春節時間是幾月幾日（精品多篇）

附：2017春節祝福語 篇一

1、絢麗的煙花綻放雲宵，大紅的春聯書寫喜兆，濃濃的年味驅散寒潮，滿滿的錢袋壓歲紅包。春節來到，祝福門敲：恭喜發財，過年好！

2、煙花的一瞬間是快樂；流星的一瞬是祈願；思念的一瞬是感動。而我只想讓你看到短信的一瞬能夠明白：無論你天涯海角，都會深深祝福你春節快樂！

3、嚴正聲明：未經許可不得對該祝福打折，如不回覆、不羣發等。一經發現有違規行為，我將強行不間斷送祝福，直到你手機斷電為止！春節快樂！

4、眼見家家都團圓，不知不覺又一年；新年來臨祝福你，願你來年喜連連；身體健康家和睦，事業順風福祿全；天天開心天天樂，準保升職又加錢！新年快樂！

5、陽光紅燦燦，對聯喜盈盈，人兒笑甜甜，春節樂融融，祝福美滋滋。衷心祝願你新的一年：錢包鼓鼓鼓，身體棒棒棒，朋友鐵鐵鐵，前程旺旺旺，生活美美美！

6、新年祝福趕個早：一祝身體好；二祝困難少；三祝煩惱消；四祝不變老；五祝心情好；六祝憂愁拋；七祝幸福繞；八祝收入高；九祝平安罩；十祝樂逍遙！

7、新春賀喜，讓新春的風吹進你的屋子，讓新春的雪飛進你的屋子，讓我新春的祝願，飄進你的心坎。

8、送你一件外套，前面是平安，後面是幸福，吉祥是領子，如意是袖子，快樂是釦子，口袋裏滿是温暖，穿上吧，讓它相伴你的每一天！新春快樂！

9、新年恭喜：一帆風順、二龍騰飛、三羊開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七星高照、八方來財、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、萬事如意！

10、新年恭祝：大財、小財、意外財，財源滾滾；親情、友情、愛情，情情如意；官運、財運、桃花運，運運亨通；愛人、親人、友人，人人平安。

春節是幾月幾日 春節習俗以及起源 篇二

“我吃到硬幣了！”隨着一聲清脆的金屬落在桌子上發出的聲響，我忍不住大喊出這一聲。細細觀察這枚硬幣，雖然只是區區一角錢，但在我的眼裏卻是何等的重要，彷彿它的周圍圍繞着一層金色的光圈一般。

每個春節家家都有一個習俗，便是在大年七年級全家要圍坐一起吃上一頓熱氣騰騰的餃子，而我們家在包餃子時會放上幾枚硬幣，誰要是吃上硬幣，就意味着在新的一年會好運滿滿。可是，依我往年 的“戰績”來看，要麼就是吃不到，要不就是包餃子的奶奶給我夾到的，而今年，我準備與硬幣大戰一場，因為我有個期盼，希望在今年的會考中能取得好成績。

大年七年級中午，桌子上擺滿了美味佳餚，大家圍坐在桌旁有説有笑，而我卻沒有加入其中，簡單地吃了幾口涼菜，時不時向廚房望去，期待着包着硬幣的餃子。終於，一股熱氣由遠及近，隨着一聲：“餃子來了”！一盤熱氣騰騰的餃子擺在了我的面前，看着一個個像金元寶的餃子，白色的`麪皮又薄又滑，好像一眼便能看到裏面是什麼餡。我再也忍不住美食的誘惑，小心翼翼地夾起一個，遞到嘴邊，一口下去滿口留香，這一口既能體會到年味，又能體會到濃濃的親情。在享受美食的同時，我還不忘一件重要的事情，就是要吃到有硬幣的餃子，要抓到屬於我的好運氣。

此時的我食慾大振，謝絕嬸嬸姑姑們紛紛夾給我各種形狀的餃子，心想今年一定要靠自己吃到有硬幣的餃子。我仔細的分析每個餃子的形狀，既然有硬幣，應該是肚子圓鼓鼓的餃子，所以嘗試着每一個胖胖的餃子，不知吃了多少餃子，依然見不到硬幣，而此時我的肚子卻成了圓鼓鼓的了，吃餃子的速度越來越慢，就在快要失去耐心的時候，看到一個不是很飽滿的餃子，心想最後一個了，再吃也吃不下去了，張嘴咬下去，感覺什麼東西硌着牙了，我如觸電一般看着咬開的餃子，一枚“可愛”的硬幣隱藏在這花花綠綠的餃子餡中。看來，有時候換個思維，會帶來不一樣的驚喜。

