《遙遠的救世主》讀後感（精品多篇）

《遙遠的救世主》讀後感 篇一

《遙遠的救世主》被改編為電視劇《天道》一度熱播，因本人甚少看電視，於是就錯過了。近日讀書會寄來此書並將討論此書，於是就抽空看了看。平時看的都是哲學範疇的書籍，很多年沒有看過小説了，偶拾起來還真有些不習慣，粗略翻看了一邊，大概瞭解了故事的梗概。

丁元英的私募基金是一家以德國幾家金融公司為資本委託方的公司，中國股市進行了11個月的掠奪式經營之後，作為一箇中國人，他對掠奪式的股市操作心裏不堪重負，充滿了矛盾與無奈。以“個人心理狀態”為由中止了私墓基金合作。丁元英託助理肖亞文在遠離大都市的僻靜地方為自己找一個住處，而令人費解的是肖亞文竟然興師動眾地從北京飛抵德國法蘭克福，求助於正德國探親的警官大學同窗好友――古城公安局刑警芮小丹。肖亞文告訴芮，丁是個高人，並提醒芮不要和他有感情發生，“他是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思維顛倒了，不是人的思維。一旦動了那種心思你就算把地獄之門打開了。如果真的發生了，那是你自找的，不要怪罪我沒有提醒過你。以我的智力，我理解不了這種人。”但是她不想和丁斷了聯繫，就託給芮小丹。芮為丁元英在古城找了房子，安排丁元英住下，就忘記了此事。幾個月時間後因為丁元英的資金被凍結，缺少生活費的丁元英將自己收藏的唱片拿到劉冰的“孤島唱片店”去變賣。一次芮小丹無意中聽到了丁元英的音響她被那種純美的音樂打動了。芮小丹也想買丁元英這樣的音響和唱片，但是未果。經過交往之後，芮小丹發現丁元英的與眾不同。學識和氣度所折服。之後兩個人的感情因為一次“馬王黑惡團伙”的偵訊過程出現了質的飛躍。案犯王明陽是高智商犯罪素有“冷血諸葛”之稱，是黑惡團伙的核心人物之一，芮小丹抓捕他時要不是一顆臭蛋差一點命喪他的槍口。警方希望從他的嘴裏挖出線索。可是他抱定必死之決心，任警方的偵訊就是不開口。

芮小丹原本與母親定居在德國，但是一直不能融入德國上流社會，不得志而回國從警，希望報效國家，建功立業。可是她依然被邊緣化，她優秀，但因為外國生活的經歷和西方社會文化的薰陶，還是不被同事所接受，所以在遇到丁之前也只是一個普通的刑警而已。她很想拿下“冷血諸葛”王明陽，但是依她的文化積累和知識結構是不可能完成的，這一點她清楚的知道。但是她更清楚丁元英能夠幫她解決這個難題，成就她（芮是個很在乎被主流文化認可的，或者説在乎榮譽，她收藏了她歷年來的獲獎證書，足足與一抽屜，也就是説她執着的是“功名”，是“祿”）。也許是處於這樣的潛意識她尋求丁元英的幫助，丁給芮小丹制定了一套偵訊方案，並且進行了3天封閉式的集訓。3天后，散發着光芒的芮小丹回到偵訊室面對這個曾經生死互博的王明陽，他們以人生的意義、文化屬性、宗教為線索進行談心，經過一場精彩的對話交鋒之後，王犯終於被這個看上去年輕貌美，但充滿了人性光輝和深刻哲學智慧的女警官折服。交待了自己的罪行和他人的罪行。

芮因為這次偵訊的成績和顯示出的才華被領導和同事認可，一炮走紅，事業順風順水，同時芮也被訓練自己的丁元英的學識和氣度所折服，終於她確定了自己感情，愛上了丁元英。她對丁元英無微不至的關懷生活也感動了丁元英。兩個人正式確定了關係。芮小丹決定向丁元英要一個愛的禮物，讓他幫助王廟村脱貧致富。丁元英明知這樣要求可能是個錯誤，經過反覆思考，他設計了一個“殺富濟貧”的方案。與歐陽雪、馮士傑、葉曉明和劉冰成立格律詩公司，讓王廟村的村民手工製作發燒級的音響。為此他還到五台山問佛，為自己的心找一個答案。五台山的方丈也給出了與肖姑娘相似的評價，丁元英已經站在覺悟的門檻上了，進一步是佛，退一步是魔。

