史鐵生經典語錄經典多篇

史鐵生經典語錄 篇一

1、但是生活，正如上帝給約伯看到的那樣，從來就佈設了兇險，不因為誰的虔敬就給誰特別的優惠。

2、在這一天以後所有的光陰裏，你逃得開某種意義，但逃不開意義，如同你逃得開一次旅行但逃不開生命之旅。

3、（在某些地方）總是沒有夢想照進現實，常有的倒是妄想照進現實，或現實擊穿夢想。

4、神不是被證實的，而是被相信的。

5、生死是困境誰也逃不過，唯有愛才能温暖死亡。

6、朋友們來了，帶書來，帶外面的消息來，帶安慰和歡樂來，帶新朋友來，新朋友又帶新的朋友來，然後都成了老朋友。以後的多少年裏，友誼一直就這樣在我身邊擴展，在我心裏深厚。把加號的門關緊，我們自由地嘻笑怒罵，毫無顧忌地議論世界上所有的事，高興了還可以輕聲地唱點什麼——陝北民歌，或插隊知青自己的歌。

7、“願意的，命運領着你走；不願意的，命運拖着你走。”我就是那“不願意”而被“拖着走”的。

8、命運從一開始就不公平，人一生下來就有走運的和不走運的。

9、“有一天，我認識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人惟有乞靈於自己的精神。不管我們信仰什麼，都是我們自己的精神的描述和引導。”

10、那“輪”與“轉”明明是指示着一條無限的路途——無限的悲愴與“有情”，無限的蠻荒與驚醒……以及靠着無限的思問與祈告，去應和那存在之輪的無限之轉！

11、沒有痛苦和磨難你就不能強烈地感受到幸福，對了。那只是舒適只是平庸，不是好運不是幸福。

12、既得有所“放下”，又得有所“執着”——放下佔有的慾望，執着於行走的`努力。

13、對待生死我選擇一種樂觀的態度，我想他是在説，這是困境，誰也逃不過，人生的一切事就是在與困境周旋。這需要靠愛去延緩死亡。

14、你一定喜歡你的命運嗎？但無論如何你要愛它；既要以愛的態度對待你所喜歡的事物，也要以同樣的態度對待你不喜歡的事物。

15、向美向善的路是一條永遠也走不完的路

16、信仰並不是以弄清世界的真相為要點，而是要把一條困苦頻仍的人生（真）路，轉變成一條愛願常存的人生（善）路；

17、愛，所以不是一件卿卿我我的小事，更不止於族羣繁衍的一道必要程序。愛是受命於上帝的一份責任，是據其豐饒樂譜的一次次沉着的演奏

18、其實人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。不信去想吧。比如足球，若單為決個勝負，原是可以一上來就踢點球的，滿場奔跑是為了什麼呢？

19、終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

20、上帝不許諾光榮與福樂，但上保佑你的希望，人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

21、當然不是説僅僅愛好的命運，而是説對一切命運都要持愛的態度。

22、有人的地方一定有牆。我們都在牆裏。沒有多少事可以放心到光天化日下去做。規規整整的高樓叫人想起圖書館的目錄櫃，只有上帝可以去拉開每一個小抽屜，查閲億萬種心靈祕史，看見破牆而出的夢想都在牆的封護中徘徊。

23、我們都在時光的罅隙裏苟延殘喘，可是我們都還有一個平凡生活中的英雄夢想

24、有一回記者問到我的職業，我説是生病，業餘寫一點東西：這不是調侃，我這四十八年大約有一半時間用於生病，此病未去彼病又來，成羣結隊好像都相中我這身體是一處樂園。

25、人的迷茫，根本在兩件事上：一曰生，或生的意義；二曰死，或死的後果。

史鐵生語錄 篇二

1、永恆的距離，才能引導永恆的追尋。永恆孤獨的現實才能承載永恆愛情的理想。所以在愛的路途上，永恆的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。

