社會考察實踐報告多篇

社會考察實踐報告篇1

説起清華，最有名的就是彩虹橋了，這是宋代的一座廊橋。自美國《廊橋遺夢》電影播放後，人們對廊橋也特別感興趣了，因而對這彩虹橋也有了更多的想象。

其實，清華鎮的歷史遠比這廊橋要長，稱千年古鎮，是婺源建縣時的縣治所在地。按婺源建縣時算，已有近1300年的歷史了。

一、清華鎮的地理位置

清華鎮位於婺源中部偏北，是整個婺北的中心點：由清華向東北方向可到浙源、虹關、嶺腳;向北可到沱川;向西北方向可到鄣山鄉、大鄣山;西北偏西方向的黃村(百柱宗祠)、古坦、靈巖洞羣、石城石林;向西可到甲路、賦春。交通極為便利。

二、清華的旅遊景點

1、從縣城到清華途中的長灘

從縣城到清華要經過思口(延村、思溪)，思口的情況將單獨介紹，快到清華時(距清華約5公里)經過一個較大的轉彎，到一個坡頂就可看到公路下一個較大的村莊，這就是長灘了。在這個角度看，有河、有橋、密集的民居，很有特色。

與婺源許多村莊進村都要收費不同，長灘村是不需要門票的，你可以隨意地在村莊裏的巷子裏轉來轉去。如果不是特意要趕景點的可以下車看一看，然後在路邊等車繼續去清華。

2、清華的彩虹橋

到清華，很多人就是衝着彩虹橋來的。這是南宋時期建的，距今已有800多年曆史了，很多人以為彩虹橋是一座拱橋，但實際情況並不是如此。只因橋建好後，天邊出現了彩虹，人們認為是吉祥的兆頭，就取名為彩虹橋了。該橋的橋墩從建造開始至今沒有任何變動，但橋面上的亭、木欄杆，橋面的木板是重修過的，最近的一次是83年。因欄杆漆成了紅色，很多人以為這座橋是新修建的，這是一個誤解。

觀賞彩虹橋可選擇在早晨和晚上。在凌晨時分，河面上有薄薄的晨霧，或者是大霧瀰漫。遠觀彩虹橋，拱檐的亭子、紅色的欄杆、青黑的瓦就若隱若現在這霧裏了。夜間去，選擇在一個有月光的晚上，坐在橋上供行人休息的橋凳、石凳上，聽着水聲，看着月光及水中的倒影，極適合熱戀中的男女進行海誓山盟了(遊客評價)。看來這廊橋真的要遺夢了。

選擇早、晚去還有一個好處，可免去10元的門票了。一早一晚去一下，白天就不用去了。

彩虹橋西側橋頭還有一個水車磨坊，這也是婺源目前各景點中獨有的。在我孩提年代的記憶中，這裏是村民們磨粉、舂米的地方。隨着80年代機器磨粉、碾米的普及，這個磨坊廢棄不用了，隨着旅遊的發展，又重修啟用，但僅僅是用來觀賞，失去實用價值了。

3、清華的老街

許多到清華的旅客只知道彩虹橋，而忽略了清華還有婺源最長的一條老街。老街的歷史可追溯到唐代了。過去的詩裏寫道“上下街連五里遙、青帘酒肆接花橋”，可見這老街有五里路長。現在保存下來的約有三裏多路長。老街的街巷全是青石板鋪成，兩旁的房屋多為清代建築。當年老街的下街這一段有許多瓷器店鋪，被稱為瓷器街。據説三户就有一個窯貨鋪，五步就有一個瓷器店。上街多為百貨店、南貨店、茶葉鋪和客棧，到處是青帘酒肆，經商者絡繹不絕。踏着老街的青石板路走上一遍，特別是在清晨，那種體驗歷史的感覺應當是極好的。街道兩旁還有許多的巷子，也可走走，也許有什麼新的發現呢，但也有一些新建的房屋與此不協調，破壞了老街的整體性。

4、婺源建縣的標誌——唐代苦櫧

在我家，也就是驢友驛站的樓頂平台上站在東面向下看，可以看到兩棵大樹，一棵是樟樹，估計有幾百年樹齡了，枝繁葉茂。另一棵蒼老的苦櫧就是婺源建縣的標誌——唐代苦櫧樹了。

據縣誌記載，婺源建縣時，縣衙設在我們村莊—東源村的胡氏宗祠，當時宗祠門口就有一棵苦櫧樹了。據此推算，此樹的樹齡已有1300年以上了。現在縣衙已無影無蹤，僅留這棵苦櫧樹記載了歷史的滄桑。

5、清華的洪村

許多旅客抱怨婺源許多景點帶有商業色彩，失去了原先的味道，我多向他們推薦清華的洪村。洪村距離清華鎮8公里，因歷史上此村多百歲長壽老人，被稱為長壽古裏。此村生態環境十分好，在大山的環抱中，村中有一小溪穿村而過，還有一棵古銀杏樹，一座規模較大的宗祠。

洪村位置較隱蔽，從山路碾轉而上，又碾轉而下，看見村莊時，感覺有若世外桃源。因沒有認真去考察，該村景點沒有詳細資料，待將來再行補充。

三、清華的交通

清華的交通極為便利：

1、縣城到清華：在紫陽鎮大型停車場坐車，從早上六點三十分開始直到傍晚五點半，基本隔十五分鐘就有一趟車到清華。反之，清華至縣城也是如此。路程25公里，票價4-5元。

2、清華到浙源、沱川、鄣山、古坦、甲路等周邊鄉鎮：這些周邊鄉鎮往返縣城的中巴車必經過清華，基本規律是這樣：早上七、八點多鐘從這些鄉經過清華到縣城，然後在10點到下午2-3點返回各鄉鎮經過清華。

