建黨偉業觀後感大學生1000字【多篇】

《白鹿原》1000字讀後感 篇一

《白鹿原》是作家陳忠實的代表作，這部長篇小説共50餘萬字，由陳忠實歷時六年創作完成。

目前，《白鹿原》已經被改編成電視劇和電影了，相比較原著而言，電視劇和電影為了符合當下觀眾的觀影需求，弱化了書中的現實刻畫，放大了書中的感情糾葛，這也是當下電視劇值得詬病的地方，不論是什麼題材的影視劇，都只是披着各式各樣的外衣看主角們愛得死去活來。

全書都是圍繞“沒有皇帝了要怎麼生活？”這個問題展開的。首先，以田小娥作為切入點，畢竟影視劇都比較注重對田小娥這個角色的刻畫，這個霍亂終身的女子，既可恨又可悲，她既掙脱不了封建的桎梏又不遵守三綱五常，自身的侷限性決定了她對男人的渴望，想活下去，但又不想辦法謀生，只是一味的試圖通過男人改變自己悲慘的人生，可惜，在那個朝不保夕的時代，別人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都沒有覺醒，這個心胸狹隘、隨波逐流的女人註定是成不了大事的。

全書我最喜歡的是白靈和鹿兆鵬，他們是那個年代大多數知識分子的縮影，正是有他們為了救國救民奮不顧身的精神，才有了現在美好的生活，他們是被歷史銘記的一羣人。白靈和鹿兆鵬在一起是我最喜歡的結局，雖然可惜白靈和鹿兆海的感情，但是鹿兆鵬才是白靈最終的歸宿。腦海中鹿兆鵬和白靈的形象非常符合影視劇中卧底的形象，白靈聰明美麗、有勇有謀，鹿兆鵬帥氣瀟灑、得體穩重。書中最令人扼腕歎息的是白靈沒有死在敵人的槍林彈雨之中，而是最終死在自己同志手裏。當然，白靈和鹿兆鵬也不是盡善盡美的人，他們也有缺點，但是，正因為如此，更符合革命剛開始的模樣。

白嘉軒無疑是全書的靈魂人物，一個敦厚保守的老族長。無論世道如何變化，白嘉軒始終寵辱不驚，守着祠堂，維護着村規民約，面對任何違反自己封建傳統思維的事情都表現得極其心狠手辣，六親不認。筆直的腰桿是他高貴的尊嚴，最終也在歲月變遷中變得佝僂。根深蒂固的封建思想，是他始終堅守的信仰，他是封建社會忠實的擁護者。

相比白嘉軒的墨守成規，鹿子霖則是一個隨波逐流，見異思遷的人。他對白嘉軒從最初的嫉妒一步步上升到仇恨，為了贏過白嘉軒他用盡心機，利用田小娥設計白孝文，被田小娥勾引後的白孝文自甘墮落，確實給了白嘉軒沉痛的一擊。他還愛慕虛榮，貪圖官位，為了利益不擇手段，卑鄙無恥。

我特別喜歡作者的敍述方式，他只是平靜的在給我們講故事，並沒有做任何的評價，書中既沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。甚至可以説，白鹿村的每個人都亦正亦邪。是一部非常值得花時間閲讀的小説。

《白鹿原》1100字讀後感 篇二

長篇小説《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段祕史，那厚重深遂的思想內容，複雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風土人情，形成鮮明的藝術特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點是，在重大的社會變革衝擊下，傳統文化不可避免地走向沒落解體。

位於渭河平原的白鹿原，在封建專制的農耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的後人同有一個祠堂，奉行一個族規，共有一位族長。兩姓子孫千百年來也為爭奪白鹿原的統治權有所爭鬥，但由於傳統文化的薰染，族規鄉約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規鄉約的族長，有像朱先生這樣一些傳統文化精神領袖的教化渲染，白鹿原維持着旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。

