中國古代寓言故事（通用多篇）

中國古代寓言故事 篇一

羽毛未豐

羽毛未豐，指小鳥的羽毛還沒有長全。比喻尚未成熟或力量還不夠強大。

戰國時期，蘇秦到秦國去，想勸説秦國征伐六國，稱霸天下。可是，秦惠王對他的意見不感興趣，説道：“現在的秦國，就好比一隻羽毛還未長全的小鳥，如果硬要展翅高飛，必定會遇到災禍。先生從很遠的地方來到我國，對我進行開導，我表示感謝。可是，關於爭霸稱帝的事，還是以後再説吧。”

蘇秦不願意就此離去，於是給惠王上了十多次奏章，説明爭霸的重要性。可是，秦惠王對他的意見越來越反感。這時，蘇秦的資財也耗費光了，只得垂頭喪氣地回家去了。

中國古代經典寓言故事 篇二

管寧和華歆（xin）在年輕的時候，是一對非常要好的朋友。他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同牀睡覺，相處得很和諧。

有一次，他倆一塊兒去勞動，在菜地裏鋤草。兩個人努力幹着活，顧不得停下來休息，一會兒就鋤好了一大片。

只見管寧抬起鋤頭，一鋤下去，“噹”一下，碰到了一個硬東西。管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過來。黑黝黝的泥土中，有一個黃澄澄的東西閃閃發光。管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語地説了句：“我當是什麼硬東西呢，原來是錠金子。”接着，他不再理會了，繼續鋤他的草。

“什麼？金子！”不遠處的華歆聽到這話，不由得心裏一動，趕緊丟下鋤頭奔了過來，拾起金塊捧在手裏仔細端詳。

管寧見狀，一邊揮舞着手裏的鋤頭幹活，一邊責備華歆説：“錢財應該是靠自己的辛勤勞動去獲得，一個有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財物的。”

華歆聽了，口裏説：“這個道理我也懂。”手裏卻還捧着金子左看看、右看看，怎麼也捨不得放下。後來，他實在被管寧的目光盯得受不了了，才不情願地丟下金子回去幹活。可是他心裏還在惦記金子，幹活也沒有先前努力，還不住地唉聲歎氣。管寧見他這個樣子，不再説什麼，只是暗暗地搖頭。

又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。正看得入神，忽然外面沸騰起來，一片鼓樂之聲，中間夾雜着鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。於是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發生了什麼事。

原來是一位達官顯貴乘車從這裏經過。一大隊隨從佩帶着武器、穿着統一的服裝前呼後擁地保衞着車子，威風凜凜。再看那車飾更是豪華：車身雕刻着精巧美麗的圖案，車上蒙着的車簾是用五彩綢緞製成，四周裝飾着金線，車頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。

管寧對於這些很不以為然，又回到原處捧起書專心致志地讀起來，對外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什麼都沒有發生一樣。

華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚的聲勢和豪華的排場吸引住了。他嫌在屋裏看不清楚，乾脆連書也不讀了，急急忙忙地跑到街上去跟着人羣尾隨車隊細看。

管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的歎惋和失望。等到華歆回來以後，管寧就拿出刀子當着華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣佈：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以後，我們就像這被割開的草蓆一樣，再也不是朋友了。”

真正的朋友，應該建立在共同的思想基礎和奮鬥目標上，一起追求、一起進步。如果沒有內在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了。

中國古代寓言故事 篇三

我最近讀了一本書名字叫《中國古代寓言故事》，書裏有善良機智的東郭先生和陰險的狼、有附庸風雅、假裝自己很有學問的假博士……其中，我最喜歡的是《馬和驢》這則寓言故事。

這則寓言故事講的是一個農夫同時養了一匹出色的戰馬和一頭普通的驢。戰馬雖然每天不僅可以有好吃的而且可以快活的在草地上撒歡，但卻遭到了死亡的下場。驢不僅每天要幹活還只能吃乾草，但最後還是活着。從這則寓言故事中我知道了任何安逸都是要付出代價的，天下沒有免費的午餐。

我曾經也這樣做過。有一次，媽媽工作很忙，沒有時間掃地，於是讓我抽時間幫助她，可是，當媽媽去忙後，我一心只想着玩，把幫媽媽幹活掃地的這項任務忘得乾乾淨淨。等媽媽回來後，先看到正在玩的我，又看了看一團糟的地，十分生氣地對我説：“任何安逸都是有代價的，好好享受平凡的生活吧，你會慢慢就會發現，平凡的生活其實並不平凡。”聽了媽媽的話，我意識到自己的錯誤，為自己這個不正確的行為感到後悔。

從這個寓言故事中我明白了，不要總是貪圖安逸，要好好珍惜自己的平凡生活。用心體驗生活的美好。你會發現，平凡的生活也是非常不平凡的。不要等到失去享受平凡生活的機會後你才會後悔。

中國寓言故事 篇四

《烏鴉和幾個便士的故事》

年輕的艾倫·坡從事詩歌創作，十分的窮困潦倒，甚至有時連飯都吃不上。有一天他將自己創作的詩歌《烏鴉》送到編輯部去投稿，但等到的仍然是一張冷冰冰的退稿通知單，而當時他的處境也讓編輯們感到心酸，於是編輯們就象徵性地施捨給他幾個便士……而後來，艾倫·坡終於憑藉自己的努力而成名，但是被退回的《烏鴉》也成為了膾炙人口的名篇。

寓意：如何理解人生價值的真諦？人生價值的實現到底是以“貢獻”為標準還是以“索取”為標準？