除了這些中巴車，還有福田小卡車也裝客，每天都往返清華到這些鄉鎮，這些車在8點半以後就會出現在清華的圓盤附近、信用社門口，基本是有人就走，所以隨時都有，但上車後要等上一些時間才會走。過了4點鐘後基本沒有了。

3、清華到景德鎮：清華到景德鎮有直達車，可不必經過縣城轉了，每天有三趟，分別是早七點、八點;中午1點半。路程約80多公里。

四、清華的餐飲、住宿情況

住宿情況：清華多賓館，家庭旅館也有不少。因為清華的中轉位置特點，對住宿要求較高的可以選擇在清華住宿。

1、驢友驛站

因我在清華，因而“驢友驛站”就在這裏，是一些驢友、網友們在婺源旅遊的“大本營”和“指揮中心”(我經常在電話裏指點線路、安排等)。我這的建設採納了許多驢友的建議，特色有：

①乾淨、衞生，牀上用品按賓館標準辦，為白棉布牀單、被套、枕頭套，做到一客一換，有熱水洗澡。

②每一個樓層有一個客廳，客廳裏有彩電、電腦(可以上網，免費)，一個公用衞生間。

③每一層有一間帶獨用衞生間、彩電、電腦的客房，設施完備一些，兩人間。

④普通客房，多為二人間、三人間。

⑤自行車出租，可以去附近的長灘、延村、思溪、或者洪村等地轉轉。

2、清華賓館

這是清華最大的賓館，距驢友接待站100米，接待能力可達140多人，基本為標準客房。在淡季時房價多為60元左右，旺季時(五一、國慶、春節)時達到120元以上，不適合驢友。

3、鄣公山招待?

就在我的驢友接待站斜對面，規模僅次於清華賓館，基本為標準客房，接待能力為100人，房價同上。

4、金星賓館

位於清華賓館和鄣公山招待所之間，接待能力為33人，有三個標準間，其餘為普通二、三人間，帶公共衞生間。房價為30/人，旺季會翻倍。

5、其他家庭旅館

清華的家庭旅館多分佈在老街，去彩虹橋時會路過他們的門口，沒有招牌，門口寫着“住宿”二，條件較差，收費10-20元不等，接待能力多為6-7人。

在清華的吃：清華的餐館較多，我的驢友驛站也提供餐飲服務，這是請我的鄰居燒的，能燒一些婺源特色的菜。除此之外，還有一些不錯的。

①彩虹橋水車磨坊的一個餐館，這裏的菜味道不是最好的，但吃飯的環境、氣氛是最好的，坐在大水車旁，聽着水聲，抬眼就看見彩虹橋;

②清華賓館餐飲部，當地人辦酒席基本去這裏，規模較大;

③金星賓館餐飲部，新辦的;

④鄣公山招待所餐飲部;

⑤樂樂餐館;

⑥志成酒家，專業的餐飲店，口味較好。

除了以上這些就是街頭一些小店裏的攤檔了，也許一些小店能吃上別有風味的特色菜呢。

五、清華的旅遊建議

清華的位置特點決定了這裏有兩種旅遊方式：過境遊，中轉游。

所謂“過境遊”指的是要去北線其他景點，路過清華，然後看看彩虹橋，繼續下一段路程。目前這種形式最多的是選擇去沱川理坑，然後在清華花上一、二個小時，看看橋、吃餐飯就走了。將來至靈巖洞、大鄣山的路修好了,遊客將有更多的選擇。

第二種是“中轉游”，因清華的中轉站地位，同時該鎮餐飲、住宿接待能力強，許多遊客把清華做為一箇中轉站，以清華為中心，分別去周邊的景點，特別是一些自駕車的朋友。這樣，在清華就耽擱上二、三天時間了。下面就這種形式詳細介紹一下：

1、對騎自行車在鄉村旅遊感興趣的可以選擇這樣：

我的驢友驛站提供自行車出租，到了我這後，一般多為中午前後，可以放下行李，吃了中飯，騎車去：

①長灘、延村、思溪

這一段騎車行程來回約20公里，全部是柏油公路，時間上有半天時間差不多了，而且自己騎車，自由性、隨意性很大。

②清華洪村

清華至洪村約8公里，其中有6公里的柏油路、2公里的山村公路，騎自行車可以進入大山深處的村莊，感覺又是不一樣了。以上都為半天時間，如果是在上午去的，返回清華約中午，吃飯後剛好有車去沱川或者大鄣山、古坦靈巖洞。如果是下午去，返回就是傍晚了，安排住宿休息，第二天開始新的行程。

2、以清華為大本營，去北線景點

如果以清華為大本營可以安排這樣：

①包車沱川理坑、浙源虹關一日遊;乘當地農用車沱川理坑一日遊。

②包車大鄣山一日遊。

③包車黃村、靈巖洞、石城、石林一日遊。

如果是自駕車者可以參考以上的包車遊，注意的是：目前北線的公路多為鄉村公路，等過了今年國慶後，交通條件將大為改觀。

3、在清華住的朋友，我強烈推薦在早晨沿着老街再到彩虹橋去一趟，這種感覺與你白天匆匆看到的完全不一樣，特別是有霧的清晨。另外，有月光的晚上去坐坐也是一個很不錯的選擇。

社會考察實踐報告篇2

實踐內容：

通過去__縣做兼職教師一方面瞭解當地中國小生的受教育情況，另一方面也讓自己在這為期一個半月的時間裏，親身體會一下在當下這樣的社會想找到一份好的工作確實是一件不容易的事情。