一糸列重大的社會變革事件和隨之而來的各種思潮觀念，與產生於農耕社會舊的傳統文化發生了嚴重衝突，也給爭奪白鹿原統治權的爭鬥賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會鉅變和各種思潮，傳統文化節節敗退。儘管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉約，續家譜，對兒子白孝文違犯族規鄉約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統文化沒落的趨勢。

到了白嘉軒兒女們這代人，傳統文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體來説巳漸行漸遠。白鹿原的這代後人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學，走上不同的人生道路。小説中有兩段分別敍述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉祭祖的情節，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規鄉約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時説的一句話，“誰走不出這原，誰一輩子沒出息！”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，後來卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可悲可歎！

產生於農耕社會的傳統文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因為它總體上已經變得不合適宜，本來，它還有些恆久性可供後來人吸收和借鑑的部分，但重大的社會變革，激烈的衝突，很容易採取極端對立的態度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩定了，才有可能採取理性的態度對傳統文化進行梳理，取其精華，去其糟粕。

我很欣賞《白鹿原》的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂着腰，拄着枴杖，瞇着雙眼，注視着不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衞者白嘉軒族長。老人在看什麼？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女。但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖：為產生於農耕社會的傳統文化唱輓歌。

《白鹿原》1100字讀後感 篇三

《白鹿原》是作家陳忠實創造出最偉大的作品，這部長篇小説講述着跨越半個世紀的一個家族故事，用白鹿兩家矛盾的背景來展開對清朝末年之後的歷史事件以及民間文化的描寫。整本書的情節複雜精緻而都不在情理之外，作者機敏老練地把個個人物之間繁瑣的關係都連成了一個流暢的故事。總體來看，陳忠實能把如此豐富的題材和思想融合在一本書裏簡直是一個藝術上的壯舉，這也代表着作者的業精於勤付出的努力，還有他和大膽，開闊的思想。

書裏大多數的情節都比較樸實，非常貼切真實的生活。作者用這種方式來突出民間生活的粗魯和困難。主角之間的互動，特別是男人對女人的對待，都表現出了他們的粗野的習慣。作者也強調了讀書人和老百姓相比之下的天壤之別，考慮到他們看不起對方的態度，我們可以推斷出這些惡俗不堪的表現是村民人與生俱來的一部分。

然而，這種文化的純在也沒有特別的初期預料。白鹿原村的居民們終身被死亡，病毒和戰爭盤繞着，在如此惡劣的環境之下，人們只能依靠着最野蠻，原始的本能來活下去。雖然白鹿兩家都算是比較有修養的，但在一個**的時代裏，作為讀者我們都只能灰心喪氣地望着人物門屈服於世界的誘惑和困難。白考文和鹿子霖吸上了鴉片，敗光了所有的家產，鹿三因為對兒媳田小娥感到恥辱而冷漠地把她殺掉了，黑娃離開村子了，投入土匪的生活。這些人生悲劇都表示着人們在適中被社會壓迫，毫無任何反抗機會的狀態之下，只能用極端的方式來取得人生上的意義，滿足人們人們本身在精神上的需求。歷史中每出現個輝煌的朝代，都會有許多落寞的歲月。從清朝覆滅到解放確實是中國最黑暗的低谷之一，而陳忠實在《白鹿原》中也充分地表現出了這個時代的窮苦和艱難。

作者在語言方的運用的方面上跟情節的創造同樣的傑出，各種技巧非常符合故事的類型。大量的對話使得文字具有着十分濃郁的民間之感，讀者被帶進了一個同時熟悉又陌生的世界，用一個全新的角度來觀察歷史事件。陳忠實也花了不少的文筆來探索人物的潛意識，作品雖然保持了強烈的屬於現實主義觀念，但是這一些細節卻給整本書加上了一種魔幻的感覺。特別是關於死亡的話題時，書裏會出現了幾次抽象的場景，於大多數平庸的事件形成了明顯的反差，似乎帶着一絲諷刺之意。我認為作者選擇加入這些片段的原因是為了強調當時大眾感到的絕望和無助。這個歷史片段彷彿是一個延長的噩夢，人民自能默默地接受着對生活不斷的打擊，對於自己的前途毫無控制。故事結局的悲劇性在一步突出了在情節之下隱藏的歷史視評論。

