名人傳讀書筆記【精彩多篇】

名人傳讀書筆記 篇一

貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小説家，雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的夢想卻是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來説就好像是一場悲慘而殘暴的鬥爭。父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流。之後，又拜海頓為師。之後，貝多芬開始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來越近時，災難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受着劇烈的痛苦的'折磨。但他還是瞞着所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，能夠説，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的。

貝多芬以他堅強的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂鬱的思想，最終成為名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾説過：“僅有道德才能使人幸福，而不是金錢。”

米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生於佛羅倫薩的市民家庭，從小理解貴族教育，有很高的文化素養和藝術功底，可是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因為他的祖國多災多難，他眼見外族侵略；自己國家的土地被侵佔卻無能為力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過他任何温暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，更悲慘的是，他所處的環境與奴隸沒什麼兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他能夠做任何自己喜歡的事，米開朗琪羅卻沒有自由，他不得不依附他所不願依附的教皇，不得不為教皇們服務。唯一幸運的是，至少教皇還承認他的天賦，並且不止一次的保護他的藝術成就不遭破壞，可是他們卻剝削了他的自由，拿他當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊裏，七十餘歲的高齡還得爬上腳手架作畫。

如果米開朗琪羅沒有自己的夢想追求，也許他就不痛苦了，就會以教皇賞識為榮了，然而他比同時代的藝術家更不滿足於宗教藝術，更追求表現尊嚴與意志。他是文藝復興時代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關心為自己樹碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生為夢想無法實現而痛苦，雖然他的本質性格是驕傲自信並且固執的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長子”的職責感，使他不能置身家姓名於不顧，這就決定了他在關鍵時刻必然會逃跑，或者選擇明哲保身，向權力屈服。特定的時代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發揮。

與米開朗琪羅和貝多芬情景完全不一樣的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長大，地位優越，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有着幸福的家庭，有着很高的文學天賦，在別人看來，已經是十分的完美，可是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優越的環境，藐視自己已經擁有的一切，包括自己的文學聲譽，僅有生命的真諦才是他未知的亦惟獨渴望的，於是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現的，正是由於對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。

其實縱觀全書，在三位名人的傳記描述中，都時時透露出了這些名人的缺點，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執和封建。其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人並非沒有弱點，也並非就完美，畢竟他們是人，而不是神，可是這並無損於他們所做出的偉大的事業。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時候，應當想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，並且堅定自己的信仰。

名人傳讀書筆記 篇二

總是鍾愛對作古的人作傳，因為對傳紀來説，傳主至少在寫作時是被看作一個完成了的歷史個體的。也只有這樣，作者才能在時序上把握傳主思想與行動的前因後果。

但《名人傳》卻缺少為傳記家們所偏愛的軼聞趣事，反而充滿了各種激情因素，這既體現在各個傳主的外在行動與內心世界裏，又體現在羅蘭的敍事話語中。當然，我們説“歷史是歷史學家的經驗。歷史不是別人而是歷史學家‘製造出來’的， 寫歷史就是製造歷史的唯一辦法。”

貝多芬：扼住命運的喉嚨，以死來觀照生然後又重新投進生

米開朗基羅：英雄主義的天才和缺乏英雄主義的意志

托爾斯泰：為了逃脱自己的影子而在烈日下向前狂奔的偉大受苦者

名人傳讀書筆記 篇三

失去了童年，一個支離破碎的家庭，一個嗜酒如命的父親，一個卑微的母親，一台破舊的鋼琴陪伴了他的童年。他沒有過真正的愛情，他孤獨，但他卻心中有着一個他愛得天使。讀到貝多芬抱着畫像傷心的滔哭得時候，彷彿看到一個偉人的孤獨，一個對愛情思念的偉人。

音樂家，卻失去了雙耳，他害怕別人知道，他害怕，他不只是害怕別人知道那麼簡單，他害怕失去自己的雙耳，以後再也不聆聽音樂。音樂就是他的全部，他的一生，他的追求。在最後一次的演奏裏，他已經聽不到任何聲音了，奏樂跟高音歌手之間對不上調，指揮跟奏樂之間的差異，他茫然了，心裏卻很清楚知道因為自己的耳朵啊！聽不到，聽不到，這一句話一直纏繞着貝多芬，那是多麼難受，多麼摧毀性的打擊。

童年很多時候決定你以後的發展，至少在以前，現在的孩子，太多享受的物質和生活，現在的父母，過於溺愛自己的孩子。怎麼才能成長呀，也難怪越來越少的偉人出現了。別説偉人，就一個能夠吃點苦的孩子也越來越少。

在騰訊實習，一起在酒店住的小夥伴説不想在他朋友那裏住，那裏在樓頂，太熱了，又沒有空調。但是也只是老抱怨，抱怨這個，抱怨那個。生活很美好，既然朋友幫你省下找房間的時間，省下找房子的錢，就已經很不錯啦，有什麼好抱怨的呢？熱也是這樣過，冷也是那樣過，年輕人體格強壯，有什麼不能承受的。想想貝多芬的童年，想想偉人所受過的苦，我必須遇事要更加的堅強，要承受別熱看來非一般的苦難，定能成就非一般的成功。