實踐主要步驟：

__月1日7月15日：主要大力宣傳步步高這個輔導機構的各項優勢以及登記報名。

__月16日7月17日：入學考試。

__月18日8月16日：教學期及結業考試(結業考試為最後兩天)。

宣傳之旅：

經過步步高輔導中心總部為期2個月的選拔，貴州師範大學步步高暑期輔導中心__市__縣教學點的老師由11個來自貴陽市內各大高校的大學生組成。在為期15天的招生期裏，我們每天都起早貪黑的為了招到學生而不懈的努力着。每天每個人都會扛上好幾百份宣傳報紙穿梭於羅甸縣的大街小巷，悉心地向路邊的每一個人仔細的解讀報紙上的內容。這15天我們遭遇過路人的白眼、冷嘲熱諷，也得到過熱心人的鼓勵與支持。但是，我們都沒有灰心。就算海報、喇叭、橫幅被城管繳了，當時心裏不好受，回去之後也把它當成冒險告訴自己的夥伴......那是我們不僅要忍受身體的疲憊，也要備受精神方面的煎熬，真正的讓我體會到了父母在外掙錢的不易與現在就業難的問題。

開心的教學期：

在我還是國小生時，我就一直想成為一名像我的語文老時那樣的一位老師。她不僅和藹可親，而且上課也十分有趣、生動。我的語文老師寫了一手漂亮的粉筆字，那是我所向往的境界。所以，那是我就暗下決心長大了一定要成為一名老師。

這個願望終於得以實現了!在20__年的7月18號，我終於登上講台成為了一名老師!其實當時很忐忑不知道怎麼辦，一下子面對340個學生，可能是因為緊張，講話也變得有點結巴。但是，看着講台下學生們渴求知識的雙眼，我就把自己大學生的身份完全拋棄，冠以自己是老師這個新身份漸漸地就進入了老師這個角色。當我第三天上課時就已經能完全的掌控整個課堂了。

在後面的教學中，200多個孩子都很聽話。上課也十分的認真，偶爾也會有那麼幾個讓老師們頭痛的學生。但是，這些孩子總會給我們帶來驚喜。有時他(她)會突然跑到辦公室去認真地對你説：老師，你辛苦了，我給你按按摩。記憶最深的是我所帶的二年級班的小孩(我教的是國小二年級語文，三年級英語。六年級英語)。其中有一個叫__的小男孩，總是調皮搗蛋。有時會與女生打架;有時鬧得不可開交，會催我快點下課;有時作業也不交。但是，我發現只要我在課堂上講故事，他就會十分安靜且認認真真地聽我説完，中途還不允許別人打斷。

還有一個叫李__，上課第一天我叫他讀課文，他打死都不讀。後來，在每次上課時我都會刻意叫他讀課文，最後每次朗讀他都要開口了，只是語速比其他小孩慢一點。這次的實踐充滿了孩子們的歡聲笑語，所以我覺得很開心!

可能是由於羅甸有點偏遠吧!所以我覺得這裏的教育投資不是很好。因為偌大的一個縣城內只有一個高中，兩個國中，四所國小，一所職業學校。而且從學生們的學習情況我瞭解到，國小生的學習情況較好，在拼音、識字這方面還是較擅長的。不過在英語這方面還是有些欠缺。而中學生就普遍的英語弱，拼音弱。他們總是會讀錯d跟tb跟p g跟k zh跟ch等。不管我怎麼糾都糾不過來。這可能跟他們當時(國小時)那裏的師資力量有關吧。

實踐心得體會：

一個半月的教師兼職時間雖短，但是我卻在這短短的時間裏，體會作為一名教師的不易。它讓我學到了：第一，從事教學工作需要專(鑽)心：為了這次實踐的順利進行，我投入了大量的精力準備。雖然説對於國小的知識不在話下，但我還是絲毫不敢馬虎，教學期間我也在網上查詢了有關與國小生相處的經驗交流，在充分尊重兒童身心發展規律的前提下完成率這次的實踐活動。第二，從事教學工作需要細心與耐心。面對一羣年齡都在10歲左右的國小生，他們對知識接受和記憶的方式和能力都有其特點和限制，我們在教學中不能從自身主觀出發想當然之。對學生在學習中所遇到的障礙要耐心的講解，不能一帶而過。一遍不行就兩遍，兩遍不行三遍，同時得細心的觀察國小生每天的微小變化，時刻了解他們內心的小想法。當然，也應該反省自己的教學方式是否得當。

這一個半月的實踐體驗在我們心裏已是沉甸甸的回憶，這段不可磨滅的回憶，豐富了我們的大學生活，更是為我們的人生旅程增添了絢麗的色彩，這次支教活動也讓孩子們開闊了的視野，接觸了很多之前從來沒有接觸過的新鮮事物，特別是在我們支教的老師身上學到了很多東西，感受到了愛。我們想用我們的知識、堅持、執着，甚至我們的全部去換孩子們一個收穫的微笑。

社會考察實踐報告篇3

炎炎夏日，暑假生活已經開始了，在以前的這個時候，我們總是東奔西波的上各種暑假班，每天早出晚歸，有時甚至比在校上課還忙。此情此景，不得不由我們深思：我們是自願的嗎?我們快樂嗎?因此經過我們一組的商討，我們決定了這次實踐活動的課題是：暑假是否是學生的第三個學期?

作為同齡人的我們一路走來，有太多的感想需要訴説，面對這個話題首先我們去了常州市第十五中學找了相關部門進行了瞭解，但令人感到惋惜的是他們拒絕了我們，我們滿懷希望就像是被冷水潑過了一樣，多少有些失望。但是我們並沒有因此而放棄。緊接着我們去了文化宮，兩年前我在文化宮上過一個多月的課，沒想到兩年後的今天我會以不同的身份來這裏進行調查，並認識到了教育參事徐琰先生。

我們大致的説了我們來的目的，他很熱情的接待了我們，並對我們在暑假中參加這種活動表示支持並鼓勵。經過半小時的交流，我們明確了目前需要做的工作。就是要在最短的時間內寫好調查問題，我們才能做後面的工作，經過我們一組的共同的努力，在兩天中就完成了這項任務，等待他們的答覆，我們信心十足，但又一次的失望：調查問卷沒有得到他們的批准，這等於在告訴我們這幾天的努力都白費了，又必須重頭開始。其實我很能理解他們，作為培訓機構如果接受了我們對學生的調查，很容易影響到他們的教育、利潤問題，這是非常現實的，這給我們的調查又增加了難度，我們不知道接下來應該怎麼辦?不知道是否能夠繼續堅持這個主題?

