岳陽樓記原文及賞析【新版多篇】

創作背景： 篇一

這篇文章寫於慶曆六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，後人稱之為“慶曆新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。“慶曆新政”失敗後，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫於鄧州，而非寫於岳陽樓。

按照宋代人的習慣，寫“記”以及散文一類的文章，本人並不一定要身在其地，主要是通過這種文章記錄事情、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，借景抒情，託物言志。古時，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫卷或相關文獻之類的資料，以供作記之人蔘考。滕子京雖然被貶嶽州，但他在任期間，做了三件政績工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽樓便是其中之一，完成於慶曆五年（1045）。滕子京為了提高其政績工程的知名度，贈給范仲淹《洞庭晚秋圖》，並向他求作《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》原文 篇二

朝代：宋代

作者：范仲淹

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。（具 通：俱）

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（隱曜 一作：隱耀；霪雨 通：淫雨）

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎。”噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

成語 篇三

1、本文的立意和構思有什麼特點？

據史料記載，滕子京函請范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，並説：”山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。“但《岳陽樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和”遷客騷人“的”覽物之情“結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全篇看似閒筆漫敍，實際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）進士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，他到嶽州後，”憤鬱頗見辭色“，別人慶賀岳陽樓將落成，他卻回答説：”落甚成？只待憑欄大慟數場。“可見他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機，含蓄委婉地規勸他要”不以物喜，不以己悲“，試圖以自己”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂“的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敍議結合的風格。

2、怎樣理解”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂“？

范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據《宋史》記載，他從小就立下”不能利澤生民，非丈夫平生之志“的誓言。歐陽修給他寫的墓碑文也説：”公少有大節，於富貴貧賤譭譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。常自誦曰：‘士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也'。“可見，”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂“這句話是范仲淹自幼的心語，而藉《岳陽樓記》一文廣為人知。”先憂後樂“的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾説：”樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。“（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把”樂以天下，憂以天下“的思想進一步發展為”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂“，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環境的順逆艱難，都不能動搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天聖七年(1029)，30歲的范仲淹還在沒有資格進諫的小小祕書閣校理任上，就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻太后朝拜上壽；第二年又直接上書請章獻太后還政退位──那時章獻太后正垂簾聽政，權傾朝野，滿朝文武，”無敢言者“。范仲淹因此被貶離京，三年後才回來。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗進《百官圖》，指斥宰相呂夷簡結黨營私，任用讒佞，反被誣為”越職言事，薦引朋黨，離間君臣“，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數遭貶黜，但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉買”義田“千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至於死時”身無以為殮，子無以為喪“。為民請命，憂民之憂，這就是范仲淹”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂“精神的具體體現。

3、敍事、寫景、議論、抒情相結合的寫法有什麼作用？

本文全篇僅368字，卻內容充實，情感豐富，將敍事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄託自己的心志。作者又善於以簡馭繁，巧妙地轉換內容和寫法。如以”前人之述備矣“一語帶過無數敍述，以”然則“一語引出”覽物之情“，以”或異二者之為“展開議論話題，等等，千迴百轉，層層推進，敍事言情都入化境。

4、本文的句式是如何駢散結合的？

這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。散句駢句的運用，依文章內容而變化。如開頭結尾的敍述文字用散句，莊嚴而質樸；中間寫景狀物的語句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情語段（”嗟夫“一段）也用散句，抑揚頓挫，富於變化。這樣，駢散交替，敍議結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。

5、文中的”古仁人“是作者心目中的理想人物，實際也許並不存在，那作者為何要議論這種實際上並不存在的人物？

結合作者當時被流放的背景，顯然”古仁人“在某種情況下也是作者的理想所在。作者所提出的”不以物喜，不以己悲。“的理想境界也應合了”古仁人“擁有的堅定意志和不為外界所動搖的品格。也表明這一類人的境界是不為自己進退而悲喜的。所以在文中議論這個人物。

6、表現遷客騷人因物而喜的兩個四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘。

7、表現遷客騷人因物而悲的兩個四字句是：去國懷鄉，憂讒畏譏。

8、”沙鷗翔集，錦鱗游泳“一句的修辭是：對偶、借代

9、總寫：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

10、銜(xián)遠山，吞長江，浩浩湯(shāng)湯，橫無際涯是空間描寫

11、此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。的作用：承上啟下

閲讀指南/岳陽樓記 篇四

1、本文選自《范文正公集》。

作者范仲淹，北宋著名的政治家、文學家，文正是他的諡號。慶曆三年，范仲淹提出整頓政事的主張，遭保守派反對而未能實施，他也一次被貶官鄧州。不久，他的好友滕子京被貶謫守岳陽州，重修岳陽樓，寫信請范仲淹作記，並附上一幅《洞庭晚秋圖》

2、全文共五段，可分三個部分。

第一部分（第一段）：寫重修岳陽樓的背景、盛況，交代作《岳陽樓記》的緣由。第二部分（第二—四段）：寫“遷客騷人”登樓的“覽物之情”，觀看景物而產生的兩種不同的感受。這一部分可分兩層，第一層（第二段）：總寫遠眺洞庭湖的景色。第二層（第三—四段：寫“遷客騷人”的：“覽物之情”因景而異，或喜或悲。這是 文章的主體。第三部分(第五段）：正面寫自己的`生活態度和政治抱負。

3、本文主要通過寫景

描寫了“遷客騷人”登樓時的兩種不同的“覽物之情”，並由此過度到議論，從而表達了作者“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負和生活態度。即使自勉，又是與人共勉。