其實這個習俗是讓大家體會到尋找硬幣的樂趣，大人們幫着孩子出謀劃策，看着吃到硬幣的孩子們興高采烈，一家人其樂融融，而這一小枚硬幣圈住了一家人的幸福團圓。

春節習俗 篇三

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的説法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。每逢春節來臨，家家户户都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢着歡歡喜喜搞衞生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土誌》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

拜年

現代社會通行的賀年卡在我國古代已經實行。早在宋代，皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，叫做“名刺”或“名貼”。它是把梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長的卡片，上面寫上自己的姓名、地址。各家門上粘一紅紙袋，稱為“門簿”，其上寫着主人姓名，用以接收名刺（名貼）。拜者投名刺（名貼）於門簿，即表示拜年，其意義與現代賀年卡一樣。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家户户都要精選一幅大紅春

對聯

對聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，樑章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼於門板上端中心部位；“框對”貼於左右兩個門框上；“橫披”貼於門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼於相應的地方；“鬥斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。

窗花與“福”

在民間人們還喜歡在窗户上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗户上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

春節年畫

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬户平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託着他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於“門神”。 隨着木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月曆和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛曆，至今風靡全國。

爆竹

中國民間有“開門爆竹”一説。即在新的一年到來之際，家家户户開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨着時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江温州等地區是我國的花炮之鄉，生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

辦年貨

中國的家庭過年前要購買大量的“年貨”，春聯，福字，新衣服，過年期間的食品（過年市場多不開門）。辦年貨是中國人過春節的一項重要活動。與過去相比，中國人辦年貨的方式變得更加現代，不拘泥於傳統。

山西地方有個特別的年貨：刷子和筷子每年必買，諧音‘快發’之意。

春節聯歡晚會

春節聯歡晚會，通常簡稱“春晚”，是中國中央電視台在每年農曆除夕晚上為慶祝農曆新年舉辦的綜藝性文藝晚會。1983年，央視舉辦春節聯歡晚會應該説是一個偶然事件。但是這台晚會已經成為了中國人的“新民俗，新文化”，每年除夕夜必看的電視大餐。從文化發展的角度看，中央電視台春節聯歡晚會開創了電視綜藝節目的先河，且引發了中國電視傳媒表達內容、表達方式等方面的重大變革。它的成功不僅牢固確立了自身的地位，而且在中央電視台衍生出系列類似的節目，如綜藝大觀、正大綜藝、曲苑雜壇、春節戲曲晚會、春節歌舞晚會、各部委春節晚會（如公安部春晚）、以及國慶、五一、中秋、元旦等各種節日綜藝晚會。隨後，全國大大小小的地方電視台頻頻效法併力求創新。

時間演變 篇四

時間座標——斗柄指向

我國的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧祕，並由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。北斗七星循環旋轉，這斗轉星移與時節變化有着密切的關係。北斗七星是北半球（我國位於北半球）的重要星象，斗轉星移時北半球黃赤交角其附近相應地域的自然節律亦在漸變，因此成為了人們判斷時節變化的`依據。“斗柄回寅”大地回春，萬象更新，新歲開啟。在歷史發展演變中，由於朝代更迭、曆法變動，歲首（新年）在日期上亦不同。

中國曆代的新年，設定日期並不一致：

上古時代：

歲紀攝提，即干支紀元法。北斗七星的斗柄從正東偏北（後天八卦艮位）為起點，順時針旋轉一圈謂之一歲（攝提）。鬥指寅為春正（正月），“建正”之月為寅月，立春為歲首。（星辰歷）

夏商周：

夏曆正月在孟春，商曆正月在冬十二月，周曆正月在冬十一月。（陰曆）

秦朝：

秦始皇統一六國後，使用秦歷（顓頊歷），正月在冬十月。（陰曆）

漢朝：

初期沿用秦歷（顓頊歷）。到了漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學家唐都、落下閎等人制訂了《太初曆》（又稱“八十一分律歷”），並吸收了干支歷的節氣成分作為指導農事的歷法補充，將冬季十月一日為歲首改為以春季一月一日為歲首。

