《登岳陽樓》賞析精品多篇

杜甫《登岳陽樓》原文、賞析 篇一

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

註釋：

岳陽樓：湖南嶽西門城樓，下瞰洞庭，碧湖萬頃，遙望君山，氣象萬千，唐張説建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽樓記》馳名。

首聯：仇兆鰲《杜詩詳註》“‘昔聞’，‘今上’。喜初登也。”洞庭水，即洞庭湖。在今湖南北部，長江南岸，系我國第二淡水湖。南接湘、資、沅、澧四水，北納長江鬆滋、太平、藉池、調絃四口。昔日稱“八百里洞庭。”

頷聯：吳楚，為春秋二國名，大致上吳國在湖東，楚國在湖西，洞庭像是把兩隔開。坼，裂開，隔開。乾坤，此處指日月。

頸聯：有孤舟，在孤舟。有，在。當時，杜甫年五十有七，耳聾肩麻，多病纏身，闔家又在水漂泊，故曰“老病有孤舟。”

尾聯：戎馬關山北，是年吐番入侵。戰事猶示已。

賞析：

本詩描繪洞庭湖的氣勢，表現了詩人孤寂淒涼的身世，反映了他對親人的懷念，對國事的憂思。

《登岳陽樓》創作背景 篇二

公元767年（唐代宗大曆二年），杜甫五十七歲，距生命的終結僅有兩年，當時詩人處境艱難，悽苦不堪，年老體衰，患肺病及風痺症，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。大曆三年（公元768年），杜甫離開夔州（今重慶奉節）沿江由江陵、公安一路漂泊，來到岳陽（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽樓，憑軒遠眺，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，詩人發出由衷的禮讚；繼而想到自己晚年飄泊無定，國家多災多難，又不免感慨萬千，於是在岳陽寫下《登岳陽樓》。

《登岳陽樓》古詩詞鑑賞 篇三

“白頭弔古風霜裏，老木滄波無限悲”的詩意：登樓憑弔古人，我自己已是兩鬢如霜，看着遠山的古樹，青蒼中，隱含無限的傷悲。

出自陳與義登岳陽樓（其一）

洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。

登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。

萬里來遊還望遠，三年多難更憑危。

白頭弔古風霜裏，老木滄波無限悲。

註釋

《登岳陽樓》共二首。岳陽樓，湖南嶽陽西門城樓，在長江南岸，瀕臨洞庭湖。始建於唐代，為江南三大名樓之一。

①〔簾旌jīng〕酒店或茶館的幌子。

②〔夕陽遲〕夕陽緩慢地下沉。遲，緩慢。

③〔吳蜀橫分地〕三國時吳國和蜀國爭奪荊州，吳將魯肅曾率兵萬人駐紮在岳陽。橫分，這裏指瓜分。

④〔徙倚〕徘徊。

⑤〔三年多難〕宋欽宗靖康二年（1127）春天北宋滅亡，到寫此詩時已有三年。

⑥〔憑危〕指登樓。憑，靠着。危，指高處。

⑦〔弔古〕憑弔往事。

參考譯文

巍巍岳陽樓矗立在洞庭之東長江之西，樓閣上的旌旗靜止，夕陽黃昏緩緩下降，我登臨的地方，是岳陽樓（吳國和蜀國的分界地）。我徘徊的時刻，使洞庭湖與君山籠罩在暮靄裏，為避戰亂我奔波三年，行程萬里，今日登高遠望是什麼心緒？登樓憑弔古人，我自己已是兩鬢如霜，看着遠山的古樹，青蒼中，隱含無限的傷悲。