歐陽雪、馮士傑、葉曉明和劉冰成為公司股東，丁元英告訴他們：救世主是沒有的，只有自己救自己。（這句話其實是點題之筆，丁一直是被芮、各股東、王廟村的村民視為救世主的）。丁將戰略對手鎖定為國內的着名音響企業樂聖公司，他進行了一番策劃，將格律詩音響送到國外參加國際級的音響展，獲得大獎。回國後，他把盛名而歸的音響送到北京開幕的音響展示會上，丁元英以低價銷售格律詩音響並在當天就銷售一空，丁的此種高檔音響低價銷售行為給樂聖公司造成了巨大損失，樂聖總裁林雨峯以《中華人民共和國反不正當競爭法》為依據起訴格律詩公司，提出訴訟賠償，他説不打敗格律詩公司就跳樓。丁元英請肖亞文為格律詩公司代理訴訟事務。進入訴訟程序後，樂聖公司才知道格律詩是一個扶貧公司，林雨峯意識到勝訴已經不可能了，但他還是決定要打這場官司，他的目的已經不是教訓不遵守市場法則的格律詩公司，而是要打敗丁元英。最後他已敗訴收場，他選擇了開着汽車跌向懸崖自殺的方式結束生命。格律詩公司也和樂聖公司達成合作，一同生產音響，王廟村的窮苦村民們也開始了致富之路。

芮小丹辦完省廳刑偵處大案後返回縣城，路上遇見被通緝搶劫犯黃福海、劉東昌、吳建軍等人，芮小丹知道自己單槍匹馬去找這些荷槍實彈的劫匪可能會犧牲，她給丁元英打電話，告訴他自己現在面對的情況，聽完這個電話丁元英沉默了，沒有阻止芮小丹的行動。芮又向分局通報情況請求支援後關了手機。一番戰鬥，吳建軍自殺性爆炸死亡，芮小丹被炸殘、毀容，劉東昌逃跑，首犯黃福海企圖奪芮小丹的越野車，被芮小丹打傷雙腿，就在警方的增援人員趕到現場時芮小丹選擇了自殺。在聽説芮小丹死訊後丁元英傷心得吐血。芮的父親認為丁對小丹的死負有責任，拒絕丁元英參加小丹的葬禮，丁離開古城。

看完小説，我覺得丁元英的確是個人物，他的一首《卜算子》詞更是耐人尋味：

自嘲

本是後山人，偶做前堂客。

舞經閣半卷書，坐井説天闊。

大志戲功名，海斗量禍福。

論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

其實這是丁元英的自我寫真，他想做清心淡薄的後山人，過隱居的隱士生活，但是又不得不登堂入室做世俗人扒拉金錢。可以説他是一個矛盾體，自我的矛盾讓他痛苦得吐血。

在芮小丹偵訊“冷血諸葛”王陽明的時候，曾有過這樣一場對話，可以看到丁元英對文化屬性的一個觀點。

王陽明説：“強盜的邏輯，是直接獲取，冒險，刺激。”

芮小丹針鋒相對地説：“這樣講，似乎你還算一條好漢。但我以為，強盜的本質是破格獲取，破格獲取與直接獲取是兩個不同的概念，你們沒有自信與強者在同一個規則下公平競爭，這隻能説明你是弱者，以為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以強盜的邏輯從本質上講是E懦弱的生存哲學。所以，你不是好漢。”

這就是兩人的對話，準確的説其實是丁元英教芮小丹説的話。丁在格律詩和樂聖的商業競爭中使用的計量其實就是破格獲取，是強盜邏輯。格律詩是弱者，在同一規則下連與樂聖公司對話的資格都沒有。再看丁本人，他在德國做基金經理，因為忍受不了強勢文化（德國投資基金）賺取弱勢文化（中國股民）的錢，決定解散基金。他這樣的反應其實也是弱勢的文化在強勢文化前膽寒、心虛的反應。

