2022年中國小神話故事精品多篇

小神話故事 篇一

英明的國君堯經過多次考驗，認為舜是個非常賢明而且值得信賴的人，於是就把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給了他。後來，又把自己的帝位禪讓給他。舜的確沒有使堯失望，他為人民做了許多好事，特別是他命禹治好了令人民深受痛苦的大洪水，使人民過上了平靜安寧的日子。

然而，到了舜晚年的時候，南方的九嶷山一帶有幾個部落發生了戰亂。他便決定親自到那裏視察一下，以解除那裏的戰亂。舜對兩位夫人一向都非常尊重，就把自己的打算告訴了她們。不料娥皇和女英擔心他的身體，都反對他到九嶷山去。女英説你一個人去，我們不放心，你如果要去的話，我們也要跟你一起去。

舜説九嶷山那個地方，山高林密，道路崎嶇，你們是女人，怎麼能吃得了那樣的苦呢？雖然舜帝一再勸阻，但兩位夫人決心已定，甘願和他到那裏去受苦。舜無可奈何，只好在一個夜晚，帶上幾位隨從，不辭而別，悄悄地出發了。

天不見舜帝回宮，娥皇和女英心中着急。舜帝究竟去了什麼地方呢？後來找到侍從一問，才知道舜帝已經動身去九嶷山好幾天了。她們放心不下，立即收拾行裝，準備車馬，隨後追趕舜。

追趕了十幾天，這一天來到了揚子江邊，卻突遭大風，幸虧有位老漁夫，知道她們是舜帝的夫人後，用船將她們送到了洞庭山，讓她們在一座小廟中住了下來。大風持續了一個多月，她們出不了湖，只好焦急地盼望着風早些停止。她們登上山頂向遠方張望，心中暗暗祝福舜帝身體安康。

這兩位多情的夫人，日思夜盼，送走了無數個日夜，她們望啊，盼啊，望眼欲穿，愁腸寸斷，但始終沒有看到舜帝的歸帆。

風漸漸地止住了。在一個風平浪靜的中午，她們突然看到從南方飄來一隻插有羽毛旗幟的大船，這是宮廷裏的船，便急忙跑去迎接。但是，一看到船上的侍從和十兵，他們一個個愁眉不展，滿面哀容，她們立刻知道一定是發生了什麼不好的事情。

侍從們一邊把舜帝的遺物交給兩位夫人，一邊説：“舜帝駕崩於九嶷山下，已經埋葬在那裏了。”娥皇和女英雖然已預料到凶多吉少，但這情況一旦被證實，她們依然哀傷地昏倒在地。

從此，娥皇和女英每天都要爬上洞庭山頂，撫摸着身邊的一株株翠竹遙望九嶷山，流下哀思的淚水就這樣，日復一日，年復一年，她們的淚水灑遍了青山竹林。那滿山的翠竹也與她們一起悲傷、一起流淚，株株翠竹上都沾上了她們傷心的淚水，竟在上面留下了永遠抹不去的斑斑淚痕。

後來，娥皇和女英由於過分地想念舜而投湘水自殺了。她們成了湘水之神，被稱為“湘妃”或“湘夫人”。

小神話故事 篇二

武財神有趙公明、關帝。趙公明即趙玄壇，又稱“趙公元帥”，最早出現於晉人幹寶的《搜神記》，稱其為取人性命的冥神，稍後陶弘景《真誥》則稱其為致人疾病的瘟神。元無名氏《三教源流搜神大全》則説其“欽奉玉帝旨召為神霄副元帥”，司職“驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災”等。

趙公明之所以成為財神，得益於明人小説《封神演義》，姜太公奉元始天尊之命按玉符金冊封神，冊封趙公明為“金龍如意正一，玄壇真君”，統領招寶、納珍、招財、利市四路神靈，此時的趙公明才從“惡神”轉型為“財神”。其後，小説戲曲恆演不輟，推波助瀾，趙公明最終成了家喻户曉的財神。在民間，趙公元帥多以騎黑虎、頂盔貫甲、左手託金，、右手持銀鞭、身邊有奇珍異寶裝飾的形象出現。

關帝即關公，史有其人。據晉陳壽《三國志》記述，關羽，字雲長，生於山西，儀表威武，武藝超羣。東漢末年，與劉備、張飛“桃園三結義”，起兵爭雄，輔佐劉備建立蜀漢帝國，後大意失荊州，被孫權部將所殺。因曾有恩於曹操，所以曹操刻沉香木為軀，厚葬於洛陽。小説《三國演義》將關羽的這段故事演繹得淋漓盡致。其勇猛、重義、忠貞的形象家喻户曉。

據記載，對關公的信仰始於南北朝，公元567年()，當陽縣玉泉山首建關公廟。其後的封建君主為鞏固其統治所需，大肆宣揚關公的忠孝節義，使關公信仰在相對較短的歷史時段內迅速發展。從隋唐至明代，關公廟宇激增，封號不斷。到了清代，清統治者認為自己能夠入主中原得益於關公的護佑，稱其為“關聖大帝”。關帝信仰涉及各行各業。