2、我曾走過山，走過水，其實只是藉助它們走過我的生命；我看着天，看着地，其實只是藉助它們確定我的位置；我愛着他，愛着你，其實只是藉助別人實現了我的愛慾。

3、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

4、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝輝之時。

那一天，我也將沉靜着走下山去，扶着我的枴杖。

有一天，在某一處山窪裏，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱着他的玩具。 當然，那不是我。

但是，那不是我嗎？

5、宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

6、如果愛情就被這身後的喧囂湮滅，就被這近前的寂靜囚禁，這個世界又與我何干。

7、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它並且見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

8、搖着輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想着一件事：母親已經不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹牆邊停下，又是處處蟲鳴的午後，又是烏兒歸巢的傍晚，我心裏只默唸着一句話：可是母親已經不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡捱到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然後再漸漸浮起月光，心裏才有點明白，母親不能再來這園中找我了。

9、要求一切都實際且明晰，豈止是在扼殺文學，那是在消滅理想和進步。

10、曾經的禁區，現在已經沒有。

但，現在真的沒有了嗎？

11、親吻，依偎，撫慰，陽光下由衷的坦露，月光中油然地嘶喊，一次又一次，呻吟和顫抖，魯莽與温存，心蕩神馳但終至，束手無策。.。.。.

肉體已無禁區。但禁果也已不在那裏。

倘禁果已因自由而失--“我拿什麼獻給你，我的愛人？”

春風強勁，春風無所不至，但肉體是一條邊界——你還能走進哪裏，還能走進哪裏？肉體是一條邊界因而，一次次心蕩神馳，一次次束手無策。一次又一次，那一條邊界更其昭彰。

無奈的春天，肉體是一條邊界，你我是兩座囚籠。

倘禁果已被肉體保釋--“我拿什麼獻給你，我的愛人？”

所有的詞彙都已蒼白。所有的動作都已枯槁。所有的進入，無不進入荒茫。 一個日趨豐滿的女孩，一個正在成形的男子，互相近在眼前但是：你在哪兒？ 你在哪兒呀--

羣山響遍回聲。

羣山響徹瘋狂的搖滾，春風中遍佈沙啞的歌喉。

12、年齡可以是一堵牆，但牆可以有門和窗。一個人，不管有什麼樣的政治見解和文學主張，只要是真誠的，是自己的，她（他）的死都是一座紀念碑。

13、死是一件不必急於求成的事，是一個必然降臨的節日。

14、人有三種根本的困境，第一，人生來只能註定是自己，人生來註定是活在無數他人中間並且是無法與他人徹底溝通。這意味着孤獨。第二，人生來就有慾望，人實現慾望的能力永遠趕不上他慾望的能力，這是一個永恆的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味着恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們三種獲得歡樂的機會。

15、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個“更”字。

16、世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務實之際有所相關，一旦務虛，便很可能老死難相理解。

17、我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空裏低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時面纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在。.。

18、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷於實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。

19、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裏安家落户。心裏的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟着亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裏，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕鬆快樂的節奏中，收穫真正應該屬於自己的那份成功。

20、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關係，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不豔羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。

21、微笑着，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。賞析：微笑着彈奏從容的絃樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。

22、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峯上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一罈陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

24、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；捨棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

25、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來説，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。“浮生若夢”，“人生幾何”，從生命的短暫性來説，人生的確是一場夢。

史鐵生經典語錄 篇三

1、上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。

2、看見苦難的永恆，實在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執，相信愛才是人類唯一的救助。

3、發現他人之醜惡，等於發現了自己之醜惡的可能。

4、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

5、它就像死亡一樣躲在未來，我只有閉上眼等待，閉上眼睛，祈禱。閉上眼睛，讓又一個生日降臨，讓一顆簡單的心走出少年。

6、也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。

7、以生不逢時的一類的大話來開脱自己和折磨自己。

8、一次一次地相信、船不是目的，河也不是，目的是誠心誠意盡心盡力地漂泊。

9、無論僧俗，人可能捨棄一切，卻無法捨棄被理解的渴望。

10、每一個朝陽的升起對我來説都彌足珍貴，不論多麼困難，在有生之年，我一定要把這些年來的文稿整理出來，結集出版。

11、當白晝的一切明智與迷障都消散了以後，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。

12、人為什麼要寫作？最簡要的回答就是：為了不至於自殺。

13、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。

14、只有人才把怎樣活着看得比活着本身更要緊，只有人在頑固地追問並要求着生存的意義。

15、日子久了，我感到我們都有結識的願望，但似乎都不知如何開口，於是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數一多，便更不知如何開口了。

