羊脂球讀後感作文（精品多篇）

羊脂球讀後感 篇一

法國作家莫泊桑是世界上數一數二的短篇小説大師。表面看來，莫泊桑的作品所敍説的似乎都是社會上司空見慣的事，但它隱含的意義卻是十分深刻的。

1880年《羊脂球》的發表使他一舉成名。福樓拜將這部作品稱之為傑作。該篇亦成為世界文學史上的經典之作。它之所以能鶴立雞羣，就在於作者對生活的提煉別具慧眼。

《羊脂球》發生在普法戰爭時期，莫泊桑將主角定為了一個處於社會最底層，受人歧視，作為正面人物來描繪，這正是這部作品與眾不同的地方；更吸引人的是，他將這個妓女同形形色色、道貌岸然的資產階級人物作對比——在去往英國逃難的一路上，由於羊脂球的出現，馬車上的人們一下都成為的朋友，而且還是親密無間的朋友。即使是在那樣的情況下，依然在一個妓女面前擺出一副自命清高的樣。然而到了後來，“上層人士”由於沒有食物，當他們看到車上唯一帶着食物的羊脂球時，眼裏放射出了憎惡了目光。顯然，他們都餓慌了。最先向羊脂球冷嘲熱諷，發起人格進攻的盧瓦佐，此時雙眼卻死死地盯住那隻盛滿食物的缽此文，假惺惺地説：“妙極了，這位太太比我們有遠見。”當羊脂球提供給他食物時，盧瓦佐又寡廉鮮恥地説：“真的，説實話，我還難以拒絕，我餓得實在支持不住了。戰爭時期就得按戰爭時期辦，是不是。太太？”瞧瞧，之前還歧視別人，這回得到恩惠了，就稱別人為“太太”了，簡直就是厚顏無恥……

羊脂球為了不拖累行程，委曲求全地出賣了自己的靈魂。但這一切並沒有換回同行者的同情，而更是加深了他們對她的歧視，儘管盧瓦佐的話説的很低劣，但在場的人——除了羊脂球，沒有任何人感到刺耳。因為憤激也和其他事物一樣，是受環境支配的……最後，在羊脂球的“幫助”下，事情終於辦成了，他們拿到“通行證”後啟程了……那些所謂的上層人物為了自身的利益，在人格和禮儀上也相形見絀，這樣的描寫更是別出心裁，從而充分顯示出本篇主角極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對象的極端自私、寡廉鮮恥的醜陋靈魂。文章就是這樣運用比現實更全面、更鮮明、更使人信服的場景，烘托了全文的主旨。

《羊脂球》的讀後感 篇二

今天一打開書櫃，我便吃了一驚，裏面只剩些殘羹剩飯，這又怎能滿足我的需求呢？於是我跑到書店，買下了這本世界名著——《羊脂球》。

《羊脂球》描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國馬車在離開敵佔區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號為羊脂球的妓女陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和她同車有身份的乘客為了自己的私利，逼她為了大家犧牲自己，羊脂球出於無奈而作了讓步。可當第二天早上馬車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。

合上這本書，我心中感慨萬分，我既佩服羊脂球，又憎恨那些乘客，我佩服羊脂球那一顆赤熱的愛國心，和她的犧牲精神，同時，我又為她打抱不平，當初，他們犧牲她，之後卻又把她當作一件骯髒的廢物扔掉，難道是嫌她那天夜裏的一切嗎？可是，這是你們逼的呀！何況，()正因為她，你們才可以順利逃出敵佔區呀！難道是因為她的身份嗎？這也是你們的壓迫才造成的呀！我憎恨那些乘客，他們不就是身份比她高貴，家底比她豐厚嗎？卻佔領了法國的統治權，令百姓陷於水深火熱之中，我憎恨他們的自私、虛偽和無恥，如果沒有羊脂球一類人的無私、真誠和善良，哪有他們奢侈的生活呢？