智慧文財神

文財神指文昌帝君。文昌帝君即文曲星，也稱梓潼帝君，他是掌管文昌府事及人間祿籍的神，民間奉其為文財神。從信仰根源上看，文昌帝君信仰源於我國的星宿崇拜，《楚辭·遠遊》有“後文昌使掌行兮”句，洪興祖補註：“《晉(書)一天文志》雲：‘文昌六星在北斗魁前，一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司錄，五曰司命，六曰司寇’。”由於儒家崇尚“學而優則仕”，所以自漢朝以來，對文昌帝君的信仰逐漸得到了強化。

文昌帝君名叫張亞子，東晉時四川人，後打仗身亡，人們便立祠紀念他，唐朝時追封其為“英顯王”。道教將其吸納入神譜，安排在文昌府中主司祿籍，並將地名（梓潼）尊作神名。至此，星宿具象為張亞子。隨着宋代科舉的盛行，張亞子名聲大振，讀書人篤信張亞子的靈性。明朝時天下學館都立文昌祠。清朝規定，每年陰曆二月九年級為文昌誕辰日，朝廷派員參加祭祀活動。現在，我們所稱的文昌帝君實際上是文昌（星名）與梓潼（地方名）的結合體。歷文昌的形象是雍容慧顏，頭戴飾玉官帽，騎白驢，有兩小童陪伴。中國傳統年畫中則表現其為面帶笑容，手執“如意”，身攜“聚寶盆”，常有“招財”、“進寶”相隨。文昌帝君應該是出現年代最早、供奉者最多的財神形象了。

除此之外，民間還有説法稱商紂王的叔叔比干、春秋戰國時越國重臣范蠡為“文財神”，五代時人劉海蟾為“偏財神”等等。

小神話故事 篇三

相傳干將為楚王鑄劍，歷時三年之久才鑄造成功雌、雄兩口劍。楚王覺得他辦事不力，非常惱怒，想要殺掉他。當時，干將的妻子莫邪懷孕快要生產。干將對妻子説：“我為楚王鑄劍，三年才鑄造成功，楚王一定很生氣，這回我去送劍，恐怕難逃一死。你生的孩子如果是個男孩，長大後告訴他説，出門去望望南山，松樹生在石頭上，寶劍就在樹背上。”説完，他便帶了雌劍去見楚王。

干將見到楚王后，楚王便叫劍工前來察看這劍，劍工説：劍原有兩口，一口雄劍，一口雌劍，這口劍是雌的，雄的還沒來。楚王聽罷大怒，便把干將殺了。

干將走後，莫邪生了一個男孩，起名叫赤鼻。赤鼻長大後，便問他母親道：“我為什麼從來沒有見過我爹，他在什麼地方呢？”母親説：“你爹為楚王鑄劍，三年才鑄造成功，楚王惱怒，把他殺了。你爹去時囑咐我。告訴我們的兒子，出門去望望南山，松樹生在石頭上，寶劍就在樹背上。”於是赤鼻走出門去，向南一望，並沒看到有什麼山，回頭一望，只見堂前礎石上有幾根松木柱子。他心裏想這或者就是松樹生在石頭上吧，便去拿來一把板斧，把靠近門的一根柱子從背後劈破，果然從裏面取出了那把雄劍。赤鼻得到這口劍後，不論白天黑夜，都想着要殺掉楚王，為父親報仇。

有天晚上，楚王做夢，夢見一個額頭很寬的孩子，兩眉之間，闊有一尺，在説要來為父報仇。楚王便懸了千金重賞，到處張貼榜文，畫影捉拿夢中所見的奇怪孩子。赤鼻聽到榜文所描述的情況，和自己頗為相像，便趕緊逃進深山去暫時躲藏起來，在山道上行走時，想到父仇未報，不覺悲從中來。

這時，深山裏突然出現一個來自他鄉的客人，看到他如此悲哀，就同情地問他道：“你小小年紀，為什麼哭得如此悲哀啊？”

赤鼻説：“我是干將、莫邪的兒子，楚王將我爹殺害了，我想報這殺父之仇。”

他鄉客説：“聽説楚王懸了千金重賞買你的頭，拿你的頭和劍來，我為你去把這仇報了。”

赤鼻説：“那實在是太好了。”説罷，毫不猶豫地抽出寶劍，割下自己的頭來，兩手捧着頭和寶劍，一齊交到他鄉客的手裏，身子卻還僵立在那裏。他鄉客説：“你放心，我絕不會讓你失望的！”屍體這才倒了下去。

他鄉客帶着赤鼻的頭去見楚王，楚王歡喜不已。他鄉客説：“這是一顆勇士的頭，應當把它放到湯鍋裏去烹煮，直到肉爛為止，以免以後成精作怪。”楚王按照他的話去做了，把頭放到湯鍋裏煮了三天三夜都沒煮爛，頭還幾次從湯鍋裏跳出來，圓睜着一對憤怒的眼睛。他鄉客説：“這孩子的頭總也煮不爛，還望大王親自來看看，借大王的威風壓他一壓，自然就會爛了。”楚王這時也沒有別的辦法，只好慢慢走到鍋邊來。他鄉客迅速地抽出寶劍，向楚王脖頸一揮，楚王的頭就掉進了湯鍋裏。然後，他又把劍向自己脖頸一揮，頭也掉進了湯鍋裏。湯鍋沸騰着，霎時間三顆頭都煮爛了，再也分辨不出哪個是楚王的頭。

楚王的人沒有辦法，只好連骨帶肉分成三份，用瓦罐裝着，分別埋葬，並修造了三座墳墓，籠統地稱為三王墓。這墓如今在汝南北宜春縣境內。