丁之所以痛苦地解散基金選擇隱居，是看到了文化的差距，而不能接受，不能放下。心理學認為，解決心理困擾的方法就是面對，這與佛學等其他哲學的觀點是一致的。解脱前一次的痛苦，就要在下一次的相同經歷中重新經歷，直接面對相同的情境，面對它、接受它、感悟它、放下它、超越它。於是丁元英借“音響之戰”再一次面對了上一次的心結。終於實現了強勢和弱勢的和平相處，共同發展。這是一次心理治療，是自我的拯救呀。

世界上沒有救世主，雖然很多人認為他是，但他不是，救世主只有你自己。丁元英自己解救了拯救就是一例。可以説，他是一個智者，看到了他人所不見的事情，他看透了世人追求功名利祿的執着，就像他很早就勸芮小丹不要做警察了，可是芮不聽，她要做到至少30歲以後，老了，幹不動刑警了再説。

人們執着的往往逃不過功名利祿，芮死於對功的執着，劉冰死於對利的執着，林雨峯死於對名的執着，王陽明死於執着於執着。而丁執着於情，最後吐血，再一次的隱居於世，也許還有再一次的治療，和自我的救贖才行吧？既想做放下一切慾念的智者，又想做持欲的參與者，必然帶來自我的矛盾，墮入痛苦之境。祝福他可以再一次解脱。

本書中有一個詞，叫“文化屬性”。我比較喜歡用“社會屬性”或者“社會文化屬性”來代替這個比較含糊的詞。每個人都有自己特定的生活環境，在不同的社會環境中就會因為有各種不同的社會環境而被社會化。這種被社會化的人所帶有的集體的意識和潛意識***性的東西就是“社會屬性”。我們上海人的社會文化屬性和北京人的一定不同。但是北京人和上海人的社會文化屬性都是中國的，中國的又和美國的社會文化屬性不同。

書中把文化屬性分為“強勢文化”和“弱勢文化”，丁元英的痛苦來源就是因為不能面對“強勢文化”。因為中國150年來的落後於西方文明，中國人的潛意識深處就有了這種心理弱勢，要麼崇洋媚外，要麼抵制西風，要麼國外的和尚好唸經，要麼老子天下第一。其實中國人的這些表現歸根結底都是“自卑感”。丁元英歸結中國人的特性是“靠”字。在家靠父母，出門靠朋友。做生意靠關係，當官要跑關係，買緊俏商品也要靠關係等等舉不勝舉。靠，就是不自信，不自信就是自卑，是內心虛弱，是內力不強。

中國人還有一個詬病於此也大有關係，這就是中國人最要面子，所謂“面子文化”，面子是什麼，是虛榮心，虛榮心是什麼還是沒有底氣，自卑心，怕人看不起自己，於是人人都要擺排場，金粉鋪面，外着光鮮，依靠外在的色相，依靠外在的力，讓自己光彩照人，穿盔戴甲，手執利刃，自以為人家不會小視，可以所向披靡。其實呢？在這堅甲利刃下的那個自己，只是一個小小的，害怕受傷的小小孩，內心充滿了自卑和恐懼。真正的高手是不假借神兵利器的，他們一葉一石都可以禦敵。甚至就是在那隨便一立，呆若木雞，也可不怒自威。這就是內心強者與內心弱者的區別。由此看來，丁元英是要吃“六味地黃丸”來補腎強體的。