春節自漢朝以後，曾有幾名皇帝進行過改歷改歲首。王莽篡漢後，規定十二月朔日為歲首，是為殷正。魏明帝曹叡也一度改為殷正。武則天稱帝后，改國號為“周”，採用周正。此後歷代又改用夏正，以一月朔日為歲首。（注：武則天登基時間為690年九月初九，當年，竟然出現了兩次“正月七年級”：690年的2月15日、690年的12月6日。）

經歷代發展，後人在早期曆法基礎上逐漸完善為當今使用的夏曆。此後中國一直沿用夏曆直至今。1970年以後“夏曆”改稱為“農曆”（陰陽合曆）。

辛亥革命以後，逐漸改用公曆紀年（屬陽曆的一種，又稱格里高利曆）。後來為區別夏曆和公曆兩個新年，鑑於夏曆一月一日恰在干支曆法中表示季節變遷的廿四個特定節令之一的“立春”節氣前後，因此便把夏曆（農曆）一月一日改稱為“春節”，公曆一月一日改稱為“元旦”。

1913年7月（民國二年），袁世凱批准以正月七年級為春節，同意春節例行放假，1914年起開始實行。自此，夏曆歲首就由以往的“過年”改成了“春節”。

內容發展 篇五

春節遠古的天皇時代，已有干支曆法及歲時的雛形。據《盤古王表》與《三命通會》等記載：“天皇始制干支之名以定歲之所在”。十天干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二地支曰：攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困頓、赤奮若。天皇氏的這一發明影響深遠，後世用於曆法、術數、計算、命名等各方面（北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑑》就是以這套干支術語紀年）。在上古觀象授時的時代，農事週期就是慶典週期，有些節氣也就是節日，諸節日當中，歲首節日尤為重要。

在秦漢以前，南北各地風俗時歷不同，一些地方歲首禮俗所重的不是陰曆正月朔日，而是干支歷廿四節氣的立春。作為傳統的農耕社會，古人相當重視春回大地、萬物更生的立春歲首，立春歲首對於傳統農耕社會來説，具有重要的意義。先秦時期我國一些地方傳承着在立春歲首拜神祭祖、祈歲納福、驅邪攘災、除舊佈新等為主題的節慶活動，這一系列的節慶活動不僅構成了後世歲首節慶的雛型框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。

漢代是中國統一後第一個大發展時期，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，這對節日習俗的傳播普及提供了良好的社會條件，此後在文獻上漸出現了歲首祭祀的記載。如東漢崔寔《四民月令》中提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。”過新年的習俗活動在全國民間越來越廣泛，也越來越豐富了。

魏晉時，出現了除夕守歲習俗的文字記載。如晉朝周處所著的《風土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”；長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。

唐代時，人們除登門拜年，還發明一種“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書“普天同慶”，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當時這種“拜年帖”被稱為“飛帖”。

春節宋代時民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”（即鞭炮）。除夕、春節放爆竹之俗便逐漸盛行。《東京夢華錄》説：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲於外。”

明代，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會已經盛行。《萬曆嘉興府志》中記載：“除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”

清代非常重視過年，宮廷過年十分奢華，皇帝有寫福字下賜羣臣的習俗。過年要一直延續至元宵佳節才算結束，猜燈謎是甚為流行的取樂方式。

辛亥革命帶來了全新的時代，政府提倡新曆。禮儀上，把以前跪拜或者作揖等禮節全部廢除，改成脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節，逐漸成為中國人際交往的文明儀式。

春節是幾月幾日 春節習俗以及起源 篇六

春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。今天我要給大家介紹一下春節——貼春聯的習俗。

新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。每當大年三十日，家家户户都紛紛上街購買春聯，將宅子裏裏外外的門户裝點一新。春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是中國特有的文學形式。春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。據清人陳尚古的《簪雲樓雜説》中記載，有一年朱元章準備過年時，下令每家門上都要貼一副春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包於外，紅條鑲於內。春節的習俗還有很多，如放鞭炮，掃塵，年畫，拜年等。

在春節裏貼春聯是一件美好的事情，它能趕走邪靈，把我們帶向美好的明天。

人們都知道，春節要放鞭炮，貼對聯。你知道這個習俗是怎麼來的嗎？讓我來告訴你吧。傳説中有一個怪獸——年，常常在大年七年級來騷擾人們過春節，於是，村裏的人們就會到深山去躲避那個怪獸——年。

