基督教禱告 基督教徒祈禱【通用多篇】

最新基督教禱告 篇一

慈悲的天父上帝，今天你的眾兒女聚集在這裏，要為在主內息了勞苦的***同道舉行追思禮拜大會，求主與我們同在，求主的聖靈在這裏充滿充滿，求主堅立我們手上所作的工，使我們今天的追思大會能夠圓滿成功。願榮耀歸於在高天之上的父神！

慈悲的天父上帝，我們親愛的弟兄(姊妹)***同道，在你的帶領下，走完了世上的路程，我們將他的靈魂託付與主，求主收納。願主使他得以進入光明快樂的居所，列入眾聖徒團契之中。

主曾藉聖使徒告訴我們，不要為信主而睡了的人憂傷，好像沒有指望的人。我們深信由於主耶穌基督救贖的大功，凡一切信主、接受主，照主真道而行的人，他的靈魂必蒙主的救贖，在天家得享安息，得享永生。正如主教導我們的：從今以後在主裏面而死的人有福了。聖靈説：是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨着他們。所以，求安慰人心的主，安慰我們，更安慰他的家屬，使他們內心的力量剛強起來，繼承先輩的遣願，跟隨救主，更好的奔跑前面的路程。

我們也求主恩待今天來的每一位來賓和朋友，使他們通過今天的追思會更進一步認識我們的上帝，同得我主的喜樂和平安。阿們。

四、讀經(詩篇90篇)

1主啊！你世世代代作我們的居所。

2諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。

3你使人歸於塵土，説："你們世人要歸回。"

4在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。

5你叫他們如水衝去；他們如睡一覺。早晨他們如生長的草，

6早晨發芽生長，晚上割下枯乾。

7我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。

8你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。

9我們經過的日子，都在你震怒之下；我們度盡的年歲，好象一聲歎息。

10我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。

11誰曉得你怒氣的權勢？誰按着你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？

12求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。

17願主我們神的榮美，歸於我們身上。願你堅立我們手所作的工；我們手所作的工，願你堅立。

五、證道

六、獻詩

七、致追悼詞

八、家屬致謝詞

九、唱詩

十、祈禱

我們的神，我們的父，我們滿心的感謝讚美你的恩典，今天我們在你的帶領下，在聖靈的感動中成功的舉行了***同道的追思大會，願主的聖愛再一次激勵我們，願主的聖靈加倍的感動我們，我們更願恩主的聖手在這裏呼召更多的人歸於耶穌基督的名下。

慈悲的天父上帝，我們已經將你的僕人***同道的靈魂交託與主。我們深信，信主的人去世，他的靈魂既脱離了肉體的拘束，就能在主前得享永生，常常與主同在。我們為一切走完人生路程息了勞苦的門徒，留下的好榜樣感謝上帝。求主施恩使我們能效法他們，恆心持守主的聖道，遵行主的誡命，到了眾人復活的時候，就都能在主無窮的榮耀中同得完全，同享永福。

慈悲的天父上帝，我們深信，當主耶穌第二次降臨時，那在主裏死了的人，必先復活，你必將他們帶來，與我們在空中相遇。這樣，我們就一同享受天國的福份。

求主使我們仍活在世上的人，信心堅固，常常竭力多作主工。這樣，我們將來也能蒙主召喚説：你們這蒙我父賜福的，可來享受那創世以來為你們所預備的天國。求主聖靈常常感動我們。阿們。

十一、齊誦《主禱文》、祝福

十二、禮成、鳴炮奏樂

有關追思的講章篇二

路16:19/31有一個財主，穿着紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢。並且狗來舔他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏。就喊着説，我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。因為我在這火焰裏，極其痛苦。亞伯拉罕説，兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。財主説，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕説，他們有摩西和先知的話，可以聽從。他説，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。亞伯拉罕説，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。