16、形單影隻流落與千差萬別的人山人海中，暴露着肉身尚且找來羞辱，還敢赤裸起心魂麼？

17、人有三種根本的困境，第一，人生來只能註定是自己，人生來註定是活在無數他人中間並且是無法與他人徹底溝通。這意味着孤獨。第二，人生來就有慾望，人實現慾望的能力永遠趕不上他慾望的能力，這是一個永恆的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味着恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們三種獲得歡樂的機會。

18、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關係，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不豔羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

19、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給她的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然回降臨的節日。

20、人有時只需靜靜的呆着，悲傷也成享受。

21、每一個人都是一種消息的傳達與繼續，所有的消息連接起來，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。

22、人與上帝間有着永恆的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。

23、人，真正的名字是慾望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅慾望。可是我還知道，消滅人性最好的辦法就是消滅慾望。那麼，是消滅慾望的同時也消滅恐慌呢，還是保留慾望的同時也保留人生。

24、我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾人度化了佛祖。

25、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠得多，複雜得多。

26、人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來就沒有離開過。

27、永存夢想的人間，比全是現實的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉的時候，是仍然懷念她，還是已經不想再來。

28、世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務實之際有所相關，一旦務虛，便很可能老死難相理解。

29、我常以為是醜女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

30、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒於價格，連人也是一樣。

31、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你並沒有去死。

32、這世界有着無限的可能性，無論侷限於哪一種都會損害生命的自由。

33、宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

34、我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。我不能説，也不能想，也沒有忘。

35、其實誰也有“我怎麼這麼走運”的時候，只是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。

36、對於故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，並不止於一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的。心情，不受空間和時間的限制；這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。

37、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。

38、甚至盼望站到死去，去看生。

39、任何生活都比你想象得複雜。

40、人可能捨棄一切，卻無法捨棄被理解的渴望。

41、對於心靈來説，人奮鬥一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。

42、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術的真去反抗現實的假，以這劇場中的可能去解救現實中的不可能，以這舞台或銀幕上的實現去探問那佈滿於四周的不現實。

43、我們叫做開始的往往就是結束，而宣告結束就是着手開始。終點是我們出發的地方。

44、我們尤其要注意、任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為，都只是一股逆流。

45、惟柔弱是愛願的識別，正如放棄是喧囂的解劑。

46、而被眼睛所矇蔽的眼睛，總也看不出眼睛對眼睛的矇蔽。

47、我什麼也沒忘，只是有些事適合收藏。不能説，不能想，卻又不能忘。

48、你別以為我忘了，我沒忘，那只是因為有些事只適合收藏！

49、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的本能無以寄託就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃着愛的心還可以照耀着你前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。

50、死是一件無須乎着急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。

51、不能説，也不能想，卻又不能忘。

52、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。

53、會做惡夢的人是世上最幸福的人，因為可以醒來在那些歲月，我每每醒來卻發現，我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。

54、永恆的距離，才能引導永恆的追求。永恆孤獨的現實，才能承載永恆愛情的理想。

55、不應該因為現實的不滿意，就遷怒於那亙古的夢想，説它本來沒有。

56、一個出生了，這就是一個不再可以辯論的問題。而只是上帝交給他的一個事實，上帝交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果。所以死不是一件急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

57、有一個古老的謎語，他的特點：一是謎面一出謎底即現；二是如果你自己猜不到別人誰也無法告訴你；三是如果你猜到了你就肯定會認為你還沒猜到。謎面：離你最近可你看不見的，是什麼—眼睫毛。

