位乘客説：“我家就是孤山寨的，917公交車是不用換乘，但是1小時才有一輛車。41路公交車雖然換乘，但開得很快，到終點站張坊換乘16路、836路或19路都可以。”我説：“在網上查的線路是在房山南關立交橋南換乘19路。”那位乘客説：“在房山南關換乘只有19路，到了張坊可以換乘16路、836路，還有19路。”丈夫説：“咱們就跟這位大哥走吧，他家就是孤山寨的，肯定比網上的線路要好。”我們就跟着這位乘客坐上了41路公交車，踏上了去孤山寨的路。

我坐在公交車上，一路上隔窗而望，享受和欣賞秋天的美景。路兩旁的樹木有的樹葉已經變成像剛出生的鴨子絨毛的鵝黃色，鮮豔亮麗，使人在衰落的秋天感受到無限的生機；有的樹葉油綠烏亮，好像對夏天的驕陽雨露戀戀不捨，遲遲不想加入秋天的行列；有的樹葉變成紅色，滿樹紅葉在秋天高遠的藍色天空下，點綴着秋天，使秋天變得多彩絢麗；時不時還可以看到牆頭、山坡上的爬山虎葉子也變紅了，牆頭、山坡變成了紅色的海洋，在微風吹動下，搖曳擺動。有一年，我和兒子上香山賞紅葉，去得早了，香山遍野還是綠色海洋，這次遊孤山寨，卻無意間飽了眼福。真是有心栽花花不開，無心栽柳柳成蔭。

我們只顧得欣賞車窗外秋的美景，不知不覺間來到六渡2，那位乘客大哥説：“該下車了，下了車過馬路就到孤山寨了。”謝過那位乘客大哥，我們一看時間才用了2個多小時，心裏特別高興，因為來之前非常糾結，從網上查需要三四個小時，擔心一天遊不完孤山寨，像遊聖蓮山一樣，看了一半就得回來，沒想到這次出行如此順利，車開得快，又不堵車。心裏高興，腳下輕，過了馬路，就來到孤山寨外圍的大門口，詢問售票大廳，被告知向右斜前方走，不一會兒就到了，我和丈夫有年票，只給兒子買了一張票。秋天涼了，遊客比較少，很快檢完票，進入景區。

進入景區，右側橫跨拒馬河上方的懸橋吸引了我們的眼簾，我們想去走懸橋，景區內的管理人員説：“這座懸橋是回來的路，去時要走浮在水面上的浮橋，這是單程路線。”管理員的提醒使我們才注意到河上貼着水面有一座用木板鋪成的浮橋。我們走上浮橋，被河中的景色迷住了，墨綠的河水清澈透底，水草叢叢，漂浮搖曳，浮橋上有幾個釣魚的人，我們就在水中找魚，終也沒有尋到魚的蹤影，也許魚兒藏在水草中間，也許這些釣魚的人是“姜太公釣魚”，意不在魚，而在於享受這裏的山水，河水中還有兩個撐着竹筏清理河道的工作人員。

拒馬河上的浮橋 我們過了拒馬河，來到孤山寨的山寨門口，要再檢一次票，可以花錢坐遊覽車進去。我們是來爬山觀景，就選擇自己走進去。

孤山寨山寨門口

我們過了山寨門，回頭往北看：左邊是佛山喜迎客，右邊是印嶺送友。左邊有座不高的山峯，側面看去，宛若一尊佛像，慈眉善目，笑盈盈的臉上無憂無慮，因此被命名為佛山喜迎客。但見他雙手合十，口中唸唸有詞，似乎在時刻警示路過的遊客。

佛山喜迎客

相傳在很久以前，拒馬河水並不安分，時常漲水傷害百姓。原來是河內有黑白兩條龍作怪，它倆總想爭個高低，興風作浪，攪得兩岸百姓民不聊生。西天如來雲遊到此，降下祥雲仔細查看，見這裏山荒水冷，到處是唉聲歎氣，於是便換來山神土地詢問，當如來得知實情後，告誡二龍不要騷擾百姓。二龍互有不服，不聽勸解一意孤行。如來見二龍不聽勸解，繼續作亂，變略施發力降服了黑白二龍。為了避免他們事後再次爭鬥，佛祖將黑龍頭部打上一個佛印，點化為一座山形，這就是拒馬河畔的“龍山”。將白龍打入孤山寨谷底，永不得翻身。這就是孤山寨下谷中的“白龍澗”。盛夏之時，河水將千古河牀沖刷乾淨後，河牀白如潔玉，清澈的河水中，人們能看到白龍身上的鱗片。遺憾的是，白龍因有如來留下法師看管，不得隨意出山，所以白龍澗水流不出孤山寨。只有到每年七八兩月，才允許它到山寨前的拒馬河一遊。