貝多芬是快樂的，也追求快樂。

教育讀書筆記 篇四

寒假期間，我讀了前蘇聯偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻給孩子》，使我的思想受到深深的洗禮。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業精神、教育機智和靈活性所打動，深深地被大師的理論所折服，被大師的教育實踐所吸引。大師書中字裏行間充盈着的、流露溢出的是愛。包括他對教育事業的愛，對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育，讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。

作為教師的最基本的條件之一是愛孩子。愛孩子，就要成為他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基説:教師不僅要成為一個教導者，而且還要成為學生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個教師，而只有這樣，孩子才會把一切都告訴他。這一點，對於我們音樂教師尤為重要。真教育是心心相印的活動，作為教師我們對學生可以説是一種特殊的情感，是一種無私的愛。因為每個學生最初都是以張空白的試卷。我們每一筆書寫，都是未來的答案。愛學生就是要及時發現他們身上的閃光點，進行賞識教育，事實上，當孩子們在犯錯誤的時候，他們迫切要得到的是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學生最需要愛的時候。人非聖賢，孰能無過。更何況我們面對的是一羣孩子。身為音樂教師，我們更應該利用所任學科的特點，賞識那些後進或處於困境中的學生，賞識那些有缺陷的孩子，幫助他們樹立自信，讓每個學生都能在音樂所獨有的情感藝術中得到薰陶。由此可見我們愛學生、賞識學生，其根本目的就在於讓學生用同樣善良，真誠之心去愛他們、愛集體、愛社會，從而的達到受教育的目的。教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。

蘇霍姆林斯基説：在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心頭中最敏感的一個角落人的自尊心。我想作為一個教師，要想得到更多孩子們的愛戴，就應該學會尊重、理解、信任孩子，給他們信心，這應該是對所有孩子而言的。對一個靦腆的孩子、對一個木訥的孩子、對一個經常是表現平平的孩子，教師往往一句不經意的稱讚的話語，一個微笑，

一個親切的小動作，就會温暖孩子的自卑的心，給他們信心，同時也亮麗了自己在孩子們心中的形象。感謝學校安排的這次讀書活動，感謝書本給我知識與力量，讓我感悟到了很多道理。作為一名普通的音教工作者，我要以蘇霍姆林斯基為榜樣，努力學習他的教育思想，傳承和踐行他的教育思想，學習他為孩子健康成長，為教育事業發展而忘我工作，鞠躬盡瘁的無私奉獻精神。在今後的教學中，我會努力去愛我所教的所有的孩子，並讓這種愛在我所教的學生身上得到延續。我想，這就是愛的價值；這就使愛的奉獻！

名人傳讀書筆記 篇五

花了3，4天的時間重讀名人傳。記得我第一次讀此書是11年前，當時大三暑假學校組織去南京實習從武漢到南京的船上。時間過得真快，一輪都快過去了。

我已經不太記得第一次讀這本書時候的感想了。這次讀，坦白説，感想良多。人説好書是精神食糧，這本書可説是精神的“滿漢全席”。一邊讀書一邊思考偉人的成長軌跡，就能感到自己精神力量的壯大。正如作者在前言中説的，偉大的靈魂總是感到痛苦和孤獨，作者為這三位偉人立傳的重要原因之一，是用來慰藉那些靈魂的。

我不是學文藝的，所以專業的知識，比如説繪畫，雕塑和文學思潮，於我都不熟悉。因此，我所關注的是偉人精神的力量。貝多芬，作者在後記（還是前傳）裏非常精闢的用“力”這個字來概括他的一生和精神的精髓。他從來不向命運低頭，他的作品充分展現他的力量，他敢於打破sonata的刻板格式，賦予新的生命。於貝多芬，我非常欽佩，感慨也最多。

我不喜歡米開朗基羅的傳記（和他本人），並無冒犯大師的意思，我尊敬他的天才。佛羅倫薩是藝術的天堂。我還記得第一次讀這本書的時候就對裴冷翠是那麼神往，可惜直到今天還沒機會去轉轉。可是他的精神世界，對我來説太消極。我認為不可取。就像我讀清朝張英的《聰訓齋語》和康熙的《庭訓格言》，張英是中國傳統的讀書人，講求心性的高遠寧靜（如鶴）。康熙不用説，注重實效，讀書做事相得益彰（如鷹）。對我來説，我就更欣賞康熙。大概我是學管理的而不是一個文藝家，對我來説，瞭解人性，增加自己的精神力量的最終目的還是積極向上的為人服務。

對於托爾斯泰的部分，我最感興趣的其實就是他1880年精神錯亂的那一部分，我認為那一部分也是他精神昇華的過程。用作者的話説，就是從藝術天分昇華到了道德力量。我讀托爾斯泰傳記的感悟，大概就在於，偉人的精神世界都是完美的，如托爾斯泰強調的是絕對的“愛”與“真理”。可是現實世界都是不完美的。兩者怎麼樣融合與接軌，是最大的挑戰。我贊成托爾斯泰對宗教世界的統一性（即耶穌，柏拉圖和孔孟有共通之處）的判斷。但是我不喜歡他的非暴力不合作態度，太消極。我也不喜歡他對待國家，軍隊等強力部門的批判態度。強力部門的存在是社會現實，如果沒有這些強力部門的支撐，一個民族（可以説政權）就無法存在，那它所奉行的政治思想就無法得以張揚。