賞析：

《登岳陽樓》共兩首，這是其中一首。岳陽樓，湖南嶽陽西門城樓，在長江沿岸，臨洞庭湖。始建於唐代，為江南三大名樓之一。

這是一首七言律詩，是《登岳陽樓二首》中的第一首，也是詩人寫岳陽樓的開篇之作，所以精心打造，鄭重其事。首聯“洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。”寫景，一“東”一“西”形象生動的説明了岳陽樓的地理位置。， “簾旌不動夕陽遲”由遠及近，從“簾旌”到“夕陽”，描繪出了一幅靜謐而慘淡的的夕陽入山圖。面對這樣的景色，想到自己的漂泊生活，詩人不由悲從心來。作者首先鋪墊了了一個淒涼的基調。 頷聯中，“ 登臨吳蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽樓，此句仿杜詩中“吳楚東南” 意境雄偉， 讓人想起戰火紛飛的三國時代，懷古傷今，怎能不讓人“ 徙倚”在山水之間。在這樣美麗的岳陽樓畔，詩人卻提不起半點觀賞山水的雅興，僅“徙倚”二字，便把詩人那滿腔愁緒表現的淋漓盡致。 頸聯從杜甫“萬里悲秋常做客，百年多病獨登台”脱胎而來，而又未生搬硬套，“萬里”“三年”説明了詩人逃難時遙遠的路途以及具體的時間，恰當的表現了自己背井離鄉，漂泊不定的生涯 尾聯情景相生，“風霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當時政治局勢的嚴峻，“老木滄波”既指眼前實景，又是作者憔悴悲愁，飽經風霜的自我寫照。這樣的蒼涼氣韻，與杜甫詩中“無邊落木蕭蕭下”，“艱難苦恨繁霜鬢”相同。同樣的國破家亡，天涯淪落，此時此刻，杜甫成了詩人患難中的知己，因此，詩中自然有了杜詩中雄闊慷慨的風格。賞析大自然的各種景緻，表現在詩人的作品中時，往往隨着詩人的心情變化而變化。同是春雨，杜甫和許多詩人感到“喜”，而陳與義卻感到“驚”。前兩聯用杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的詩意，而不用“好雨知時節，當春乃發生”的意境，所以，一場春雨過後，看不到杜甫“花重錦官城”的美景，而看到辛棄疾“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去”，“落花無數”，和自己眼前的“雨濕高城”。聽不到杜牧“千里鶯啼綠映紅”，而聽到杜甫“恨別鳥驚心”。一個“孤”字，把為避兵亂的詩人孤獨淒涼的'心境傳出，似乎有秦觀“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”，“砌成此恨無重數”的意境。而“蛛絲”又和辛棄疾“算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹非絮”有驚人的相似之處，只是陳與義寫得更含蓄些。

首聯寫岳陽樓的地理位置，先從大處着墨，以洞庭湖和長江為背景，在一個宏觀視野中隆重推出岳陽樓。

頷聯從靜態舒緩的景物描寫中振起，轉而為強烈的抒情。

頸聯終於以近於直呼的方式，發出了最高亢最強烈的吶喊，道出了一個亡國之臣心中的憤懣。

尾聯顧影自憐，以無限悲涼的身世之慨收束全篇。

思想感情

抒發了詩人輾轉江湘，顛沛流離之苦，國家甌缺，中原動盪之憂，以及老大徒傷悲的落寞情懷。

杜甫《登岳陽樓》原文、賞析 篇四

【年代】：唐

【作者】：杜甫——《登岳陽樓》

【內容】

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

【譯文】

以前的日子就聽説洞庭湖波瀾壯闊，今日如願終於登上岳陽樓。

浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。

親朋好友們音信全無，我年老多病，乘孤舟四處漂流。

北方邊關戰事又起，我倚着欄杆遠望淚流滿面。

【註釋】

①洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長江南岸，是我國第二大淡水湖。

②岳陽樓：在今湖南省岳陽市，下臨洞庭湖，為遊覽勝地。

③吳楚：春秋時二國名（吳國和楚國）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。下瞰洞庭，碧湖萬頃，遙望君山，氣象萬千，唐張説建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽樓記》馳名。 坼（chè）：分裂，這裏引申為劃分。這句是説：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。