58、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。

59、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。

60、千萬不要説，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣説，因為人活着必要有一個最美的夢想。

61、所謂命運，就是説，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

62、天堂是什麼？正是與這物質性限制的對峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。

63、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。

64、人生有三種根本的困境。第一，人生來只能註定是自己，人生來註定是活在無數他人中間，並且無法與他人徹底溝通。這意味着孤獨。第二，人生來就有慾望，人實現慾望的能力，永遠趕不上他慾望的能力。這是一個永恆的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味着恐懼。

65、它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處、

66、世上的一些事多是出於瞎操心，由瞎操心再演變為窮干涉。

67、世界是一個整體，人是它的一部分，整體豈能為了部分而改變其整體意圖？這大約就是上帝不能有求必應的原因。這也就是人類以及個人永遠的困境。

68、人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

69、苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。

70、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。

71、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個“更”字。

72、人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。

73、煙在肺裏停留一會兒，在嘴裏經過，緩緩飄向雨中，消失。一切無非如此。

74、有為，與愛情，原是風馬牛不相及的兩個領域。但暫時，亦可在心中長久，而寫作，卻永遠地不能與愛情無關。

75、過去並未消失，而未來已經存在。

76、日子總在過去，成為一張張作廢的卡片。失戀，是一團煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的佈景。

77、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴絃怎麼拉緊；拉不緊就談不響。

78、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

79、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。

80、其實人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。

史鐵生語錄 篇四

1、忘記和不曾察覺的事，等於從未發生。——史鐵生《務虛筆記》

2、每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這齣戲與自己無關。每一個倒黴的觀眾都是因為他總是坐得離舞台太近了。——史鐵生《我與地壇》

3、我常覺得這中間有着宿命的味道：彷彿這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。——史鐵生《我與地壇》

4、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術的真去反抗現實的假，以這劇場中的可能去解救現實中的不可能，以這舞台或銀幕上的實現去探問那佈滿於四周的不現實。——史鐵生《病隙碎筆》

5、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。——史鐵生《病隙碎筆》

6、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。——史鐵生《病隙碎筆》

7、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置於腦後，輸光了褲子也還是對下一局存着飽滿的好奇和必贏的衝動。這有什麼不好。這有什麼不好？——史鐵生《靈魂的事》

8、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的本能無以寄託就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃着愛的心還可以照耀着你前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史鐵生《命若琴絃》

9、可是不必着急的事並不證明是一件不必拖延的。事呀？——史鐵生《我與地壇》

10、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。愛情不是一個名詞，而是一個動詞，永遠的動詞，無窮動。——史鐵生《務虛筆記》

11、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。——史鐵生《務虛筆記》

12、我們叫做開始的往往就是結束，而宣告結束就是着手開始。終點是我們出發的地方。——史鐵生《務虛筆記》

13、每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒黴的觀眾都是因為他總是坐得離舞台太近了。我在這園子裏坐着，園神成年累月地對我説：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。——史鐵生《我與地壇》

14、人真正的名字叫作：慾望。——史鐵生《我與地壇》

15、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。——史鐵生《我與地壇》

16、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脱孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的慾望。——史鐵生《務虛筆記》

17、我看不見那個吹嗩吶的人，惟嗩吶聲在星光寥寥的夜空裏低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時而纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在，響在未來，迴旋飄轉亙古不散。——史鐵生《我與地壇》

18、我什麼也沒忘，只是有些事適合收藏。不能説，不能想，卻又不能忘。——史鐵生《我與地壇》

19、科學的要求是真實，信仰的要求是真誠。科學研究的是物，信仰面對的是神。科學把人當做肉身來剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來追尋它的意義。科學在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無限的存在面前虛懷若谷。科學看見人的強大，指點江山，自視為世界的主宰，信仰則看見人的苦弱與醜陋，沉思自省，視人生為一次歷練與皈依愛願的旅程。——史鐵生《病隙碎筆》

20、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷於實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演着緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都彷彿被預設的程序所圈定。——史鐵生《靈魂的事》