為了看管拒馬河，讓他永遠行善，如來佛祖施脱身之法，把身形留在山上，一是教育二龍積德行善，痛改前非；二是警示進山的遊客們，也要以善為本，善對山中的一草一木，一石一水，愛護自然環境，美是大家的，不應該獨自享受。

在偎依佛山的半山腰的一個山頭上有一個亭子，因亭內有一官印石，當地百姓奉為至寶，因此被命名為“寶印亭”。有一瀑布從寶印亭北部的懸崖峭壁上飛流直下，這使我想起唐代詩人李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

往左還會看到懸橋的登入處，以及旁邊的山坡上有各景點的展示牌，因為回來要走，就沒過去看。沿着山路往上走，放眼遠望，被火炬樹和柿子樹所吸引，火炬樹的樹葉已經全掉落，只剩下一個一個的火炬立於枝頭，紅色的火炬在這山谷中綻放光彩，在維多利亞時代，火炬木的花語是：“我將於鉅變中生還”，可以引申寓意為“浴火重生”；柿子樹，在我校的教學樓後面也有幾棵，此時還葉繁枝茂，紅色的柿子還掩映在綠葉當中，而公路兩旁時不時出現的柿子樹，隨着離山區越來越近，由於温度的差別，樹葉就會越來越少，而孤山寨的柿子樹上的樹葉已全然掉落，只剩下一個一個的柿子掛在枝頭，像一盞盞紅彤彤的小燈籠掛在枝頭，歡迎前來遊覽的客人，讓人心裏產生無限欣慰和暖意，下午回來時看到一位男士在柿子樹上摘柿子，原來我總是疑惑那長在柿子樹尖的高高在上的柿子是怎麼被摘下來的，今天總算是明白了，那位男士拿一個其中一頭劈開的有叉口的長杆和一個小口袋，用叉口叉住有柿子的樹枝，再擰一下，柿子就順着杆掉進口袋裏。在此，我不得不感歎勞動人民的聰明才智，為了能更好地生活，總能有出人意料的發明創造。

10點多拍下的火炬樹

下午1點多拍下的火炬樹

上午9點多拍下的柿子樹

上午10多拍下的柿子樹

下午1點多拍下的柿子樹

呈現兩組照片，想告訴大家，孤山寨是十渡風景名勝區內最著名的一條大峽谷，深約10公里。步入峽谷，兩側山峯林立，怪石嶙峋，越向裏走，山勢越險峻，峽谷越窄，最窄處僅為5米；越向裏走，植被越豐茂，景緻越幽美。我們走在孤山寨的山道上，由於東邊的山峯擋住了早上冉冉升起的朝陽，10點多鐘，峽谷內還景色朦朧，到了中午，才漸漸亮起來。過了山寨門沒多遠，還看見左邊有乘竹筏的售票處，還有依山勢而造的水道、皮舟及售票處，想玩，但不見工作人員，稍往裏走到衞生間處（這是峽谷裏唯一的衞生間，我們原以為往裏走還會有，等游完整個景區才知道只有此處。），又會檢一次票，詢問工作人員，才知道到了夏天才能乘竹筏、玩漂流。我們剛走進這大峽谷，就已經被這裏的山水所迷住，我們一家決定明年夏天一定要再來玩一次。右邊一平台處有賣手工品的、柿子的，由於秋天是旅遊的淡季，價錢很便宜，而農家餐廳都已經關閉。