但是我們又非常想了解整個過程，想聽聽同齡人的新聲。這不僅是學校讓我們進行實踐活動，更重要的這是我們想要的答案。小時候就聽説過上海知青把莊稼地裏的青青麥苗當作韭菜的笑話，因為生長在大都市初出校門的年輕人，他從來沒有走過三月的麥地，所以他們不知道麥苗和韭菜的區別是情有可原的。由此我想到了一個非常現實的問題：一個能得到博士、碩士文憑的人，他們能通過各種考試，也許他們能把書上的東西倒背如流，無人能敵，但是他們未必能通過王小丫這一關。他們“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，最後竟然在陰溝裏翻了船。

現在的教育是不是一種誤區呢?教育不僅要教給學生知識，更重要的是要讓學生們體會到做人的道理。“誠實、聰明、勤奮”，如果給現在的學生選，我相信他們一定會選擇“聰明”，他們認為現在的社會善人是做不得的;他們不懂什麼叫做競爭，不知在競爭面前要叫一個條件：“公平、公正、公開”，如果沒有這三點，就不叫競爭，叫“自私”。

其實我們的要求並不高我們需要空間;需要輕鬆的環境;需要一個屬於自己的天空。現在父母總是幫助我們安排着一切，不去考慮我們願不願意，把我們自己心中的真實想法都掩藏起來，去讓我們做自己不喜歡做的事，因此讓我們叛逆心理越來越大、厭學的學生也越來越多。因為他們找不到自己想要的東西，他們沒有明確自己的目標，所以他們的潛力沒有爆發出來。記得正衡中學陳玉萍老師講過這樣一句話：每一個人的潛能都像一個無底洞，甚至自己都不知道有多大，只有自己知道下一步要做什麼的時候，才是真正爆發實力的時候!作為學生的我們既不是老師也不是教育人事，我們無法改變這一狀況，但是我們所能做的只有走出校園，走向社會，與大自然親密接觸，瞭解一些日常知識，增加自己的課外知識和內涵。

雖然前期工作以失敗告終，但我們已經朝這個方向努力了，已經盡到自己的最大的能力去做過了，我們並沒有後悔當初定這個話題，也沒有後悔當初做過的努力，有時失敗離成功只有一步。失敗也是一種“成功”，失敗會讓你成長，失敗會讓你獲得更多的人生價值!

_年對於很多人來説都是難忘的一年，在這樣一個難忘的日子裏，暑假我來到了中國人壽保險股份有限公司新晃支公司進行暑假後實踐活動。

我參加了每天都要開展的晨會活動。一開始是一個勵志的活動——跳晨操。這對於從來沒有參加過這樣活動的我來説很新奇。我也跟着大家做了起來。接下來是“士氣展示”、“今日活動規劃”、“喜訊報道”和“心得分享”。

在這些活動當中我看到了很多在學校和書本上學不到的東西。就如在“心得分享”當中，營銷人員訴説着自己籤這份保單的過程當中有難、也有易，但是他們的成功都是離不開“堅持”、“務實”……這樣一些字眼。這些東西在平常生活當中覺得就是這樣一回事，可是當這一切發生在自己身邊的這些人身上的時候就會發現，原來是這樣的不容易，才能換得成功的。

在公司的第一天，我就被分到了個險科的辦公室裏面。這比我當初想的，和營銷人員跑業務有些差別。不過，這樣的安排是更加合理的。

我是一個對保險行業一點都不瞭解的人，不知道有哪些險種、不知道有哪些條款、不知道怎樣去算一份保單……在辦公室裏面對我的幫助或許會更大。

就是在我正式上班的這一天，辦公室裏的其中兩個同事要去懷化分公司進行組訓，接受國壽瑞鑫兩全保險(分紅型)這一新險種的培訓。

和他們一同去的還有5個人，是去懷化分公司接受新人培訓。對於這個新人培訓我真的還是很希望能夠去參加的，但是因為名額有限，公司決定讓非實習生參加。雖然有一點小小的遺憾，但是我覺得只要努力，在公司裏面還是能學到很多東西的。

社會考察實踐報告篇4

音樂專業學生社會實踐是改革開放以來的新興事物，它是時代發展的必然要求，也是對城市音樂人才培養的主要試驗陣地。高校是培養人才的地方，尤其是藝術類實踐人才，這對當前教育形勢改革是一個值得關注研究的話題。加強對此方面的研究，不僅可以提高高校教育質量，也可以促進城市音樂文化氛圍不斷向前。

一、城市音樂文化概述

城市文化分為物質文化和精神文化，其中精神文化是一座城市文化的靈魂和核心。一個現代的城市必須要具備多樣的精神文化形態，才能符合時代的發展，才能跟上城市市民的精神需求增長。城市音樂文化作為一座城市的內在精神品格，為城市的知名度的提升也具有積極的平台性質的作用。

縱觀國際，許多著名的大城市都有一張音樂文化的名片，都柏林的愛爾蘭小紅莓樂隊，弗羅倫薩的大劇院，日本大阪的城市音樂文化團，提起這些名字，我們很快就想起了這座城市的名字，這就是城市音樂文化的影響力和存在的意義。