21、沒有什麼能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。——史鐵生《愛情問題》

22、所有的海誓山盟都僅具現在性，並不能保障未來。與其認為這是海誓山盟的悲哀，不如看清這是海誓山盟的起源。對於別人的情緒，我們無從把握，我們害怕在別人變化了的情緒裏受到傷害，所以我們乞靈於海誓山盟。海誓山盟是掩耳盜鈴式的恐懼。海誓山盟證明孤獨的絕對。這並不怪誰，這是我們的處境。就像童年那個秋天的夜晚我抱着一隻破足球回家的時候。因此我們一天天學會防備，學會把握自己。要袒露還是要隱藏，自己可要慎重。還有一個詞，“自重”，説的好像也是這個意思。——史鐵生《務虛筆記》

23、死是一件不必急於求成的事。——史鐵生《我與地壇》

24、悲劇，都是好人與好人之間的事。——史鐵生《務虛筆記》

25、雖萬難君未死也，今一路爾可行之。——史鐵生《我與地壇》

26、一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻擋你去創造一個精彩的過程，相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程，相反壞運更利於你去創造精彩的過程。於是絕境潰敗了，它必然潰敗。——史鐵生《靈魂的事》

27、寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的。——史鐵生《命若琴絃》

28、大樹下，破碎的陽光星星點點，風把遍地的小燈籠吹得滾動，彷彿暗啞地響着無數小鈴擋。——史鐵生《我與地壇》

29、我經由光陰，經由山水，經由鄉村和城市，同樣我也經由別人，經由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過從此天各一方，有些便永久駐進我的心魂，雕琢我，塑造我，錘鍊我，融入我而成為我。——史鐵生《病隙碎筆》

30、不過，但凡遊歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘鍊意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。——史鐵生《病隙碎筆》

31、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠要依靠着它。——史鐵生《靈魂的事》

32、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達的地方，就像浪，舒緩下來，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水於浪永久的夢想意義。——史鐵生《靈魂的事》

33、不能走遠路卻有遼闊的心。——史鐵生《我與地壇》

34、我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用於寄信的，有些僅是為了收藏。——史鐵生《我與地壇》

35、世界是什麼？如果世界被我們認識窮盡，我們一向所説的世界到底是什麼呢？我想，這世界，就重疊在我們的心靈上，雖然我們不能窮盡它，但是它就在那兒，以文學的名義無止無休地誘惑着我們，召喚着我們。——史鐵生《靈魂的事》

36、人有一種壞習慣，記得住倒黴，記不住走運，這實在有失厚道。——史鐵生《病隙碎筆》

史鐵生語錄 篇五

1.人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來説，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢”， “人生幾何”，從生命的短暫性來説，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恆的自然相比，人生不過是一場夢。

賞析：從這個意義上來説，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中， “人過留跡，雁過留聲”，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。

2.人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閲讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯着精彩．幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！

賞析：每每想任性去做一件事的時候，心中總有個聲音在提醒自已，這件事不能這麼做，會造成怎樣怎樣的後果。這就是責任！

3.苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關係，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不豔羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。

4.微笑着，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。

賞析：微笑着彈奏從容的絃樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。

5.承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峯上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一罈陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。

賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

6.幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷着一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗過的生活，你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。

7.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。

賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；捨棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

8.對於心靈來説，人奮鬥一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。

有的。人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。

活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。

賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。 每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼裏。

9.我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。

也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。

賞析： 真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環。

10.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裏安家落户。心裏的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟着亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裏，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕鬆快樂的節奏中，收穫真正應該屬於自己的那份成功。

史鐵生語錄 篇六

1.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裏安家落户。心裏的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟着亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裏，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

2.苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關係，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不豔羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

3.微笑着，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。

4.承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峯上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一罈陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜

美。

5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能

決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。

6. 人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來説，人生有如夢幻。因此，一個 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢”， “人生幾何”，從生命的短暫性來説，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恆的自然相比，人生不過是一場夢。

7.對於心靈來説，人奮鬥一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。 有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。 活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的。大境界。

8.我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。

9.幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷着一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