強與弱是相對的，也是相互轉換的，沒有必要區分和自傲與自卑，強無恆強，弱無恆弱，兩者可以和平共處的。比如乞丐很弱，但是乞丐之強在於作為弱者的他可以使作為強者的有錢人願意施捨給他錢，而這些有錢人從來不會平白無故地把錢給其他強者。有錢人未必願意做乞丐，乞丐未必不能成為強者，朱元璋就是乞丐當皇帝，吳六奇也是從乞丐到大將軍。可喜的是丁元英最後悟到了，強於弱是可以和平相處的，於是格律詩與樂聖合作成功了。不論強弱、黑白、美醜等等對立的兩面，都是共生的狀態，不可失去其一，失去則都不存在，這就是系統理論的基石。各家經典也都有相似的論述，這裏就不贅言了。唯要指出的是我們要在對立的事物之間照見其背後的意義，比如強者要照見自己的霸道，弱者要照見自己的不知道。

書中的每個人物都有其要修行的功課，丁元英如是，芮小丹如是，劉冰如是，林雨峯如是。唯有肖亞文最讓我感到不尋常。她的功課是什麼呢？

為什麼這個才貌雙全的美女在和青年才俊丁總一起工作2年而沒有發生“辦公室裏的故事”呢？一個孤男，一個寡女；一個儀表不凡，一個美麗動人；一個學富五車，一個聰慧過人，兩個人簡直是天造地設的一對，可是肖姑娘偏偏沒有愛上丁公子，甚至連朋友她都不想高攀，她還提醒了芮小丹不要愛上丁公子。這是一個什麼樣的女人呀？簡單地説，她是和智慧的人，清楚自己是誰，他人是誰，她是個觀察者，不會做參與者，即使是參與，也是保持心靈的抽離俯瞰事件的發生。

一句話，看了這本書，我最愛的就是此女子也！其他皆是過眼雲煙。

《遙遠的救世主》讀後感 篇二

假期看了幾集被各種安利的神劇《天道》，原著《遙遠的救世主》。

1、神叨叨的地方都是抖機靈的多，對宗教哲學有點底子的，看起來沒有那麼玄乎；不過認知層次的差別，確實人與人之間巨大的鴻溝。

2、女人的馴化欲，改造欲是與生俱來，或者遠古進化而來的（遠古部落時代，女人負責馴養動物），本能太強大了，不是讓自己的男人變成小狼狗，就是讓自己的子女變成小奶狗。

3、男人能放下征服欲和出人頭地的那股勁兒的真不多，能真主動放下的，是真英雄；淡而又淡的名貴，是大丈夫。

4、女人在〈ＷＷＷ．〉經歷極大恐懼和衝擊後，一頓“梨花帶雨”，男人直接破防，這是本能；還有就是老房子着火，一個離過婚的中年男人，遇到一個青春靚麗，還在國外看過世界，獨立灑脱的妹子，這個也很破防；不過芮小丹明顯比較缺父愛，遇到丁元英也挺破防的。

5、打價格戰在國內是商業競爭基本套路，林雨峯輸在淺層看是輸在面子上，底層是輸在鋭氣不能內斂，只有矛，沒有盾，違背了天道。

6、扶貧確實是不治之治，不同發展階段的認知不一樣，勞動力要素是經濟裏面重要的衡量指標，往大了説，中國製造吃的是農民工進城的紅利，中國互聯網吃的是高校擴招的工程師紅利，王廟村就是30年前的中國，現在越南的一個縮影。

7、想不到拍《天道》和《亮劍》的是同一個導演，很有水平。

8、左小青實在是太有感覺了，素顏也很能打，難怪陳道明都把持不住。

《遙遠的救世主》讀後感 篇三

在我看來《遙遠的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她對於“文化屬性”的理解及觀點的作品。全書通過講述商業奇人“丁元英”和天國的女兒“芮小丹”因一張唱片結緣發展成愛情的“發燒友”，從扶貧公司“格律詩”公司在強力“殺富濟貧”下，與名族音響品牌“樂聖”公司之間的商戰事件，引出了人們對於“得救之道”的討論，和關於“文化屬性”的思考。後在05年根據這本書改編的電視劇《天道》在國內熱播。