在城市音樂文化的促進當中，高校的音樂專業學生實踐對此具有深遠的影響。音樂專業學生實踐作為城市音樂文化的重要力量不可忽視，結合高校資源，學生實踐對城市音樂人才成長、科研的推進、社會的服務意義重大，而且當前許多高校音樂專業直接和社會掛鈎，許多科研成果迅速轉為社會生產力，比如音樂產品，這對城市音樂文化的氛圍提升有着重要的價值體現。學生作為社會前進的中堅力量，對於城市文化建設不可忽視，音樂專業的學生更是直接投入到城市音樂文化建設當中，實實在在地提供地新鮮的血液，這種實踐的價值是不可估量的。

二、實踐符合高校自身教育需要

當前高校對音樂專業學生的教育要求是培育學生的音樂音樂實踐文化，建設音樂專業化環境，強化音樂實踐氛圍。高校音樂專業按城市音樂文化的氛圍環境特點進行教育目標的建設，塑造實踐與勤奮的音樂實踐精神的音樂人。將城市音樂文化標準引入課堂，提升學生的實踐意識。遵循時代規律，塑造具備優勢品質與才華的音樂人。在此過程中，高校始終將城市音樂文化的標準貫穿於教學過程，做到全而育人。引導學生樹立正確的人生觀與價值觀，尊重音樂實踐、遵守音樂實踐操守，培育積極向上、樂觀開朗的生活態度。

實踐文化要求音樂藝術實踐提升人才培養價值，只有具備了人才的價值，才能讓作品富有生命力。音樂藝術實踐作為一種特殊的實踐形式，它具有一定的人文價值。這種音樂藝術實踐價值展現的條件就是音樂藝術實踐人才培養的形式化。城市音樂文化的建設模式恰恰又十分需要這類人才。人才培養和新機制新模式的結合是時代發展的必然要求，唯有如此才可以發揮人的主觀能動性，讓城市音樂文化建設模式得到良性循環。

通過研究發現，當前城市越來越商業化，各種物質和精神層面的事物都被要求轉化為商品，這種後現代主義的蔓延對當前城市音樂文化的氛圍也有一定程度的影響，比如我們經常看到的三俗文化，都屬於其產物。人們越來越膚淺，越來越追求庸俗的物質，城市當中剩餘的精神文化也被蒙上這樣一種膚淺的氣息，人們缺乏耐性，對於音樂文化等高級的意識形態都不能體會和理解，這就很容易導致市民的整體精神層面的素質墮落。而真正説來，城市音樂文化其實是為了追求情感體驗，達到靈魂的進化，讓物質和精神更加協調。但是目前現狀遠遠不夠。

當代高校許多音樂專業的學生當然也受到了這種影響，許多學生逃課，躲在家宿舍裏看電影，打遊戲，精神極其墮落，更少有人去參加任何類型的社會實踐活動，這是讓校方很頭疼的一件事情。因此高校提出自身的教育要求，積極引導音樂專業的學生去參加社會實踐，投入到城市音樂文化當中，不僅可以學有所用，還可以為城市音樂文化的發展添磚加瓦。

三、實踐符合市民的精神需要

改革開放以來，隨着市場經濟的快速發展，人們的物質需求逐漸得到了滿足，現代生活下的人們逐漸開始重視精神需求的追逐。城市音樂文化的出現，本身就屬於精神文化的範圍，如何合理地運用到市場和生活當中，對於人們精神層面的滿足和生活品質的提高有很大的作用。審美是高級的人類精神行為。現代人們講究生活品質，強調生活情趣，尤其是城市當中的中產階級，白領階層，更是以此為樂。試想一下傍晚休息時候，打開燭式枱燈，藉着温馨的燈光，家裏人一起欣賞城市音樂，對於心情的放鬆和情趣的提升具有好處。因此通過精神層次的審美，現代城市音樂文化可以提高家庭的生活精神品質毋庸置疑。這也是實踐運用的最高境界。

競爭激烈的現代市場經濟環境下，無論是哪種城市音樂文化形式，都重視“票房”，這已經成為了不爭的事實。許多城市音樂文化的各大投資商、出版商、製作商、發行商都願意提高城市音樂文化市場的佔有率，從而得到更多的市場份額和利潤空間。對於城市音樂文化出版商來説，利潤的空間往往很大程度取決於城市音樂文化製作成本，為了降低成本，就要選擇最合適，成本最低的製作形式，而城市音樂文化的成本也比較低，在許多城市音樂文化美術當中脱穎而出，它憑着使用方便、迅速快捷、手法靈活、效果出眾等特色而成為製作商的第一選擇。使用城市音樂文化製作出的商品或者產品不但成本低，而且還效果驚人。許多例子可以證明，城市音樂文化具有廣闊的市場前景。這就是它功能性的體現。總之，實踐背景下城市音樂文化專業呈現出了多姿多彩的特點，這是城市音樂文化對它提出的新的要求。

四、實踐的未來路徑

(一)繼續走市場化途徑

培育市場，擴大需求經濟市場需要培育，如品牌，文化市場更需要開拓、引導、扶植。現代人精神需求的多元化以及市民欣賞趣味的從俗性，尤其對新生的城市音樂文化市場無疑是個挑戰。然而，“欠發達”的另一面也正是文化事業發展的空間。市民的音樂鑑賞力不能永遠停留在卡拉ok的水平，優秀的民族文化是需要高雅與經典來引領的。舉例來説，去年“哈爾濱學生城市音樂文化團”去當地的一個郊縣演出交響音樂會，縣委宣傳部的領導上台來激動地説：“這是我第一次現場聆聽城市音樂文化，太震撼了，希望你們學生多下來演出，讓更多羣眾也能聽到這種音樂”。一個文化主管部門的領導尚且如此，可想普通市民與城市音樂文化的距離有多遠。這正是城市音樂文化市場潛在性的需求，它給了我們發展城市音樂文化的動力。本文認為在今後充分利用“音樂季”“社區音樂會”“廣場音樂會”等形式，逐步擴大城市音樂文化市場需求，讓越來越多的市民知道城市音樂文化、瞭解城市音樂文化、喜歡城市音樂文化。