第二個春節到了，人們都跑往深山去躲避年。正在這個時候，一位白髮蒼蒼的老爺爺擋住了跑往深山的人們，説道：“大家不要慌！我知道怎麼擋住年。”人們不相信，更加快速地跳往深山。

到了晚上，年來了。老爺爺從房間裏拿出一串鞭炮，在身上披了一塊紅布，就跑出了房間。

到了房門口，鞭炮霹靂啪啦地響，紅布在風中飄動，年頓時不敢往前走了，轉頭就跑。人們歡呼着跑下山，稱讚老爺爺很聰明。

哦！原來年怕聲音和紅色。所以，人們過年都要放鞭炮，貼對聯。

以前過年，只是和大人湊熱鬧。今年過年我知道了不少和春節有關的風俗習慣。

大年三十的上午每家每户都要貼春聯，以示迎春之意。外公每年都要挑選一幅稱心如意的好春聯。今年選的上聯是：喜氣洋洋財旺旺，下聯是：好運多多福連連。橫批是：吉星高照。這足以預示新的一年裏的幸福生活。

年三十午夜吃餃子，也是每家必不可少的。老人們都説吃餃子好。吃餃子包含着非常豐富的文化意義。餃子諧音交子，就是相交子時，交好運發大財。因餃子的形狀又像金元寶，故又象徵團圓和財富。

大年初五俗稱“破五”，意思是人們要走出家門進行户外活動。這天上午我和外公外婆沿着河堤，從將軍碼頭一直走到新華碼頭。這裏是滑冰場，男女老少人頭攢動，人們身着五顏六色的節日新裝，好像給冰場上裝點了盛開的鮮花。人們有的在滑冰、有的在打冰車。還有的在冰道上從高處往下放冰車，大家玩的真盡興！大人、孩子和老人，一片歡歌笑語。

這不正是太平盛世的真實寫照嗎？

説到我家鄉的春節習俗，那可真多啊！讓我給你細細道來。

貼春聯：

春聯也叫門對，春貼、對聯、對子、桃符，等等。每逢春節無論是城市還是農村，家家户户都要精選一副大紅春聯貼與門上，為節日添加喜慶氣氛。

貼福字

在貼春聯的同時，大家要在屋門上、牆壁上，門楣上貼大大小小的“福”字。

拜年：

人們穿上最漂亮的衣服，扮的整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。

春節是幾月幾日 春節習俗以及起源 篇七

“紅”寓意着紅紅火火，“鯉魚”有寓意着年年有餘。

在我的家鄉里，放鯉魚早已成為開年必不可少的一項活動。在這時，只要家裏有個5，6歲的小孩，全家子都會出動。陪着孩子一起放生鯉魚，祝福他年年紅。

小的時候，我記得我放生過好幾條紅鯉魚。最記憶猶新的，是那一次：

那次，全家都陪我出來，就連天天忙於工作的外公也陪我。從家開始，開車開了半小時，走路又走了半小時。當時有多少人我不記得了，好像開了足足兩輛車。車上擠得很，除我之外，還我的表姐表妹。車裏既然擠，自然就很鬧騰。

到了地點四周都是山，中間有一條小河，彎彎曲曲。離地三米高，看起來挺深。小孩子性子急，還沒等車停穩。車上就已經開始大呼小叫了。下車後，一股清爽的空氣迎面撲來，我貪婪的享受着清爽的空氣。“真舒服！”“比城市裏的空氣好多了！”人們説到。孩子們都開始打鬧起來，而大人們則在收拾東西。只見外婆用她那粗糙的手伸進車子的後備箱，從裏面搬出了一個紅色的桶。吃力的行我們這裏走來。

我們的注意力都被這個桶所吸引了。走近一瞧，裏面乘着半桶水。水裏時不時濺起水花，仔細一瞧，裏面有着三四條紅鯉魚，活蹦亂跳的。“讓我摸摸”表妹説，手伸進桶裏。“拿回去！別髒了財氣！”大人們呵斥着。

到了河邊，大人們看了看時間，跟我們説：“到時候説‘福如東海，壽比南山，萬歲萬歲萬萬歲’”我拿起一條魚，滑滑的，一不注意就會飛出手去。“福如東海，壽比南山，萬歲萬歲萬萬歲”我喊到，扔了下去。表妹就不行了，魚直接從手中掙脱出去，跳進了水中。外婆見她沒説話，對着河裏喊到：“福如東海，壽比南山，萬歲萬歲萬萬歲！”還不忘責怪表妹，“你怎麼不喊啊？！”