我曾把它推薦給我身邊每一個好朋友，我覺得這樣好的作品不應該被遺忘。這本書對不同文化屬性的人物在面對同一件事情的不同思考方式以及處理方式，得到不一樣的結果，這看似是命運實則又是必然。其中涉及很多關於宗教、傳統文化的思考。我想先以我最喜歡的三個人物為線索來分享我的一些感悟，當然，我並不敢為書中的人物下判詞，只作為自己一些感悟的分享。

看完這部電視劇後就徹底被王志文大叔圈粉了。這個人物是這本書的靈魂人物，關於這個人物，我只能説，他高明而自知自覺，但是他的高明太過獨到而很難有知己，用書中韓楚風的話説是“更高級的哲人獨處着，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類”用時下的話，因不可複製無法傳承，而成為絕版。他的邏輯説到高處，是扒拉人靈魂裏的那點東西，不可説因為一説就錯。説到簡處，大道至簡，萬物發展皆有律，按規律辦事。

肖雅文可以説整部戲裏我最喜歡的女性角色，畢竟芮小丹是“天國的女兒”，太過美好的事物最好的歸宿往往是毀滅，因為毀滅所以不容玷污、因為毀滅所以永恆。歐陽雪呢，似乎多了一絲絲柴米油鹽味兒，少了那麼一點點陽春白雪的感覺。雅文似乎是這兩者之間有更為平衡的體現。

而且雅文的成功是可學可複製的。我之前説丁元英的“得道”是自覺自知的，這種自覺自知多少有天時、地利、人物命運和那點“慧根”共同發酵的，而雅文的“得道”卻是看到、悟到、學到。她的命運發生的改變，既有自身“結善緣種善果”的初心和一點點運作成分，又有自身本身素質過硬的前提條件，這無疑是給了每一個站在井底的人一種可以爬上井沿兒的可能性。

其實在全書中，我最喜歡的人物是馮世傑。這看似奇怪卻也順其自然，因為我的成長環境、原生家庭都與馮世傑非常相似。在我看來馮世傑是底層小人物的行為典範，卻有着不世俗的初衷，有着一份難得的“真”。

從某種角度來看，每個人心中都有一個“道”，是每個人的頭腦中的主宰，是一個人的文化屬性、價值體系、道德底線。也有一套自己“為人處世”“行事作風”的“術”。

馮世傑是最先有拉攏芮小丹、接近丁元英的企圖，這些“術”讓他看起來演技拙劣、不夠憨厚，也引來丁元英的那句“你説咱倆誰成心的？”在芮小丹那兒也碰了一些灰。而他的“道”卻很不俗，他是真想為“王廟村”做點什麼，不得不説這個“道”讓我沒辦法討厭他。這並不是出於道德綁架，我不能抨擊他，而是這個社會“有招有術”的人是在太多了，馮世傑只算是演技拙劣的小角色，而有“道”有心的人卻很少。

他自然自知沒有能力拯救王廟村的能力，也不懂“大愛不愛”的道理，即使這樣他也願意賣力表演求一個機會，而且他實際、他肯幹、不怕失敗，是多少傳統農民的寫照。葉小明是個聰明人，劉冰是爬上井沿看了一眼又流落回井底換上精神絕症的人，而馮世傑能走到最後，是因為他的初衷。

其實這本書，真的不好講，天國的戀情、神話禮物、殺富濟貧、得救之道都不足以蓋之，書中關於文化屬性、關於宗教、關於傳統文化的解讀，也很難去討論，因為一説就錯，還是很推薦大家可以去讀一下，電視劇版的現在也可以找到，只是刪減了很多片段。

如果用一句話總結的話：它給了我一個新的視角，就像開了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。

遙遠的救世主讀後感 篇四

讀一本好書，就如同品一杯好茶，清淡入口，餘香不絕，由不得你不去回味，不去深思。就如同在夜空凝望，不是你用眼睛去看星星，而是滿天星輝已悄無聲息地綻放在你的心底！

因偶然的機會打開了這本叫做《遙遠的救世主》的書，很快就沉浸其中不能自拔，就如同在漆黑的夜裏，為只是翻看玄幻小説、穿越電影、玩網絡遊戲而打發時間的生活突然點亮了一盞明燈。雖燈光幽微，卻清晰的照亮了腳下走過的路是多麼虛浮和迷亂。如同書中所説的，認識了這個人，你就等於打開了一扇窗户，能讓你從此學會思考，學會感悟。在該書中，既有做人的道理“自性自在，不昧因果”，也有做事的原則“隨緣惜緣不攀緣”，更有對宗教的理解和經商的剖析。

