讀朝花夕拾讀後感優質多篇

讀朝花夕拾讀後感篇1

還未細讀此書，我便已感受到一股韻味，“朝花夕拾”這四字，透露着一些重又回味往事的詩意。但詩意聽來終太過柔美，書中的十篇散文字字是鏗鏘的，總在那生動的嘲諷中射出些批判的犀利，魯迅先生的浩然正氣便在這黑的字中真實地體現了出來。

魯迅的文字總以他獨特的方式暗藏深刻的含義，有時讓我的理解也有些犯難。《二十四孝圖》這篇文章初讀讓我有些摸不着頭腦，前半段批判反對白話的人，後半段卻接連寫下對《二十四孝圖》的厭惡，但多次體味後方略知如此寫作的目的。白話實則更象徵着新的文學與知識，阻礙新事物發展的人必遭譴責，前文交待了這樣的內容。《二十四孝圖》宣傳舊的愚孝，充滿對孩童的殘酷，“肉麻當有趣”，魯迅表其厭惡，抨擊此書，實則抨擊舊文學、復古之説。因此，文章的前後便和諧統一了。

?朝花夕拾》中的選文是回憶性散文，我曾在鑑賞魯迅文章的書中看過對此的詳解。書中寫日本學者曾指出魯迅文中記事與事實不符，質疑文體的確立。其實回憶性散文雖源於事實，但為突出中心，也常將材料適當典型化，且魯迅在《小引》中也寫，“與實際內容或有些不同”。我便略微總結，回憶性散文取材於真實經歷，但又不缺乏文學性、藝術性。我也明白了，寫作需源於生活又高於生活，需突顯中心。

閲讀《朝花夕拾》，魯迅先生那幽默而又有力的文字給我的心帶來極大的共鳴。我感受着他為後人走出文學之路的堅實、賣力，這一刻的我不禁又潛入文字中，重品花香。

讀朝花夕拾讀後感篇2

?朝花夕拾》是魯迅先生92年所作的十篇回憶性散文結集，原名《舊事重提》。“朝花”是清晨帶露，香氣芬芳的花，喻指魯迅青少年的往事。“夕拾”是説直到中年以後才在回憶中把它們寫出來，藉以慰藉“夕拾”“離奇和蕪雜”的情緒。這本書生動的描繪了魯迅兒童時代故鄉生活的片段，展現了當時的水鄉景緻，民俗風貌，抒發了對親友師長的深切懷念之情。

在這些散文中深深引起我共鳴的就是《從百草園到三味書屋》，這篇文章寫出了魯迅兒時在百草園的樂趣與三味書屋的乏味，那兒有碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚、長吟的鳴蟬、肥胖的黃蜂、輕捷的叫天子……各種動植物，應有盡有。還有長媽媽講的傳説與故事，冬天的麻雀，地上或桂花樹上的蟬蜕，花壇上的臘梅花。

這一切都令作者流連忘返、戀戀不捨。然而，三味書屋的索然無味與百草園裏的無限樂趣構成了鮮明的比較，單調枯燥的學習生活也給我留下了“深刻”的印象，細讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》享受着不時從字裏行間流露的些許天真浪漫。

不由出現了一幅幅令人神往的自然畫面：油蛉在那裏面低唱、蟋蟀在那裏彈琴、翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑。蝥一切都充滿了樂趣。

讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》，我深刻地感受到了他字裏行間洋溢的濃厚的生活氣息，令人彷彿置身其中，親切感撲面而來。

星期四下午的閲讀課，老師讓我們去看一些名著，而我，自然而然地拿了一本《朝花夕拾》。

這本書寫了魯迅先生生活中所發生的事，也從側面描寫出當時社會的黑暗。

比如，在“父親的病”這一章節中，魯迅先生請了當時城裏“包治百病”的醫生為父親治病，可他收了診金之後，知道自己根本無法醫治，就把這件事推給了另一位“名醫”。魯迅一家對醫生的推脱沒有辦法，但父親的病還是要醫治的，所以，就把這一位“名醫”也請了過來，這位“名醫”同前一位一樣，於是，魯迅先生的父親還是去世了。

醫者，正是因為醫治他人才被世人所尊敬，但舉着“神醫”的牌子去欺騙他人，根本就不配去做醫生。這件事也反映出了當時社會的黑暗和慘不忍睹。

魯迅先生仇貓並不是沒有理由的，是因為“貓吃了魯迅先生的隱鼠”，但實際上，他的隱鼠是被長媽媽踩死的，雖説長媽媽看起來很自私，但是，她卻買了連她都不認識的山海經送給了魯迅先生，所以，魯迅先生才會記住她。

讀朝花夕拾讀後感篇3

?朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品。我在寒假裏讀了這本書，他給我的感觸很大。

魯迅的作品可以説是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，彷彿在給你講故事一樣。

比如範愛農的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿牀擺着一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特徵和習性時的特別手法。他可以生動地表現出一個人的特點，又增加了幽默感。

魯迅不管是對他人的讚揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經〉。內容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節，是我不耐煩的。之後，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然後，在我極度渴望者〈山海經〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最後，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態度的轉變，突出了阿長的樸實。

?朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映着封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。

如今，中國還有很多陋習，我想我會改變它們，把祖國建設得更美好。

讀朝花夕拾讀後感篇4

走近文學大師，聆聽大師的真知灼見；賞讀名家經典，感悟文字的點滴精彩。今日，我精讀了魯迅先生的文章：《阿長與山海經》。

這是一篇寫人的散文。阿長是魯迅幼時的保姆，在他的很多作品中出現過，可見魯迅對阿長的感情之深厚。

文章一開始，簡略地交代了長媽媽姓名的來歷和家人對她不同的稱呼，可見阿長的地位有多麼低下。隨後又寫了她喜歡“切切察察”的毛病、睡覺愛“擺成一個‘大’字”等細節表現她饒舌、粗俗而又不拘小節；又通過她通得許多“規矩”“道理”表現長媽媽的迷信而又善良；長媽媽給“我”講長毛的故事，讓“我”覺得她有一種“神力”。

那天，長媽媽穿着新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地説道：“哥兒，有畫的‘’三哼經”，我給你買來了！”“我似乎遇到一個霹靂，全身都震悚起來了；趕緊接過來，人面的獸，九頭的蛇。。。。。果然都在內。”長媽媽做了別人不肯做、不願做、不能做的事情，使“我”真正地體會到長媽媽的確有偉大的神力，以及她對“我”的關愛。

作者在寫長媽媽這個人物時，並沒有誇大長媽媽性格中的某個方面，而是以兒童的心態切入的，通過幾件典型的事件寫出了長媽媽性格中的優點和缺點，描述了我”對長媽媽的感情經過了一番曲折的變化，使阿長這個人物象更加真實。作者從一開始對阿長的討厭，到不耐煩，再到對她有種“特別的敬意”，直到最後作者又產生了對長媽媽新的敬意。可以看出，作者採用了先抑後揚的藝術手法，把我對長媽媽的感情寫得真實而又生動，層次感極強，這種方式反而讓情感更加深沉、動人、令人回味。

阿長，她是一個真實的人。在魯迅先生筆下，她有許多缺點，但又散發出人性的光輝，是下層勞動婦女的代表，即使是黑暗的社會現實也無法掩蓋她的善良、温暖，慈母般的關愛。作者在這篇文章中抒發了對長媽媽的無限的敬意和懷念之情，同也為我們展現出一幅江南風俗畫卷。

讀朝花夕拾讀後感篇5

寒假，我看了《朝花夕拾》這本書，這是一本回憶童年生活的散文，記述了魯迅的童年生活和青年是求學的歷程。

在《狗貓鼠》中，是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散佈的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、到處嚎叫、時而“一副媚態”等特性的憎恨；追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

在《阿長與山海經》中，作者憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信，嘮叨，“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。

在《二十四孝圖》中，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。着重分析了“卧冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。

在《從百草園到三味書屋》中，描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖鋭矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

在《父親的病》中，回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故作玄虛、勒索錢財、革菅人命的實質。

?朝花夕拾》是魯迅對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現了魯迅對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解歷史，感謝美好生活的由來。

讀朝花夕拾讀後感篇6

有時，快樂地死去也是一種解脱。

魯迅的《朝花夕拾》中寫到父親病了，請了很多醫生，開了很多奇奇怪怪的藥方，但卻無法挽回，所以魯迅只有悲痛。在父親最為痛苦，將要死去解脱時，魯迅卻把他對父親的愛，寄託在希望父親多活一會兒的痛苦之上。事後才發現，這些只不過是對父親的折磨。

其實對於魯迅父親來説，早一點兒離開這個世界，可能走得比較安詳，走得舒坦。

像這種情況，在現代也不少見。有人患了不治之症，卻一直欺騙自己，化療也許可以好，但最終的結果就是自己越來越瘦，病情越來越嚴重。與其這樣，倒不如自己開開心心在家裏度過餘生，這總比呆在到處都是單調的白色的醫院要好。

我的姥太患心臟病，她走的時候悄無聲息，沒有痛苦。安詳的，靜謐的，像一個睡着的善良婆婆，嘴角滿是幸福。

我的爺爺患癌症，他走的時候瘦骨伶仃。他説，他半隻腳都踏進閻王殿了，又被我爸喊了回來。我不敢説他走時有多痛苦，但我知道他化療是痛苦的。其實我們永遠都在騙自己：也許我們的親人可以活得更久。

是生是死都不由人註定，也並不在一念之間。在瀕死的時候，將死之人痛苦，他的親人也痛苦。我們不能主宰我們的生與死，但我們可以主宰自己的想法，讓自己“生”得快樂，“死”得安心。

世界上沒有死神，沒有老天爺，只有不變的自然規律。人們打破了自然，就等於打破了自己。據説繼秦始皇之後的歷代帝王以及王公貴族，都會對長生不老之藥一片痴迷。但這個世界有誰真的做到長生不老？只有貪戀生活的人，才會產生如此荒謬的想法。

活着也許是為了尋找美好，而死去是為了保留美好。魯迅對於生，對於死，對於不變的自然規律，有着獨特的看法和不一樣的態度。