(二)堅持特色化實踐

學生實踐必須要堅持特色化實踐的道路，這樣才能夠提升城市音樂文化的氛圍。音樂可以成為一個城市的優秀名片，那麼多成功的經驗都證明了這一點，中國目前在實踐過程中，有許多地方都值得商榷，比如實踐形式和方式過於大眾化，缺乏特色，尤其缺乏當地的特色，我們經常看到的是流行風格的實踐活動，比如大學生的音樂表演、樂隊演唱會等等，這些都只是浮於表面，不能對城市音樂文化起到長久的作用，缺乏有效的生命力。應該鼓勵原創性質的音樂實踐去對城市音樂文化產生效應。

(三)利用文化中介拓寬實踐領域

文化作為一個城市的中介，它可以促進主體和客體的統一。這裏的主體就是學生本身，客體是城市音樂文化氛圍，通過文化這一中介，建立有效的產業化運作模式，將市場規劃、策劃、跟蹤、出版等活動交由第三方，學生只負責音樂質量的提高，注重精神內涵的打造，真正為城市音樂文化做出積極的貢獻。而且，利用文化中介也可以進一步擴寬實踐利於，不限於音樂商品，還包括音樂文化、音樂精神，音樂理念乃至生活理念。

五、結語

隨着互聯網技術的發展，多媒體手段的應用，城市音樂文化一開始就紮根於現代科技手段，呈現出了新型的教學特質。另外，城市音樂文化教學強調功能性。這種功能性是和生活的需求分不開的。它不僅具有藝術性，還具有現實功能，延伸了它的藝術價值。這種藝術價值延伸了以後，就產生了功能性屬性，擴寬了城市音樂文化的文化邊界。總之，城市音樂文化的音樂專業的學生實踐應該結合新時代，凸顯出鮮明的商品特點和藝術的特點。在這種環境下，對學生的綜合素質培養就顯得更加突出了。

社會考察實踐報告篇5

隨着社會主義市場經濟的飛速發展，就業的激烈競爭，近年來，大學生的社會實踐活動出現了很多新動向，在社會實踐的目的、組織、時間、內容等方面發生了較大變化。很多學生針對社會實踐領域進行了廣泛的探討，取得了顯著成績，對提高學生的綜合素質起到了重要作用。但學生參與社會實踐活動的方式、偏好不同，對參與社會實踐的重要性程度認識不同。面對後金融危機時代的挑戰，加上我校大學生就業形勢日趨嚴峻，如何進一步貫徹落實《關於進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》精神，讓學生正確面對社會現實，引導學生觀念;更深入有效地開展學生社會實踐活動;如何激勵更多學生參與社會實踐活動;如何為學生社會實踐活動創造更好條件並提供優質服務等諸多問題需要認真思考與探索。我們將就我校學生社會實踐活動的現狀進行調查與分析，為我校大學生社會實踐活動提供一定參考。

一. 調查概況

為了瞭解本校大學生參加社會實踐的基本狀況，瞭解大學生對參加社會實踐的意見，態度和看法，以便更好地引導大學生參加社會實踐，適應當今社會嚴峻的就業形勢。進行了本次調查，調查的對象為西南政法大學全體學生。此次調查對象，我們根據年級、性別、專業劃分出了三個維度進行具體的調查。__級的學生比例為34%，__級的學生比例為30%，__級學生的比例為20%，__級學生的比例為16%左右。男生佔43%左右，女生佔57%左右。法學專業學生佔48%左右，管理學專業佔11%左右，經濟學專業展13%左右，刑偵專業佔10%左右，新聞學專業佔6%左右，語言學專業佔6%左右，政治學專業佔8%左右。

二. 調查方式

此次調查採取的是系統抽樣方法，以全校學生所住宿舍號為樣本，抽取1518個宿舍作為樣本進行調查。 此次調查以問卷調查為主，以訪談為輔。此次調查問卷一共1518份，收回1300份，其中有效問卷為1244份，有效回收率為82%左右;此次訪談隨機抽取了15個訪談對象。

三. 調查時間：_年x月x日———_年x月x日

四. 調查內容

1. 大學生參加社會實踐的基本情況，包括大學生對參加社會實踐的態度、意見和看法，參加社會實踐的主要形式和內容，以及參加社會實踐的場所取向等。(此次問卷調查我們一共設計了15個問題 )

2. 訪談主要調查了一下大學生參加社會實踐的時間、實踐工作、實踐困難、實踐目的、對實踐的態度、意見、看法。

五. 調查説明

1. 此次調查，我們發現在調查的實際狀況中，有一部分拒訪和不在宿舍的情況，還有一部分宿舍是輔導員辦公室，由此導致我們的樣本有小幅度減少。

2. 此次數據統計，我們採取了控制變量法(年級)進行統計，因此我們的調查結果也將以年級為標準進行説明。

3. 此次調查，我們是面向廣大會員徵召調查員和統計員，由於一部分調查員對問卷調查和統計並非十分了解，是本次調查的不足之處。

六. 調查結果

(一)問卷調查結果：

從大學生參加社會實踐的經歷來看，其中參加過社會實踐的同學佔四分之三左右，28%(沒有參加過社會實踐)

從大學生認為參加社會實踐的必要性來看，超過一半的同學認為非常有必要參加社會實踐，那是必修課;也有較大一部分人認為參加社會實踐是值得嘗試一下的，只有一小部分同學認為參加社會實踐是沒必要的或者是抱着一種無所謂的態度的。