總體來説，《白鹿原》用了一個精妙的方式來做出對社會的批判。這本書不僅讓我重新認識了那段歷史的黑暗，也讓我意識到了包含深刻意義意義的文學作品是通過結合在各種話題題材上的拓展來吸引讀者的，這真是一部引人深思的小説！

《白鹿原》1100字讀後感 篇四

合上書本，《白鹿原》中那些形形色色的人物，以及他們的種種事蹟，在腦海中久久回味，揮之不去 。

《白鹿原》以白鹿原上的白鹿村為背景，講述了原上兩大家族，白家和鹿家三代人之間的恩怨糾葛。以兩個家族從興盛到沒落的故事為側面，展現了一個民族的生活史，在清政府覆滅後中國革命鬥爭此起彼伏的大背景下，描寫農村生活和革命活動，引發人們對人生，對信念，對命運的深思。

小説書寫了一段段跌宕起伏的情節，有算計，有報復，有反抗，有打壓。白鹿兩家自父輩便交好，各自在原上過着自食其力的生活，平日裏就算偶有矛盾，也無傷大雅。然而戰爭的到來給這個世外桃源一樣的地方帶來了無盡災難，各種土匪、軍隊、政黨人士來了又來，走了又走，饑荒、瘟疫也接踵而至。對此，有的人安分守己；有的人趁火打劫；有的人一腔熱血，投身革命浪潮。可最終，都沒逃過悲慘的命運。

書中不管是白嘉軒和鹿子霖為了各自家族的利益明爭暗鬥的情節，還是黑娃和田小娥之間不懼世俗眼光心繫彼此的感情，亦或是鹿兆鵬、鹿兆海和白靈三個人為了各自的信念，即使站在不同的立場，也要貫徹信念投身於革命浪潮的精神，都令人深深臣服，回味良久。

除了小説情節上的設計環環相扣，人物形象鮮明外，該作的另一個亮點就是，開篇並沒有明確點出時代背景，而是先以主人公白嘉軒的悲慘遭遇和白鹿精靈的傳説引起讀者的興趣，在吸引讀者一步步讀下去的過程中慢慢揭露當時的時代背景。

據設定，當時辛亥革命後的中國不僅是制度上，還是思想上都產生了翻天覆地的變化，這與中國農村長久以來的封建觀念起了強烈衝突。基於這種背景下，擁有先進思想的白靈因自己想要去城裏讀書遭到擁有頑固思想的父親的反對而與父親爆發了衝突，之後白靈不顧父親反對去了城裏讀書。由此看來，正是設定引發了人物間衝突從而推動了情節的發展。

最讓人感歎命運無常的，便是鹿兆海和白靈的戀情了。關於鹿兆海和白靈，當時北伐戰爭蓄勢待發，所有人都看好國共合作，海靈二人也決定入黨。但意外的是，兩人入了不同的黨。回想起國共兩黨最終的結局，不難看出這兩人的最終結局不會是美滿的，果不其然，白靈因和兆海的政見、立場不同而關係破裂，白靈與同是共產黨員的鹿兆鵬相戀，最終死於一次清查活動，兆海也在一次剿共行動中送命。命運的捉弄讓這兩個相戀的年輕人都沒能屬於彼此，沒實現自己的抱負就慘死在敵人手中。不禁令人心寒。從某種意義上説，該書的設定也暗示了書中大多數人物的命運。

縱觀全書，作者以細膩的筆觸，用讓人感到親切的口吻，為我們講述了書中人物的情感糾葛和命運輪迴，更是透過書本反映了當時社會變遷帶給人們的苦難。厄運、**、災荒、瘟疫，這些在當時社會隨處可見的現象通過文章被無情地揭露出來，展現了一幅浩大的歷史畫卷。更是通過對人物的刻畫，折射出人性的複雜和陰暗。

“只盼着落一場透雨……”