夏天走了，秋天來了，涼颼颼的秋風吹來，花謝了，葉黃了，也要落了。但孤山寨並沒有呈現出衰落的景象，卻變得絢麗多彩，紅的、黃的、綠的樹葉掩映在一起，還有那光禿禿的樹枝上掛滿紅的果實，我仰望山坡上的樹木，還發現有點發黃的綠葉之間的樹叉上有一個個的鳥窩，真是“風於林中動，蟲在石間鳴”，別有一番風韻。回家後，同事看到説是喜鵲窩，還給我講了《百鳥學藝》的寓言故事：鳥兒都來跟鳳凰學做窩，在學的過程中，開始，貓頭鷹覺得鳳凰長的漂亮，其實也沒啥了不起的，便不屑一顧的飛走了。過了一會兒，老鷹、喜鵲自認為自己都學會了，便也匆匆飛走了。只有燕子從頭到尾一直在仔仔細細地聽。最後，其他鳥兒要麼不會做，要麼就做的毛毛糙糙，一點都不美觀，只有燕子的窩既整潔，又美觀。

我們沿着山路往裏走，看到路的左側有一個水池——許願池，池中水清澈見底，能看見遊客投下的硬幣、紙幣，池的中間有一個圓柱露出水面，頂着一枚石制的銅錢。水池周圍的石頭錯落無序的堆放在那裏，好像有這樣那樣的造型，人們看去卻會有無限的遐想。看水池的南部，在稍高的石頭上放着的一塊巖石上像一隻烏龜卧在那裏，祝福前來許願的人們；在烏龜的下面，仔細看，又像一隻仰面朝天的烏龜，就是傳説中的龜仰石。流水從烏龜的身下“譁”“譁”流出形成一個矮矮的瀑布，使人有“山出疊翠色，甘泉潤琴聲”的身臨其境的體驗。

許願池

孤山寨的水美，花草樹木美，石頭更美。剛剛進入山區，公路兩旁的懸崖峭壁、山清水秀就令我們驚奇、讚美！進入孤山寨，更是驚訝，感覺雙眼不夠用，仔細觀察兩側山巖奇異，巖石表面有輕微溶蝕，略有凹凸不平，在一些細小縫隙中也有類似石鐘乳的沉澱形態。因為雨水的滲入和溶蝕，在兩壁巖石面上出現斑駁的沉積和侵蝕痕跡，如壁畫，似崖刻，有的形如飛禽走獸，有的如樹木花草，也有的似雲霞如波濤，千姿百態美不勝收。剛剛欣賞了許願池的美，我們沿着山路拾級而上，步行於水石之間，會看到右側路邊一塊巖石形似坦克（被稱為坦克石），守衞在千古河牀的出口，嚴陣以待，時刻保衞着山寨的安全。

壁畫、崖刻、飛禽走獸千姿百態

坦克石 進入千古河牀，整個河牀寬約丈餘，牀底是完整的一塊巨石。巨石呈白色，有的石中石猶如龍的鱗片，這就是白龍澗。説道龍的鱗片，又想起如來教訓黑白二龍的傳説。白龍潛入河底，惡習難改，總想溜出白龍澗找黑龍再決高低。如來恐白龍日後再生事端，便派身邊的三位德高的弟子在這裏鎮守。果有一日，白龍趁三法師不備，先派手下河龜將軍與蝦兵們前去探路，沒行多遠，便被法師察覺，立即施法攔截，幾個回合把龜將軍頭砍下。為懲前毖後，三位法師把龜蓋掀翻四肢砍下，讓他永世不得翻身。這就是大家在河牀邊看到的“龜仰石”。白龍見龜將軍如此慘狀，嚇得苦苦求饒，併發誓靜心修煉，皈依佛門，再不爭鬥擾民。三法師化作青峯三座立於寨中。山體相連，峯峯疊翠，自成一景，這就是大家來孤山寨看到的“大孤山”、“小孤山”、“孤山”。

據資料所述：千古河牀---一塊沒有裂縫的大巖石，是一塊完整的巨石。形成的年代非常久遠，故稱之為“千古河牀”。這是在其他河牀中都很少見到的奇特現象。關於他的形成，據地質學理論觀點，要追溯到數十億年前的造山運動。當海潮退卻，地殼隆起，地表巖層經過了無數次的水與火的洗禮，在高温高壓的作用下，形成了不同性質的巖石，由於巖石的酸鹼程度各異，在億萬年間滄桑變化過程中，形成了今天的喀斯特地貌景觀，上面有象形文字、圖案。