從大學生參加社會實踐的目的來看，各大年級的學生最主要的目的是為了獲取社會經驗，鍛鍊自己的能力，較大部分的同學是為了充實自己的大學生活，突出表現在__級和__級。這説明大學生都很自然地把參加社會實踐和就業、社會接觸聯繫在一起了。同時，各年級大約有將近五分之一的同學參加社會實踐是為了減輕家庭負擔、掙取零花錢。當然為就業做準備更是大學生參加社會實踐的主要目的之一，這方面突出表現在__級和__級。還有一大部分同學是為了增長見識、廣交朋友。

從大學生參加社會實踐的途徑來看，各年級有超過一半的人數會選擇學校的途徑，這可能是因為他們來自不同的地方，對周圍環境不熟悉，因此對學校的依賴比較大。還有大部分同學會選擇自己找，只有較少的同學會選擇廣告和就業中介的途徑。由此可見，大學生的自我保護意識還是比較強的。

從大學生參加社會實踐的形式和內容來看，絕大多數同學會選擇與自己的專業相關的實踐內容，只有較少數的同學不會選擇與自己的專業相關的內容。其中以兼職為主要形式的，__級、__級、__級、__級的學生比例依次為63%、67%、70%、71%;以主題調研作為主要形式的__級、__級、__級、__級的學生比例依次為24%、29%、33%、40%;以參觀交流為主要形式的__級、__級、__級、__級的學生比例依次為28%、33%、40%、36%;以 自主創業為主要形式的__級、__級、__級、__級的學生比例依次為21%、22%、25%、21%;還有一小部分會採用其他形式。

參加社會實踐) 居多數。選擇政府機關、學校、公益性組織作為自己的實習單位的大一、大二的同學相差不大，但是大三、大四的同學此時則偏向於選擇政府機關作為自己的實踐單位。這可能與大學生的專業聯繫比較大。

從大學生選擇實踐地點來看，絕大部分的同學會選擇在商業區附近和學校附近，有較大一部分同學會選擇在居民區附近，還有一小部分同學會選擇在其他地點參加社會實踐。

從大學生參加社會實踐的時間選擇來看，選擇在寒暑假進行社會實踐的同學佔絕大多數，也有較大一部分同學會選擇在課餘實踐和週末進行社會實踐，還有較少一部分同學會選擇在節日進行社會實踐。

從大學生參加社會實踐的天數來看，參加不到一天的同學__級、__級、__級、__級的比例分佈依次為8%、7%、4%、21%;參加天數在1-15天的同學__級、__級、__級、__級比例分佈依次為33%、43%、37%、36%;參加天數在16-30天的同學__級、__級、__級、__級比例依次為14%、18%、26%、27%;參加社會實踐天數在30天以上的同學__級、__級、__級、__級比例依次為8%、11%、19%、26%，這則數據顯示個年級的同學參加社會實踐的天數集中在1-15天左右，而大三、大四的同學可能是因為課程比較少的緣故，參加社會實踐的天數明顯大於大一、大二的同學。

從大學生參加社會實踐面臨的困難來看，聯繫合適的實踐單位是各大年級同學參加社會實踐面臨的最大困難，由此我們可以多在聯繫實踐單位方面對大學生加以幫助;同時各年級也有五分之一左右的同學認為在確定實踐項目方面比較困難，這種情況突出表現在08、__級;而認為在組織實踐團隊、資金投入、政策保障方面還需加大力度的同學__級佔21%左右，__級佔27%左右，__級佔35%左右，__級佔30%左右。

從大學生參加社會實踐存在的問題來看，極大一部分同學認為不能達到預期效果，時 間太短，無法真正進入角色;較大一部分同學認為相關的組織管理有待提高，活動不務實，形式主義較強，沒有什麼創新性。

當涉及到學校可以為大學生參加社會實踐的問題時，絕大部分同學希望學校應該多為大學生創造一些實踐機會，聯繫實踐單位;也有一部分同學希望可以進行相關方面的培訓(講座)進行正確引導;還有一部分同學希望可以多提供一些安全方面的保障。

(二)訪談調查結果：

據此次訪談結果顯示：接受訪談對象都有過參加參加社會實踐的經驗，還有極個別學生經常參加各種各樣的社會實踐。他們通常會選擇在寒暑假、週末、節假日參加一些兼職、支教、實習、三下鄉活動之類的社會實踐活動。通過了解訪談對象參加社會實踐的目的，他們大部分是為了積累社會經驗，鍛鍊自己的能力，為參加工作做準備。也有少部分人是為了掙零花錢補貼家用。通過對受訪者參加社會實踐所遇困難的瞭解，

主要有兼職機會少、交通不便等客觀困難，也有受訪者個人毅力不夠、缺乏耐心等主觀因素。不過在大學生參加社會實踐方面的政策，大部分受訪者都不瞭解或是不太瞭解。通過對受訪者參加社會實踐的看法的瞭解，我們發現大多數受訪者都很積極地參加社會實踐，並希望以此鍛鍊自己的能力。

七. 調查建議

1. 學校多為廣大同學聯繫合適的實踐單位，以疏通大學生參加社會實踐的渠道。

a. 學校可以與各大商場建立合作關係，為其提供兼職人員，商場為學生提供兼職機會，做一些節假日促銷、銷售類的工作。

b. 學校可以根據廣大學生的專業訴求，提供一些對口的實習單位。比如為法學專業的同學聯繫律師事務所，為管理專業的同學聯繫企事業單位等。

2. 學校能夠開設相關方面的課程，舉行相關方面的講座，進行正確的理論引導。

a. 學校可以開設關於大學生實踐方面的指導課程，讓同學打好理論基礎。

b. 學校可以邀請一些知名企業的領袖現身説法，分享走向成功的社會實戰經驗。

3. 學校能加大在組織和管理大學生參加社會實踐的投入和支持。

a. 學校可以在財力上加大對大學生參加實踐的投入和支持，並制定成文的管理制度。

b. 學校可以設立專門的大學生實踐管理機構，對有意願參加社會實踐的大學生登記註冊管理。

c. 學校應該為大學生參加社會實踐提供相關的證明。

4. 大學生也要加強自己參加社會實踐方面的能力鍛鍊與培養。

a. 學生本身應該在夯實理論的基礎上，加強對實踐能力的鍛鍊。

b. 學生應該強化自己的專業素養，以便找到對口的實習機會。

社會考察實踐報告篇6

什麼是社會，什麼是走出象牙塔外的現實。伴隨着大學生活的逐漸渡去，為了給兩年後的自己一個緩衝，也為了擁有一個有意義的假期，為他人貢獻一份薄弱的力量。我應招學院的呼籲，參加到暑期三下鄉的社會實踐活動中。

