堂吉訶德讀書筆記（精彩多篇）

堂吉訶德讀書筆記 篇一

《堂吉訶德》是是西班牙大師塞萬提斯劃時代的鉅著，是文藝復興時期的現實主義鉅作，也是世界文學史上一顆璀璨的明珠。主人公堂吉訶德一方面脱離現實，愛幻想，企圖仿效遊俠騎士的生活；另一方面又心地善良，立志剷除人間邪惡。是一個可笑、可歎、可悲又可敬的人物，是幽默文學中一個不朽的典型。

《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當翻過最後一頁時，心裏卻不禁在問："究竟是誰真的可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進大學校園時，一位夫子説："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心裏總會湧起一種異樣的感覺——-塞萬提斯創作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

我們暫且不去討論新教倫理對社會發展是否有推動力量，只要想想，當人們舉着張揚個性的大旗從中世紀解放出來的若干年後，人們不是又一次產生了信仰的需求嗎？我們可以説這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發現，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時宜。

堂吉歌德是很很好笑，但現實中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想着，結果害了別人也害了自己。笑着至於我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉歌德。

堂吉訶德讀書筆記 篇二

這本書是由西班牙作家塞萬提斯寫的，故事的主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是個生活在一個叫拉·曼卻的村子裏的紳士。

由於他沉迷於看騎士小説，自己也想仿效騎士外出遊俠，就給自己的瘦馬起個名字，又給自己取個名字：堂吉訶德·德·拉·曼卻，還給自己尋了一個夢中情人並取名為杜爾西內亞·德爾·託波索，萬事俱成後，便離家出走了。堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊羣當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也捱打受苦。他最後一次到家後即卧牀不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

一開始，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，堂吉訶德神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是後來我認為，堂吉訶德，雖然是個不識時務、冥頑不化的人，但他的執着、不輕易放棄、對公平和正義的實踐、對純潔人格的追求難道不值得我們去欽佩和學習嗎？

堂吉訶德讀書筆記 篇三

《堂吉訶德》的作者塞萬提斯，是西班牙文藝復興時期的現實主義小説家，這本書是他的代表作之一。

初讀時，發現這本書太好笑了。主人公堂吉訶德因為愛看騎士的書，竟把自己也想象成一個遊俠騎士，在行程中做一些自以為“正義”的事情。他將風車當成巨人，與它開戰；將小旅店當成城堡，將旅店老闆當成城堡主人；和鏡子中的自己大幹一場……這種種行為是多麼的滑稽呀！

西方那時應該沒有騎士和“那個時代”的邪惡了，堂吉訶德卻還在很有興趣地做“安民除暴”的事，——他其實做的，只是盤旋在腦海中的不切實際的幻想。他和身邊人説話，身邊的人總是聽不懂，有的只好配合堂吉訶德把“戲”唱下去，有的卻立刻反駁，結果毫無疑問地遭到堂吉訶德的打罵。

雖然堂吉訶德做的事情樣樣使我們感到好笑，但是，在一本“名著”身上，我們總能發現那些並不過時的閃光點。

堂吉訶德受過許多苦難，但他從沒放棄，他的執着在今天仍閃現別樣的光芒。他堅持不懈地朝着自己的夢想前進，做自己認為應做的事，就算不被身邊的人認可，甚至多次遭到打擊，他也不放棄。他有時露宿在荒郊野外，就算耳朵被割掉了，也一個人咬牙堅持；他不管別人的嘲笑和排擠，對身邊的人總是以騎士的禮儀相待；在熟悉的人之中，沒有人真正瞭解過他的想法，全都認為他是瘋子，甚至還在他不知情的時候，把他最愛的騎士小説毀於一旦。這樣看來，他還有些許可憐，在自己的世界中，他幾乎沒有可以交流的人。他孤獨地走在騎士旅程，卻無摯交。也許在社會大浪潮下，有些東西會被淘汰，不與時代相符的人註定孤獨。

堂吉訶德在種種場合中，一直為了追求真理正義、剷除罪惡，而置自身安危於不顧。那些宣揚正義的行為一點都不可笑，堂吉訶德如果有使人發笑的，那也只是因為他做的事不符合時代潮流，或者説那個時代已經很少見了。而他最後安然地死在牀上，明白了自己一直以來的夢想，也只是想當個“騎士”，讓他的社會重振騎士的風采。

堂吉訶德當屬傳奇，他是一個瘋子，但不可笑，反而引人深思。

堂吉訶德讀書筆記 篇四

這幾天，我翻閲了《堂吉訶德》這本書，感受深刻。難能可貴的是，作者塞萬提斯是在獄中完成這本著作的。

本書上卷敍述了曼查地方的窮鄉紳吉哈達，因為讀騎士小説入迷，企圖仿效古老的遊俠騎士生活，從而引發了一些不可思議又讓人啼笑皆非的故事。

人們都説這是一個瘋子的故事，他所做的一切都是那麼瘋狂，那麼讓人難以理解。可我看到的是一個讓人敬佩不已的“瘋子”：他渴望自己就是英雄，就是那個救世主。他為拿不到工錢的小男孩打抱不平；他堅守對僕人商丘的承諾，至死不忘；他堅持自己的理想一如既往……