④乾坤（qián kūn）日夜（一作“月”）浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。據《水經注》卷三十八：“湖水廣圓五百餘里，日月出沒於其中。”乾坤：天地，此指日月。

⑤無一字：杳無音訊。 字：這裏指書信。

⑥老病：年老多病。杜甫時年五十七歲，身患肺病，風痺，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定。詩人生平的最後三年裏大部分時間是在船上度過的。這句寫的是杜甫生活的實況。

⑦戎（róng）馬關山北：北方邊關戰事又起。當時吐蕃侵擾寧夏靈武、陝西邠（bīn）州一帶，朝廷震動，匆忙調兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事、戰爭，戰亂。這年秋冬，吐蕃又侵擾隴右、關中一帶。

⑧憑軒：倚着樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復指，即眼淚。

【賞析】：

這首詩的意境是十分寬闊宏偉的。

詩的頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是説廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都象是整個地飄浮在湖水之中一般。只用了十個字，就把洞庭湖水勢浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真地描畫出來了。

杜甫到了晚年，已經是“漂泊西南天地間”，沒有一個定居之所，只好“以舟為家”了。所以下邊接着寫：“親朋無一字，老病有孤舟。”親戚朋友們這時連音信都沒有了，只有年老多病的詩人泛着一葉扁舟到處飄流！從這裏就可以領會到開頭的兩句“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，本來含有一個什麼樣的意境了。

這兩句詩，從表面上看來，意境象是很簡單：詩人説他在若干年前就聽得人家説洞庭湖的名勝，今天居然能夠登上岳陽樓，親眼看到這一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鰲就認為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也。”（《杜詩詳註》）但僅這樣理解，就把杜詩原來的意境領會得太淺了。這裏並不是寫登臨的喜悦；而是在這平平的。敍述中，寄寓着漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊……許許多多的感觸，才寫出這麼兩句：過去只是耳朵裏聽到有這麼一片洞庭水，哪想到遲暮之年真個就上了這岳陽樓？本來是沉鬱之感，不該是喜悦之情；若是喜悦之情，就和結句的“憑軒涕泗流”連不到一起了。我們知道，杜甫在當時的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負。哪裏想到一事無成，昔日的抱負，今朝都成了泡影！詩裏的“今”、“昔”兩個字有深深的含意。因此在這一首詩的結句才寫出：“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，眼望着萬里關山，天下到處還動盪在兵荒馬亂裏，詩人倚定了闌干，北望長安，不禁涕泗滂沱，聲淚俱下了。

這首詩，以其意境的開闊宏麗為人稱道，而這意境是從詩人的抱負中來，是從詩人的生活思想中來，也有時代背景的作用。清初黃生對這一首詩有一段議論，大意説：這首詩的前四句寫景，寫得那麼寬闊廣大，五、六兩句敍述自己的身世，又是寫得這麼淒涼落寞，詩的意境由廣闊到狹窄，忽然來了一個極大的轉變；這樣，七、八兩句就很難安排了。哪想到詩人忽然把筆力一轉，寫出“戎馬關山北”五個字，這樣的胸襟，和上面“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯寫自然界宏奇偉麗的氣象，就能夠很好地上下襯托起來，斤兩相稱。這樣創造的天才，當然就壓倒了後人，誰也不敢再）本站●（寫岳陽樓的詩了。

黃生這一段話是從作詩的方法去論杜詩的，把杜詩的意境説成是詩筆一縱一收的產物，説意境的結構是從創作手法的變換中來。這不是探本求源的説法。我們説，詩的意境是詩人的生活思想從各方面凝結而成的，至於創作方法和藝術加工，煉字煉句等等，只能更準確地把意境表達出來，並不能以這些形式上的條件為基礎從而醖釀成詩詞的意境。昔人探討創作問題，偏偏不從生活實踐這方面去考慮，當然就不免倒果為因了。