7月1日，我來到被分配到的經八路黨建辦公室開始了自己的工作。在正式進入工作前，帶我的老師先簡單的給我介紹了黨建辦主要的工作和職責。瞭解到黨建辦相當於經八路街道辦事處的組織部，主要負責將上級單位將要開展的工作傳達給相關具體的各個部門和個人。獲取信息的主要途徑主要是通過電話接受、內網qq羣，或者在金水區信息相關網站公告欄中查找。傳遞信息的主要方式則是通過書面文件、電子郵件、電話通知等。

每天頂着十足的睏意起牀，慌忙的趕着擁擠的公交車，踏在滿被桑樹葉陰霾的經緯街道。不停地想着，這是初入到社會將有的生活狀態了吧。

因為剛剛結束的忙碌七月，辦公室的工作很少，所以能做的也就是文件的複印，向其他不在同樓層的部門傳遞文件和工作信息。剛開始，因為頻繁的上下樓層，心中有些抱怨，總覺得和做苦力相差無幾，根本學不到什麼東西，也覺得這不是自己參加實踐的目的。閒暇時，劉老師給了我本《骨幹是折騰出來的》，她説是她覺得不錯的書，讓我沒事時可以看一下。在那本書中所呈現出的很多經歷是我不會擁有的，生活足跡也相差很多，但是我依舊受着觸動。其中牢記的有句話是，：所謂的“傻子”，是他們崇尚並始終如一的追尋着目標，日復一日，年復一年，終於，把簡單的事情做到了極致，於是，他們成功了。我明白些許，在之後的實踐中，我更加積極也快樂的做着每件事。用一種淡然從容的態度去迎接面臨的事情，認真的去對待每件事。

在正式參與到的一些黨建辦的工作中，接觸最多的就是關於小區內畢業大學生預備黨員的轉正工作。從轉正表的派發到裝檔，從黨員轉正關於黨務知識考試的監考到試卷的批改，最終還參與到轉正會議中。在工作的過程中，我深深地感受到了入黨是多麼嚴肅認真的事情，增加了很多關於黨務方面的知識，在他們宣讀入黨誓詞的那一刻，我也和他們一樣地激動，生活在大家都密不可分的社會中，我們需要得到的太多，但付出的太少。之後的我更應該從身邊小事做起，做些能幫助大家的事。

再者是參與了關於在校大學生徵兵的事宜，雖然只做了寫發文件，蒐集關於宣傳的資料。可是其中一個老幹部的認真勁，還有一提到軍隊這個名詞，他的激動和源源不斷的回憶真的很打動我。老一輩們對軍隊那份感情的炙熱也許是我所想象不到的，想到他們所經歷過的那份革命歲月，我學會了更加珍惜現在我所擁有的生活，我也很期待不久的將來我是否也能找到一份職業能讓我那麼執着的去熱愛、去付出。

由於教育社區將要展開的暑期夏烈營，最後兩天我們都被調到教育社區幫忙。這是一個為社區孩子們開展的公益的暑期教育活動。

因為在學校時在宣傳部工作，所以被分配的任務是展板的製作。這是第一次單獨製作一個展板，有點不知所措。突然地就想到了學校時和大家一起工作的場景，也深刻的感覺到了團隊的力量，合作是那麼重要。在活動中，被孩子們簇擁着，看到他們一個一個開心的笑臉，一種莫名的幸福感油然而生。

開幕式的結束也是我們暑期活動的落幕，在楊威老師和社區王燕老師帶領下，我們進行了總結，聽着在不同地方工作的大家所經歷的不一樣的事情和不一樣的感受。我們都在很認真很動情的訴説着，包含着不言而喻的幸福回憶。原來，我們都收穫着。

認真、執着、簡單是我這次實踐中收穫的詞語。把自己想做或者要做的事情看得簡單些，認真的去對待去努力，即使會被失敗一次一次傷的遍體鱗傷，也要執着的去追求，無論怎樣，最後的我們都會幸福的。我會記得所有的美好，都首先是疼痛，然後才是歡笑。

社會考察實踐報告篇7

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。

總體情景：

調查顯示，此刻大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生説：“今日的大學生是值得肯定的，與八、九十年代相比，社會的提高在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用本事差”。僅有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐報告本事強，有社會職責感。”這就證明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，並且這種“知行脱節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關心的時候。所以，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫忙別人當成自我最歡樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，進取參與公益事業，力所能及地關心和幫忙他人。

在本次調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會職責感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應當給予進取的鼓勵與引導。

代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也所以保存着那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，理解採訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人説獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自我身體很好，抽點血沒關係，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等着我們獻血來搶救呢!”從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學進取參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，僅有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。

禮貌禮貌

禮貌禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，並且體此刻日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到教師都會主動問好。這説明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時僅有49.47%的被調查者會進取讓座，48.47%的人會視情景而定，偶爾讓座。這説明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻僅有半數。這説明在新的時代背景下，大學生在禮貌禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

環境保護

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的職責。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衞生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，僅有5.73%的人會立刻弄乾淨，而有80.21%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14.06%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現此刻的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在能夠選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有職責感的大學生都應當行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於學校盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自我的行為負責。

遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在201x年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自我增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有夢想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。