那時花開影評（精品多篇）

那時花開影評 篇一

影片的故事本是通俗的故事，講述了同讀一所大學的高舉、張揚和歡子三人之間的友誼與愛情。影片卻因情節的獨特排列而顯得不俗，輔以極具個性的鏡頭組接，呈現年輕生命體內藴藏的龐大爆破力與雙絲網般的千千結。

電影的開頭便是令人困惑的，電影的結尾也有些懸而未決的意味，此番相稱的朦朧感亦能成趣。影片伊始，未見畫面，先聞清朗的歌聲，彷彿即將展現一段以清新而平滑的筆觸描繪的青葱歲月。可映入眼簾的卻是用煙點燃的火燭，劃亮觀者的疑慮：黑暗裏跳躍的火光，是想要銷燬過往還是照亮未來？

故事的敍述從歡子與張揚“無聲”的婚禮開始，與影片結尾歡子與高舉的“有聲”婚禮形成強烈反差且藴含深意。歡子與高舉的結合源於他們破壞畢業時的誓言雙雙服藥自殺卻又“意外”逃過死劫。或許可以揣測自殺其實是個幌子，他們只是想要從背叛往昔諾言的罪惡感和生活在同一座城市裏想念着卻又不敢相認的虛度感中解脱，以結婚為契機開始新的生活。聯繫同樣違背誓言且與歡子有過婚姻而如今不知所蹤（或許真的永遠不踏出雙秀園一號半步）的張揚這條三分之一主線，時光的流散與青春的混亂相交迸發出強烈的悽楚感與迷失感。

縱觀整部影片的情節的鋪陳，似乎缺少一個向前的線性發展過程。影片大體可看作一個迴環式套層結構，其中的故事是碎片化的，是零亂的，是不按某些固定的順序的，卻又是有章可循的。影片採用旁白的形式，限制了敍事的角度，讓張揚和高舉分別講述主人公羣體的青春經歷中的一些篇章或對其中一段經歷進行自我認知，使得事件與事件之間有了相互聯繫而避免了獨立存在的荒唐與莫名其妙。兩位男主人公作為情節的組織者與敍述者（張揚以三個人為原型進行小説創作，高舉則以參與者的身份直接敍述），兩方面的或交叉或並列的述説使故事的真實性產生分歧。正像《羅生門》的多視角敍述一樣，是真是假皆憑觀者觀影過程中即時產生的主觀意志。如此般展開或客觀敍述或主觀臆想的情節，為影片中三位主人公的青春過往蒙上了又一層曖昧的紗，混濁着顯露不出最真實的模樣。

影片還因鏡頭畫面的多次重複而獨特而不俗。相同鏡頭（三個人坐在攝錄機前發誓）的穿插閃回不斷醖釀新的情緒，對其餘鏡頭起到了重要的補充説明的作用，使得多段回憶的鏡頭有了話語支撐。

令人記憶猶新而又迷茫的是影片中使用了人物模型來取代真實羣眾演員，無論是圍觀張望的、左鄰右舍上課的還是戴着面具跳舞的，都賦予影片神祕荒誕的色彩。這一做法實在難見，似乎是導演刻意為之，旨在將時代特徵模糊；將社會背景及周遭環境虛化；將注意力集中在三位主人公身上，着力表現他們的經歷，彰顯他們的內心世界。可活生生的主人公與僵硬的人物模型出現在同一鏡頭裏，演繹着類似的風湧浪沉與歡合悲離，就好像模型能與人類等同，無知無畏的行為背後是麻木滯鈍的心。

但無論如何，那終究是隻屬於他們的故事。事情是他們你情我願自然而然發生的，誓言也是他們主動立下主動應允遵守也主動違背的。可誰教正值青春呢，青春便是大把好時光，可實誠可混亂也可被揮霍。即使路遇迷途，亦可尋思知返，以輕狂，以熱血。