這本書是人類文化的經典之一，是精神的滿漢全席。無論讀者尋求“真善美”的哪一個面向，都能從三個截然不同的偉人身上找到或多或少的成分。

名人傳讀書筆記 篇六

有一位作曲家，他為天下曾譜寫過上千個音樂作品；有一位樂施人，他用自己的痛苦換來了受苦難人的歡樂；有一位一生輝煌而又極其悲慘的人，獲得了對於音樂家而言無法彌補的災難——耳聾。是誰呢？那就是法國著名作曲家貝多芬。

1776年12月16日，路德希·範·貝多芬出生，他的童年充滿了艱辛，缺少家庭的温暖。四歲時，他的父親逼他去學習鋼琴，由此開發他的音樂細胞，1787年，貝多芬的母親去世，這無疑是對貝多芬來説的一個沉重打擊。17歲時，他便開始擔負了全家人的責任。革命爆發了，貝多芬開始作曲、寫詩來表達他的愛國情懷，如：《歡樂頌》《c小調進行曲》《月光奏鳴曲》等，數不勝數。但是1796年至1800年期間，耳聾症開始肆虐，貝多芬的聽力逐漸衰退，但不僅僅這一個打擊，貝多芬一直鍾情於朱列塔，但她卻嫁給了加侖貝伯爵，這讓貝多芬的心受盡折磨，再加上疾病的摧殘，他的精神徹底崩潰。不過，貝多芬意志頑強，他憑着這個意志又繼續活了25年。1827年3月26日，死神終於來到了貝多芬身邊，在他的一生中，終於迎來了喜劇的收場。

貝多芬用它的雙手唱起了無數首歌，帶給了我們温暖和希望。他用他的一生向我們證明了一個道理：“為其痛苦，才有歡樂”。

名人傳讀書筆記 篇七

讀完了《名人傳》這本書，我深有感觸。《名人傳》這本書是諾貝爾文學獎得主，法國作者羅曼·羅蘭所著，創造了精神世界的太陽，能夠使人們獲得心靈上的支撐。

此書寫的是貝多芬、米開朗琪羅與托爾斯泰有關的傳記，在一生中他們經歷了種種磨難卻沒向命運低頭，仍堅持創作，艱難與命運鬥爭直到生命的最終一秒，終成了代代相傳的偉人。

貝多芬是一位生性倔強樂觀的音樂家，無論在哪裏，他的一生都在追求歡樂。從一開始命運就向他展示它的了殘酷和淒涼，他的童年是苦難的、不幸的。但他沒有放棄，他表示出一種進取樂觀生活的態度。到了晚年時期，作為音樂家的他聽覺完全喪失，但他仍然堅持創作音樂，他對生活的熱愛以及對音樂的執着追求戰勝了他的痛苦，痛苦變成了他創作力量的源泉。貝多芬以他驚人的毅力與他樂觀進取的態度向我們展示了他一生的偉大，並驅使我們向他學習。

米開朗琪羅是一位典型的杯具人物。米開朗琪羅的一生都是不幸的，更糟糕的是他的內心近乎黑暗。他眼觀開闊，志存高遠，他甚至認為“天才”這個詞都不配於他；他恨人也遭人恨，他愛人卻無人愛他，他是孤獨的，他覺得死對他來説是一種解脱、一種歡樂，他讓我們感受到生命的不易。他的藝術是偉大的，米開朗基羅是人類天才、智慧和勇氣的結晶，他的光榮與成就屬於全人類。

托爾斯泰是一位熱愛生命的人。他天性善良，悲天憫人，期望天下所有人都幸福安詳，他有一顆博愛的心。他在十九世紀末的俄羅斯就像一個太陽，用他強而有力的筆吹散了籠罩着的霧霾。托爾斯泰終身都在學習，還吃苦耐勞，即使到了晚年時期他還堅持下地幹農活。他的一生都圍繞着宗教信仰，一向都處在懷疑、放棄、堅守信仰當中。托爾斯泰幼年喪母，九歲喪父，從小缺乏親情之愛，這種苦難磨礪了他作家的人生，為他作家的人生奠定了基礎。他的文學成就是無人爭議的，他用自己苦難又坎坷的一生向我們展示了他真誠善良的堅定信念，他寫出了千古流傳的世界名著。

這些偉大的英雄們的一生都是坎坷又充滿挑戰的，他們用他們頑強的意志與奮鬥的決心戰勝了生活的種種挫折與苦難，創造了他們值得千古流傳的作品及名聲。他們扼住了命運的咽喉，成了命運的強者。我想，我們此刻的生活條件如此優越，他們在惡劣的條件中都能頑強奮鬥，擁有堅定的信念，我們又怎能不打起精神來，擁有奮鬥的決心與毅力，成為命運的強者。讓我們一起鼓起勇氣去應對困難坎坷，奮勇直前，創造一個光明的未來！