石中石 看，那位於河牀中的石中石，一塊塊巖石中包裹着一個個圓形、橢圓形的形狀似南瓜或冬瓜一樣的石塊，所以當地百姓稱為“石中石”，簡單説就是石頭包裹石頭，石中石組成各種各樣的圖案，有的如丹鳳朝陽，有的像醒獅怒眼，有的似孔雀開屏，有的如白龍身上的鱗片；再看，位於河牀右側、緊靠山崖、人們用石頭壘成的垃圾箱，也像一件精美的工藝品；還會看到右側山崖上的石香腸，展示牌上介紹：顏色較深的硅質條帶夾在白雲巖中，由於受到垂直層面的擠壓，硅質條帶被擠斷或局部變薄，稱厚度不均勻的長條狀分佈在巖層中，恰似一節節香腸，地質學上就稱之為“石香腸”，也叫做“布丁結構”；再向左看，河牀的河邊有一處裙邊石，呈波浪花紋的裙襬好像在隨風飄動；又看到千層巖，就像一張千層餅，勾起了人的食慾，似乎聞到了葱花餅的香味，展示牌上顯示此處形成的原因是：沉積巖是分層的，層的厚與薄與沉積時的物質供應、沉積時間以及穩定條件有關係。物質供應越豐富、沉積時間越長、構造條件越穩定，則巖層的厚度就大，反之，形成的巖石就很薄。“千層巖”就是在海水供應物質欠豐富的環境下形成的。千層巖是由硅質巖和白雲巖互相交替沉積形成的，反映了沉積環境和沉積物質供應的變化。據有關資料所述：這裏原來是海灘，波浪過後，沙灘留下波紋，這時剛好一堆泥砂覆蓋過來，保護了波紋的存在。滄海變桑田，大海如今變成了高山。當年的泥沙巖石被腐蝕掉後，波紋再現，形成了今日奇特的千層巖。有人形象地稱它為“大自然的年輪”，稱它“千層餅”也是十分貼切的。

石香腸

説完千古河牀看到的石頭的美，再來説一下河牀內水的美。千古河牀的河水並不大，河面也不是很寬，河牀卻極有特色。石面上薄薄的流着一層清水，日積月累的流水的沖刷，水中的石頭呈棕紅色，水沿河牀的石面向山下流淌，波光鱗鱗，水紋下面出現了流光異彩，一圈圈的突出牀面，組成了不同圖案；溪水從山巔流下，遇到斷層就會形成高低不同的瀑布，水“叮叮咚咚”地飛濺下來；千古河牀還有大小不一的水潭，山的倒影在水中映成一幅幅畫，遊人走在水石之中，禁不住用腳踏水、用手玩水，人入山水間，又為這山水畫添了一景。

水波如畫

溪水叮咚

水秀山靈、水映山色

我們身入其中，流連忘返，難怪會吸引眾神仙下凡來遊玩。過了坦克石，就會有洗心潭、惜水潭，還有仙女浴潭。相傳在那瑤池玉宮中的王母娘娘聽説孤山寨水秀山靈，花草樹木美豔絕倫，百鳥啼鳴宛轉悠揚，又有清泉飛瀑，野果甜香，於是攜帶眾位仙女前往觀賞。下得凡界一看，果然名不虛傳，山環水繞，如詩如畫。王母娘娘等人在山中漫遊，步移景換，心曠神怡，樂而忘返。那日夜間月光朦朧，和風徐徐，王母娘娘及眾仙女忽然發現了這酷似浴盆的清潭。眾人禁不住喜出望外，不約而同的脱去了衣衫，跳入潭中盡情洗浴歡娛。

王母娘娘為防不軌之徒偷看，便從上界招來青龍、白虎、朱雀、神龜分別守住四面山口。不料正在眾仙女洗浴之時，一隻南天玄鳥從空中飛過，聽見這裏喧鬧之聲悦耳動聽，不同凡響，便俯身在山頭循聲而望，眼前的情景使玄鳥驚呆了。玄鳥不敢看也不忍走，正在神不守舍、猶豫不定之際，不小心觸動爪下山石，山石滾動之聲驚動了王母娘娘跟眾仙女，王母娘娘勃然大怒。她一面叫眾仙女趕快穿衣回宮，一面命令白虎，朱雀將玄鳥擒住，砍去雙翅挖走雙目，扔進遠處山谷。