那時花開影評 篇二

看過王家衞的《重慶森林》，便會明白那時花開在演什麼。高小松第一次拍電影，便拍起這類似行為藝術的表現派電影，看來他在王家衞那兒確實學會不了少東西。説《那時花開》是唯美的影片，一點也不誇張。雖然沒有花樣年華中精緻的音樂，張曼玉一鏡頭一換的典雅的旗袍，但影片那種夢境一般的畫面，和導演獨具風格的表現手法，完全深入人的心底。那隱藏起來虛幻的'境地，都是平常生活中人們表現不出來的。只有在夜深人靜時，獨坐在書桌前，在沉寂中，與黑暗中的自己素面相對，從眼裏淌出的淚的痕跡，冰涼而真實。

高舉和張揚是高年級的大學生，他們應該是要好的朋友，所以才會一起爬上屋頂用望遠鏡看大一的新生。當然，是看女生。這樣的舉動平常中的大學男生可能也想過，只是沒有付諸行動，所以也便沒有機會看到從汽車中走下來的動人心魄的女孩，也不可能在看到她的第一秒鐘過後確實自己是愛上她了。當然這是電影，所以高舉和張揚愛上了歡子。同時愛上，0.001秒都不差。大一的新生在高年級學生眼裏都會有一股傻勁兒，於是歡子向他們傻笑了幾下，這在高舉和張揚的眼裏，卻是天底下最純淨最聖潔的笑容。所以他們誰也不敢説歡子就是我的，因為她是天使。天使跟別的女子當然不一樣。當然這只是比喻，她終究是個女人。於是，高舉的張揚約定，週一到週五歡子是張揚的，周6是高舉的。一個女孩同時跟兩個男生談戀愛，誰是其中一個男孩誰都受不了。是我，我也受不了。可高舉和張揚很開心，因為這是高小松的安排，和現實脱了結被人們虛構出來的。平時只是當夢做一做的東西，或者會讓現實生活中的大學生百思不得其解的事兒，一個約定便全搞定了。看起來了讓人全身心地放鬆。原來還可以這樣！

我們説它美，是因為它僅僅是虛構的嗎？不是。虛構的是種創作，是種改變，可虛構中的人物和諧快樂地相處才是藝術，才是美。唯美的愛情和友情。高小松採用了倒敍，插敍，回憶式等多種方法在解釋它的美。讓我們分不清年代，只是知道空間在變，生活在變，歲月在變。白天和黑夜沒有輪換出現，黑夜過了還是黑夜，白天也模糊不清。

如果電影一直演他們三個人的和諧的友情和愛情，就會落入俗套，平淡無味，也太不現實。所以和諧被打破了，隨着生命的延長，他們畢業了。

高小松很聰明，他沒有在這個時候讓歡子在高舉和張揚之間選擇其一，因為歡子是天使，單純直接。讓他在高舉和張揚中做選擇，就像問一個小孩子，他是愛爸爸多一點呢還是愛媽媽多一點，一樣的愚蠢。歡子一定會説，我倆個都愛。因為確實如此。這樣，電影便繼續不下去了。於是，高小松又來了個約定，和死有關的約定。歡子説，我們三個人以後誰也不認識誰，誰也不記得誰，誰再和誰見面，誰就去死。這樣的片斷被高舉的攝影機錄了下來，如同小孩子在約好某一件事的時候，怕對方不認帳，便用小指頭拉鈎鈎，做個見證，這樣才安心。這樣的約定如同給以後的人生買了一張保險單，防範三個人見面的危險，但風險一樣存在。只要有一個違背了約定，其它人便找到了不再遵守諾言的藉口。現實生活中，承諾就像大風天裏飄在高處的塑料袋，看得清的人知道它是個什麼東西，看不清的人心裏美滋滋的還以為有人在放風箏，等落了地才感歎一聲，“切！”，便走得老遠。所以，實現中的人很少去承諾什麼，因為他們知道這不管不用，還不如來點實在的。理論上，物質生活起豐富，精神世界也就應該多姿多彩，但事實上，物質在被享受的同時精神卻在頹敗，深入泥土的腐爛，只是糜爛的氣息被視而不見，麻木了。這就是現實。很多人都在罵承諾的人，説他們虛偽，華而不實，空有一張嘴皮子。承諾的人就再也不敢承諾，彎着背溜了。那些罵的人便得意起來，如同周扒皮半夜蹲在雞圈裏學雞叫一樣高興。世間又繼續着它的沉淪。