當然，既是隨想，就有自己的思想存在，就有自己不同於作者的觀點存在。沒有大的架構衝突，只有一些人物的處理想法。第一，芮小丹為什麼只能以自殺為結局？書中用丁元英的話説是“她覺得自己沒用了”，那她就真的是無用了嗎？她失去的只是雙腿，殘缺的只是作為青春標誌的容顏。但這就是她要結束自己生命的理由嗎？首先，她這是對自己愛情的不自信！從書中可以看出，她和丁元英的愛情絕大部分是建立在感情的交融與思想的和諧交流上的，就像芮小丹説的“不要把所有的記憶都停留在牀上”。她們是這樣説的，也是這樣做的。所以，她的身體的殘缺並不影響她們可以繼續享受屬於她們的精神愛戀和交流，更不用説，還有維納斯那種極致的美擺在那裏例證着什麼。其次，芮小丹是自私的！她覺得自己灑脱的一槍結束了生命，既沒有給別人留下負擔，又沒有給丁元英留下難以收拾的局面。可她想過沒有，既然她是如此的愛着丁元英，丁元英又是如此的愛着她，那她的離去，給丁元英留下的會是什麼呢？只能是無盡的悲傷和永遠擺脱不了的思念，只能是讓她自己深愛的人終生生活在沉重的追憶中！第二，丁元英在接到芮小丹電話時的反應，我不覺得這是對芮小丹的理解和別無選擇，在自己最愛的人面臨生死選擇的時候，所有的高尚和大義都是浮雲，生命的價值是世間所有的理由都不能詮釋和放棄的，更不用説是自己最愛的人！在那個時候，他的反應只能是讓芮小丹規避風險來首先保證自己的安全，在這個前提下才能去盡職盡責完成工作。那個時候最基本的對摯愛的人的反應都不應該是理智和冷靜的！當然，這樣的描寫更能展示作者對人物性格的把握和製造劇本的出人意料，但，卻違背感情基礎！第三，對於林雪峯處理官司敗訴的作法，尤其是最後的結局，讓我感到困惑。

林雪峯是一個經歷了最底層的拼殺，而最終依靠嚴謹的態度和不屈的鬥志走向成功的人。在這種經歷的背景下，他最不缺乏的應該就是失敗的挫折和磨礪。更何況，書中對官司結束之後的合作，也點明瞭最大的受益者是樂聖。這一點，以林雪峯的商業眼光不會看不到合作之後的情勢！另外，林雪峯能在創業之初，就提出“樂聖只有矛沒有盾，營銷的策略就是進攻進攻進攻”，如此昂揚的鬥志下，不會掩蓋着一個一敗即潰的靈魂，他完全可以吸取教訓而選擇在未來的商業戰場上繼續一比高低，而不是選擇那些衝動幼稚和充斥着江湖習氣的自殺來讓自己永遠揹負着失敗者的烙痕！第四，在看到劉冰接過丁元英遞給他的那個所謂的內幕證據的時候，我掩卷沉思了許久，以我對丁元英的理解，他是不會放任自己的朋友置於別人的槍口和刀尖下的，更不用説這把槍和刀還是自己遞出去的，面對的還是自己摯愛的人最親密的朋友。這個橋段的設計，我個人理解是丁元英對劉冰的考驗和送給他的最後的機會，把握住了，劉冰就會最終放棄曾經的狹隘和自私，走到朋友的圈子中來，把握不住，那就是開啟了自己的地獄之門。只是對檔案袋中的材料，我的猜測和作者有了分歧。按我的猜想，丁元英放在檔案袋中的資料應該都是一些虛無縹緲，讓人分不清真偽的東西。因為，在劉冰去要挾歐陽雪之前，萬一會打開看看呢，如果是白紙，那後面的情節設置就都會變得沒有意義了。但如果在這裏放上一些以這個劉冰的思維能力分不清真偽的所謂的內幕在裏面，卻可以讓他在瘋狂的道路上繼續瘋狂下去。丁元英送給劉冰這些所謂的內幕資料之後，可以放在其他地方一些擊潰這些資料的影像，來讓劉冰的醜惡彰顯在世人面前，也更能真實的擊潰他的所有的貪婪和慾望，為歐陽雪和肖亞文掃除一個潛在的隨時可能會背叛的敵人。