至今在十渡孤山寨後面的一條小山溝裏還有一塊巨石，外形極像一隻無翅大鳥，此溝名“玄鳥谷”，此石名懸石。有位大學教授帶學生來孤山寨遊覽，忽來詩興，曾填《青平樂》一詞：王母已去，莫再説“驚浴”，山更嫵媚誰更綠，沒災孤山聖地。吾儕今來洗浴，又攜仙男神女，不怕玄鳥投眸，盡吐歡歌笑語。

洗心潭

惜水潭和仙女浴潭

懸石 我們欣賞完千古河牀的美，正前方有一個標識牌提醒遊人止步，那是一條通往野人谷的山路，又一標識牌提醒遊人向右轉拾級而上通向一線天。我們沿着人造的石階向上走，首先來到正興司。正興司的右邊有一個展板，上面寫着正興司的由來：在宋朝有一位雲遊僧人，看見此山酷似蓮花寶座，就在此修建一座寺廟，取名為正興司。據説每年觀音壽誕之日，當地百姓都可看到座上有祥瑞之氣，雲瀾霧靄之中似有觀音現身，雖然很小，但在當地極為靈驗。大家不妨在此隨善。

在當地還有一個美麗的傳説：相傳很久以前，幽州地區（今北京地區）是一片苦海。太行山綿延千里林木荒疏，山寒水少，天地間常有一股不祥之氣。

山中有72個惡鬼在這一帶驕橫跋扈，爭地擾民，弄得天無寧日，民不聊生，百姓們嫉怨愁苦，求告無門。靠山，土地瘠薄，稼穡難收；靠水，河淺水濁，量小魚稀，有一年久旱不雨，草木枯焦，村民愁眉不展，難以度日，只好到山中尋採野果野菜，以度災年。一天七渡村一個青年農民在孤山寨的龍頭嶺發現甘甜清澈的泉水和鬱鬱葱葱的山林，他急忙跑回村去叫來眾鄉親。附近各村的百姓聞訊前來，大家在這裏頓覺心情舒暢。連續多日，每天都有成百上千的民眾觀看奇景。忽然有一天人們發現：對面山崖上空有一片祥瑞之氣，當旭日初臨之時，雲瀾霧靄中似有觀音菩薩現身。那觀音慈善安詳，左手執淨瓶，右手拂楊柳枝，朝眾人頷首微笑。山民見狀喜出望外，立即俯身叩拜，求觀音普降甘霖，護佑眾生，降伏惡鬼。原來觀音雲遊四方途中曾將淨瓶中聖泉之水在孤山寨內傾灑一滴，於是便有了花香草綠山靈水秀的奇觀。為了解除這個地區百姓疾苦，使家庭美滿和諧。

自此以後，每日進山朝拜之人絡繹不絕，孤山寨濟世觀音的名聲也傳播百里之遙。那年農曆六月四日觀音菩薩在龍頭嶺上的蓮花寶座再現真身，傾灑淨瓶甘露，輕拂楊柳枝，頓時驅散妖氣，山明水秀。為降伏72個惡鬼，觀音賜山前18個村的百姓都姓隗，意在惡鬼身側加寶刀無數，以示威嚴震攝。拒馬河畔陰雲掃盡，風光如畫。村民為感激觀音菩薩的保佑，以後每年六月十九日（觀音成佛日），九月十九日（觀音出家日）香火極盛。明清時期在觀音顯法現身的地方曾有一尊觀音立身像。從京都到西陵沿途香客往來不斷。

在正興寺的左邊有一個售貨亭，售貨亭門前靠正興寺門的左牆有供遊人休息的長板凳，我走到這裏，感覺很累，坐在凳子上休息，看到門裏有人燒香拜佛，我想拍照，售貨亭的老闆説：“這裏是開過光的，禁止拍照，展板上寫着的。”我剛才只顧得看展板的內容，而沒有看到展板邊上寫着的“禁止拍照！”我只好停止拍照，欣賞那酷似蓮花寶座的山峯，只見山峯一層層似蓮花，在其中一層蓮花寶座上放一個小觀音像，山根處有一個大的觀音像，像前放着桌子，桌子上有香和香爐，桌子前有一個圓的墊子，人跪在墊子上燒香許願。老闆還指給我們向右斜上方看山峯的頂部有一個龍頭，過了一線天，到了小孤山，可以看到另一座山峯頂部的另一條龍。説是二龍護山。我問老闆這裏能否拍照，老闆説：“這裏讓拍照，正興司是開過光的，拍照對本人不好。”我謝過老闆，拍下了第一個龍頭嶺。老闆又對我説：“在千古河牀還可以拍到犬守，你看我拍下的照片。”我懊悔自己漏拍了一處美景，就從老闆的手機裏拍下了犬守天門的照片。其實後來才知道過了一線天，過了小孤山，都有拍犬守天門的好的位置，我就一連拍了好幾張。看，左側的小山峯像一座城堡，右側的山石像一隻狗，正好像一隻看門狗守候在門口，保衞着城堡，保衞着山寨的安全。由於山體的造型，宛如一道天門，故稱“犬守天門”。