今天晚上又是一個喪事追思禮拜！我們帶着沉重的心到了這個遭喪的家庭，我們教會按照教會的傳統要舉行喪事追思禮拜！這段聖經給我們看到，在一個地方有一個很有錢的人，他是一個財主，相當於今天億萬富翁，因為很有錢，所有生活很奢華，聖經用：“天天奢華宴樂”，但是在他家的旁邊有一個討飯的人，叫拉撒路，窮的不得了，這裏有一個鮮明的對比，這樣的情況我們今天的時代，環境中有很多，也不足為奇，但是這裏有一個很重要的問題，是什麼呢？“死亡”，死亡對每個人來講，都是很公平的！今天晚上，我要從死亡的角度看看人生！我和大家思想一個主題：

人生的結局

在這段聖經中我們要看到有三種人，一個是財主，一個是拉撒路，還有一個是財主的五兄弟，在這段聖經中看到他們生前信仰不一樣，他們的結果也不一樣！

一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生

一：痛苦的人生“三個沒有”

1，知道有神，沒有相信。

財主知道天地之間有有一位神，但是他沒有相信，而在相信金錢，他以金錢為中心，以金錢為他的神，這樣的人，現在很多！叫拜金主義。他是一個財主，一個以金錢為中心的人，他的目標是錢，把錢放在首位！但是卻不知道金錢不能滿足我們的內心！金錢是萬能的嗎？不是的。

有人説：“金錢能買到名貴、精緻的鐘表，但買不到時間。”

有人説：“金錢能買到華貴、合體的服裝，但買不到高雅的氣質與風度。”口袋裏無錢，存摺裏無錢，但心裏裝滿錢的人才最苦；口袋裏有錢，存摺裏有錢，但心中無錢此為大福也。香港作家張立談金錢的苦與樂時如是説。所以，有沒有錢不是關鍵，重要的是你如何看待它。我們_知道：我們是金錢的保管者，不是金錢的奴隸！

金錢能買到漂亮的衣服，但買不到美麗；金錢能買到醫生和藥品，但買不到健康；

金錢能買到豪華的房子，但買不到親情；金錢能買到嬌豔的玫瑰，但買不到愛情；

金錢能買到充棟的書本，但買不到學識；金錢能買到最高的文憑，但買不到水平；

金錢能買到滿意的職位，但買不到成功；金錢能買到山盟海誓，但買不到忠誠；

金錢能買到很多東西，但買不到的更多，沒有錢是萬萬不能的，但金錢卻絕對不是萬能的。錢不在多，夠花就行，別讓金錢成為你的負擔，這樣你才能得到真正的輕鬆和快樂。。

一個知道有神，而不去相信神，這個人一定活的很痛苦！

2，知道行善，沒有去行。

拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢。可見這個財主是一個很自私的人，知善不行便是罪！雅4:17人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他們的行善都在表面，沒有真正的去行，約三1:11親愛的兄弟阿，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神。行惡的未曾見過神。

3，知道虛空，沒有尋求。

財主知道人在這個世界是虛空的！所羅門王他在你老的時候寫出了傳道書，他看到的一切周邊的環境，説虛空37次！“虛空”一詞，有時譯為“無意義”，有時譯為“一口氣”，人生短暫如一口氣，人生毫無意義，人生是絕對虛空。

佛教教主釋迦牟尼在所羅門後約四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得等八苦。這是人生！嬰孩生下來就哭，雖是生理上需要哭，但生下來實在應當哭。：“他出生，受苦，死去。”生命沒有意義。

約伯説：“人為婦人所生，日子短少，多有患難，出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪裏？聖經告訴我們_有一個最大的在耶穌裏面，耶穌給我們預備一個永不震動的國！我們需要尋求永生！約3:15叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他裏面得永生)神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

二：完美的人生相信耶穌三個“有”

1，相信耶穌有平安

要得財主桌子上掉下來的零碎充飢：拉撒路的生活，家庭工作不是很好，但是他相信上帝，生活的貧困，工作的卑微，都沒有動搖他相信上帝的心志，因着他有這樣的相信，你內心很平安！世界上哪裏可以找到平安呢？