所謂物以稀為貴，當真正承諾的人漸漸消失了的時候，人們又開始懷念他們了。但是，承諾就像午夜黑暗裏劃破天際的流星，美到了極致，可遇而不可求。所以，人們也只是做做夢而已。關於承諾，也很少有人再提起。只是在心裏，更加深了對於承諾的嚮往和它本身的神祕感。

歡子，高舉，張揚的約定便是對愛情的承諾，他們可愛得像孩子。讓我們忍不住心疼。雖然承諾意味着背叛，但一直到影片的結局，他們都遵守了約定，誰和誰見面，誰就去死。以死來扞衞一個承諾，提升了人性，讓影片美麗得不可言語。高小松的表現手法，我想説是欲擒故縱。他是想拯救人性，卻在中間加進了人性軟弱醜陋的一面。他在用混亂的意識流和平淡的口吻繼續着電影。電影所表現的東西，死亡和別離，叛逆和絕望，也是我們最容易反感和疼痛的東西。這樣的電影表現的人性太過於蒼涼，讓人憐憫的自私和愛情。

生活對於我們來説，沒有選擇的權力，怎樣的路都只有自己去走。走得多了，便忘了自己的存在，虛浮而漂渺，也忘記了疼痛。《那時花開》會讓我們疼痛，只要我們用心去讀它。但是會用心去感悟的人很少，畢竟人們只想保持現在虛偽的生活，怕看到自己靈魂真實的面目時，承受不了那樣的靈魂空洞。看電影也是在看自己，所有他們有的人性的缺點，我們都有，他們有的美麗的激情，我們也都有，只是不敢去承認與直視。往往，可悲之處也在於此。

《那時花開》只是為懂它的人拍的，至於它是如何的美麗，飄香何時，也只是看電影的人自己知道。還有，高小松也知道。深入靈魂底處的探索，在《那時花開》裏面，每一個人都可以看到自己的寂寞。你，看到了嗎？

那時花開影評 篇三

今天在校內bt上下了這樣一部並不十分清晰的《那時花開》，莽哥説看不到十五分鐘我就會毫不猶豫地關掉，當時我只是象徵性地回了一句，撐死也要看到半個小時。……煎熬一般的半個小時啊，凌亂的思路，凌亂的劇情，凌亂的回憶，凌亂的一切一切，我以為我會一直看不懂：天橋上教室裏實驗室裏醫院裏的假人、扔滿一地並被踐踏得體無完膚的舞會面具、瘋長着野草的狂野、飄不起來的紙鶴……這些那些都如何聯絡着他們的青春呢？這些那些都如何演繹着流逝的歲月呢？

漸漸地，高曉鬆總算體諒了我即將抓狂即將崩潰的心情，漸漸地，青春的紋路，美麗青澀的大學生活完美地展現在了我的面前，想想自己的大學，現在正在度過並且仍將繼續度過的大學，不如高舉張揚一般感人，不如高舉一般勇敢，不如張揚一般充滿魅力，卻看得心疼了，因為跟他們一樣迷茫一樣無知。年輕的時候，從來不知道自己要的是什麼，從來沒有對自己真正説過：我愛她。我要跟她在一起，拒絕了一切跟大學裏喜歡我的女生在一起的機會——因為我知道我自己不能忘記小玉，過去的六年裏沒有，將來的六年也不會忘記，但是再往後呢？從小玉結婚的那天開始，我就每一天都在嘗試着不想她，我嘗試着跟其他的女生交往，嘗試着去登山，但是所有我能做的一切都是徒勞的，我對小玉的思念仍在一天一天嚴重地滋長着。

高舉和歡子永遠地抱在一起了，我是否也能在瘋長着野草的狂野上放一張屬於我的大牀，在旁邊的樹上掛上屬於我們的風鈴，平靜地看着自己逝去的迷茫青春和年輕的歲月。