龍盤山頂（龍頭嶺）

從老闆手機中拍下的犬守天門

《寶蓮燈》中陳香劈山救母的感動天地的傳説就發生在這裏：一線天是陳香為救母親，把山一劈兩半。在陳香劈山救母的過程中，楊二郎的哮天犬無情無義，激怒了陳香。陳香救母心切，哪還顧得許多，誰來阻攔他救母，誰就是他的仇人，所以，當那條哮天犬來搗亂時，陳香滿腹仇恨凝聚在斧刃之上，三下五除二，那隻效忠他主子的天狗踩在地上，舉斧剁去，將狗的尾巴剁成三節。剛才凶神惡煞一般的惡狗，頓時蹲在地上蔫了。陳香給他留條活路，讓它看守天門，閉目思過。於是那隻曾在天宮不可一世的哮天犬變成了一條犬形石，尾巴分為三段，遠遠望去，活靈活現。若從另一個方向看，還像一隻石猴環視羣山。

還相傳在很久以前華北地區是一片汪洋大海，歸東海龍王所管轄。海龜是龍王三太子手下的一名戰將。一次出來巡海，遇到故友神鷹便聊了起來，兩人話題非常投機，便忘了回去的時間。海潮退去，山地隆起，真是“上天無路，入地無門”。久而久之，便形成了這樣的象形石——海龜坨，也就是犬守天門左側的小山峯，永遠的留在了孤山寨內。

過了一線天拍下的犬守天門

過了小孤山拍下的犬守天門

過了小孤山拍下的犬守天門

在正興司休息，聽了老闆講的傳説後，繼續往上走，山道越來越陡，要拉着鐵鏈往上爬，心裏才踏實。來到一平台，已經累得氣喘吁吁，就坐在石頭上休息，喝大麥茶、吃點兒貼餅子，補充能量。此處有一線天的展板，上面顯示此景觀形成的原因：一線天景觀的巖石為12.2億年前海洋沉積形成的中元古界霧迷山組硅質條帶白雲巖。白雲巖的化學成分為CaCO 3 和MgCO 3，中生代恐龍時期的燕山構造運動使近於水平的巖層產生了垂直方向的裂隙，進入哺乳動物大發展的新生代，在大氣降水和地表水中侵蝕性CO 2 的作用下，垂直方向的裂隙被溶蝕，形成了一線天的景觀。還有千年古藤的展板，展板上解釋道：古藤生長在一線天入口，專家考證已生長百年，現今仍能開花結果，被譽為“龍騰一線”。有詩曰：“古藤百年仍發華，形似蒼龍攀懸崖，巖崩地裂成天塹，緊鎖山門毅不拔。”

據資料可知：一線天長約65米，高約40——50米，寬約1——1.5米，最窄處僅有60釐米。專家認為，一線天實際上是一個斷層裂隙，在地質上斷層裂隙是常見的地質構造現象，但是象一線天這樣的裂縫如此之長、之窄、之高，並且是完整的連續裂隙，這在華北地區實為罕見堪稱一絕，並列為十渡十二大奇觀之一。

我們休息後繼續往上走，石階幾乎垂直，拉着鐵鏈攀到一線天的洞口，看到百度員工在此拍造型照，我們一家三口就在洞口觀看等待，我尋找古藤，並拍照。百度員工走後，我們進入一線天，只見孤山寨聳立的陡壁之中裂開一條巨縫，其直立之處，如刀削斧砍一般，仰頭觀望，只能看到細細的一條縫露出藍藍的天空，真所謂是一線天。信步於裂縫中，迎面吹來絲絲涼風，清爽宜人，一切勞累將隨風而去，仔細觀察兩壁的巖石，由於雨水的滲入和侵蝕，造型奇特，千姿百態，美不勝收。走在裂縫之中游人都不敢大聲説話，生怕裂縫稍有閉和；又有一種壓在大山下的壓抑感，既驚險又刺激，若是單人通過會驚出一身冷汗。