猜測只是猜測，隨想只是隨想，個人的好惡也掩蓋不了這本書中人物的活靈活現和境界的傲雪凌霜！

《遙遠的救世主》讀後感 篇五

《遙遠的救世主》看後感覺也沒有能免俗。

再説愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對於幸福的人來説，沒有太大的差別。

再説説男主人公丁元英。一個聰明到極致的人，是否有權利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對於劉冰，丁元英和他開了一個極大的玩笑，先不説這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手裏的材料就貿然當砝碼使。小人多了，這麼傻得比較少。如果真的這麼傻，這樣的人其實對他人的威脅程度並不大，何必要逼他自殺呢？當丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時，作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結束自己的生命？

聰明的人們啊，能不能不要那麼自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講“俗”的圈子。

其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰也未必比誰高明。小的時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的侷限，縱觀全局，有一個完整認識的，也就只有上帝了。

不過這本書的主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄託，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質的騰飛。

再補充一句，聽説這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小説的結尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對於年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導。自殺不解決問題，勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！

《遙遠的救世主》讀後感 篇六

通過男女主人翁的愛戀展開了對文化屬性的討論以及人性深層次的探討，強勢文化與弱勢文化對中國的影響。

芮小丹為了留住不可能留住的丁元英，希望他通過扶貧的方式給自己留下一個念想，並通過扶貧引發芮小丹自身思想的昇華。

正常的人做正常的事情就是不正常的人，並且能夠達到出人意料的效果，從而可以反映出社會的扭曲。

丁元英通過構思設計，完成了女主的交代，利用了人性的惡完成了法律允許範圍內的殺富濟貧，可最終的濟貧也如男主預料，給了大部分生的機會，少部分趴在井沿觀看外部世界的機會，有人守住了內心迴歸正常，有人放縱了內心的貪婪與慾望，最終走向了萬劫不復。

何為救世主？救世主在哪？遙遠的遠方還是咫尺的自己？這是強勢文化與弱勢文化的代表，也是對人性的考驗。

女主的自殺，是為了留下最美的自己，當這個世界不再需要的時候離開，不給這個世界帶來麻煩；

男主的離開，不可謂不縝密，打掃戰場，完成對愛人的承諾，雖然這個承諾對愛人已經沒有太大的意義。

最引發內心觸動的是劉冰的跳樓，他的一生如井底之蛙一樣生活，丁元英給他打開了通往外界的天窗，忘乎所以的自我認同以及錯位的身份認同，貪慾戰勝理性，最終看清了自己也看清了道。

全文行文流暢，文字優美，細節刻畫到位，故事絲絲入扣，代入感非常強。

《遙遠的救世主》讀後感 篇七

看了《天道》這部劇，又開始翻看《遙遠的救世主》這本書，這本書最鮮活的一個人物是芮小丹，她是一個活得簡單、死的偉大的女人。丁元英看懂了其他所有的人，但唯獨看不懂芮小丹，只因為她活的簡單，用劇中的話，她是天國的女兒。丁元英是一位商業鬼才，擁有金錢、地位的同時，幹着一份天職。丁元英和芮小丹的相愛是必然的，二人靈魂得到了共鳴。他們從對方身上都得到了自己所想，丁元英想要簡單，芮小丹想要共鳴，讓二位主人公從靈魂深處融為一體。