中行、建行、農行，行行出事；昨天、今天、明天，天天下跌；

主板、小板、三板，闆闆完蛋；農民，市民，股民，家家難民；

股市，樓市，車市，市市傷心； 股票，鈔票，彩票，票票害人。橫批：不得安寧

耶穌告訴我們約16:33我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。

2，相信耶穌有出路：

約14:6耶穌説，我就是道路，真理，生命。若不借着我。沒有人能到父那裏去。

後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦。一個拉撒路是被天使帶去，財主埋葬了他在陰間。不一樣！拉撒路在懷裏享受安息，財主在陰間享受痛苦！有不一樣！

3，相信耶穌有永生：

約3:36信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得見永生)神的震怒常在他身上。今天我們相信耶穌罪得赦免！人活在罪惡裏面的痛苦只有在耶穌裏面才能得到赦免！

三：迷茫的人生三個“不”

財主説，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕説，他們有摩西和先知的話，可以聽從。他説，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。亞伯拉罕説，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。

1，不知道選擇：一個人的選擇很要緊，今天我們選擇什麼樣的信仰？一旦做出決定，就決定天堂和地獄！有一個人兩次不舉手！聽説天堂太好我不配進，地獄太恐怖我不敢進！我要住這裏！

2，不抓住機會：只有抓住機會，採取行動，才能改變命運！

3，不考慮明天：

路12:20神卻對他説，無知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所預備的，要歸誰呢？雅4:13，你們有話説，今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。

最新基督教禱告 篇二

和衷聖主，九州齊慶匡社稷；諧意春光，四海共崇鑄文明。

和諧社會，神人共樂家家美；美好人間，天地同春處處和。

篤信相融，主愛家庭添百福；平安共度，神恩門第納千祥。

神恩浩蕩，春色春光春似海；主教高懸，福天福地福如山。

教義流芳，化作鹽光弘博愛；春風解意，吹開花樹賀新年。

基督福音，萬里春風開錦繡；人間聖主，四時大愛唱和諧。

盛世逢春，應謝萬能神賜予；闔家祈願，恆將十誡訓堅持，

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《基督教春聯大全》(https://)。

博愛無邊，萬里綻紅皆聖地；陽春有腳，千山踏綠響福音。

瑞雪迎春，無限春光彰主愛；紅梅賀歲，有情歲月感神恩。

辭舊迎新，隨主同行施博愛；迎春祈福，與時俱進構和諧。

福蒞神州，家旺業興歌國策；春臨盛世，風廉氣正惠民生。

燕剪裁春，萬紫千紅昭主愛；鶯梭織景，五風十雨沐神恩。

主愛傳四海，民強國富歌長壽；福音播五洲，水秀山青頌錦春。

慶佳節，人人載歌載舞歌主愛；迎新春，家家同樂同歡樂神恩。

神在心中，長攜恩典悠悠以降；愛飛歌裏，永伴春風浩浩而升。

教會構和諧，博愛乃基督要義；信徒開景運，文明傳上帝福音。

盛世蕩福音，河山共奏和諧曲；人間盈主愛，花鳥同吟讚美詩。

綿綿中國心，人人獻出真誠愛；款款春風意，户户敞開幸福門。

新春湧春潮，福音堂開虔誠彩；畫棟舒畫卷，信徒院綻富貴花。

福音灑人間，救贖迎來春意滿；神道傳世界，膜拜換得主恩多。

歌盛世中華，榮主榮神新境界；建和諧社會，愛國愛教大文章。

最新基督教禱告 篇三

經文：《路加福音》1章38節，2章13至14節、《馬太福音》2章11節

聖誕節是普天同慶、舉世歡騰的佳節，是紀念耶穌基督的降生，向天父獻上感恩和讚美。今年的聖誕節，我們當獻上什麼呢？

新約聖經中提到多位“馬利亞”。在這裏説的是拿撒勒的馬利亞，就是住在加利利拿撒勒城裏的馬利亞。她是一個童女，已經許配給了大衞家一個叫約瑟的人。有一天，天使加百列奉上帝的差遣來到她面前向她問安，並且告訴她在上帝面前蒙恩了，就是要懷孕生子，可以給這個孩子起名叫耶穌。馬利亞當時對這個消息難以置信，説：“我沒有出嫁，怎麼有這事呢？”後來，經過天使的解釋，馬利亞欣然答應了，説：“我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。”馬利亞就這樣將自己的身體獻給主使用，結果成就了上帝的計劃。