這是朱先生作為一個文人最深切的期盼，希望這場雨能淨化人們的心靈，洗去污穢。因為人心，往往難以參透。

歡慶盛世華誕，喜迎黨的二十大觀後感 篇五

尊敬的各位領導，親愛的老師們、同學們：

闊別稍久，眷與時長。剛剛經歷的疫情又一次給我們的校園生活按下了暫停鍵，我們師生“隔屏”相守，共同抵禦着疫情帶給我們的衝擊，也共同思考着時代背景下個人成長和國家發展的重大命題。在國慶撞上疫情，又逢黨的二十大即將召開的當下，我們該如何做，才能更好地為祖**親慶生？面對這一話題，我想和大家談一談《同心禮讚黨的二十大聚力奮進新徵程》。

拳拳赤子心，殷殷桑梓情。在祖**親73歲華誕來臨之前，我們雖不能齊聚校園，舉行莊嚴而深情的儀式，但同學們用繪畫、書法、手抄報等形式，把祖國的山水，黨的光輝成就、祖國航天科技成果等內容融進了優美的作品之中，飽含在深情的祝福文字裏。高大的故宮，神聖的天安門，巍峨的長城，喜慶的煙花，俊秀的方塊字，送上了大家對祖國最美好的祝福，傳遞着對沃土最深切的熱愛，也表明了“請黨放心，強國有我”的決心。大家以這種方式向祖國獻上生日祝福，與祖國為伴，為精神打底，為人生奠基。

愛國，從來都不是一個空洞的字眼。在中華民族偉大復興的當下，作為學生，你們該做什麼呢？我想，那便是勤學不輟，愛校如家。國與校是一個整體，學校是執教之地，教育是立國之本，同樣的，喪國便會失校。國、校合一就是一個家。中滿分作文網國的歷史源於知識的海洋，校園的建設離不開國家的興旺。就是這樣一個形影不離的整體，讓一個個的炎黃子孫熱血沸騰，讓我們對祖國的忠誠與熱愛凝聚在了一起。好好學習，用心去做好每一件小事，與學校一同成長，就是愛國最好的方式。

愛國，從來都不是一句空乏的口號。在實現“兩個一百年”奮鬥目標的歷史交匯時期，作為老師，我們該做什麼呢？我想，那便是胸懷報國之志，堅定理想信念，彰顯“大情懷”；以前輩先賢為楷模，涵養高尚師德，拓展“大境界”；以名家大師為榜樣，深厚學術積澱，成就“大學問”。

總書記在《給青年的一封信》中這樣寫道：“幾代青年皆以夢為馬，不斷探索中國未來。而今天的我們則有機會把整個世界作為想象的行動空間，去一展拳腳，實現抱負。”我想，不僅僅是青年，我們每一個人都應當去向先輩學習，向榜樣看齊，站在前人的肩膀上引領世界潮流，為中華民族的偉大復興而不斷勇攀高峯。

沒有什麼能夠阻擋，我們對祖國的奉獻。穿過綿雨的窗外，低頭的瞬間，才發覺樓下的防疫人員，如此潔白高大。沒有什麼能夠阻擋，我們對祖國的愛戀。關注新聞，我們會發現從國家重大工程建設工地到豐收的田野，處處都能看到勞動者忙碌的身影。大家堅守崗位，揮灑汗水，腳踏實地，以實際行動迎接黨的二十大勝利召開。只爭朝夕、日新月異。我們這個有着五千年文明的中華民族，既有四大發明，唐詩宋詞，毛筆書法等文化瑰寶，也能憑藉現代科技在世界舞台上嶄露頭角：奧運聖火點亮夜空，“天宮一號”遨遊天際。世界的目光已經投向了中國，中國的目光開始與世界交匯，我們偉大的祖國，正像巨龍一樣騰飛在世界的東方，向世界展現獨特的魅力。

