讀《大學》有感

此次寫讀了潘麟老師的《大學》廣義之後自我的收益，對我理解《大學》有很大的幫助。古人説，“開卷有益”，真實不虛！即便我看完此書，依然半懂不懂，卻也讓我對古聖先賢的智慧升起了仰慕之情，對古老的中華文化有了自豪之感，從此不敢妄自菲薄，輕言我懂！感恩潘麟老師的旁徵博引，深入講解，並且對儒釋道不斷地進行分析和比較。我不知道具體在哪些方面更清晰了，反正我覺得自己清晰了一些。

《大學》是孔子學生曾子所編。之所以説是編而非作，是因為《大學》中基本上都是引用了聖賢的言論以及觀點，曾子間或做一個小結，使其簡潔明朗化。《大學》的核心為三綱八目。三綱:明明德，親民，止於至善。八目:格物，致知，誠意，正心，修身，治家，齊國，平天下。

所謂格物而後致知，致知而後意誠，意誠而後心，正心而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後平天下。這只是為了敍述的方便而如此行文，事實上，這八目並不完全是遞進關係，是可以同時進行的，在這三綱八目中，包含了為聖為賢的標準以及行持。整個《大學》因此而展開。因為個人所學有限，單看原文，我幾乎完全看不懂古人在説什麼，好在有老師的講解，釋義和翻譯，才概知一二。不時有慚愧感升起:身為華夏子孫，日常讀書行文皆用漢語，卻不懂祖先之語。

儒家注重修身。身者，心之外形也。身正則心正，所以要想讓自己的人格更加的完善，日常中對自己的言談舉止，行住坐卧不可不保持足夠的警覺，使其總在“正”上便是。所謂衣食住行乃修行之大事，除此之外，別無大事，佛陀有3000威儀，84000細行之説。84000細行講的是我們在日常生活中要時時注意，處處注意，這樣才能成就自己的莊嚴威儀，這也就是儒家所説的“正”。儒家對於行住坐卧有其具體的標準，那就是“站如鬆，坐如鐘，行如風，卧如弓”。我今天雖然暫時做不到，但只要心中對此一念起來，感覺浩然之氣便撲面而來，真是凜凜君子風啊！能行住坐卧如此之人，定、靜、慮、得該是必然了！

儒家不僅在外相上有修身的呈現標準，更進一步闡明修身的內容: “好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇”。能做到好學、力行、知恥，即為修身。好學，實則為心靈提供營養，為生命成長指明方向，好學是為己而學。力行説的是所學必為日常生活服務，必為生命的覺醒服務，而非在頭腦層面的知識堆砌。學則用，學則行，行有得。所學滲入到生命中才是真學，否則變成痴學。儒家強調知行合一。王陽明説，“知之真切篤行處即是行，行之明覺精察處即是知。”知恥大概就是儒家所謂的良知吧。此處的良知非為後天教化所得的經驗，行為準則，使乃心性內涵本有的道德自律和道德審判。日常中偶爾也會聽到“此人良知還未泯滅”之語，大概就是指自己內在本有的道德自律與評判吧！

知和行非先後關係，而是並行的關係。

儒家的修身在日常生活的灑掃應對中。目的是轉小人為大人，為君子。所謂小人即為“耳目之官不思”，也就是處在不自覺，不警覺狀態的人，無有反省，反思之動作。大人，君子則與之相反，時刻處於自覺自律自省中，並把自覺自律自省的結果落實於行動中的人。儒家修身的目的是為了轉化氣質。氣質是自私，自我，自戀，五毒，性慾，非理性，偏執等自我的部分。質指的是遺傳缺陷，比較差的體質，不良的秉性等等。

孟子説，“學問之道無他，求其放心而已”，何謂“放心”？收攝已失已昧的真心，彰顯良知之心，四端之心，如此而已。繞來繞去，儒家都在講良知。儒家心不安，原因大抵來自禮崩樂壞，文明不傳，道德不行，人間不公，天下不平，聖賢不出，家國無道。儒家是濟世化民之後，其心乃安。儒家提倡的是德化人生，始終以人為本，是真正的人本主義。而佛家的心不安，則來自於虛妄，幻滅，煩惱，顛倒，迷執，業障，無明等。佛家安心後方去濟世化民，提倡的是覺悟人生。

跟隨潘麟導師的講解，我看到了《大學》中的某些內容，與老子《道德經》中的部分內容是一致的，言異而質同。古人的思想大都是大同小異，以和為貴，修身養性。

讀完《大學》廣義，對於我目前有何裨益呢？

第一:瞭解了遠離心性的標誌。

內心的不安，失落，無歸屬感，無意義感，無價值感等等，或者説自己處在西方心理學所謂的神經症狀態，這就是遠離心性的標誌，事實上，我一直處在神經症狀態。事實上，95%以上的人都處在神經症的狀態，換言之，眾人皆在病中，唯有修行以自救。

第二:何為世界。

無論是對於光明還是黑暗，在探索的過程中，我們就不可避免地參與進探索的對象之中，不可避免地融入到所探索的對象中，不可避免的創造了所探索的對象，那我們所探索的對象，又將以我們對他創造出來的形象呈現給我們，這樣神，仙，佛，魔，鬼，三世六道到就由抽象變成具體，由可能性變成了現實性。

用現代心理學的語言説就是“你的注意力創造了你的現實”。

用雪師的話説就是“世界是心的倒影”。

所以日常有必要對自己的起心動念，能量的投注方向保持高度的覺知，使自己處在八正道的狀態，那就是:正見，正行，正念，正定，正語，正命，正精進，正思維。

然後才有可能得到儒家所説的德化人生的正果。