馬利亞之所以將自己的身體獻給主用，就是因為她知道自己是主的使女。她擺正了自己與上帝的關係，上帝是她的主人，她是上帝使用的人，唯有上帝有主權，她只有順服的本分，服侍的義務。多少時候我們口口聲聲自稱是主的僕人，可當主要用我們時，我們卻推三阻四，甚至把主僕的關係給顛倒了。

馬利亞為主獻上的是她童貞的身體。這也可以説是奉獻所要求的原則。一方面要把年輕的生命獻給主。主所要亞伯拉罕的奉獻不單是他所愛的兒子，也是他年輕的兒子。正如撒母耳、提摩太年輕時獻給主使用一樣。另一方面所獻給主的應該是聖潔的身體。這也是保羅所要求的：“將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悦的。”(參羅12∶1)保羅在寫信給提摩太時也説：“人若自潔，脱離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。”(提後2∶21)

馬利亞獻身是為主使用的，使她成為“婦女中有福的”(參路1∶42)，可當時的奉獻卻是要冒着生命危險的。未婚女子懷孕生子是極大的恥辱，在律法的時代，要被逐出家門，甚至被人用石頭活活打死。可馬利亞為成就上帝的計劃，將生死置之度外，因為她知道上帝的旨意，她相信上帝的大能，她知道自己的身份，她甘願獻上了自己。

如果留心讀《路加福音》，你會發現與耶穌降生有關的有四首歌。它們是馬利亞的《尊主頌歌》(參路1∶46-55)，撒迦利亞的《救恩歡歌》(參路1∶67-79)，天使天兵的《榮耀讚歌》(參路2∶13-14)和西面的《安慰樂歌》(參路2∶28-32)。這四首歌都是那麼優美。

當基督降生的那天晚上，在伯利恆的野地裏有牧羊人按着更次看守羊羣，正是這些忠心耿耿的牧人，時刻警醒的牧人，他們不僅聽到了大喜的信息，也聽到了讚美的歌聲。信息説出了基督降生的記號，歌聲唱出了基督降生的意義。

讚美的歌聲不是來自地上，乃是來自天上，不是來自人類，乃是來自天使天兵。這應該是一首由天使和天兵合唱的歌曲了。上帝是萬王之王，他坐在至高之處的寶座上，在他面前有許多使者，他們按身份來説都是使者，可按分工又有不同。有的稱為天使，有的稱為天兵，他們在基督降生時合唱了一首榮耀的讚歌。這首歌的歌詞只有兩句，可意義深遠。耶穌降生不但是上帝榮耀的彰顯，也是人類平安的根源。耶穌就是“上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像”(參來1∶3)，“從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來”(約1∶18)。基督降生對人類來説是平安的福音，因為他是和平之君，他所賜的平安是生命的平安，凡接受耶穌為救主，相信耶穌是道成肉身的，都從主那裏得享平安。這平安超越時空，不受限制，是從上帝而來的真平安。因為耶穌的降生架起了上帝與人之間和平的橋樑，化解了上帝與人之間的矛盾，使上帝將平安賜給我們。上帝既然藉着耶穌基督將平安賜給我們，我們就該藉着與蒙召的恩相稱的行為將榮耀歸給上帝(參太5∶16)。

基督降生之後，有幾個博士在東方看見了大星的出現，就知道猶太人的王降生了。他們千里迢迢、跋山涉水、遠渡荒漠、尋找那新生的王。在歷盡艱辛之後，他們終於在伯利恆見到了那位降生的基督，他們不但俯伏敬拜，而且獻上了寶貴的禮物。

