曾子殺豬的故事（通用多篇）

擊鼓戲民 篇一

楚厲王與百姓約定，如果遇到了敵情，就擊鼓為號，召集大家前來守城。 一天，厲王喝醉了酒，胡里胡塗地拿起鼓槌猛敲。百姓們聽到鼓聲，都驚慌地跑了過來。楚厲王連忙派人制止，説：'我喝醉了酒，擊鼓和身邊的人鬧着玩。這鼓打錯了，請大家回去吧！' 百姓們一聽都回去了。 過了幾個月，敵人真的來入侵了，厲王趕緊擊鼓發出警報。但百姓以為厲王又是在跟大家鬧着玩兒，因而沒有一個前來守城。厲王只好更改了原來的命令，重新申明瞭報警的信號，老百姓這才相信。

寓意：在事關重大的事情上，千萬玩不得兒戲。如果拿原則問題開玩笑，就會失信於民，招致大禍。

我們在生活中也是聽了足夠的預言，最後對真理也半信半疑。甚至謊言太多，不知所從了！

原文：

楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過而擊之也，民大驚，使人止之。曰：'吾醉而與左右戲，過擊之也。'民皆罷。居數月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號而民信之。

韓非《韓非子·外儲説左上》

和氏之壁 篇二

楚國人卞和在楚山中得到一塊璞玉，拿來獻給厲王。厲王叫治玉的匠人鑑定，匠人説：'這是塊石頭呀！'厲王認為卡和欺騙了自己，因而砍去了他的左腳。 等到厲王死去，武王登上王位，卞和又拿了那塊璞玉來獻給武王。武王叫治玉的匠人鑑定，匠人又説：'這是塊石頭呀！'武王也認為卞和欺騙了自己，因而砍去了他的右腳。 武王死了，文王登了王位。卞和便抱着那塊璞玉到楚山腳下大哭，三天三夜，眼淚哭幹了直到流出血來。 文王聽説了，便差人去問他，説：'天下被砍去腳的人多得很，為什麼獨獨你哭得這樣傷心呢？' 卞和説，我並不是為砍斷了腳而悲痛啊！我悲痛的是把寶玉稱作石頭，把忠心耿耿的人叫做騙子，這是我所最傷心的呀！' 文王便叫治玉的匠人整治那塊璞玉，發現是一塊真正的寶玉。於是把它命名為'和氏之璧'。

寓意：世界上最悲哀的事，莫過於把寶玉當作石頭，把好人當成騙子。

最悲哀的還有不知道什麼是標準，關鍵在於現實社會虛假太多，眼花繚亂，無法判斷啊！

原文

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。 厲王使玉人相之，玉人曰：'石也。'王以和為誑，而刖其左足。及厲王斃，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：'石也。'王又以和為誑，而刖其右足。武王斃，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？' 和曰：'吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。' 王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰'和氏之璧'。

曾參受杖的故事 篇三

曾子從小就很孝順，並且對鄉鄰很禮貌。有一天曾子和父親一起在田間勞作，但是曾子不是特別熟練農活，父親在前面幹，他在後面幹，一不小心就把瓜秧鋤斷了，他父親很生氣，舉起手裏的大棍棒就往曾子身上打去，曾子沒有躲避，生生承受了。

他看見自己讓父親生氣了就跪在地上，雖然自己的身體很難受，但是他沒有站起來，一直堅持着，卻還是昏了過去。

等他醒來的時候，趕緊整理衣冠，回到家中，恭恭敬敬的走到父親面前行禮：“對不起，是兒子不孝順，讓您生氣了。”然後回到房間裏取來琴談給父親聽，希望父親能夠心裏開心點。聽到的人都説曾子很孝順，但是孔子聽到之後很生氣，對弟子説：“如果曾子來了，不要讓他進來。”曾子來拜見孔子的時候沒有見到孔子，於是惶恐不安，在門前跪着，後來孔子讓他進去了。

曾子問孔子是不是自己有什麼做的不好的地方，孔子説：“你父親用小棒子打你的時候你可以受着，但是你父親用大棒子打你的時候，你身體已經嚴重受損，你就不應該受着。你以為你這樣是孝順，其實不是。你這樣已經有損你父親的名聲，你陷他於不仁不義之中，這是兒子應該做的麼？”曾子受教。

曾子殺豬相關成語 篇四

曾子曰：“忠者，其孝之本與？孝子不登高，不履危，痺亦弗憑；不苟笑，不苟訾，隱不命，臨不指。故不在尤之中也。”

曾子曰：“君子立孝，其忠之用，禮之貴。”

曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養。”

曾子曰：“吾聞諸夫子：’人未有自致者也必也，親喪乎‘。”

曾子曰：“吾聞諸夫子：’孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。”

曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

曾子曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”

曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若處，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。”

曾子曰：“君子思不出其位。”曾子曰：“堂堂乎張也！難與併為仁矣。”

曾子曰：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也——君子人歟？君子人也。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎。”

曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。“（以上出自《論語》）

曾子曰：”十目所視，十手所指，其嚴乎。“（《大學》）

曾子殺豬的寓意 篇五

曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實無詐，身教重於言教。

一切做父母的人，都應該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動做表率，去影響自己的子女和整個社會。

◆ 曾子殺豬相關成語

1、殺彘教子【shā zhì jiāo zǐ 】父母説話算數，教子誠實無欺。

2、言而必行【yán ér bì háng 】表示説了就必須做到。比喻一個人很講信用。

3、季路一言 【jì lù yī yán 】比喻信用極好。

4、講信修睦 【jiǎng xìn xiū mù】人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。

5、抱誠守真【bào chéng shǒu zhēn 】志在真誠，恪守不違。

6、言而有信：説話靠得住，有信用。

7、以身作則：以自己的行動作為榜樣。

8、赤誠相待：赤誠：極真誠説了就一定守信用，做事一定辦到。

9、言傳身教：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。

曾子殺豬 篇六

曾子的妻子要到集市上去，她的孩子跟在後面，哭哭啼啼地鬧着也要去。她就哄孩子説：'你回去，等我回來了殺豬給你吃。' 妻子剛從集市回來，曾子就要去抓豬準備殺掉它。妻子制止他説：'我只不過是和小孩子説着玩罷了，你怎麼當成真了呢？' 曾子説：'和小孩子是不能隨便開玩笑的。他們沒有分辯的能力，都是效仿着父母的樣子做事，聽父母的指教成人的。現在你欺騙他，這是教孩子學騙人啊！做母親的欺騙孩子，孩子也就不會相信他的母親。這不是教育孩子的辦法呀！' 説完，他就把豬殺了，真的讓孩子吃上了豬肉。

寓意：父母親是孩子的第一任教師。任何時候都要注意自己的一言一行。

老師天天要求孩子做到誠信，為人師表，更要注意言行一致，講究誠信啊！世紀生活中該如何做到誠信，成人世界的周老虎是否讓孩子們認識到可笑，由此看來這一切的後果是可怕。

原文 篇七

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為汝殺彘（zhì）。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。

（選自戰國韓非《韓非子外儲説左上》

曾子殺豬文言文翻譯 篇八

原文：

曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”

曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。

今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

譯文 篇九

曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母親對他説：“你先回家待着，待會兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉豬去殺。她就勸阻他説：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子説：“（夫人)這可不能開玩笑啊！孩子不知道（你）在和他開玩笑。孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人啊！母親欺騙孩子，孩子就不會再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。”於是曾子把豬給殺了，煮了之後把豬給孩子吃掉了。

曾子殺豬的故事 篇十

有一天曾子要出門，他的夫人也要出門買菜，家中無人照看孩子，但是孩子吵着鬧着要跟母親一起去集市。曾子夫人想了一個辦法，她哄孩子，説道，你要是乖乖在家聽話，等我們回來，我就給你殺豬做豬肉吃。

於是孩子很聽話的坐在家裏等，小朋友叫她出去玩都沒有去，就坐在村口一直盼着，然後對小夥伴説：“我媽媽今天回來給我殺豬做豬肉吃。”傍晚的時候，母親回來了，他趕緊迎接上去，喊着：“快點做豬肉，我快餓死了，殺豬殺豬。”

曾子的老婆笑着説：“咱家就這一頭豬，還要長膘呢，他抵得上咱家兩個月的口糧了，怎麼能隨便殺了呢？”曾子的兒子一聽哇哇大哭起來。曾子出來之後看見孩子在哭，於是問出了什麼事，曾子老婆就把事情説了一遍，曾子聽完後默默的回到家裏，到廚房拿了一把刀直奔豬圈而去。

妻子不解，你幹嘛要去豬圈，於是跑過去。沒想到曾子正要殺豬，曾子老婆傻眼了：“不年不節的，你殺豬了，日子怎麼過。”

曾子嚴肅地説：“言而有信不僅僅是對別人説的，對自己更要這樣，因為只有這樣才能讓別人心悦誠服。”曾子老婆慚愧的低下頭，兩人把豬殺了，宴請了鄉鄰。