站在這新的歷史起點上，我們師生應當攜起手來，緊抓時代機遇，錨定目標任務，以堅定的信心和昂揚的鬥志，落實我校發展戰略，全面提升教育教學質量，以優異的成績慶祝祖**親73歲華誕，以實際行動迎接黨的二十大勝利召開！

《白鹿原》1200字讀後感 篇六

最初，接觸《白鹿原》是在專業課上，雖是必讀書目，但每次都因篇幅太長沒時間拿起便又放下。

前一陣《白鹿原》電視劇熱播，被張嘉譯的表演震撼，為李沁的田小娥動容，於是我決定一定要讀讀原著，要用心的去體會那些人那些事。

時至今日，我用了15個小時將這本書讀完，內心是一種難以言説的感受。從清末到解放後，我以一個旁觀者的身份見證了白鹿原的變化，我看着他們走看着他們來，他們從年幼到死去。讀完後，始終也無法將自己置身“原”外。15個小時，我僅和原上那些人那些事相處了這麼短的時間，白嘉軒老了，鹿子霖瘋了，仙草走了，甚至作者陳忠實先生也走了，那段日子遠去了。

我不知道自己在感歎什麼，這不過是一本書，一個縮影，現在的我們亦不是在熬生活，世世代代祖祖輩輩都如是。只是我們少了殫精竭慮，所以我們更需要做個大寫的人。還記得黑娃送給朱先生的輓聯“自信平生無愧事，死後方敢對青天”。先生真君子，我輩當如是。

書中我最讚賞的當屬白嘉軒，族長當成他那樣，做人做成他那般，真的是打心底裏讓人服氣。他清楚的知道什麼該什麼不該並明白為何如是，活了一輩子從未聽人説過他的閒話，他活的有骨氣活的坦蕩蕩。相比之下鹿子霖的存在則令人作嘔，閲讀時不止一次，甚至每每讀到都想破口大罵，恨不得他早點“領盒飯”，他一生壞事做盡，更是糟蹋過無數女子，他唯利是圖，他膽小怕事，是個小人，是個懦夫。身為白鹿原的兩個同 ua 輩，鮮明的對比下，他顯得更醜陋，最後死的時候也是更淒涼，真的是自作孽，不可活。

同時書中的白孝文也是讓人瞧不起，雖為白嘉軒長子，但相比白嘉軒他差的太多，瞧不起他不是因為他和小娥勾結，而是他對黑娃對鹿三的態度，雖然他成了縣長，但對他的鄙夷是發自內心的。與其如此倒不如一生碌碌無為，他比不上那些一起長大的娃，更比不上他父親，他的腰桿永遠挺不直。

白鹿原上的女人，令人印象最深的就是田小娥，她太扎眼。自古就有紅顏禍水之説，她一次次攪亂關中漢子的心，白鹿原豈能讓她如此下去，這一次她的紅顏禍水了自己。或許有人覺得她不知廉恥，死得其所，然而我不禁想要問她錯在何處，再又能耐又怎能霍亂一個偌大的白鹿原。她是有多冤，她沒想過害誰，更沒想過藉助誰得到什麼，她只不過是一個時代的犧牲品。誰能説當黑娃將她帶回，如果大家不鄙視她她不會是個好媳婦。她被糟踐被利用被火燒，死後還有個六稜塔壓着她，如若我是她，我也定會做鬼都不放過那些人。

白鹿原是中國農村的典型，開篇我一度覺得那是個好的棲息之所，是世外桃源，可人終究是人，要想將世俗的東西放下終究太難。白嘉軒、朱先生、冷先生都令人稱讚，他們是真仁義，白鹿原離不開他們。而同時他們與妻子與孩子的相處更是一般人所不能及的。

白鹿原白鹿原，白鹿到底象徵着什麼？故事的最後只剩白嘉軒這一位老人，他深信白鹿，信到可憐的送走一個又一個人，或許這就是命運，這就是白鹿。

《白鹿原》寫的是時代變遷，是悲歡離合。百年中國忽如一夢，彈指一揮間物是人非，不知下次又是何年，只是每個人都該明白“天作孽，猶可恕；自作孽，不可活”。

大學生雷鋒觀後感 篇七

你一定見過燦爛的煙花吧？不知道你在看到煙花的時候想到了什麼。是為它的轉瞬即逝的惋惜，還是為它曾經輝煌過的時刻譜一曲讚歌？如果是我，我會很堅定的選擇後者，大概是因為我生性留意美好吧，而煙花綻放的那一刻又總是那麼美好。