禮物的貴重與否，不僅要看它的價值，也要看它適合不適合接受者的身份。聖經沒説博士所獻的禮物有多貴重，只説所獻的禮物有三樣，就是黃金、乳香、沒藥。這三樣禮物正好表明對主身份的認識。黃金錶明：耶穌為榮耀的君王。因為黃金是古代君王常用的金屬和顏色，也只有君王配受黃金的禮物。耶穌不只是猶太人的王，也是萬王之王(參賽9∶6-7)。乳香表明：耶穌為代求的祭司。因為乳香是製作香壇上所燒之香的主要原料，替人獻香又是大祭司的工作，耶穌就是為人在上帝面前代求的大祭司(參來7∶25)。博士將沒藥獻給耶穌，表明耶穌為受苦的先知。因為沒藥不僅味苦，而且也是止痛的良藥(參可15∶23)。凡是先知都是受苦的先知。耶穌也是上帝差派的使者(參來3∶1)。耶穌是基督，即“受膏者”的意思，舊約有三種職分是受膏者，博士所獻的禮物正好表明耶穌先知、祭司、君王的職分。

此外，所送的禮物也當是送禮之人所具備的。博士獻黃金也表明信徒的信心，這信心是經過試煉的信心，“叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得着稱讚、榮耀、尊貴”(彼前1∶7)。博士獻乳香也表明信徒的盼望，這盼望是祈禱的盼望，“另有一位天使拿着金香爐來站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到上帝面前”(啟8∶3-4)。博士獻沒藥也表明信徒的愛心，是與主同在的愛心，“我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中”(歌1∶13)。博士所獻的三樣禮物正好表明信徒的信心、盼望與愛心。這在上帝的眼中是真正貴重的禮物，比物質的東西更寶貴，正如保羅説：“如今常存的有信，有望，有愛。”(林前13∶13)

在聖誕之前有馬利亞獻身，在聖誕之時有天使獻歌，在聖誕之後有博士獻寶。我們在這聖誕節前後，該為主獻上什麼呢？

最新基督教禱告 篇四

榮耀的基督，愛我們的主，我們感謝讚美你！今天是七日的第一日，是主復活的日子。我們來到主的施恩座前，為要的憐恤，蒙恩惠，做我們隨時的幫助。

主啊！感謝你從萬人中揀選我們，從塵土中高舉我們，從罪惡中救贖我們，從迷失中尋回我們。你誠然擔當我們的憂患，揹負我們的罪孽，因你受的刑罰，我們得平安；因你受的鞭傷，我們得醫治。

主啊，你救了我們的命免了死亡，救了我們的眼免了流淚，救了我們的腳免了跌倒。今天使我們成為神的兒女，作君尊的祭司和聖潔的國民，讓我們有如此尊貴榮耀的身份和地位，我們拿什麼來報答你呢？

主啊，感謝你以恩典和慈愛為我們的冠冕，你的寶血潔淨我們，使我們的信仰一直持守在你的真理當中，你讓我們知道，這世上發生的任何事，都不能將我們與你的愛隔絕。

主你告訴我們，你要在天上為我們預備地方，將來必要再來接我們到你那裏去，使我們和你一同在榮耀的國度裏。

神啊，願你將生命的道指示我們，將屬天的平安賜給我們，使我們在你的裏面就從新得力，願你保守我們的腳步一生一世都行在你所喜悦的道路上。

求主憐憫施恩，與我們同在！願你降臨在聚會的所在，藉着聖靈的運行，做感動、光照、開啟的工作，使你每一個兒女都能以心靈和誠實敬拜你！

願聖靈充滿我們，使我們手中有仗，口中有糧，舌下有蜜，來餵養你的眾兒女，願你在我們的中間收取你自己當得的榮耀！

哈利路亞！禱告奉耶穌基督的聖名！阿們！

最新基督教禱告 篇五

從水手埃德蒙到基督山伯爵，四字箴言成就傳奇人生。

作為一部在報紙上連載的通俗小説，居然能躋身世界名著的行列，歷經百年仍然受到讀者的喜愛。這部偉大的作品就是法國著名浪漫主義作家大仲馬的《基督山伯爵》。

大仲馬，全名亞歷山大·仲馬，法國19世紀浪漫主義作家。沒有受過文化薰陶，但大仲馬在文學創作上非常有天分，他曾在巴黎的劇院裏從事抄寫劇本的工作，這份工作使他有機會接觸到許多優秀的作品，激發了他的文學熱情，先後創作出《基督山伯爵》、《三個火槍手》等一系列膾炙人口的小説。別林斯基稱大仲馬是“一名天才的小説家”。金庸先生也曾説，大仲馬是他最喜歡的作家之一，他創作的小説《連城訣》就受了《基督山伯爵》的影響。