回來後聽居住孤山寨附近的同事説，這孤山寨的一線天是抗戰時八路軍藏公糧的地方。

走出一線天，要沿着陡峭的石階往下走，用手拉鐵鏈，而鐵鏈又太低，拉着不方便，只好扶着石牆慢慢往下走。過了這段陡峭的石階，山路就比較平緩，我們邊走邊欣賞山中的美景，無意中看到了犬守天門的景觀，尋找最佳位置，拍下了此景。又看到去小孤山的路標，小孤山景觀的展板上顯示：“小孤峯”景觀的巖石為12.2億年前海洋沉積形成的中元古界霧迷山組硅質條帶白雲巖。白雲巖的化學成分為CaCO 3 和MgCO 3，在人類出現前的新近紀，氣候濕熱；在大氣降水中侵蝕性CO 2 的作用下，白雲巖被溶蝕，形成了“小孤峯”巖溶景觀。還有欣賞小孤山的最佳位置，但是這裏羣山連綿，一下子弄不清哪座山是小孤山，因為看了導遊詞，一進入孤山寨，看到三座孤立的山峯，就猜想是小孤山、大孤山和孤山，到了這裏，才知道錯了。站在這裏依着欄杆觀賞羣山會發現有五個獨立的山峯排成一隊，就像保家衞國的士兵在那裏站崗放哨，這就是五老峯。

五老峯

傳説太上老君想煉製一種根除煩惱，永葆心境平和的神丹妙藥，便召集管轄東、西、南、北、中五個方向的道長、首領前來天庭議事，當五位道長路過孤山寨的時候，當地村民用特產招待他們，五位道長見這裏山清水秀，村民熱情純樸，便化作了五座山峯，永遠留在了孤山寨。

我們繼續下山，走到岔路口，一條通往山下，另一條通往小孤山。丈夫和兒子都問我還去不去，我説：“既然來了，時間又富裕，就別錯過了美景，去看看吧。”兒子走得快，自己先沿着石階上去了，丈夫讓我先走，他在後面方便照顧我。石階有點兒陡，我手腳並用，爬了上去，到了這裏，才真正明白了哪座山是小孤山，仔細觀察，它的形態各不相同：如相互依偎的情人；像慈眉善目的佛頭；又似凶神惡煞的骷髏。.。.。.繞過小孤山，有一座獨立的、矮矮的、有點兒四方的山是大孤山，大孤山後面不遠有一座雄偉的山峯是孤山。真像人們描述的：小孤山（孫子）守于山門，大孤山（爺爺）坐守山寨，孤山（兒子）守候在山寨盡頭。

小孤山

大孤山

我們背倚着小孤山，坐在小孤山山腳下的石頭上休息，欣賞周圍的美景。向西北角看，會發現二龍護山中的另一條龍，在龍的前方有哼哈二將在那裏站崗守衞，兒子説：“那兩個人像雙胞胎。”向東北角望去，更令人驚奇：山頭雄獅仰卧，欣賞藍天白雲；往下看，又似百獸在山巔朝拜、玩耍，飛禽走獸千姿百態；再往右看，壁畫、崖刻，像積木、像城堡。孤山寨的山呀，再次讓我體驗到異石奇景，隨處可見，賞心悦目，令人遐想。

小孤山西北角的龍頭嶺（孤山的一部分）

壁畫、崖刻、飛禽走獸千姿百態（孤山的一部分）

我們從小孤山下來，沿着山路下山，一路上總能時不時看到發黃、發綠的樹葉中有片片紅葉，讓人體驗“萬綠、萬黃叢中片片紅”；又會時不時看到孤山寨的山似壁畫、似崖刻，猶如飛禽走獸，又像美女俊男。.。.。.千姿百態，美不勝收。不知不覺間又走回到千古河牀的入口，順原路返回。下山時又發現右側的連綿山峯在陽光的照耀下猶如一幅美麗的山水畫。