但願人世間不再有類似的事發生。

《羊脂球》讀後感 篇三

這個故事是在我們最近老師發的一本叫《莫泊桑短篇小説集》中的，主人公羊脂球是一個善良而普普通通的妓 女，但我對她十分欽佩，當然那些“偽君子”我就十分討厭，俗話説得好“君子之交淡如水，小人之交酒肉親”。

故事的情節是這樣的：一天，羊脂球和那些“偽君子”同坐在一輛馬車上，去一個地方。因為羊脂球是那種社會低層的人，所有人都看不起。馬車行駛了很久，那些“偽君子”都非常餓，妓 女羊脂球好心的把自己籃子裏的食物給了他們吃，那些“偽君子”才有點不淡薄她。馬車行駛到了一個地方，被普魯士軍官給扣留了，普魯士軍官還要求羊脂球跟他過夜，羊脂球不答應，那些“偽君子”為了自由，逼羊脂球和普魯士軍官過夜。最後羊脂球被那些“偽君子”出賣了，陪普魯士人過夜，那些口口説是君子的人卻背信棄義，讓自己重獲了自由。

我十分討厭那些“偽君子”他們為了自己的自由背信棄義、恩將仇報逼讓羊脂球和普魯士人過夜，這讓我想到了趙子龍他投奔了蜀國絕無二心，幫劉備打下了好幾座城池，還兩次就了劉備的兒子，趙雲和那些“偽君子”比起來真是天上地下呀！

《羊脂球》讀後感 篇四

《羊脂球》這本名著，我早有耳聞。但因為學業緊張，一直未能窺到其中的內容。所以每次聽到他的名號腦中就充滿了疑團：為什麼叫羊脂球？我有猜書名的怪僻，列出來的解釋真是五花八門，其中最為肯定的解釋是：一則有關羊的故事。我滿腹狐疑：區區一則關於羊的故事到底有什麼好稱讚。直到暑假有空了，我才有時間去檢驗我的猜測。莫泊桑這位文學巨匠的確沒有令人失望，他深邃的思想並不是我們這些凡人所能揣測到的。書裏沒有羊，更沒有羊脂球這類毛絨絨的東西。因為主人公的身材圓潤，被冠上了“羊脂球”這樣的名字。名字引起的謎團被破解，但書中所訴説的醜惡靈魂卻緊緊揪住了我。

莫泊桑的短篇小説的主人公永遠都是一些微不足道生活在社會底層的人，而不是那些自稱是國王亨利第四的什麼什麼人。反觀百姓，為了生存，他們沒有機會去了解什麼是聲色犬馬；什麼是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人，會更出色的反映出當時混亂的法國。

一輛駛往阿弗爾港的公共馬車上載着形形色色不同身份的人：貴族、商人、修女、“民族朋友”，還有身份最卑微的女主人公羊脂球。她是一個妓—女，一個不僅僅是在法國的有的而是全世界都有的“紅燈女子”。

“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐？？幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞着，嚼着，如狼似虎地消納着。鳥老闆坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學他的樣子？？有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時候卻發生一件尷尬的事：只有一隻杯子。於是只好在一個人喝完以後經過拂拭再傳給第二個人？？”與那些眼睛長在頭頂上的人分享自己三天的食物是完全可以省略掉的舉動，而這個在他們認為無比低賤，骯髒的“社會恥辱”在這些無上高貴的人上人面前就像上帝一般賜給他們食物。他們就像一隻只聽話的哈巴狗，飽食後慷慨的為她唱讚美歌，讚揚她的善良，同情她的疾苦。此時此刻他們貴族的偽善面具充分發揮了作用。“在這些沒有表示那麼猛幹的旅伴的評價中間，她的地位增高了；戈爾弩兑靜聽着她，一面保持一種心悦誠服者的讚歎而且親切的微笑；甚至於就像一個教士聽見一個信徒讚美上帝？？”

