魯迅著作讀後感

[導語]魯迅著作讀後感共含2篇，由本站的會員投稿推薦，小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

第1篇：魯迅著作讀後感

給你一篇魯迅著作讀後感的寫作範例，你可以參考它的格式與寫法，進行適當修改。

一次偶然的機會我接觸了兩本書《名人傳》、《朝花夕拾》。讓我感觸很深！

首先，讓我來談談《朝花夕拾》吧！

《朝花夕拾》乃魯迅著作。魯迅是偉大的文學家、思想家、革命家。中國現代文學的奠基人。推進中國新文化的發展且這是魯迅唯一一本散文集，讓我更加感興趣！

魯迅的童年很幸福的，先入私塾，後有進三味書屋讀書，從小就養成愛讀書後的好習慣，還喜歡臨摹書中的插圖。他隨母親多次去按橋頭的外婆家消暑，那裏有很都玩伴兒，常常和他們一起玩耍，一起去鄰邊的趙莊看社戲……這讓我想起了我的童年，跟他沒什麼可比性，上補習班，寫作業……唉！充滿了羨慕啊！尤其是……

《阿長與<山海經>》裏的長媽媽，在年幼的魯迅的心中爽直而多嘴，還有很多的繁瑣的禮節。魯迅小時，喜歡玩，而這個長媽媽又不讓走動，拔一株草，翻一塊石頭，一動就告訴魯迅的母親。睡覺常擺一個“大”字老壓着魯迅，過年本是應該高高興興的，但因阿長的規矩給打破了，所以魯迅不是很喜歡她，自然她叫什麼，姓什麼也就不知道了，因為以前有個真的長媽媽，後來她回去了，因此這個阿長也就來了。

從名字事件，我看出這個阿長沒什麼地位，大家對她的不重視，過於隨意，也可看出阿長的心胸的寬大；從睡姿中的描述，性格的描述，我對阿長有了個最初的影響。大大咧咧，沒文化，庸俗，守舊。我想魯迅對她也影響不好。

但有一件事情，它改變了魯迅對她的看法，也改變了我對阿長的看法！

魯迅幼時很喜歡《山海經》，當阿長得知後，便請假。在大街小巷，挨家挨户的詢問，由於沒文化的她，連名字也記錯，“你這有賣《三哼經》嗎？”唉，真是“沒文化真可怕！”別人都不知道阿長所要的《三哼經》就是《山海經》，可憐啊！但不知阿長最終用什麼辦法買到的《山海經》的。回來後“訊哥兒，給！”“《山海經》從那時魯迅就感覺到阿長的偉大“別人不敢做的或不能做的，她可以做！”而且魯迅也感受到阿長對他的愛，當然我也感受到了！從這我看出了阿長的善良，淳樸！

還有《狗·貓·鼠》魯迅着重在“媚態的貓”畫像只是針對“現代批論派”那些紳士們而寫的。魯迅一向對“奴性十足”的奴才深惡痛絕，用辛辣的筆調諷刺了“現代評論派”文人的“媚態的貓”式的嘴臉。有很強的針對性，論戰性！

《父親的病》魯迅誕生的時候，雖周氏家族的黃金時代結束，但仍然沒有完全的破落，祖父又在京城做官，還算富裕，依然還算一個豐衣足食的家庭，突然有一場決定他們命運的風暴，祖父因科場受賄案而下獄。這個風暴無情地擊垮了周家的安樂生活。祖父不幸的遭遇使魯迅的父親病倒了，魯迅因身為長子不得不過早的承擔家裏的重擔，他幾乎每天都要去當鋪，去把家裏的用品衣服或首飾送去比他高的櫃枱當掉！在別人的嘲諷中接過一點點可憐的錢，然後再拿錢去給父親拿藥，因為又要上學，又要照顧父親，總是忙得昏天黑地，上學遲到。但是依然沒有挽救父親的生命，父親被江湖庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。描述中突出了，這幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。同時表達了作者對父親的不捨與愧疚之情。讓我深刻感受到，社會的冷漠與無情，竟然敢拿他人性命開玩笑，來賺錢！是在卑鄙！我真的很難能想象得到，那幼時魯迅失父之情。他們簡直是社會的敗類！ 在《朝花夕拾》裏讀到了青年的.魯迅有份深藏不露的志氣。從而我可以讀出魯迅的孝順，家族的失敗給他帶來沉重的傷痛，但他依然用他小小的肩膀扛起了這個重擔！

《藤野先生》是懷念師友的一篇文章，藤野先生是作者在日本學醫時的老師，對作者很是關心，並友好、平等的接待他，使他感覺甚為温暖。藤野先生在生活上是個不大講究的人，但為人誠懇、公正，對學生誨人不倦，對研究事業一絲不苟，對學術更是有着超越國界的博大胸懷，在那時少有。他一一糾正作者筆記上的錯誤，使作者有了很大的進步。但在這日本留學當中，也成為了作者人生的轉折點——棄醫從文。

《名人傳》是一部外國著作，當時我在想是什麼名人？有着怎樣的經歷？等等一串連的疑問，使我打開了這本書，如飢似渴的來讀。讓我深刻感受到名人光鮮的背後有着這樣不為人知的坎坷的經歷。

