《我是貓》讀後感（精彩多篇）

我是貓讀後感700字 篇一

讀漱石的《我是貓》，使我對日本文學的喜愛之情油然而生。讀青少納言的《枕草子》，川端康成的《雪國》和村上村樹的《挪威的森林》，都是因為《我是貓》的影響。可以説，夏目漱石，是我對於日本文學認識的開始。而《我是貓》一書，則是我對漱石認識的開始。

夏目漱石，我不想説這個人在日本文壇的名氣之高，聲譽之重；也不想説他的作品之多，篇篇精彩；單憑日本貨幣的一千元上印的都是他的畫像這一點，就足以見得他的文學地位頗重。《我是貓》是他的第一部作品，也是使其贏得不朽聲名的作品之一。

世界上沒有無緣無故的笑，而笑必然帶有各式各樣的感情。而《我是貓》這部作品最大的特色就是那種。種含有複雜意義的笑。如果説《雪國》是憂傷的、迷離的，《枕草子》是淡雅的、閒適的，那麼，《我是貓》就是嘲諷的、調笑的。

這部作品給我最大的印象就是漱石筆下那羣知識分子的談話與事情。而漱石換種方法，以貓的視角與看法去看待形形色色的人。而另一個巧妙的地方就在於，貓除了擔當敍述者、評論者以外，漱石還刻畫了貓自身演出的很多事情。

當然，在這部作品中，我還看到了漱石的另外一種描寫。漱石通過另外一種似褒實貶的方式，體現了兩種不同的價值觀念。

“問題就在這嘛，説什麼不對金錢磕頭，實業家算老幾，説的全是這種傲慢不遜的話！所以我想，你不服氣就讓你嚐嚐實業家的厲害。這一陣子我已經稍微懲治了他一下，不過，他是硬挺着呢，真是一個頑固透頂的東西，哎，真想不到啊！”金田説。

這些話語可以從側面表示出來漱石對於金錢與地位的不屑。從反面可以看出，在當時那個社會裏，有錢就是萬能的，這一點，也從反面可以襯托出漱石對於當時社會的不滿與不屑。

而《我是貓》除了構思新奇以外，還巧妙的運用了誇張與對話的技術，而它的文風也是飄逸而又輕快的。漱石採用漫畫式的誇張手法，以敏鋭的觀察力，成就了《我是貓》這部優秀的文學作品，給後世以深刻的啟示。

時至今日，這部作品讀來，依舊是藴含深意，令人深省。

我是貓讀後感 篇二

按照中國人的認識，明治維新是把日本從一個具有東方文化傳統的國家，分化出去，為亞洲第一個近代工業化國家的重大歷史事件。

一度，中國文人所期待的就是，也在中國複製一次維新運動。事實上，中國歷史上真有一個“百日維新”。

我們對於日本的明治維新，給予了正面的積極評價。可是本身在這個歷史時期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達了與我們的一貫認識不同的意見。

在社會鉅變時期，人們的思想與認識需要有一個從不適應到緩慢順應，同時實現新文化構建的發展過程，讀後感《我是貓讀後感100字》。而且，最初社會輿論會嚴重對抗，以為這種演變是不為本國文化相容的；説重話的人，以為這是離棄祖宗文化。

夏目漱石，曾經在英國留學，他對於發生在歐洲與日本的資本主義發展，兩者的不同有所認識。他以為，歐洲的資本主義發展是內化的產物；而日本引進來這個資本主義，是外來的，自然與原有的文化根底有所衝突。

這個判斷，不簡單。大家閲讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那隻貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。

《我是貓》讀後感 篇三

在下，貓也，名字嘛，尚無。今，魂已西歸。

可笑

我的主人——苦沙彌，懶惰、愚昧、情緒陰晴不定。牡蠣一般把自我藏在殼裏。“文人清高”的特質深深注入了他的血液，嘴裏吐出的都是聖賢之道，心裏想的卻卑微不堪，猶如市井之徒的雞肚腸子。

再觀其友人，迷亭先生在不斷地與他人胡扯聊天中得到解脱；寒月妄想娶實業家的女兒，最終失敗；獨仙先生似乎深得東方哲學觀的精髓，卻要求自己以消極的方式修養心靈。

這些窮酸潦倒的知識分子，對外來文化的排斥又迷愛，對古老文化崇拜且拋棄，對現實的無奈及不解，對人的刻薄與冷漠，對自我價值的渴望卻不可及。

面對明治維新後新的思潮，既順應，又嘲笑；既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱的時光。他們時刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時刻遭受命運與時代的捉弄與嘲笑。

可感

我確實傻乎乎的，但是幹傻事的過程，總會得到一些教訓。啊！這隻偷來的年糕黏住了牙。怎麼辦？拔也拔不掉。只好站起來，前爪把碗往外拽，後腳蹬了起來。兩個小姑娘看見了不禁開懷大笑。可惡，我的臉不要的嗎？最後，母親讓女僕幫助我拔了下來。