《基督山伯爵》向人們講述的是一個情節曲折、扣人心絃的復仇故事。年輕有為的水手埃德蒙？唐代斯被誣陷入獄，在獄中，他結識了被人稱為“瘋子”的法利亞神父，神父將他一生的學識和財富都交給了埃德蒙。

十四年後，埃德蒙逃離伊夫堡監獄。他利用法利亞神父留下的神祕財產，化身為基督山伯爵，開啟了他的復仇之路。書裏彙集了許多絕妙的情節設計，使整個故事既撲朔迷離又合情合理。

在這部小説中，基督山伯爵的形象是許多人心目中的大英雄，在故事的開篇，大仲馬就為人們展現出一個英姿勃發、精明幹練的帥小夥形象：“他看去還不到二十歲，身材頎長，黑眼睛，黑頭髮：那種沉毅的神情，是從小慣於同風浪搏鬥的人所特有的”。

此時的埃德蒙風華正茂，19歲就當了“法老號”的大副，深受老闆的器重。他單純善良不諳世事，在老謀深算的檢察官維爾福面前，絲毫沒有覺察出危險的陷阱。他忠誠可靠，對老船長的囑託盡心盡力，雖然因此遭受牢獄之災，但他從來沒有抱怨過。他有疼愛他的父親和即將訂婚的未婚妻，生活已經向埃德蒙展開了一幅美好的畫卷。

然而，一個莫須有罪名打碎了埃德蒙的生活。經過14年的監獄生活，埃德蒙經歷了最初的痛苦迷惘，甚至絕望的過程，直到偶遇法利亞神父，命運之神才為他打開一扇窗。從鑽進裹屍袋，被獄卒綁上鐵球扔入大海的那一刻起，埃德蒙唐？代斯就如鳳凰涅盤一樣化成復仇之神。

九年以後，一位風度翩翩祕莫測的基督山伯爵空降在巴黎的上流社會。這位彬彬有禮，永遠都帶着迷人微笑的伯爵先生，眼神中卻滿含憂鬱與冷漠。

面對恩人，他知恩圖報，把船主莫雷爾先生從破產的境況中解救出來。面對仇人，他冷酷無情，用“以牙還牙”之道回敬那些曾經迫害他的人。面對昔日的戀人，他難以割捨心中愛恨交織的情感。

但是最後，伯爵還是選擇了放下，放下心中的怨恨，以愛的姿態放過仇人的孩子們。

“這個世界上無所謂幸福，也無所謂不幸，有的只是一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嚐到極度的幸福。只有下過死的決心的人，才會知道活着有多好。”

從埃德蒙到基督山伯爵是一段傳奇，也是最痛苦的涅盤。在小説的結尾，伯爵留下一封信，上面的簽名不僅有“基督山伯爵”的字樣，還有“埃德蒙？唐代斯”，復仇已經成為過去，基督山伯爵這個名字也應該從世上消失，善良、正直的埃德蒙會重新回到生活中。伯爵帶着海黛公主乘船離開基督山島，給人們留下的只有“深藍色的大海與地中海的天空相接的遠方，他們看見一片白帆，小得就像海鷗的翅膀”。這個在復仇中生活了二十多年的人終於得到靈魂的救贖。

“永遠不要忘記，直到上帝揭露人的未來圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包含在這四個字裏面：‘等待’和‘希望’”。

大仲馬用這樣巧妙的構思告訴人們，放下仇恨，用愛去等待和希望，才是真正的活着。

歷經百年，這部不朽的名著依然散發出奪目的光輝，成為點亮無數人生命至暗時刻的光，“等待”和“希望”這四字箴言，不僅是人類的全部智慧，也是人類的終極信仰。