看！這又是一朵煙花，這或許是天地間最燦爛的煙花了，這朵煙花的名字叫“雷鋒”。

一個只有22年短暫生命的普通共產黨員，能有贏得億萬人民如此崇高和長久的敬意；一個普通的戰士所表現的高貴品質，能夠激勵幾代人的健康成長；一個羣眾性的活動，能夠在幾十年歷史進程中延續不斷影響一個時代的社會風尚。這表明雷鋒精神對於我們這個民族和社會過去具有，現在仍然具有重大價值和時代意義。

雷鋒精神的實質是熱愛祖國，處處把國家和人民利益放在第一位，為實現共產主義而奮鬥的獻身精神；是隻講奉獻，不講索取，全心全意為人民服務的奉獻精神；是服從大局，不計個人名利得失，幹一行愛一行，鑽一行精一行，在平凡工作崗位上做一顆永不生鏽的螺絲釘的釘子精神。

我們學習雷鋒就是要像雷鋒那樣把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。像雷鋒那樣發揚愛國主義精神，樹立集體主義思想，堅定社會主義共產主義信念；像雷鋒那樣艱苦奮鬥勤儉創業；像雷鋒那樣發揚“釘子”精神，努力學習革命理論和科學文化，在全面建設小康社會的偉大事業中做一顆永不生鏽的螺絲釘。

雷鋒的愛國精神也是我所敬佩的。曾經看過一個故事，説的是一個非常堅強的男孩在責罵懲罰面前從不曾掉下一滴眼淚，可就在朋友問他“你覺不覺得我們不如俄羅斯愛祖國啊？”這句問話時，哭的昏天黑地十分傷心。男孩和他的朋友不是不愛國啊，只是不懂得表達而已，雷鋒亦是如此。他為了不讓象徵國家的五星紅旗被雨淋濕，脱下自己的衣服，用衣服把國旗仔仔細細地包裹起來，緊緊地擁在了胸口，用他那並不厚實卻温暖的脊樑遮擋了風雨。等到了雨停，他的背是濕的，衣服是潮的，五星紅旗依舊是明豔的。

煙花，煙花的綻放映紅了五星紅旗。升旗儀式每每都會在各個地方看到。五星紅旗迎風飄揚，卻是很容易被人忽視。可愛國的思想差別就在這裏，為什麼俄羅斯人能對俄羅斯土地上的一株小草，一朵小花都如此看重，而我們還經常忽視那麼多的五星紅旗？大概就是沒有那麼強烈的愛國心吧。雷鋒，我們呼喚你，你擁有映紅五星紅旗的煙花的特徵。

雷鋒一聲雖然像煙花一樣短暫，但是他也像煙花般燦爛。可是雷鋒又不是不朽的，因為他的生命雖然消失了，但是他的精神卻一直留在人們心田將在神州大地綿延。這煙花留下的光影給人無窮的回味，因為擁有了做人做箇中國人基本素質和準則，擁有釘子精神，讓這朵煙花天使在我們的土地上一代代綻放光彩吧---雷鋒精神我們將時代傳承下去。

大學生1921觀後感1000字 篇八

13位來自五湖四海，平均年齡僅28歲的熱血青年，從民族危亡的困境出發，將青春理想化作救國救民、尋求真理的信念，在風雨如磐的日子中擔起了救亡圖存重任，幹了一件開天闢地的大事變。聚焦中共一大代表創建中國共產黨的重大歷史，電影《1921》上映以來，以信仰的力量、青春的熱情引發觀眾的觀影熱潮，贏得一片喝彩，始終佔據單日票房榜首。