本書以兩人的愛情故事為主線，從音響這個商業題材入手，揭示了國內經濟市場的冰山一角，在發展音響經濟的同時，殺富濟貧、平衡貧富差距。

書中有很多關於人性、理念、文化、物質、愛情、生死的理念，讀來很有收穫。比如，人的法則，是一顆陰暗的心永遠脱不起一個燦爛的臉。在物慾橫流的大千世界，複雜的人心只是天道的一部分，無可厚非。天道恢恢，自有規律；芸芸眾生，只能遵循。活着就是在不斷的散發人性的光輝。光明而來，磊落而去。

不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。透視社會依次有三個層面，技術、制度和文化，小到一個人，大到一個公司、國家、民族，任何一種命運歸根到底都是文化的產物，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這種規律不以人的意志為轉移。

《遙遠的救世主》讀後感 篇八

《遙遠的救世主》，即電視劇《天道》，講述的是一個女警察笍小丹和思維縝密的丁元英一起策劃了對王廟村超級貧困縣扶貧的故事，道出“本來就沒有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事最後的結局是，各個階層對困境的解決方法各有不同格局，消極，積極，退縮，憤怒，把面對挑戰的人性性格特徵、心理特徵刻畫的淋漓精緻，總之，這是值得一部深思的作品！

透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格錄取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“祕笈”，弱勢文化由於易學、易用、易懂成了流行品種。

只要不是我覺到、捂到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我覺到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。

故事裏的三個小人物股東，在公司遇到強力競爭對手的官司起訴時束手無策，在求和失敗後選擇退縮，他們認為公司會敗訴，於是馬上放棄了三年以來辛苦奮鬥的成果；而另一個女主的朋友確在這畏難當中選擇入股公司，相信公司。

不同的思維，不同的見識造就不一樣的選擇。

在公司後來再次發生轉機的時候，前股東小人物劉冰深感不是滋味，親歷了公司的演變，從無到有，當公司即將跨入歷史性發展機遇同時也是危機的時候，他自願退出的，至此他與美好前程失之交臂，成了局外人，在他內心只有孤獨、茫然、苦悶和痛苦。

這盤菜不是人人都能吃的，如果扒着井沿兒看一眼再掉下去，那真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄裏陷了一截子。

允許幾個股東去扒井沿兒，能不能爬上來取決於他們自己。

劉冰從賣唱片的沒什麼身份的人物到開着轎車、有被人認可羨慕的身份，再從這種高階層摔到底端，那是一種怎麼樣的精神折磨？

怎麼他就是得不到他想要的？

自認為正確的他最後想扳回一步，哪知倆邊都得罪成為貨真價實的小人，再也沒有他渴求的錦繡前程，他的夢破碎了，最終跳樓解脱。

而另一位中國音響界的領軍人物從初始創業的艱辛走到如今響噹噹的行業地位，再到現在公司面臨的困窘，動搖了他在音響界的地位，更重要的是面子掛不住的憋屈絞痛心理，最終選擇了開車跳河自殺。

從來都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那麼符合和代表客觀規律的文化就是救世主。具體到當下的事，就是認準市場，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質量。扶貧的本質在一個扶字，如果你根本沒有打算自己站起來，老天爺來了都沒有用。

故事裏，王廟村的所有村民火力全開，動員全家老老小小，在自家簡陋的屋子生產設備，包裝設備。想象一下，這個村莊，一年連4元水電費都交不起，現在遇到了有工作做，農户成為個體經營者，各自負責自己的生產線，接受市場經濟的生存法則，自己改變自己的命運，而不再是靠過去幾十年別人輸血扶貧還越扶越貧。説到底，只有自己才是自己的救世主！

人從根本上只面對兩個問題：一是生存，得活下來；二是得回答生命價值的問題，讓心有個安住。

正如心理學家武志紅所説，生命的意義是成為你自己。生命的意義在於選擇。在浩瀚的宇宙，在時間的長河，在進化的歷程中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對你這個個體而言有無限的意義。

選擇決定了你是誰，在時間、空間與進化的無常中，你的選擇尤其可貴，你甚至可以憑藉選擇，而透過無常，看到恆常。