古代寓言故事八年級

中國寓言故事是中國傳統文化和民族智慧的一個重要組成部分，每一個故事都向我們打開了一扇窗户，從這裏能夠瞭望到一個新鮮的天地，那裏不僅趣味無窮，還可以領悟無數的世理。下面為大家精心整理了一些關於古代寓言故事八年級，請您閲讀。

古代寓言故事八年級1

牛缺，在上地這一帶地方是位聲望很高的飽學之士。有一次，他要去邯鄲拜見趙國國君，途經耦(ou)沙時，遇上了一夥強盜。強盜搶走了他的牛車及隨身衣物，他只好步行。強盜在一旁看到這人對被劫之事並不在意，臉上連半點憂愁和吝嗇的表情都沒有，心中不免生疑，於是便追上去問個究竟。

牛缺坦然地回答説："一個有德行的人，不應當因丟失一點供養自己的財物而去與人爭鬥，這樣會危害它所供養的自身的安全啊。"

強盜們聽後，同聲稱讚道："這真是一個賢德之人啊!"他們望着牛缺漸走遠的背景，忍不住又商議："如此賢德之人去拜見趙國的國君，必會受到信用，他如果在國君面前告發了我們的強盜行徑，我們一定會大難臨頭。因此，還不如先下手為強。"於是，這夥強盜再一次追上牛缺，並把他殺掉了。

有個燕國人聽説了這件事後，就將全家族的人集合起來，告誡他們："今後誰遇上了強盜，可千萬別學牛缺那樣以賢德求忍讓呀!"大家都牢牢記住了這個教訓。

不久，這個燕國人的弟弟要到秦國去，一行人來到函谷關下，又遇上了強盜。他想起了哥哥臨別時的告誡，始終不肯輕易捨棄財物，在實在鬥不過這夥強人時，他又跪在地上，低三下四地哀求強盜以慈善為本，發還搶走的財物。

強盜們被糾纏得大怒了，忍不住厲聲喝道："我們沒有要你的性命，就已經夠寬宏大量了。你現在還要死死地纏住我們，索要財物，這不就把我們的行跡暴露了嗎?我們既然已經作了強盜，哪裏還有什麼慈悲仁義可言?"只見這夥人手起刀落，將那個燕國人的弟弟殺了，同時還殺害了與之同行的四五個夥伴。

牛缺與燕人被害的悲劇警醒後人：對於殺人不眨眼的強盜，既不能講"賢德"，也不能苦苦哀求;只有丟掉幻想，團結鬥爭，戰而勝之，才是正確的選擇。

古代寓言故事八年級2

傳説很早以前，在冀州的南面、河陽的北面有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高萬丈，方圓有七百里。

在山的北面，住着一位叫愚公的老漢，年紀快九十歲了。他家的大門，正對着這兩座大山，出門辦事得繞着走，很不方便。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。

有一天，他召集了全家老小，對他們説："這兩座大山，擋住了我們的出路，咱們大家一起努力，把它挖掉，開出一條直通豫州的大道，你們看好不好?"

大家都很贊同，只有他的妻子提出了疑問。她説："像太行、王屋這麼高大的山，挖出來的那些石頭、泥土往哪裏送呢?"

大家説："這好辦，把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了!再多也不愁沒地方堆。"

第二天天剛亮，愚公就帶領全家老小開始挖山。

他的鄰居是個寡婦，她有一個七八歲的小兒子，剛剛換完奶牙，也蹦蹦跳跳地前來幫忙。

大家乾得很起勁，一年四季很少回家休息。

黃河邊上住着一個老漢，這人很精明，人們管他叫智叟。他看到愚公他們一年到頭，辛辛苦苦地挖山運土不止，覺得很可笑，就去勸告愚公："你這個人可真傻，這麼大歲數了，還能活幾天?用盡你的力氣，也拔不了山上的幾根草，怎麼能搬動這麼大的山呢?"

愚公深深地歎口氣説："我看你這人自以為聰明，其實是頑固不化，還不如寡婦和小孩呢!不錯，我是老了，活不幾年了。可是，我死了還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子;子子孫孫，世世代代，一直傳下去，是無窮無盡的。可是這兩座山卻不會再長高了，我們為什麼不能把它們挖平呢!"