為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。或身着馬褂長衫，或身着學生制服，或西裝筆挺，但同樣心中有信仰眼裏有光芒，這羣“一大代表”在中華民族內憂外患、災難深重至暗時刻，不顧自身的兇險，突破國際各股複雜勢力的監控和追蹤，一往無前投身革命。穿透銀幕，堅定地信仰如黃鐘大呂，響徹百年的歷史時空，與百年後的觀眾產生了共鳴：“他們是一羣和我們一樣的年輕人，在最有活力的年齡，不懼艱險，勇往直前，矢志追求理想。這是思想的力量、組織的力量，更是信仰的力量。”有青年觀眾如此感慨。

青年向上，國家向前。100年前，一羣新青年高舉馬克思主義思想火炬，求索救國救民的新路，為國家、為民族前赴後繼。年僅26歲，受盡酷刑、從容赴死的陳喬年；趙一曼犧牲時是31歲，陳樹湘犧牲時是29歲……一百年來，在中國共產黨的旗幟下，一代代中國青年滿懷對祖國和人民的赤子之心，接續奮鬥、砥礪前行，譜寫了一曲又一曲壯麗的綠色作文網青春之歌。

時代在變，青春責任不變。抗擊新冠肺炎疫情的戰場上，年輕的醫務人員寫下“不計報酬、不畏生死、隨叫隨到”的請戰書；扶貧攻堅的戰場上，年輕的脱貧幹部以熱血赴使命、以行動踐諾言，哪裏有需要，就戰鬥在哪裏；祖國的邊防線上，年輕的戍邊英雄胸懷“清澈的愛，只為中國”，誓死守衞着腳下的每一寸土地……無數青年高揚“志不求易者成，事不避難者進”的堅定信念，把小我融入大我，勇立潮頭、奮勇搏擊，用事實表明“新時代的中國青年是好樣的，是堪當大任的！”

錚錚鐵骨正青春。電影《1921》用一羣青年心懷救國理想，把青春的豪情壯志投入到馬克思主義傳播和中國共產黨建立，懷抱誓死推翻舊世界、建立新中國篤定信念，流血犧牲，讓我們切身體會到今天的來之不易。今天，我們生活在和平年代，但一代人有一代人的使命，一代人有一代人的長征，廣大青年要愛國愛民，從黨史學習中激發信仰、獲得啟發、汲取力量，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。

“請黨放心，強國有我！”在慶祝中國共產黨成立100週年大會上，青少年方隊響亮的青春誓言在國人心中久久迴盪，傳承歷史，以實現中華民族偉大復興為己任，新時代的中國青年一定能堅守理想、煥發朝氣，做有信仰的奮鬥者，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮鬥中綻放絢麗之花。

《白鹿原》1100字讀後感 篇九

讀完白鹿原已經是上個月的事了，心想着要寫一篇感想，卻拖拖拉拉了這麼久。能讓我在閲讀中思考的書，我認為便是一本不錯的書。白鹿原就是這麼一本書。

那天在談論到這本書，朋友説，陳忠實就是一個農民，他講故事也跳不出他農民思維的框架，儘管他在竭盡全力書寫一部史詩。那麼，有哪一部書才是中文書中的史詩呢？朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個我還真沒看過，有時間得拜讀下。

而《白鹿原》，朋友給出的評價是，敍事有些心有餘而力不足，書寫一個家族的歷史時，在遇到瓶頸的時候便藉助魔幻現實主義的寫法來彌補。確實，書在一開始便有幾分民間神怪傳説的意味，而寫着寫着便逐漸回覆到真實生活，而當寫到田小娥死後的種種怪異又開始運用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小説也不是沒有原因，其中，必定是因為它寫出了多數人心中的歷史。或許，這也是作者心中的歷史，真實的故事，不僅僅是那些發生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳説，已經與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。

也有人説，這部書的成功之處，在於每個人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書並沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要説，也許就是對儒家學説的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關於他的傳説，還有他的堅毅樸實又有狡詐，都是這片土地的具象。當朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衞着他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