其中，讓我印象最為深刻的是德國音樂家貝多芬。

貝多芬是一位音樂大師，他需要有敏鋭的聽覺，但不幸的是不到30歲就耳朵開始變聾，而且一天比一天嚴重，內臟也被劇烈的疼痛所折磨。貝多芬還不得不忍受感情的煎熬！在1801年，他愛上了一個名叫居麗艾塔·居西爾第的姑娘。但是因為他身體的殘疾和處境的艱難，使他們不能結合，而這位姑娘風騷而且很自私，愛慕虛榮。這種感情的**加重了貝多芬的病情，貝多芬現在沒錢，很窮，連一個助聽器都買不了，因為沒有聽覺，所以無法感受到音樂，而且他的一個親戚特別冷血和冷漠，不停地搜刮他，使他的處境更加艱難。然而在這種境遇下，以頑強的毅力投入創作，寫出了《英雄交響樂》，《第五交響樂》……

這位堅強的音樂大師戰勝了死亡，在此後的日子裏，他同一個熱愛他的姑娘訂了婚，體會到了愛情的甜蜜。但不久後，婚約接觸，他再次陷入了孤單，我再次很難想象到一個曾經多麼優越的生活直到現一個助聽器都買不起，連唯一的一為親戚不但不給他家人的温暖，還這樣來傷害他；經過兩次感情的挫敗的他，心裏承擔着怎樣的痛苦！真是世態炎涼！

一個真正的偉人有着平常人不有的堅強，他從此之後把全部的精力投入到創作當中，無論是掌聲、榮譽和演出的空前成功，還是經濟的極端貧窮和體質的日益衰弱，都無法阻止他像音樂前進的步伐！

作者羅曼·羅蘭所描述的貝多芬給我的感覺是：他是一個貧窮、不幸、殘疾、孤獨、一生都充滿痛苦的人，但他堅強，永不放棄！這個世界在親情上，愛情上，生活上，友情上甚至作為一個人因有的都未給他帶了歡樂，最多的而是不幸，他的堅持與努力而創造了歡樂給這個社會和其他人！唉！這是用貝多芬的痛苦來鑄成歡樂！典型的世界的歡樂建在了貝多芬的苦難遭遇上的痛苦之上啊！~

下一個偉人米開朗琪羅，是一個極其矛盾的悲劇人物，他有喝好的天才，在藝術的道路上無以倫比，他意無窮的精力永遠追求藝術盡善盡美；可惜的是他的意志卻不行，他的精神也軟弱無力，只能掙扎而沒有力量奮鬥。在我看來，米開朗琪羅是天才的工具和犧牲品，他除了夜以繼日的工作外，別的也就什麼都不知道，是個死腦筋。他想雕刻一座山峯可以花費幾年的時間去採集；他想獨自一人建造宮廷和教堂。他有的是時間，但總是沒時間吃飯與睡覺，同三個助手擠一張牀……長時間後，他的身體大不如以前，又不願意請醫治病，過度疲勞是他謹慎恍惚，他優柔寡斷，膽小懦弱。而且沒有家室，他的侄子和弟弟花光他的錢，但從未各過他一絲的温暖。從他的一生來看，他好像從未快樂過，真可憐！

下一個是列夫托爾斯泰，他生於貴族，但不安於貴族生活，後來離開家庭，死於路上……實在是太慘了！

唉！無論對於他們的那一個，我都充滿了同情，對於他們的遭遇，完全反映出當時社會的黑暗和人心的冷漠。剛開始時我還羨慕魯迅生活，是那麼富裕，那麼美好，但長大的人生卻在革命的道路上花費了很多，一直在那筆桿子當戰槍！我才發現，我們這一帶是最美好的！貝多芬、米開朗琪、列夫托爾斯泰都是名人，但都有着悲痛的命運！

我們應該好好珍惜現在，我們現在的一切都不他們好，雖然我們沒有先天的才賦，但我們有後天的條件，只要我們肯努力肯學習肯堅持，那麼我相信美好的明天等待着我們！

第2篇：魯迅著作讀後感

希望你能喜歡這篇魯迅著作讀後感範文。

魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》後的第二本經典小説集，也是我最喜歡的作品，可以説它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《藥》，《故鄉》，《孔乙己》等魯迅先生的名作。

讀完魯迅先生的《藥》以後，不難知道在當時的舊社會就是一個吃人的社會。那些人都生活在一種似人非人的世界裏，但是他們卻一直地那樣生活，翻版着一個個前人的身影，一個個以前發生過的，卻又在不斷髮生的故事，難道説吃下那帶着革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？小栓最終還是離開了人世！

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎？可能現在看來那是盲目的的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。他們還深受封建思想的迫害。

夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大羣眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他説阿義“可憐”，人們説他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那！夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情。讚美，也表達出當時民眾的落後愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得羣眾的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環，説明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有？——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

有很多人説華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落後的表現！試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那麼華老栓還會如此盡力嗎？恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無後為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其説華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如説是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最後因為偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！

《故鄉》中那個見什麼人説什麼話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，説明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威！

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