我們回到山寨門口，沿着石階往上走，看到懸索橋的展板，提醒遊客注意：

1、懸索橋長160米，寬2米，可一次通過80名乘客；

2、凡患有高血壓、心臟病、腦血管病、精神紊亂、癲癇病、孕婦、酗酒及吸毒者，以及對晃動搖擺等產生不良反應的遊客請不要參加此項活動；

3、1.2米以下兒童必須由成年人攙扶；

4、凡上橋的遊客一定要聽從管理人員的指揮和疏導；

5、遊客購票後恕不退款；

6、禁止在橋上跑、跳、打鬧及人為製造使懸索橋產生共振；

7、禁止遊客向橋下投擲各種物品，禁止翻越；

8、恣意在懸索橋上及附近鬧事者，將受到治安處罰。

繼續往上走，踏上懸索橋，首先感受到涼颼颼的水點兒劈頭蓋臉地落下，原來是瀑布的水被風吹過來。想拍下此景，卻因懸索橋搖擺，我站不穩而作罷，我兩手扶着鐵欄杆才敢向前邁步，離開了鐵欄杆，懸索橋搖擺，我就站不穩而不敢邁步。正當我膽戰心驚地往前走時，突然感到橋身搖擺得厲害，扶着鐵欄杆也不敢邁步，扭回頭一看，原來一位遊客和他們的同伴逗樂，故意搖晃懸索橋。我想他也許沒有看遊客注意的事項，才在懸索橋上搞惡作劇。丈夫和兒子在懸索橋上邁步自如，美滋滋地享受懸索橋的搖擺。

我們走下懸索橋，才1點多，時間富裕，就到售票廳東邊的亭子下休息。亭子處有賣柿子、核桃等山貨的，供遊客挑選。我們坐在亭子邊上的圍欄上，抬頭遠望，又一幅美麗的山水畫映入我們的眼簾，一座山峯左右兩邊各有一個小山，我對丈夫和兒子説：“看，多像一位母親前邊抱着一個孩子，後邊揹着一個孩子。”兒子説：“咱們就給它起個名字叫母子山吧。”丈夫説：“仔細瞧，又好像有好多個人在畫中，右邊又像猴子吃東西。”這山中的景真是三分形象七分想象，您説象啥就象啥。

我們從亭子處向東邊的卡丁車場走去，路邊的柳樹讓我們感到意外，被修剪成球形，嫩綠髮黃，在微風中晃動，竟讓我們感受到春天的綠意。有兩個遊客在開卡丁車，我們站在遠處欣賞。

從卡丁車場向北走來到孤山寨的外圍門口，一個用三輪車拉着柿子賣的山民説：“買吧，都是自己家的柿子，1元一斤。”我們就挑選了20斤柿子，付完錢，父子倆提着兩大兜柿子和我一起走到馬路邊的公交站牌下等836路公交車。

836路公交車來了，兒子提着柿子剛要走，塑料袋壞了，柿子滾了一地，車要開走，丈夫馬上喊住了公交車，讓兒子提着另外一兜柿子先上車，我和他利索地把滿地柿子撿起來裝在壞塑料袋裏，丈夫用兩手提着柿子上了公交車，刷過卡之後，我從揹包裏又找了一個塑料袋把柿子裝成兩小袋，放在揹包裏一袋，用手提着一袋。車很快到了張坊，我們認為在張坊換成41路公交車，就下了車。誰知我們應該在下一站下車，不用動地方就能換乘41路公交車。沒辦法，只好走一站地，只是苦了丈夫和兒子，提着柿子走了一站地，累壞了。坐上41路公交車，天太熱，我讓兒子把外套脱下，我給他拿着，下車時，兒子説卡在兜裏，我就把揹包給了他，誰知下車後才發現我理解錯了兒子説的話，他説的兜裏是指衣服兜而不是指揹包。丈夫急了，説：“下車不刷卡，再次刷卡時，要扣全程的費用，要多花好多錢。”我對他説：“彆着急，你和兒子先去推自行車，我在這裏等下一輛41路公交車，再刷一下就可以了。”丈夫半信半疑地和兒子去推自行車，等他們回來，我已經在41路公交車上刷了卡。他們聽説後很高興，兒子説：“我又學會了一條生活常識‘忘記刷卡後應該怎麼做？’”

是呀，人的強大是在做的過程中鍛煉出來的，學中做，做中學。

兒子騎自行車帶着我，我們一家三口高高興興地回家。