《棋王》讀後感高中多篇

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我們以後人生還會遇到很多困難，但我們要想辦法破解它，正確地把握“勢”，控制別人的勢，下好人生這盤棋，讓自己活得精彩、快樂!下面是本站小編為你們整理的內容，希望你們喜歡。

《棋王》讀後感

《棋王》是作家阿誠的一篇中篇小説，寫的是60年代的往事，當時人們還很窮，生活很艱難，生活很節約。作者父母雙亡，在回農場生活的火車上，與作者坐同一車廂的人看出作者會下象棋，那個人就是“棋王”——王一生，也家破人亡，他們互相交談了自己的人生，並給對方講故事。於是他們倆就成了朋友，他們在相處中，明白了許多人生的道理。

作者用幽默的筆調寫出了王一生這個俗人的樂趣，他走過許多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出誰處於劣勢時輸贏就已成定局。

一位老人對棋王的教誨很深，他對棋王説若對手省，則以柔化之，讓對手如你的勢，這勢得我們自己造。造勢妙在契機，誰也不走子兒，這棋沒法下。可只要對手一動，勢就可入，就可導。止住別人的勢，鋪排自己的勢，勢式要相機而變。勢勢要有相因之氣，勢套勢，小勢導開，大勢含而化之，跟連根，別人就奈何不得。這段話對我這個象棋初學者有很大的影響。我想，這象棋的道理和我們人生一樣，有很深奧的道理。人生得有我們自己創造、開闢，如果迷茫的選擇人生，自己的“勢”會去，被誘進別人的“勢”。這時，如果我們大勢被破，就會失敗，淪落到社會底層。

雖然父母不支持我們當“俗人”，但我覺得，俗人更容易看破人生，雖家破人亡，但一樣活的自在。一些人錯誤地理解人生，追求華而不實的名利和財富，最後進了別人的“勢”。越陷越深，最後斷送了自己美好的前程，毀了自己。

《棋王》讀後感

看完《棋王》後，對於描寫印象非常深刻，入木三分。

對於某種事物的描寫，能如此生動。我想大概是自己的親身體會共鳴，才能這樣，只有對於我的親身體會，才會如此深刻。

阿城寫苦難的時候，不張揚，不過分渲染，不管生活多麼艱辛，仍能苦中作樂，成為了大大多數民眾的作風。

這一年代的政治，如果説，狂熱是一種絕望那麼都多少人陷入不由自主的絕望。

呆是一種風景，下棋時被人偷錢包，吃飯時不苟的呆，驚心動魄戰九雄九連環車輪大戰的痴呆，讓讀者覺得棋王是一個特立獨行的人。他有獨特魅力所在，一種人生，一種精神，一種境界，在這個年代的堅持，更讓你覺得難能可貴。對他來説。生活的延續並不難，唯有專注下棋。他的痴呆顯得他不懂世故，可依然能深入讀者內心，並不會覺得無趣。

通過《棋王》，人生就是一種態度，下棋的態度折射出對人生的態度，人生並不是救贖拯救，而是堅持淡泊，有一顆保持純潔，勇敢的心。想起來了凱魯亞克的一句話，永遠年輕，永遠熱淚盈眶。讓自己變得獨一無二，在這個物慾橫流的社會中，我們需要金錢，食糧，肉慾和靈魂的衝突，浮躁的氣息下，我們應該保持最初的心願，帶着它一直走下去，不斷突破自己。需要物質，更需要思想。

《棋王》讀後感

從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個時代，需要多大的勇氣和智慧啊。

王一生他的命運十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無着，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨製出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包裏，也許，那一刻就象棋王哭着説出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對象棋已近痴迷的兒子，王一生對人談起自己的母親曾經不堪的經歷，始終沒有迴避母親低賤的過去，卻始終是對母親的理解和深愛。知青們去參加了象棋比賽，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送於了“領導”，於是，王一生被作為照顧對象批准參賽了，但他拒絕了，他認為那是對自己畢生最愛的背叛，是對信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最後，他在比賽決出冠軍後向他們發出挑戰，並且是1人對10人，這比賽已經超脱了棋盤，那是一種個人的信仰與精神的支撐，它同時也代表了那個時代的人和現實的對抗，使他贏的了比賽，最後，冠軍的老頭出來求和，棋王用最後的力氣答應了……夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這般樂趣?家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在裏面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，終於還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去。”

看完後，棋王走後的一句話還在我腦中迴盪，媽，兒今天，媽……，眼睛已經濕潤了，一個畸形的時代，一個充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個，而是一羣對將來充滿期待的人與哪個時代所發生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國不會這樣下去的，什麼是舊?什麼又是新?舊的不一定都是糟粕，新的並不一定都是精華。沒有舊哪來的新，簡單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。

棋王讀後感

那是一個到處是紅布標語的年代。“插隊”“知青”“標語”“語錄”等等，幾乎成了那個年代的象徵，是那個年代的典型標誌。

《棋王》講的是一個關於“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他對吃的要求很實在，從他吃相的幾個細節描寫便可看出。他棋藝高超，小有名氣。在極其艱苦的歲月裏，它都時刻想着下棋，棋已經深深植根於他的心裏，已經昇華為一種信仰。在倪斌用棋做交易換來他得以參賽的機會時，他拒絕了;在在藝壓羣雄，勝利在望，冠軍老者乞求言和時，他答應了。他在乎的不是輸贏，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“無為”;他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保護，像性命一樣存着的母親留給他的無字棋;他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝聖路上，一種，人要有，才叫活着的信仰。

“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑藉着極其簡陋的“吃”和“下棋”，亦即物質和精神的最低層次需求度過了許多**的年代，這便是中華民族的韌性。一個有信仰的民族才可能在漫而長的路上走的更遠，更遠。

棋王讀後感

這是一部偉大的尋根文學，阿城從一個側面展現了某個時代的精神。李劼先生説同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運。《棋王》應當屬於阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。

初讀阿城的《棋王》，嚇了一跳，還以為是魯迅先生寫的。不過這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因為作者竟然可以透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的慾望，生存下去的基本慾望。這些慾望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春裏，毫不張揚，卻震撼着我的心。

阿城對知青生活的抒寫，發掘了這種在當時應該是相當廣泛的知情記憶，主要是知青下鄉時的艱苦生存狀態。《棋王》花費大量的筆墨在講述和描寫王一生、“我”和腳卵。主人公是王一生，最主要的就是講述兩樣事，一是“吃”，另一個是“下棋”。王一生自小家貧，生活很艱苦，所以他十分注重吃，但是他也痴迷於象棋。王一生真性情，不趨炎附勢，他堅決的拒絕了腳卵用烏木棋交換參賽的資格，並且還師從於一個撿破爛的老頭。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最後和九大高手的九局連環車輪 大戰，以勝出告終。結尾作者想要表達的時棋呆子在下棋中終於找的自己的歸屬，從普通的生存之道上升到生活之道，而另一個主人公“我”也在棋呆子的影響下，完成了對生命價值的追求。