元宵節花燈資料（精品多篇）

元宵節的民俗 篇一

唐朝

在國力空前強大的唐朝，元宵節賞燈十分興盛，中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節，無論是京城或是鄉鎮，處處張掛彩燈。唐玄宗(公元685—762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。皇帝還命人做了巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋朝

宋朝元宵除了“婦女出遊街巷，自夜達旦，男女混淆”的狂歡外，還有官員派發利是、君王與百姓同賞元宵。元宵節在宋代發展成最熱鬧的世俗狂歡節，燈節更加豐富多彩，元宵賞燈持續5天，燈的樣式繁複多樣，逛燈市更是一件十分賞心悦目的事情。那時還興起了猜燈謎，這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳。

元朝

到了元朝，大部分假期都被取消，元朝統治者認為工作就是休息，全年假期只有16天。

明朝

明朝的燈節持續時間更長，自正月初八到十七整整10天，以顯示歌舞昇平。

清朝

進入清朝，宮廷不再辦燈會，但民間的燈會仍然壯觀。雖然燈會只有3天，但也燈火璀璨，燈也更加精緻奇幻，依然十分吸引人。

元宵節的演變 篇二

元宵節，其實就是中國的傳統節日，元宵節習俗的形成有一個較長的過程，根源於民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間要點燈盞，又稱“送燈盞”，以進行祭神祈福活動。

東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節習俗也有着重要的推動意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨着佛教文化影響的擴大及後來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火於是遍佈民間。從唐代起，元宵張燈即成為很重要的一件事情。

元宵節觀燈 篇三

漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685--762)時的`開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷髮展，燈節的時間也越來越長，。唐代的燈會是“上元前後各一日”，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

燈在台灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且台語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鑽燈腳生卵葩”(就是鑽到燈下游走，好生男孩)。