10. 人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閲讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯着精彩．幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！

史鐵生語錄 篇七

1.孤獨並不是寂寞，無所事事你會感覺寂寞，那麼日理萬機如何？你不再寂寞，你仍感到孤獨。孤獨也不是孤單，門可羅雀你會感到孤單，那麼門庭若市怎樣呢？你不再孤單，但仍可能感到孤獨。孤獨更不是空虛和百無聊賴，孤獨的心必是充盈的心，充盈的要流溢出來，要衝湧出去，並渴望有人呼應他，收留他，理解他。——史鐵生《愛情問題》

2.人可能捨棄一切，卻無法捨棄被理解的渴望。——史鐵生《愛情問題》

3.上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。——史鐵生《愛情問題》

4.失戀的日子同別的日子沒什麼不同，區別也許在於它正途經我，尚未到達你。——史鐵生《愛情問題》

5.道法自然，民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁，真誠而素樸的愛戀，真誠而素樸的希冀與憧憬，變成曲調，貼着山走，沿着水流，順着天遊信着天遊；變成唱詞，貼着心走沿着心流順着心遊信着心遊。——史鐵生《愛情問題》

6.有很多回，有很多事，我冥思苦想，似有所得，併為之欣喜，但忽一日卻從書中發現，我所想到的前人早已想到了，不免為之沮喪。我是不是白想了呢？沒有，我沒有白想。我想到了我明白了前人的所想，前人的`所想才真正存在。如果我沒想到，即便我讀到前人的所想我也不會理解，前人的所想也就等於無。——史鐵生《愛情問題》

7.上帝總操心着人的去路，並以美為善呼喚着人們前行。而佛總擔心着人的歸途，並以真為善勸導着人們迴歸。——史鐵生《愛情問題》

8.你無論做什麼樣的離奇古怪的夢，你都不會在夢中感到這太奇怪，這太不可思議，這根本不可能，你會順其自然地跟隨着走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天，你就會羞愧不已，大驚失色、斷然不信、踟躕不前。這是為什麼？很可能是這樣：從人的本性來看，並無任何“奇怪”可言；就人的慾望來説，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個現實世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼。——史鐵生《愛情問題》

9.人間的最糟糕的事，就是人總難免把自己的意志強加於人——這可能是萬惡之源。——史鐵生《愛情問題》

10.可我為什麼還想活呢？因為你還想得到點兒什麼，你覺得你還是可以得到點兒什麼的，比如説愛情，比如説價值感之類，人真正的名字叫慾望。——史鐵生《愛情問題》

11.沒有什麼能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。——史鐵生《愛情問題》

12.每個人的心靈都要走進千萬種價值的審視、評判、褒貶、乃至誤解中去（槍林彈雨一般），每個人便都不得不遮擋起肉體和靈魂的羞處，於是走進隔膜與防範，走進了孤獨。但從那時起所有的人就都生出了一個渴望：走出孤獨，迴歸樂園。那樂園就是，愛情。——史鐵生《愛情問題》

13.中國多留言，因為中國人少流動，多數都如我一般畢生癱瘓在一處。又因為多數人的時間多到不知如何捱過，便把別人的私事傳來傳去，又加了誇張和變形，以使自己寂悶的生活多出聲色。——史鐵生《愛情問題》

14.永恆的距離，才能引導永恆的追求。永恆孤獨的現實，才能承載永恆愛情的理想。——史鐵生《愛情問題》

15.喜歡但是不愛，愛卻又並不喜歡，可見喜歡與愛並不是一碼事。喜歡，是看某物好甚至極好，隨之而來的念頭是：欲佔有。愛，則多是看某物不好或還不夠好，其實是盼望它好以至非常好，隨之而得的激勵是：願付出。——史鐵生《愛情問題》

16.孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脱，是心靈享有自由的時刻。——史鐵生《愛情問題》

史鐵生經典語錄 篇八

死是一件無須着急的事，是怎樣耽擱也不會錯過的事。

一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現實的限定，一同眺望那無限與絕對，於是互相發現對方的存在，對方的支持，難離難棄……這才是愛情吧。