上流人士的為人處世比較狐狸是有過之而無不及了，當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。數以百計的窮人換不來他們的一丁點同情心，他們永遠不會記得施捨與救濟，就好像他們永遠不會忘了如何賺更多的錢那碼子事。面對惡勢力喪失正義的立場以求的明哲保身是道貌岸然的貴族慣用的伎倆。在將羊脂球物盡其用的之後，“她覺得自己被這些顧愛名譽的混帳東西的輕視淹沒了，當初，他們犧牲了她，然後又把她當作一件骯髒的廢物似的扔掉。”

《羊脂球》讀後感 篇五

暑假期間，我有幸拜讀了短篇小説家莫泊桑名作《羊脂球》，《羊脂球》是他的成名作、代表作。作者把一位生活在社會最底層名叫羊脂球女孩與一羣的上流社會人物同車，當他們需要羊脂球的幫助才能脱離德國軍官的扣留時，他們“和藹可親、心平氣和”地跟她講道理，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。讚揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多麼感激。可是，當羊脂球沒有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉頭去，好像沒看見她一樣，大家都離她遠遠的，如同她的裙子裏帶着什麼傳染病似的。

那些擁有高尚身份的人在利益前後那巨大的態度變化，揭示了他們自私虛偽的骯髒內心。文章用簡潔的語言和強烈的對比，把這些人的醜惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。

羊脂球讀後感 篇六

前段時間，我讀了《羊脂球》讀後，我懂了：做人不能只顧自己，不顧他人，善良是做人的準則，我們要向羊脂球學習。

羊脂球是一個女人，但她為人很善良，一心為了他人。他們一車人在車上享受着羊脂球的食物，羊脂球很開心。快晚了，他們卻被一羣官人扣了下來，只是因為一個少校看上了羊脂球。那些先生夫人們一反常態讓羊脂球去，她最終還是答應了。但那些人卻不會謝謝她，反而冷落她。

看到這裏我想，如果我是那些人中的一個，會不會像他們一樣，提出那種無禮的要求，然後繼而冷落她，忽視她？我想不會因為，我不會願意“犧牲”任何一個人的。如果我是她們中的一個，我一定會反對的。

這本書中，有一點令我很不懂，為什麼羊脂球會答應那個無禮的要求呢？她完全可以不答應的，但她沒有，她還是為了別人答應了。我想她答應的時候，是絕對不會想到結果是那樣悲慘的。她真的是為了大家才去的嗎？還是什麼她？根本就不知道那些“紳士”、“夫人”們的醜陋面目。

世界上又有多少人會像羊脂球那樣樂於奉獻自我呢？只有少數人吧！我看見的那些大人，真的覺得好虛偽、好自私耶！偶爾能看見幾個好人，但很快就被他人帶跑了……總之，我覺得大人的世界很複雜。

做人，要做就要做好人，要像羊脂球那樣善良，樂於做出自己的奉獻，不要只想着自己，不要只做對自己有利的事情。

羊脂球讀後感700字 篇七

小説描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓-女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出於無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。

在現在的社會中有何嘗沒有這種事情，在現在的社會中，反臉不認人事情多得很。在需要的時候，往往把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下“尊貴”的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與羊脂球這個妓-女坐同一輛馬車非常恥辱，到了要瓜分羊脂球的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點頭哈腰，不住的讚美她的美麗和善良，不怕“低賤”的食物有失他們“高貴”的身份，甚至為了羊脂球的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這裏看來好像是對方的地位提高了，但實際上是他們自己的地位降低了。

面對自身利益，你會怎麼選擇。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，他們知道“以見利忘義為恥”，寧願損失錢財這些身外物也不要(丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人去換他們的賞錢。就像貴族們在旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓女的身份。他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把羊脂球推入火坑。同時面對金錢時他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣：“上上下下都滴着骯髒的血。”