智慧隨處散發，於教訓中反思現實，請看這四條真理。它們，同樣適於人。一、難得的機緣，會使所有的動物敢於幹出他們並非情願的事來，是在説人遇到誘惑時總是情不自禁。二、所有的動物，都能本能地預測到吉凶禍福，是説人會本能地意識到危機。三、臨危之際，平時做不到的事，這時也能做到，這是説危險可以激發人的本能，發揮超出平時的能量。四、一切安樂，無不來至困苦，是在説人不經歷苦難，不會感到什麼是幸福。這個世界森羅萬象，而真理隨處可感。

可期

那兩瓶啤酒模糊了我的意志，清醒被醉感侵蝕。那水缸裏裝得是什麼呢？是酒嗎？太好了。縱身一躍……啊！是水……草率了，如真理一所述，我沉淪誘惑。起先的掙扎，轉化為漸漸的放棄。因為舒服，遠離了世界的喧囂，進入了奇妙的、寧靜的世界之中。“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是我的最後思想，可見世界多麼讓我失望。

嚐遍人間甘辛味，言外冷暖我自知。桃樹夾着溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮豔美麗，墜落的花瓣繁多夾雜。我，來到了心怡已久的桃花源。希望這社會拜金主義風氣早些結束。

我知道，我是村上春樹先生筆下一隻虛擬的貓。他借貓的“智眼”看“人生”，諷刺了當時社會的小資分子。鞭辟入裏的剖析與辛辣，入木三分的譏刺，是否會讓你掩卷長思，感悟甚多？

來看看我吧，朋友！

我是貓讀後感 篇四

“我是隻貓兒。要説名字嘛，至今還沒有。”這樣親切的一句話為我打開了一隻貓的心靈大門。

這隻貓，生活在教師苦沙彌的家中，看似是一支普通的貓，卻有着人一樣的思維，夏目漱石把他活靈活現地展現在我們面前。

這隻貓很富有哲理，語言精闢。夏目漱石在描寫貓偷吃年糕年住嘴巴的場面時，一方面誇張地刻畫了貓兒拼死掙扎的各種滑稽動作，一方面又述説貓兒在這過程中三次發現的真理。“真理嘛，倒是發現了兩個之多，可年糕依然年在嘴巴上。”如此詼諧的語句讀來讓我忍俊不禁。這隻貓甚至還能搬出牛頓第一運動律和第二運動律，真不愧是生活在教師家中的貓！

在它的眼中，人類是怎樣的呢？主人苦沙彌現實、遇事不爽快、心情陰晴不定。他像牡蠣一般把自己藏在殼裏，真有點像契訶夫筆下的“裝在套子裏的人”。這隻貓嘲笑了主人的虛榮心、自負心、及知識分子的種種怪僻。另外一位常來住人家做客的迷亭君，他是個玩世不恭的人。每次來都要大大地吹噓一番，自以為是多博學的人，常常咬文嚼字。還有寒月，講究情趣，卻不善於處事，研究些無聊的“知識”。但他們有個共同的特點，就是重視知識，厭惡小市民所追求的榮利。因此，他們在一起聊天時往往以詼諧的語言表達所愛所憎，從中反映出知識分子的種種複雜心態。

讀了這本書，我想：自負的人一直以為自己了不起，我們擁有最發達、最聰明的腦袋，可殊不知，在那些小貓小狗看來，人也不過如此，沒有絕頂智慧，沒有高尚品質，只知自命清高，有時甚至連它們都不如。但我們又能説什麼呢？

在書的結尾，貓因為饞嘴喝啤酒而誤入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因為它覺得這樣很舒服，遠離了世界的喧囂，進入了奇妙的、寧靜的世界之中。“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是那隻貓的最後思想，可見它有多厭惡這個醜陋的世界了。

貓是夏目靈魂、思想的體現，他厭煩了這社會，在詼諧中帶着消極，帶着諷刺。好一個日本“魯迅”!