雖然堂吉訶德所做的種種行為讓我們感到非常滑稽可笑，但是回過頭來看一看，想一想，他擁有的美好品質，我們都有嗎？正直，很多人都有；執着，少部分人擁有；永不放棄，極少人擁有。如果同時擁有這三點，便可以成為一個成功的人。堂吉訶德不管是打了敗仗也好，還是碰了一鼻子灰也好，他依然執着，依然勇猛，依然正直，他那種永不言敗的精神依然值得我學習。

就在剛才，我看完了《開學第一課》，最後一個環節，是我的偶像王源嘗試自己親手做一個無殼孵化小雞的實驗，最難的一個步驟是要打開一個完整的已孵化了兩天的小雞胚胎。不知道是由於緊張還是什麼原因，王源試了不知道多少次都沒有成功，最後連導演都上台來指導了。最後一次的嘗試，王源終於打出了一個完整的小雞胚胎，他激動地和主持人及指導老師擊掌慶賀。那一刻，全場的小觀眾為他歡呼雀躍。設想如果王源失敗幾次後就不願意再繼續呢？我們就看不到後面的精彩了；如果那位創造性地想出這個方法的科學家在失敗了幾次之後就放棄了，我們還看得到這麼清晰直觀的小雞二十一天孵化的情況嗎？沒有，都沒有！科學需要不懼失敗、勇往直前，人生是不是也應該如此呢？

堂吉訶德讀書筆記 篇五

唐吉訶德的行為有時是瘋狂的，但是有時候卻能説出有哲理的話，看來，唐吉訶德這個人説他聰明，卻很瘋傻，説他瘋狂，卻很有見地，説起話來，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈比較，他，不瘋，瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。

唐吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對的壞魔術師，這些壞魔術師是誰？毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統治階級。唐吉訶德所效忠的情人是誰？不是那杜爾西內婭，而是他的精神支柱。

但是，所有的一切全不真實，所以，唐吉訶德在臨終的時候，才悔悟，雖然他最後充滿喜悦地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了杯具的基調：遊俠精神——除暴安良，殺富濟貧，公平正義失敗了，國家腐朽了。

堂吉訶德讀書筆記 篇六

堂吉訶德由於瘋狂的迷戀上了騎士小説，便發誓成為一名騎士——這位時代的勇士的歷險就開始了。

也許堂吉訶德的年代並不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至傷害。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個時代的英雄：他替人打抱不平、見義勇為。他為了世界的'和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻給了時代，他是一名名副其實的勇士！最後一章令我深受感動：堂吉訶德吃了一場敗仗，這對一名武士，不，是一名優秀的武士來説，代表着什麼？恥辱？因此他回到家鄉時，垂頭喪氣，無論如何也高興不起來。其實那又如此呢？但這件讓我們看起來不起眼的事，卻使堂吉訶德這名優秀的騎士失去了機會——永遠地失去了機會。他最終死於憂鬱症。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光卻暗了下來，我也從他身上學到了很多——光明永遠戰勝黑暗，一件事不代表永遠！

當你挫敗時，想一想美好的未來，當你愉快時，想一想更美好的未來！只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑！

堂吉訶德讀書筆記 篇七

《唐吉訶德》這部小説的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小説入了迷，自我也想效仿騎士出外闖蕩。

他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自我取名叫唐吉訶德，又物色了一位僕人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自我終生效勞的意中人。初看這本書時，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現的淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中藴含了一種道理，人的一生就是為了自我的目標不顧一切地去實現它。

在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

堂吉訶德讀書筆記 篇八

今天，我把《堂吉訶德》這本書讀完了，我都被故事的主人公吸引住了。

這本書的內容是：一位窮紳士幾乎每天從早到晚，從晚到早，一直看小説。越看越走火入魔。他把自己當作騎士，還取名為堂吉訶德·台·拉·曼卻。他把大風車當作巨人，結果摔得不能動彈；他把跑來的羊羣當作軍隊，衝上去戰鬥，結果被牧羊人打了一彈弓，臨終前才醒悟過來……

讀了這本書，我既悲傷又高興。悲傷的是：堂吉訶德·台·拉·曼卻看小説走火入魔，一直沒清醒過來，受了不少苦；高興的是：堂吉訶德臨終前終於醒悟過來。我非常想對堂吉訶德説：“堂吉訶德，你不能天天從早到晚，從晚到早都看小説，看書雖然好，可以知道許多新知識，但看書也得有個限度啊！”我也經常看書，看來我也要注意一下這點啊！