其實每時每刻我們都是幸運的`，因為任何災難的面前都可能再加上一個“更”字。

只有人才把怎樣活着看得比活着本身更要緊，只有人在頑固地追問並要求着生存的意義。

人信以為真的東西，其實都不過是一個神話；人看透了那都是神話，就不會再對什麼信以為真了；可你活着你就得信一個什麼東西是真的，你又得知道那不過是一個神話。

天堂也是地獄的地方，我想是有一個簡稱的：人間。

所謂命運，就是説，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換

現在我常有這樣的感覺：死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什麼時候它就會站起來，對我説：嘿，走吧。我想那必是不由分説。但不管是什麼時候，我想我大概仍會覺得有些倉促，但不會猶豫，不會拖延。

左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找

生命到底有沒有意義？——只要你這樣問了，答案就肯定是：有。

我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

他説養我一輩子，但是“一輩子”這東西，是要自己養的，就像一條狗，給別人養就是別人的了。

媽媽那裏，輸到哪步田地都有獎品。

皈依並不在一個處所，皈依是在路上

我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

史鐵生名言 篇九

1、愛情，並不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言語使它存在，是信心使它不死。

2、只有人才把怎樣活着看得比活着本身更要緊﹐只有人在頑固地追問並要求着生存的意義。

3、太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝輝之時。

4、以生不逢時的一類的大話來開脱自己和折磨自己。

5、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

6、粗知哲學而離棄的那個上帝，與精通哲學而皈依的那個上帝，不是同一個上帝。

7、要是一種思緒獨闢蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞台它也已經是藝術。

8、事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。

9、人所不能者，即是限制，即是殘疾。

10、作家應該貢獻自己的迷途。

11、我懷疑宇宙的膨脹就是因為一不小心這麼一想。

12、愛是軟弱的時刻，是求助於他者的心情，不是求助於他者的施予，是求助於他者的參加。

13、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。

14、睜開夜的眼睛，才發現其實人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛。

15、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

16、其實人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。

17、我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因而破碎成片斷。互相埋沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

18、每一個人都是一種消息的傳達與繼續，所有的消息連接起來，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。

19、日子久了，我感到我們都有結識的願望，但似乎都不知如何開口，於是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數一多，便更不知如何開口了。

20、消滅人性的最有效的辦法也是消滅慾望。

21、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構的藝術那樣，在這無奈的現實中夢想一片淨土、一種完美的時間。

22、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

23、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。

24、假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在麼？

25、發現他人之醜惡，等於發現了自己之醜惡的可能。

26、無言是對的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣東西都給了這個小姑娘，就只有無言和回家去是對的。

27、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。

28、我常以為是醜女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

29、我來的時候是個孩子，他有那麼多孩子氣的念頭所以才哭着喊着鬧着要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來説，不管多麼漫長的'時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。

30、當白晝的一切明智與迷障都消散了以後，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。

31、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。

32、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

33、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經露面，某些正蟄伏於可能性中待機而動。

34、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。

35、所謂命運，就是説，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

36、任何生活都比你想象得複雜。

37、苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。

38、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

39、死是一件無須乎着急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。（《我與地壇》）

40、宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

41、人，真正的名字是慾望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅慾望。可是我還知道，消滅人性最好的辦法就是消滅慾望。那麼，是消滅慾望的同時也消滅恐慌呢，還是保留慾望的同時也保留人生。

42、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜，但其發自生命本源的固執的嚮往卻鍛造了宗教精神。

43、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。

44、愛如果是你的心願，愛已經使你受益，無論如何用不上大義凜然。

45、不應該因為現實的不滿意，就遷怒於那亙古的夢想，説它本來沒有。

46、因為人想活着，説到底是這麼回事，人真正的名字叫做：慾望。

47、愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實際，這樣，當愛的實際並不美滿時，喜歡實際的中國人才不至於全面地倒向實際，而放棄飄繚於心魂的愛的夢想。

48、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

49、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。

50、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。