轉到文學上來，説起日本的作品。在很多的風格上很像中國的。

但近代，像村上春樹、巖井俊二的作品當中不免帶着些“性”之類的東西，看了感覺自己很不能適應。當然，當代日本本來就是這麼一個特別的國家，觀念與亞洲的其他國家都有很大差別。如果要看日本作家寫的作品，就必須接受他們的文化背景。不過《我是貓》這部早期作品還好……

我是貓讀後感 篇五

夏目漱石的這本書給我的感覺雖然有點散，隨便從某單獨一個章節開始看也不會感覺缺少鋪墊，但是也不缺故事性和哲理性。特別在折射日本明治時期的一些迂腐文化和人性的涼薄、自我意識等方面，沒有太過濃墨重彩，但是又用貓咪的視角一針見血地指出，然後再輕而易舉地帶過，彷彿只是在敍述一個眾人都知道的道理一般，引發讀者對某些現象現況的進一步思考與認知，饒有興味。就像我們小時候聽童話故事的時候，家人友好地表達和告誡，意圖使我們對這個故事的內涵和寓意更加地深刻，從而更能夠看清楚自身目前所處的環境與際遇，對人生和人性也都能有所瞭解。

《我是貓》講的就是這樣一個故事，貓眼觀望主人和外界的生活與周邊，也觀望自己的角色與待遇，一連串平淡中又有許多生趣的事情，使我們瞭解人世的風情、日本的文化，以及作者本身。夏目漱石是一個才華橫溢的作家，在小説裏看似永遠都不乏信手拈來的俳句、漢詩、典故、軼事，和各種心理學和哲學家的名字名言等等，集合了各國文人的文化精薈，光是看註釋都覺得見識有所增長了。魯迅曾經評價説：“夏目的著作以想象豐富，文辭精美見稱，諸篇輕快灑脱，富於機智，是明治文壇上的新江户藝術的主流，當世無與匹者。”比起我的拙贊，我想魯迅先生的評價絕對更有力，更加到位真實。

小貓雖然沒有名字，但是思考起道理來特別有深度。它掉進水缸的時候還能理智地自述：抓不住水缸邊緣的話，就算再着急，就算花上一百年的時間，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力掙扎，就是強求。所有痛苦都來自於強求。強求無意義。自討苦吃、自我責問都很愚蠢。最後它選擇順應天命，停止掙扎，“愜意”地進入了太平世界。

從貓的身上，我又更加確切自己所接觸的這隻貓，是實實在在被深厚的日本文化薰陶出來的可愛的貓呀。日本文明區別於西方，最大的特點就是不靠外界的環境去滿足自己，不奮力移山開路，遇水搭橋，而視乎如何在不會動搖的環境下取得心安。對待夫妻關係、君臣之間的關係是如此，對待大自然亦是如此。“如果有山阻擋，不能順利去往鄰國，那就考慮如何不去鄰國也能開開心心，而不是把山摧毀。這就關乎如何不翻山越嶺依然能夠達成滿足樂觀的心態。”也呼應了培根的那句“只有先遵從了自然，才能夠改造自然。”這種順應變化、不多強求的心態放在貓的日常表現當中，絕對是最恰當不過了。不選擇狗、老虎，或者喜鵲，是因為貓是有自己主意、甚至被認為是超越了人類情商的生物，它捉摸不透和超然物外的神情，更容易使人類感受到被輕蔑和發現自己“愚蠢”的地方。於是在貓的眼觀六路耳聽八方之下，造就了這麼一個看似只在主人家裏這個狹窄的環境中發生，但實際上話題延伸到足夠寬遠的歷史和未來，而且總是冷不提防便能觸及到許多關於深度和意義的出彩故事。

它是一隻普通的貓。配不上有名字，被烏鴉欺負，被女僕提出門口或踢開，被忽略留下糧食，也會在主人的大腿上歇腳的時候被重重摔倒地上。把睡覺當成必需品，有自己的娛樂節目，也很擅長觀察事物。比如放在櫥櫃裏的魚乾，桌面上剩餘的酒，主人和朋友從動作和眼神表現出來的心理活動等等。

這隻貓真的不簡單，妄想一下，不知道人世的下一次輪轉，會不會就是貓的世界。看完了我是貓，好像更願意肯定地認為貓的確是比我們人類更高級的動物呢。

我是貓讀後感 篇六

一個或是一羣慘笑的，平庸但扭曲，穩妥又掙扎的“知識分子”的靈魂，因不能享受而謾罵，因不能玩味而嘲諷。其中高尚的部分又好比沙河裏的黃金，廖若晨星。

直面真相令人顫抖，觸及本質令人有切膚之痛。而人生的好處就在於精神的病入膏肓往往相伴於實體生命的終結。敍述別個靈魂的病例不亞於解剖自己，結局要麼冷酷要麼歇斯底里。不如退讓為貓，以玩味的目光為靈魂做最後的審判。而審判對象們的差別，也許僅僅在視死如歸和引頸受刑之間。對貓來説，都過於容易了。

貓在偷吃人的年糕之過程中悟出了三條真理：一、機緣難得，一定要抓住；二、一定要直覺地判斷吉凶禍福；三、臨危之時，不可能的事情都變成可能的。想一想，還就是這麼回事。

機會太少了，80後上國小時，大學不要錢，上大學時，國小不要錢；該工作了國家不分配了，機會錯過了；機會沒有趕上，所以，現在自己找工作，難免辛苦點兒。我們做什麼事情，都要抓住機會。