聯想起最近看的書，一個村莊裏的中國。這也是因為看了白鹿原，心裏生出想了解土地與農民的想法之後去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時代任意地改變着村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地，它再被賦予多少擬人的神聖意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統治他們的人）。主宰者是願意相信這片土地的永恆，願意守護着，還是在命運的變遷中背棄使命，只求一個生存。

從書中跳出來時，想了很多東西。當回到書中，又想起一開始討論的“農民思維”問題。這並沒有錯，但一個人的思維維度，就決定了書的高度。但我們並沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信後者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時間才能回答。

《白鹿原》1200字讀後感 篇十

《白鹿原》總地來説寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種不同類型的人物，讓我看完後心生感慨。

白嘉軒是一個典型的封建家長，恪守祖先家訓，繼承祖先的地位成為白鹿原上仁義村的族長，管理着族內事務。白嘉軒是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，用黑娃的話説，他的腰挺得太直太直了。白嘉軒對自己的三個兒子都管得很嚴，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加，這也為白靈反抗自己的家庭埋下了伏筆。當

然不得不説的是，白嘉軒的為人是很正直的，正直到即使是自己的兒子犯了錯誤也要按族規辦事，大兒子與黑娃的妻子田小娥發生不正當關係，被白嘉軒按族規處置了。白嘉軒是一個很愛面子的人，不僅僅是他自己的，而更是他整個白姓家族的臉面。面對大兒子的荒唐行為，他表現的是那麼的決絕，並不是因為他不愛自己的孩子，只是這個不孝子孫讓家族的臉面不好擺，當然這也樹立了他在族人面前剛正不阿的形象。

每個人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己解決不了的問題就會去找大姐夫朱先生，面對妻子的死亡，他也會悲傷的哭泣。作為封建家長的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。辦國小，請先生，就是其表現。但也要看到其封建的一面，鹿家的兩個兒子去參加新式教育了，而他選擇了將孩子帶回家，教他們幹農活從此不再過問學習的事了。

至於白靈的參加新式教育，完全是來源於她的離家出走，以及後來的以死相逼，不然白靈也就是一個平凡的農家婦女，也沒有了她對中國解放事業的貢獻。白嘉軒一輩子沒有幹過不光明真大的事，唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚，那就是用天字水地換鹿家的地字旱地，原因卻是在鹿家不知曉裏面長有白鹿。白嘉軒將父親轉埋入這塊地以後，白家開始走上坡路。這也是在文章最後白嘉軒對鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。

説到《白鹿原》這部作品，不能不説到裏面的朱先生。全書對朱先生的着墨很多，寫得最多的是他的博學多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預知能力。可是説，全書對他有的只是誇讚，當然也讓我有一種不真實的感覺。朱先生的一生富有傳奇色彩，對整個原上的人來説，朱先生很是德高望重。不僅表現在他自身的修養上，也表現在他超凡的能力上。

朱先生一再強調他並不是算卦先生，但當人們問他問題，讓他幫忙解決問題是，卻不得不讓人感到驚歎。他可以成功的幫人家把牛找回來，單憑自己的一張口讓古城免遭塗炭成為佳話，可以預知他的書籍會遭到破壞而叫妻子讓一些書與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當媳婦在給他斂喪，穿上襪子時，他的腳蜷起來了，怎麼弄也弄不下來。妻子朱白氏給他換了襪子之後就好了。原因很簡單，媳婦給他穿的是白靈給他買的洋襪子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、襪子。

與白嘉軒相比，鹿子霖要開放得多，當然這與鹿家的家訓有關。鹿家家訓就是一定要讓孩子讀書，讓孩子受教育。這也是鹿子霖讓兒子鹿兆鵬、鹿兆海進新式學堂，受新式教育的原因。而至於其本人，不過也就是一個封建家長罷了。

《白鹿原》這部屬於白鹿原的歷史，讓我們感受到了當時中國社會的黑暗，淒涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時我們的先輩原來是這樣走過！