我以後要多看這種名著！

堂吉訶德讀書筆記 篇九

《堂吉訶德》他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小説講述了年逾五旬的紳土吉哈納因讀騎土小説走火入魔而改名堂吉訶德鬧出不少令人笑掉牙的事情，這本書乍一看十分荒謬。其實它極其現實的映射了當時的社會問題。堂吉何德是一個正義的鬥土、他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡施暴者和黑暗的社會企圖通過自己的遊俠行徑振興騎土道，但是事與願偉，騎土道已經被時代所淘汰。再加上他深受騎土小説的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現實融為一體，他把風本當巨人，羊羣當軍隊，理髮師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自己卻糊裏糊除。完全沒有察覺。讀到這裏。我不禁為學吉何德感到悲哀。

再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現實的，凌駕於現實和法律之上的，而且在這樣的驅動下，他做出了打傷押送囚車的衞兵並釋放國王因犯這擇瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是設有權利獲得自由。所以他的理想無法實現。

有哲人説，以為世事能夠一塵不變純粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉，確切地説是周而復始。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過重又見陽春，歲月就這樣反反覆覆地循環不止。唯獨人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無返，直抵永無盡期的冥世。如果説堂吉訶德的存在於他本身是一出悲劇，那麼堂吉訶德臨終前的清醒則是對於我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清醒；我曾經是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但願我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重……”堂吉訶德的這番話出現在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他——諷刺啊！這個社會——唉！

作為一個人，我們最起碼要有自己的夢想，或許這個社會很殘酷，或許這個理想我們窮其一生也不能實現，但我們也要沿着夢想的道路一路狂飆。夢想就像一場沒有盡頭的馬拉松比賽，我們都在賽道上奔馳，有些人跑着跑着累了，他停了下來開始休息，有些人一直在奔跑從不嫌勞累，休息的人笑那些跑的人“都沒有盡頭你們還跑什麼”，可跑着的人呢？到底是誰可笑呢？

這個社會少的是“堂吉訶德”呀，唉……

堂吉訶德讀書筆記 篇十

對於理想這個詞此刻越談越少了，人長大了就變的很現實，在堂吉訶德身上又看到了久違的夢想。

其實堂吉訶德就是一個在現實世界的理想主義者，堂吉訶德有個很完美而又很天真的想法——做一名維護世界正義的騎士。然而中世紀已經過去很久了，騎士們早已離我們而去，留下的是那些不知真假的傳説，可堂吉訶德偏偏就相信了，光從堂吉訶德的語言來看，個性是對要去作總督的桑丘的一番教導，堂吉訶德確實是一名很有正義感而且對感情忠貞不渝的優秀騎士。小説的可笑之處就是讓我們這位騎士“生不逢時”。然而作者並沒有讓堂吉訶德像中國代詩人那樣哀歎命運和世道，而是選取讓他堅持自我的信念，在一個不屬於騎士的時代“仗劍走天涯”。

小説的剛開始堂吉訶德的形象是很愚蠢很可笑的，把它讀完時會發現堂吉訶德這個人很天真，很可愛。在現實生活中有幾個人能像堂吉訶德一樣持續着那份童真如此沉醉在自我喜歡的事物之中，又有幾人在這種“逆境”之中堅持自我的夢想？或許站在堂吉訶德的角度來説他是幸福的，我們能夠看到他為自我是一名騎士而感到驕傲。我甚至有些嫉妒他——回想自我在讀武俠小説時也曾幻想過自我是一位武功高強，頂天立地的大俠。

作者在書中提到騎士小説害人，於是透過堂吉訶德這位不貼合時代特徵的“騎士”的愚蠢行為來進行辛辣的諷刺。然而作者在對堂吉訶德這個人物的塑造上卻沒有刻意抹黑，堂吉訶德富有強烈的正義感和愛國主義精神，待人真誠，為人正直，總是為別人打抱不平，臨死也不忘對桑丘的承諾的誠實，單純，對愛人忠貞，到哪都對人宣稱達西妮亞是世界上最美麗的女人，為了她的名譽願意與人決鬥，應對獅子毫不畏懼的勇敢，堅持自我的信念不動搖。所有這一切加起來讓我們看到的是一個近乎於完美的人。

故事結尾堂吉訶德被月亮騎士打敗，騎士理想遭到了毀滅性的打擊，結果抑鬱生病而死。在他死的最後時刻，他“醒”過來了，從理想中的騎士迴歸到了具有傳統價值觀的普通人，或許在常人看來這是個很好的結局，至少他清醒過來了，堂吉訶德自我是怎樣想呢？也許是他自我感覺自我拯救達西妮亞的任務已經完成，自我騎士生涯也能夠告一段落了吧。

宗教的衰落，科技的發展導致了一些人們信仰和理想的缺失，他們庸庸碌碌的生活在自我用鋼鐵鑄造的囚籠裏，不敢去實踐自我的理想，甚至從未思考過自我生存的好處。

這時，堂吉訶德透過詼諧幽默的方式讓你在開懷大笑的'同時重温自我的過去的“騎士夢想”。