不知鯉魚還在不在。

春節是幾月幾日 春節習俗以及起源 篇八

春節，是人們心中最重要的節日，在我們東北，關於春節的講究就不少。

每年過年我家都熱熱鬧鬧的，今年也不例外。大年三十那天，我早早的起了牀，幫助爸爸媽媽和姐姐貼對聯，掛福字。掛福字也有講究，福字要倒了掛，這樣就表示“福到了”。媽媽每當過年時都為我們做上一桌子的大餐，今年比往年更豐盛。每年媽媽都會做魚，因為魚可以表示“年年有餘”，飯桌子上不僅要有魚還要有豬蹄，豬蹄表示“有抓頭”。

吃飯的時間到了，在這之前一定要放鞭炮，因為這樣可以去除“怪獸”來年保平安。到了晚上，燈要一直點着，這樣可以表示來年前程光明無阻。到了晚上要包餃子，在包的餃子裏，只有一個放有硬幣，吃到這個餃子的人，來年一切事都會順順利利的。到了半夜12點每家每户都要放鞭炮，因為12點後為新年，放鞭炮是喜慶新年，這個時間放鞭炮表示萬象更新，大吉大利，也代表着辭舊迎新之意。

百里不同風，千里不同俗。每個地方都有每個地方的風俗。

我的家鄉在湖南，那裏過年的習俗很有趣。在臘月二十九（除夕夜），我們一家大小圍在一起吃團圓飯，我們的團圓飯可講究了：我們吃飯一定要有三大樣：魚、雞、肉。魚一定要蒸着吃，在魚上還要放大把大把的辣椒，這樣象徵着財源滾滾來、年年有餘的好兆頭。雞一定是公雞。肉是臘肉，我們的臘肉不像四川那裏蒸着吃，而是用豆角炒着吃，這樣吃特別美味，特別有嚼頭。吃完飯後，我們就要進行守歲，一家人圍在一起，其樂融融，説説這一年經歷的酸甜苦辣。

在七年級的早晨，我們像爸爸媽媽請安（拜年）説些吉利的話，這樣可以獲得一份橘子和一份利是，這樣象徵着大吉大利。然後我們會出門向別人拜年，別人會放鞭炮來迎接我們，這樣表示湖南人們的熱情似火好客、友好。

看，我們過春節是不是不跟你們一樣呢？你們想來我們湖南過春節嗎？

春節來源 篇九

春節到了，意味着春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悦載歌載舞地迎接這個節日。

千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農曆臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衞生，是我國人民素有的傳統習慣。

然後就是家家户户準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於採購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要採買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裏張貼色彩鮮豔寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗户上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

春節的傳説 篇十

熬年守歲

守歲，就是在舊年的最後一天夜裏不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳着一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。後來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人羣聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每户都提前做好晚飯，熄火淨灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前*都封住，躲在屋裏吃“年夜飯”，由於這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閒聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起於南北朝，樑朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，這種風俗被人們流傳至今。

萬年曆法説

相傳在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算，但是苦於找不到計算時間的方法。一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪迴一次，天時的長短就重複一遍。當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶着日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悦，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建曆法，為天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解萬年測試曆法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻着一首詩：日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創建曆法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指着天象，對祖乙説：“正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。據説這就是春節的來歷。冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽曆，當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀鬚。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽曆命名為“萬年曆”，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據説就是為了紀念德高望重的萬年。

貼春聯門神

貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，是有史為證的。根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯原始形式就是人們所説的“桃符”。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站着兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。[7] 到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門户，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留着貼門神的習慣。據説，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裏拿着各種傳統的武器，隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裏就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

桃符

宋代王安石在《元日》這首詩中寫道：“千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。”，形容初日的光亮。詩中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符—除舊佈新。

關於桃符有個美麗的傳説---很久以前，東海度朔山風景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。

一個漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅髮綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、鬱壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，並用草繩捆着餵了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死後變為專門懲治惡鬼的神仙。後世人們用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、鬱壘兩神仙像掛在自家門兩側，以驅鬼祛邪，這種桃木板被稱作“桃符”。隨着時代的變化，桃符本身也在變化，以後人們又將兩個神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再後來，又發展到“題桃符”，即將字數相等、結構對稱、意思相應的短詩題寫在桃符上，這就是春聯的前身。