聽了這些話，那個自以為聰明的智叟，再也無話可説了。

山神知道了這件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝報告。老愚公的精神把上帝感動了，他就派兩個大力神下凡，把兩座大山揹走，一座放到朔方東邊，一座放到雍州南邊。從此以後，冀州的南面，漢水的北面，就沒有高山阻擋了。

古代寓言故事八年級3

魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地説：“咱魯國儒士很多，唯獨缺少像先生這樣從事道術的人才。”

莊子聽了魯君的決定，卻不以為然地持否定態度：“別説從事道術的人才少，就是儒士也很缺。”

魯哀公反問莊子：“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能説魯國少儒士嗎?”

莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞：“我聽説在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷。”莊子見魯王認真聽着，之後表示自己的見解：“其實那些造詣很深的儒士平日不必須穿儒服，着儒裝的人未必就有真才實學。”

他向魯王推薦：“您如果認為我決定得不正確，能夠在全國範圍發佈命令，宣佈旨意，凡沒有真才實學的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬!”

魯哀公採納了莊子的諫言，在全國張貼命令。但是5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨有一男子漢，穿戴儒裝立於國宮門前。魯哀公聞訊立即傳旨召見。魯哀公見來者儀態不俗，用國家大事考問他，提出的問題五花八門千變萬化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學之士。

莊子瞭解到魯國在下達命令後，僅有一位儒士被國君召進宮，敢於回答問題。於是他發表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能説人才濟濟嗎?”

這篇寓言很有諷喻意味。真才實學不是靠衣着來裝扮的，形式不能代替實質。一種思想、學説或職業吃香與流行後，就會有人弄虛作假，附庸風雅，藉以謀取私利。

古代寓言故事八年級4

魏國大夫龐恭和魏國太子一齊作為趙國的人質，定於某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出一個問題，他説：“如果有一個人對您説，我看見鬧市熙熙攘攘的人羣中有一隻老虎，君王相信嗎?”魏王説：“我當然不信。”龐恭又問：“如果是兩個人對您這樣説呢?”魏王説：“那我也不信。”龐恭緊之後追問了一句道：“如果有三個人都説親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信?”魏王説道：“既然這麼多人都説看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。”龐恭聽了這話以後，深有感觸地説：“果然不出我的所料，問題就出在那裏!事實上，人虎相怕，各佔幾分。具體地説，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據力量比較來論。眾所周知，一隻老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調查，只憑三人説虎即肯定有虎，那麼等我到了比鬧市還遠的邯鄲，您要是聽見三個或更多不喜歡我的人説我的壞話，豈不是要斷言我是壞人嗎?臨別之前，我向您説出這點疑慮，期望君王必須不要輕信人言。”

龐恭走後，一些平時對他心懷不滿的人開始在魏王面前説他的壞話。時間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不願意召見他了。

看起來，謠言惑眾，流言蜚語多了，的確足以毀掉一個人。隨聲附和的人一多，白的也會被説成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”。所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所矇蔽。

古代寓言故事八年級5

傳説中，在中國遠古的戰場上，曾經有一名士兵被敵人的一種小箭射中了，他的同僚趕忙過去救他。

當同僚趕到時，他們發現，這個被小箭射中的士兵，不但沒有死，甚至也沒有受傷;更離奇的是，他的傷口並不是很痛，也沒有流出很多的血。

這名士兵的同僚們，把他的箭拔出來，送他回後方養傷。經過一段日子，發現他原先早已罹患的某些疾病，在這一次箭傷之後，居然發生慢慢改善的現象。

沒多久，在戰場上，另外一名士兵也被箭射中了，竟然又出現同樣的現象;經過戰場上的軍醫觀察發現，有許多士兵都出現了這樣的情況。

有幾位比較敏感的軍醫，他們注意到這樣的一種現象，深入地加以研究，慢慢得到結論，就依照他們的研究成果，發展成為今天中醫學上獨具特色的鍼灸療法。

據説，這場因箭傷而發展成鍼灸醫術的戰役，已經是兩千六百年前的事情了。

從一個小小的箭傷，而發展成為今日中醫重要醫術的鍼灸。在生命當中，不斷隱藏着大自然將要啟示我們的重要奧祕，就看我們自己是不是有足夠的細心與智慧，能夠正確地將它發掘出來。

下一次，若是有人故意用惡毒言語的小箭射中你，你是要沉溺在傷口的痛苦當中?還是要試着從其中找出可以醫治更多人的絕妙醫術呢?

或許，人生當中有許多遭受“傷害”的機會;更有許多人，喜歡用“受到傷害”作為藉口，來逃避許多自己必須面對的重要責任。但是，千萬別忘了，除非你自己願意，否則沒有任何人可以傷害你。